Kalmar Asalin

THE

WORD

Vol. 25 APRIL, 1917. A'a. 1

Copyright, 1917, da HW PERCIVAL.

GASKIYA DA YA BA YA MUTANE

Duk Dokokin Fatalwa a ƙarƙashin Dokar Karmic.

IDAN gaskiyane game da fatalwar fatalwa an dauki matsayin cikakke kuma za'a iya ɗauka ba tare da asali da kewaye ba, za a riƙe ra'ayi na karya da mutum da alakar sa. Sannan zai iya zama kamar mutane suna iya kawo kansu ƙarƙashin ikon wasu iko, ta haka su tsaya a waje su amintar da doka da oda a cikin duniyarmu. Saboda haka sai ka fahimci sararin samaniya, shirinta, dalilanta, abincinta, da dokokinta, don sanin ainihin sa'ar sa'a.

Rarraba Kasa Duk Yanayin Halittarwa da Matsayi.

Tsarin yana damuwa da haɓaka kwayoyin halitta, saboda ya zama mai hankali a cikin matakan digiri na farko. A sararin samaniya da aka bayyana duk abin da ake iya gani da wanda ba a iya gani ana iya rarrabe shi azaman abubuwa biyu. Ɗayan waɗannan dabi'a ce, ɗayan tunani; duk da haka, sani, da kanta ba ta canzawa, yana nan ta kowane abu. Yanayi ya hada da duka a cikin duniyoyin guda hudu a kan bangarorin. Don haka ya ƙunshi dukkanin abin da ya wanzu tun farkon bayyanannu a cikin duniyoyin nan huɗu, daga ruhu a kan fifiko daga zurfin al'amura. Numfashi, rayuwa, tsari, da al'amari na zahiri, a cikin kowane ɗayan matakan su, an haɗa su a cikin yanayi kuma yanayi ya mamaye buri. Tunani ya haɗa hankali da tunani. Tunani ya kai ga zahirin abin, kuma shine wanda yanayi ya taso, daga yanayinsa zuwa ga tunanin kammala.

Yanayin kwayoyin halitta ne, haka kuma hankali al'amari ne. Bambanci tsakanin wadannan yanayin kwayoyin halitta ya dogara ne da ma'aunin kwayar halitta. Yanayi bashi da masaniya a matsayin tunani, amma yana sane ne kawai da halin da yake ciki, kamar numfashi, rayuwa, tsari, kwayoyin halitta, da sha'awar rai. Tunanina, duk da haka, duk wani al'amari ne wanda yake sane da tunani, yana sane da kansa da sauran abubuwa a cikin halin shi, wanda kuma zai iya sane da jihohin da ke ƙasa da abin da ke saman kansa. Yanayi abu ne mara tsari; hankali ne da gaske juyin halitta. Komai, kamar yadda aka yi amfani dashi, ya haɗa da ruhu, ruhu kasancewa farkon ko kyakkyawan yanayin kwayoyin halitta, da ma'ana ƙarshen ko mafi girman yanayin ruhu. Madadin ingantattun sharuɗɗa, batun ruhu da batun-ruhu, ana amfani da kalmar kalmar. Amfani shine, duk da haka, tattaunawa. Don haka, idan kalmar ba ta tuna ba, ya dace ta ɓatar. Wannan al'amari, mai ganuwa da ganuwa, yana cikin raka'a na ƙarshe. Kowane ɗayan rukunin ruhu koyaushe ne, kuma ba wanda zai iya fashewa ko hallakarwa. Ana iya canzawa. Canjin da kawai irin wannan rukunin zai iya sha wahala shine kasancewa cikin nasara a jihohi daban-daban. Muddin bashi da masaniya da komai sai aikinsa, al'amari ne, ruhi ne, kamar yadda yake bambanta daga tunani. Matsayi, don haka, don amfani da kalmar ta rikide, ya wanzu a cikin duniyoyi huɗu, kuma a cikin jihohi da yawa a cikin kowane ɗayan waɗannan. Jihohi sun banbanta da matsayin da waɗannan sassan ke da hankali.

Duniyar hudun ta ruhu, sune, don a basu suna - kuma suna ɗaya zai yi da wasu kuma muddin ana fahimtar asalin ma'anar sunan ga - duniyar numfashi, rayuwar duniya, yanayin duniya. , duniyar jima'i. Wasu sunaye, kuma an yi amfani da waɗannan a cikin waɗannan labaran kan fatalwowi, su ne yanayin wuta, sararin sama, sararin ruwa da duniyar. (Duba Kalman, Kundi 20, p. 259) A cikin wadannan duniyoyi ko duniyoyi da jirage iri-iri na kowannensu akwai abubuwan guda biyu, abubuwan da suka shafi ruhi ko yanayi, da tunani. Abubuwan da ke cikin ruhu suna bayyana matsayin abubuwa guda huɗu na ruhohi da ainihin abubuwan da ke cikinsu. Tunani yana aiki kamar tunani da tunani. Wadannan biyun suna da hankali. A wannan gabar halittar da aka bayyana, hankali yana kasancewa cikin duka, ya kunshi yanayi da tunani. Yanayi ya shafi, kuma hankali yana saduwa dashi a dukkan matakai a cikin yardarsa, ya sadu dashi a duniyar zahiri sosai, kuma yana daukaka shi da kansa ta hanyar juyin halitta ta hanyar tunani.

Don haka batun ruhi, wanda shine dabi'a, ya kunshi daga ruhaniya zuwa ga zahirin mutum, nutsewa da kuma ishara ta hanyar duniyoyi huɗu. A cikin mafi ƙasƙanci, duniyarmu ta zahiri, ana samunsa ne ta hanyar tunani, wanda daga nan kuma ya daga shi zuwa mataki zuwa mataki a duniyar zahiri da sauransu ta duniyar ruhi, duniyar tunani da duniyar ruhaniya na ilimi, waɗannan sunaye uku suna nan tsaye don bangarorin akan layin juyin halitta na duniya, duniyar rayuwar da duniyar numfashi. Matakan juyin halitta sun dace da matakan tilastawa. Wannan yana ba da matakai masu girma guda bakwai a cikin duniyoyi huɗu. Jiragen sama jirgin sama ne mai dauke da numfashi a cikin duniyan wuta, jirgin sama-da-rai a cikin sararin sama, jirgin sama-da-irinsa - wani sashi ne na jirgin sama mai kwakwalwa a sararin samaniya a cikin ruwa, kuma Jirgin sama na zahiri a cikin duniya. A waɗancan jirage suna matakai ne na biɗar da juyin halitta, abubuwa iri ɗaya ne iri ɗaya ko yanayi a kan kowane jirgin sama, amma ya sha bambam a cikin yanayin yadda kwayoyin halitta suke. Wannan shine shirin da abubuwan biyu ke aiki.

Dalilin Juyin Halitta da Juyin Halitta.

Manufar bada karfi da juyin halitta shine, a yadda ake tunanin dan adam, ya baiwa kwakwalwa damar samun damar tuntuwa da kwayoyin halitta sannan kuma ya sake tabbatar da batun cewa ya zama mai zurfin fahimta a kowane mataki, kuma a lokaci guda zuwa ba zukata damar su sami damar sanin komai ta wannan hanyar da ta kawo su kusanci da komai, ta hanyar jikin da suke zaune. Ta hanyar taimakawa yanayi suna amfanar da kansu. Wannan abin da aka gabatar, wanda ke share matakai daban-daban, yayi kama da wani bangare ne na juyin halitta a matakin mutum.

A jikin mutum, sabili da haka, dukkanin yanayi yana wakilta da mayar da hankali. A cikin wannan jikin mai ban mamaki ya isa kuma an haɗa sassan ɓangarorin duniya guda huɗu. Yanayin akwai wakilci a matsayin numfashi, rayuwa, tsari, da jikin mutum. Sha'awa yana nan, kuma, amma ya bambanta, kasancewa da haɗin kai tsaye tare da hankali. Fatan zuciya bashi da wata ma'ana, sai dai ta hanyar da ta dace. Sha'awa shine mafi ƙanƙanta, duhu, matsanancin ra'ayi, mara ma'ana, ba a kulawa dashi, ɓangaren haramtaccen tunani, don haka bashi da halayen waɗanda gaba ɗaya ke haɗuwa da hankali. Don haka aka fada cewa abubuwan biyu sune yanayi da hankali, wanda yake wakiltar hankali ne da tunani. Hankali, koyaya, a cikin mafi girman ma'anar shine ilimi; a cikin mafi ƙasƙanci, so. A tsakiyar jihar, wanda shine cakuda sha'awa da tunani, ana tunanin.

A jikin mutum dabi'a ce kuma hankali ne. Yanayin akwai su a matsayin kasancewa mai haɗawa. Tunani yana nan kuma kamar yadda yake kasancewa. Halin mutum ko yanayin mutum shine yanayin (duba) Kalman, Kundi 5, pp. 193-204, 257-261, 321-332); Ana kiran mutum hankalin mutum ne (duba) Kalman, Vol. 2, shafi na 193-199). Cikin mutumtaka ana zana abubuwa guda huɗu. Abinda yake cikin mutum ma'ana shine a dabi'ance wani abu (duba) Kalman, Fitowa 5, p. 194; Fitowa 20, p. 326). Gabobin jiki da tsarin daban-daban na jikin mutum, ban da tsarin na tsakiya, dukkansu na halitta ne da kuma tsarin halittar mutum ne.

Juyin halitta da tsaftacewa ana samun su ne ta hanyar hankali ga mutum, ta hanyar sake haduwa da batun wanda shine gabobi da azanci; game da mutum, ta hanyar reincarnations a cikin wadannan abubuwan an tsara su zuwa sabon tsari, a gare shi da aikinsa. Tsarin yana da wannan manufar a matakin mutum.

Doka da kawai doka wacce ke iko da waɗannan hanyoyin biyu na sakewa da sake yin aure ita ce dokar karma. Aljani a bayyane sune hanyar da ake amfani da ita don shirya yanayin da mutum yake rayuwa, kuma waɗanne ne Karma na mutum. Suna aiki a karkashin abin da ake kira dokokin yanayi, kuma waɗannan dokoki, wani suna don Karma, suna kula da bayanan sirri waɗanda ke kula da ayyukan halitta. Ta wannan hanyar alamu suna ginawa lokacin da lokacin sake-shiga ya isa, a cikin uwa, jikin unan da ba a haifa ba. Suna gini gwargwadon aikin da aka yi musu. Wannan tsari, wanda tunani ya dauke shi, shine farkon sabuwar ma'ana ta mutum, kuma shine danganta dake hade da mahaifiya da uwa biyu. Abubuwa sun cika zane tare da kwayoyin halitta wanda aka zana daga abubuwa guda hudu, kuma sun gama tsarin ne lokacin haihuwa.

Don haka an haife yaro tare da nasara ko kuma ba shi da wata fa'ida, tare da nakasa ko masifa, don ba da ladan girman kai ko koyar da shi ya guji tunani da ayyukan da suka haifar da irin wannan sakamako (duba Kalman, Vol. 7, shafi na 224-332). Daga baya, halittun fatalwa bayan sun balaga da yaro zuwa ga balagagge kuma suka girma a cikin yarinyar sha'awar kwakwalwa a ciki, wadanda kuma suke. Fatalwar dabi'a suna ba da yanayin rayuwar gida, nishaɗi, abubuwan da suka gabata, cikas, da duk abin da ke haifar da farin ciki da matsala, duk hakan yana sanya rayuwar mutum ta da hankali. Fatalwa, amincewa da dama, adventures ana ba da shawara ta hanyar fatalwa ta yanayi, kuma suna ba su, su ma, kuma suna ɗaukar mutumin, idan ya ba da tunaninsa da waɗannan abubuwan. Fatalwowi suna wadatar dasu kamar yadda Karma ta yarda. Masana'antu, dagewa, hankali, ladabi, ladabi, suna kawo lada waɗanda galibi suma suke, kamar dukiya da ta'aziyya. Rage, rashin hankali, rashin dabara, rashin kula da yadda wasu ke ji, suna kawo sakamako waɗanda galibi suna faruwa ne ta jiki, kamar talauci, ɓacin rai, matsala. Duk wani abu mai gamsarwa ko mara dadi a cikin duniyar waje yana faruwa ne saboda aikin abubuwan alamu a ƙarƙashin ikon hankali wanda ke tsara kariyar mutum.

Yanzu kuma a cikin wannan duniyoyin, wanda muke gani a duniyance karami ne kawai kuma mara ma'ana tare da rami mai lalatuwa ciki da waje, inda dukkan abubuwa suka gudana bisa ga tsarin doka wanda ba za a iya daidaitawa ba, inda babu rikici, inda yanayi da hankali ke haduwa da sakamako na mu'amalarsu bisa ga doka, inda m ƙoramu na ruhu-kwayoyin halitta da kwayoyin-haushi, gudãna, da kuma hazo, narke, narke, sublimate, ruhu, da kuma kankare sake, duk ta hanyar tunani da jikin mutum, lemniscates na dabi'a da tunani, inda ta wannan hanyar dabi'a daga sama da jijiyoyin jiyya a karkashin doka ya shafi cikin al'amari na zahiri, kuma a karkashin doka ta samo asali ne ta hanyar mutum har zuwa yanayin al'amura masu hankali, inda wannan manufa ta cimma madaidaicin manufa ta samu ta hanyar sake - batun kwayoyin halitta da sake tsarin rayuwa, a ina kuma a cikin dukkanin wadannan duniyoyi da tsarin karma yake a dunkule kuma mafi girman doka wacce take rike da halittu hudu tare da dukkan allolinsu da fatalwowi. ists na biyu kawai, a cikin tabbataccen mulkin, a ina ne aka sami sa'a da fatalwar fatalwa?

Hakkin mutum shine yancin zaba.

'Yan adam na da hakkin su zabi, duk da cewa a cikin wasu iyakoki. Mutum na iya zaɓar yin kuskure. Karma ya ba da izinin hakan, a cikin iyakar Karma na wasu kuma ba ta wuce ikon da kansa ya tara Karba ba. Daga cikin wadansu abubuwan, yana da 'yancin ya zabi irin abubuwan da zai bauta wa, idan gumaka, ko kuma abubuwan bautawa ko hankali, da kuma a cikin ma'anar hankali mutum ko a kan maɗaukakin hankalin mai hankali. Yana iya yin ibada, shi ma, ta hanyar aikatawa, masana'anta, dagewa, kulawa, cikakke. Duk da yake ayyukan da ake yi don ƙoshin duniya, suna kawo sakamakon ladansu na duniya, amma sun kawo su bisa ga doka, kuma ƙari, suna taimaka wa ci gaban hankali da halayyar sa don haka ya kawo karma mai kyau ta fuskar duniya. Aljanu, hakika, bayin ne wadanda suke haifar da yanayin duniya a karkashin irin wannan Karma. A madadin haka, wasu za su iya zaɓar masu son kai, masu wauta, marasa ma'ana, kuma kada su mutunta 'yancin mutane da yadda suke ji. Suma, sun hadu a hammarsu daga karshe, kuma fatalwar dabi'a suna samarda yanayin faduwa da matsala. Dukkanin wannan an yi ne bisa ga Karma. Chance bata da alaqa da ita.

Akwai wasu mutane da suka zaɓi yin bauta da masaniyar kwatsam. Ba sa son yin aiki ta hanyar halal don nasara. Suna son a yanke shi, ko da yake suna ganin bai dace ba. Suna son tagomashi, ya zama keɓancewa, don kusanci janar, kuma suna son samun abin da ba sa biyawa. Suna da zabi su aikata wannan, kamar yadda wasu suke da zabi su yi abin da ba daidai ba. Mafi girman karfi da iko na wadannan masu bautar da daman haifar da fatalwar fatalwa ta yadda aka bayyana. Tambaya ce lokacin da wadannan masu bautar za su canza ibadarsu ga wani abin bauta kuma saboda haka, suna jawo kishi da fushin allahn da suka kasance suna bautawa, suna mai da mummunan sa'arsu. Amma wannan duka bisa ga doka ne; sa'arsu ita ce Karma a cikin iyakar ikonsu na zaba. Karma tana amfani da ita azaman babbar ma'anar ƙarfin da sa'a ya samu, don aiwatar da abubuwanda kawai ya ƙare.

Kwanciyar hankali wani mutum yana da sa'a mai ban tsoro yana amfani da sa'ar sa don kyakkyawan adalci. Mutumin da fatalwa fatalwa yake karɓar ladansa cikin sauƙi; ya yi imani da zarafi, kuma ana samun wadatar arzikin nan ba tare da wahala ba. Wadannan ƙoƙarin suna, duk da haka, dokar ta cosmic ta buƙata. Ya yi imanin cewa da yawa za a iya samun kaɗan, saboda abin da ya san shi ne, ko abin da ya yi imani ya zama saniyar wasu.

Hankalin sa ya dawo da kanta yanayin jujjuya sa'a.

Mummunan sa'a na fatalwowi, za a iya tuna shi, sun kasance iri biyu, waɗanda allahn fushi mai asali ya aiko saboda tsohon mai bautar ya sunkuya ga wasu wuraren bauta a ƙarshen zagayen sa'ar sa, da waɗanda tuni sun kasance a yanayi da haɗe kansu ga wasu mutane saboda halin hankalinsu ya kasance gayyata ne ga fatalwowi don samun nishaɗin jin damuwar, yaudara, tausayi da sauransu. Wadannan fatallolin fatalwowi an basu damar hada kansu da Karma na mutum. Abu ne mai sauki. Inda dan adam yana da dabi'un kansa da zai kalli kansa a matsayin wanda ya yi shahada - da yake na musamman, ba a fahimtarsa ​​- to ya dace da zama kan wannan. Don haka sai ya samar da yanayin tunani inda halayen duhu, damuwa, tsoro, rashin tabbas, tausayi, suka mamaye su. Duk wannan wani tsari ne na boye son kai. Wannan halin yana jan hankali, kuma yana gayyata, ta hanyar wadannan hanyoyin, abubuwan farko. Karma to, don warkar da mutumin daga cikin waɗannan wahalolin da ba dole ba, ya bar abubuwan alaƙa tare da shi. Wannan yana daidai da dokar da ke lura da jujjuyawar tunani ta hanyar ƙyale shi ya koya darussan, ta hanyar ƙwarewar halayen da ya haifar.

Don haka ayyukan fatalwowi da fatalwowi masu sa'a, komai girman abin da suka aikata zai iya zama kamar yadda ake gudanar da al'amuran mulkin Karma ne, idan an san dukkan abubuwan da ke gudana game da ayyukansu, da kyau cikin ayyukan da doka.