Breathaukar numfashi wanda ta hanyar ƙofofin kansar suka ratsa kan layi zuwa duniyoyin da aka bayyana sun shude ta hanyar su, kuma daga ƙofofin capricorn ya dawo kamar yadda aka samar da hankali, mafi girman hankali, daidaikun mutane, mai tunani-kai, ga duniyar-sama.

—The Zodiac.

THE

WORD

INDIVIDUALITY

Zodiac babban agogo ne mai cike da tauraro wanda babu iyaka wanda, a bayyane, asirin, yake jujjuya lokacin haihuwar sararin duniya, lokacinsu da lalacewar su, kuma a lokaci guda yana tantance canzawar sel ta hanyar zagaya shi ta jiki.

Zodiac littafi maitsarki ne mara iyaka, tarihi da littafin halitta, adanawa, da lalata duka abubuwa. Rubutu ne na duk abubuwan da suka gabata da na yanzu da na makoman gaba.

Zodiac tafarki ne na rayayye daga wanda ba a san shi ba ta hanyar sanannu da zuwa cikin mara iyaka a ciki da bayan. Zodiac da za a yi nazari, kuma wanda shine duk wannan, yana cikin alamomi goma sha biyu da aka wakilta cikin mutum.

Zodiac tare da kewayarta na alamu goma sha biyu yana ba da maballin ga bayin Allah wanda ba a bayyana ba kuma ga sararin samaniya da ke bayyane. Zana layi a kwance daga kansar zuwa capricorn. Sannan alamun da ke saman layin suna wakiltar sararin samaniya wanda ba a bayyana ba; alamomin da ke ƙasa da layin kwance daga cutar kansa zuwa capricorn suna wakiltar sararin samaniya da ke bayyane a cikin ruhaniyarsa da halayyar mutum. Alamomin cutar kansa, budurwa, da laburare, suna wakiltar jan hankalin mutum ne ya sanya numfashi cikin rayuwa da tsari, haɓaka tsari zuwa jima'i, da kuma fitar da numfashi a ciki. Alamar layuka, kunama, sagittary, da capricorn, suna wakiltar juyin halittar numfashi ta hanyar jima'i, buri, tunani, da daidaikun mutane, sake zagayowar bayyanar, samuwar da haɓaka numfashi ta hanyar abubuwan da suka bayyana na duniya, da dawowa har abada marar ganuwa.

Idan wani mahalu whichi wanda ya fara zama mutum cikin kansa kamar yadda numfashi baya cin nasarar samun cikakkiyar masaniyar kai kamar yadda alamarin ya nuna, ko kuma akasinsa, yayin da kuma kafin mutuwar mutuntaka - wacce irin halayen take. alamun rayuwa, tsari, jima'i, buri, da tunani - sannan dabi'un ya mutu kuma ɗabi'ar yana da lokacin hutawa, kuma ya sake farawa da numfashi don gina wani hali. Wannan yana ci gaba da rayuwa bayan rayuwa har zuwa lokacin da za a ƙare babban aiki kuma ɗayan mutum ya buƙaci zama cikin jiki, sai dai in ya so.

Breath shine farkon halittar da ya fara bayyana farkon ƙaddamar da wannan duniyarmu; ya nutsar da shi cikin tekun rayuwa kuma ya hura numfashin rai; har yanzu roko da numfasawa a kan ruwayen rayuwa, numfashi ya sa sun fara yin zurfafa zuwa nau'in ethereal-astral, daga baya zuwa kankare zuwa nau'in jima'i na jiki, cikin wanda numfashi ya shiga wani bangare na kansa. Daga nan sha'awar a cikin yanayin mutum ya amsa ga numfashin hankali kuma ya shiga cikin tunanin mutum. Tare da tunani ya fara hakkin ɗan adam; tunani Karma ne. The numfashi, ta hanyar tunani, ya fara canza rayuwa da tsari, jima'i da marmarin, cikin rufin babban girman, wanda yake shi ne mutum. Ba zai zama mutum cikin mutum ba har sai mutum ya ɗabi'ance halayensa ga wanda ya juye.

Kowane ɗayan mutum ba rayuwa bane, kodayake kamar yadda numfashi shi ne farkon ƙoƙarin numfashi wanda ke fitar da rayuwa zuwa aiki, yana ƙaddara darussan rayuwa, da kuma iyakokin ayyukan ayyukan rayuwa. Kowane ɗayan ɗabi'a ba tsari bane, kodayake a cikin kowane ɗabi'ar mutumtaka yana haifar da siffofin. Kowane ɗayan ɗabi'a ya haifar da ƙirar tsari don ɗabi'ar sa ta gaba wacce rayuwa za ta haife shi kuma za a haife shi cikin duniya ta hanyar jima'i. Kowane mutum ba jima'i ba ne, kodayake ya haifar da sau biyu-da-ke da kasancewarsa ya zama cikin ɗayan biyun da mutum zai iya shiga cikinsa, don wucewa ta hanyar lalata da jima'i da fushin sojojin duniya, a cikin jima'i daidaikun mutane na iya daidaita yanayin waje da na fitar da numfashi, ya zama sanannu kuma zai iya jan ragamar hanyarsa ta hanyar hadari, da sha'awar jima'i, ta hanyar jima'i don aikata sha'awar dangi da duniya, da cikin kuma yayin da jikin Jima'i don daidaitawa, daidaituwa, da haɗu a cikin kasancewa guda ɗaya, wanda ke bayyana daban a cikin aikin ta na numfashi kamar numfashi da haɓaka daban-daban, amma wanda yake hakika, shine ɗayan aikinsa cikakke. Kowane ɗayan mutum ba marmari bane, kodayake yana tayar da sha’awa daga halin da yake ciki wanda a nan ne yake jan hankali da jan hankalin mutum zuwa rayuwar da aka bayyana. Sannan daidaikun mutane suna aiki da son rai, kuma yana nasara da juriya wanda sha'awar take bayarwa. Don haka hankali ya yi ƙarfi da ƙarfi, kuma shine matsakaiciyar da ake canza ma'amala da nufinsa (pisces).

Ba a tunanin mutum ɗaya, ko da yake yana haifar da tunani ta hanyar aikinsa ta hanyar numfashi akan so kuma ta haka yana kawo tsarin azaba ta allahntaka, tsarin da daidaikun mutane ke jure zafi da jin daɗi, talauci da wadata, nasara da cin nasara, kuma yana fitowa daga tanderun fitina marar tsarki cikin tsarkinsa da kwanciyar hankali cikin rashin dawwama. Mafi girman hankali iri ɗaya ne da abin da ake kira nan keɓance. Ita ce ƙa'idar I-am-I, abin da ya lulluɓe halayen ɗan adam kuma ya ɗan shiga cikin jiki daga rayuwa zuwa rayuwa. Hankalin ƙananan hankali shine tunani na mafi girman hankali a ciki da cikin mutumci kuma shine ɓangaren babban hankalin da ke cikin jiki. Abin da ake kira gaba ɗaya hankali shine ƙananan hankali, wanda ke aiki ta hanyar cerebellum da cerebrum, ƙwaƙwalwar waje.

Hankali yanzu yana da ayyuka guda biyar. Wadannan ana yawan maganarsu kamar ƙanshi, dandana, ji, gani, da taɓawa ko ji, amma akwai wasu ayyukan biyu na hankali waɗanda ba a san su sosai kuma yawancin lokaci ba ana maganar su ba saboda yawancin su basu amfani da su. Babban mazan suna amfani da su kawai kuma amfanin su ya cika mutum. Wadannan hankula biyu da ayyukan tunani sune Ni-Ni-da Ni-kai-kai-ne-na-hankali. Abubuwa masu dacewa da za'a haɓaka don waɗannan ayyukan sune ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwayar ciki da ƙwayar pineal, yanzu an raba shi a cikin mutum. Hankali, yanzu an ƙaddara shi kawai, zai zama ilimi da hikima, sani da kasancewa.

Dole ne karamin tunani ya haɗu tare da wani abu, ko dai tare da mafi girman tunanin ko kuma tare da hankalin da sha'awoyi. Wadannan halaye guda biyu sune matakai biyu na kauna. Isayan yana da alaƙa da azanci da sha’awa, kuma shine abin da ɗan Adam ke kira “ƙauna.” Loveauna mafi girma wacce ba a kiranta da ita, tana daga hankali. An katse wannan ƙauna daga azanci da halaye; maanarsa ita ce tushen sadaukarwa, sadaukar da kanta don ƙa'idodi marasa amfani.

Ta yaya hankali ya zama bawan hankali, na sha'awa, na jiki, dukda cewa ruhin tunani mahaliccinsu ne kuma ya kamata ya zama shugabansu? Ana samun amsar a tarihin da ya gabata na hankalin mutum mai tunani. Wannan shine: bayan numfashin hankali ya haifar da hankali kuma ya fara amfani da su, rudanin da kwakwalwar mutum ya samar ya sanya hankalin shi ya kuma bayyana kansa da yanayin.

Wannan ɓangaren mutum ɗin wanda ake kira da ƙananan tunani ana hura shi ne cikin mutum (dabba) a lokacin haihuwa. Zaman jiki yana faruwa ne ta hanyar numfashi ta zahiri, wato, hankalin mutum ya shiga jiki ta hanyar numfashi ta zahiri, amma ba numfashi ne na zahiri ba. Numfashi na zahiri yana faruwa ne ta hanyar numfashi-numfashi, kuma wannan numfashin-hankali shine ƙananan tunani. Wannan numfashi wanda shine babban tunani, daidaituwar mutum, shine abinda yake a cikin littafi mai tsarki ana kiransa pneuma mai tsarki, wani lokacin kuma ana kiran shi numfashi na ruhaniya. Hakan ba zai zama jiki ba har sai lokacin da mutum ya sake haihuwa, kuma wani mutum yana sake sabuwa saboda cutar, a wasu kalmomin, cikakkiyar mutum ya zama mutum.

Kamar yadda duniyar gizo-gizo ke iyakance ta hanyar yanar gizo, don haka duniyar ɗan adam yana iyakantuwa da tunanin saƙa. Kasancewar daidaiton duniya aikin tunani ne wanda mai saƙa yake motsawa ya kuma ci gaba da saƙa. Gizo-gizo gizo yana fitar da zaren sillensa kuma yana sanya shi a wani abu, wani kuma wani, kuma akan wadannan layin ne ya gina duniyar sa. Hankali ya shimfida hanyoyin tunani kuma ya jingina su ga mutane, wurare, da akida, kuma akan wadannan, tare da wadannan, ta hanyar wadannan tunanin ne yake gina duniyar sa. Gama duniyar kowane mutum yana da ra'ayi; sararin samaniyarsa yana iyakance shi kansa; so da kaunarsa, jahilcin sa da ilimin sa suna a tsakiya ne a cikin sa. Yana zaune a cikin sararin samaniyarsa, abubuwan da yake ginawa. Kuma abin da ya yi imanin ya zama na ainihi sune hotunan tunani wanda yake cika shi. Kamar yadda yanar gizo ke iya sharewa kuma gizo-gizo ya zauna don ƙirƙirar wata, haka kuma a kowane rayuwar mutum yana haifar da gina wa kansa sabon sararin samaniya, kodayake yawancin lokuta halayen sun san ba.

Ana amfani da halayyar mutum da daidaituwa da juna kamar yadda za'a samo game da shawaɗan abubuwan shayarwa inda aka ba duka biyu ma'anar halaye da halaye na hankali da jiki. Bayanan waɗannan kalmomin, duk da haka, akasin ma'anar su ne. An samo mutum daga per-sonus, ta hanyar sauti, ko sauti ta hanyar. Persona ya kasance abin rufe fuska wanda tsoffin 'yan wasan kwaikwayo suka sa a cikin wasanninsu, wanda kuma shine ma'anar dukkan kayan da wani ɗan wasan kwaikwayo ya sa yayin da yake kwaikwayon kowane irin hali. Mutane daya-daya sun fito ne daga a rarrabuwa, ba a rarraba ba. Hakanan an sanya ma'anar da ma'anar waɗannan kalmomin a bayyane kuma sun bambanta.

Mutane daya-daya suna ne kawai. Ana iya amfani da shi ga sararin samaniya, duniya, ko ɗan adam, ko kuma ga kowane mutum da ke wakiltar cikakkiyar miƙar wayewar kai.

Halin mutum shine abin rufe fuska, alkyabbar, suttura wanda kowane mutum ya sa shi. Haɓakar ɗabi'a ita ce madawwamin son mutum wanda yake tunani, magana, da aiki ta hanyar rufe fuskarsa. Kamar ɗan wasan kwaikwayo ɗan adam yana gano kansa tare da kayan adonsa da sashi lokacin da wasan ya fara, kuma, yawanci, yana ci gaba da bayyana kansa tare da ɓangaren kuma yana wasa cikin ayyukan rayuwar farkawa. Halin mutum yana kunshe da rayuwa da tsari da jima'i da sha'awa wanda, lokacin da aka daidaita shi kuma ya daidaita, sai ya haɗa da tunanin tunanin mutum wanda ya saɗaɗa tunanin mutum da kuma tunaninsa.

A cikin halayen mutum akwai wata itaciya, wanda, idan mutum ya kasance, mai aikin gona, zai ciyar da ita, zai iya tarawa ya ci 'ya'yan itaciyar guda goma sha biyu, don haka ya girma zuwa rayuwa mai mutuwa. Halin mutum nau'i ne, sutura, abin rufe fuska, wanda kowane mutum ya bayyana kuma ya dauki bangare a cikin bala'i na allahntaka-wasan kwaikwayo-comedy na zamanin yanzu ana sake bugawa akan mataki na duniya. Halin mutum dabba ne wanda haƙiƙa, matafiyi na zamani ya ƙaddamar da sabis kuma wanda idan ya ƙware, ya shiryu kuma aka sarrafa shi, zai ɗauki mahayarsa ta cikin kwari da hamada, ya ƙetare wurare masu haɗari, cikin hamada na duniya zuwa ƙasar aminci da zaman lafiya.

Halin mutum mulki ne, wanda ke cikin daidaikun mutane, sarki, yana kewaye da ministocinsa, masu hankali. Sarki yana riƙe farfajiya a ɗakin sarauta na zuciya. Ta hanyar ba da addu'o'in adalci ne kawai kuma mai amfani ga talakawansa sarki zai fitar da tsari daga rikice-rikice, halal da rikice-rikice ta hanyar hargitsi da tawaye, da samun ƙasa mai tsari da tsari wanda kowane mai halitta yana yin nasa don amfanin gama gari kasar.

A cikin sake fasalin mutumtaka kafin haihuwarsa kuma a cikin baiwarsa tare da dukiyar magadansa bayan haihuwa, ana aiwatar da tsari akai da samuwar duniya da ci gabanta tun daga farkon rayuwarta, tare da tarihin kowane zamani. A cikin wannan dabi'a akwai wanzuwar mutum - mahalicci, mai kiyayewa, da kuma sake halittawar duniya - a cikin dakin nazarin halittu. A cikin wannan bita akwai ɗakin karatu na sihiri tare da tarihin rayuwar sa da kuma irin abubuwan da ke faruwa a nan gaba, akwai faɗakarwa da kuma illolin da masihirta ke iya fitarwa daga abinci na jikin mutum wanda yake shine tushen rayuwa, nectar daga cikin alloli. A cikin wannan ɗakunan ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwayar cuta yana iya gabatar da sha'awar sha'awa da sha'awoyi da sha'awar mutum zuwa ga tsarkakakkun abubuwa, canji, da ƙarantarwa, sanannen sihirin sihiri. Anan ya canza da kayan kwastomomi na sha'awar da dabi'unsa a cikin sashin mashin mai wuta zuwa gwal mai tsabta.

Anan mai sihiri na alchemist ya kammala babban aikin, sirrin shekaru - canza dabba zuwa mutum da mutum zuwa allah.

Halin mutum yana da matukar amfani. Idan har yanzu za'a lalata halayensa me yasa aka taɓa gina shi kuma me yasa aka ƙyale ya girma? Idan yanzu a halin da muke ciki, da halakar mutum za a iya faɗowa cikin mafarki mai daɗi na daren mara aiki, daren duniya, ko kuwa zai yi barci cikin sautin har abada, ko kuma ya kasance ɗan kurkuku marar mutuwa. a tsakanin lokaci, da ilimi amma ba tare da ikon amfani da shi ba. mai sihiri ba tare da marmara ba ko kuma busar iska; maginin tukwane ba tare da mashin ko yumbu ba. numfashi ba tare da son rai ba, jiki ko tsari; allah ba tare da sararin samaniyarsa ba.

Mai lambu ba zai sami 'ya'ya ba tare da bishiyar sa ba; dan wasan kwaikwayon ba zai iya taka tasa ba tare da suturar sa ba; matafiyi ba zai iya yin tafiya ba tare da dabbarsa ba; sarki ba zai zama sarki ba tare da mulkinsa ba; mai sihiri mai ilmin lissafi ba zai iya yin sihiri ba tare da ɗakin bincikensa ba. Amma itaciyar za ta haifi 'ya'yan itace mai ɗaci ko mara amfani, ko babu' ya'ya a kowane, ba tare da mai lambu ya datse shi ba; tufafin zai zama ba tare da tsari ko sashi a cikin wasan ba tare da mai yin suturar ba; dabba ba za ta san inda za ta je ba tare da matafiyi ya jagorance ta; sarauta za ta daina zama masarauta ba tare da wani sarki da zai mallake ta ba. dakin gwaje-gwaje ba za su kasance marasa amfani ba tare da masu sihiri ba su yi aiki a ciki.

Itace rayuwa ce, siffar sutura, sha'awar dabba; waɗannan suna ɗaukar jiki ta zahiri. Dukkanin sassan dakin gwaje-gwaje ne; ɗaiɗaikun masu sihiri ne; kuma tunani shine tsari na canzawa. Rayuwa shine mai gini, tsari shine tsari, Jima'i shine sikeli da daidaitawa, buri shine makamashi, tunanin tsari, kuma daidaitaccen tsarin gini.

Zamu iya rarrabe tsakanin mutumtaka da mutuntaka. Lokacin da ake tunanin wasu mahimman batutuwan ɗabi'a da ɗabi'a za a ji muryoyi da yawa, kowanne yana ƙoƙarin ɗaukar hankali da nutsar da sauran. Waɗannan su ne muryoyin mutumtaka, kuma wanda yake magana da ƙarfi yawanci zai yi nasara. Amma idan zuciya ta nemi tawali'u don gaskiya, a take a guda ana jin murya a hankali har har yanzu ana jayayya. Wannan ita ce muryar allahntaka na ciki-mafi girman hankali, mutumtaka.

Dalili ne, amma ba tsarin da ake kira dalili ba. Yayi Magana amma sau daya akan kowane darasi. Idan ana aiwatar da fatawar sa to ana iya samun karfin da karfi da kuma tabbacin samun abin da ya dace. Amma idan mutum ya tsaya don yin jayayya kuma ya saurari muryar mai hankali, to ya rikice kuma ya rikice, ko yaudarar kansa cikin imani cewa ɗayan muryoyin da yawa shine muryar guda ɗaya. Idan mutum ya yi tsayayya da sautin guda ɗaya ko ya ƙi sauraron magana yayin da yake magana, zai daina magana kuma ba zai sami hanyar sanin gaskiya da mugunta ba. Amma idan mutum ya saurara da cikakkiyar kulawa kuma zai iya bin abin da yake faɗi, to, zai iya koya yin tarayya da allahnsa a kan kowane muhimmin aiki, kuma ya yi tafiya cikin kwanciyar hankali a cikin kowane yanayi na rayuwa har sai ya zama saninsa ɗaya-daban. -Na hankali.