Kalmar Asalin

THE

WORD

♓︎

Vol. 18 FEBRUARY, 1914. A'a. 5

Copyright, 1914, da HW PERCIVAL.

GAGARAU.

Ghostwararrun fatalwowi na Rayayyu.

KYAUTA ko fatalwar tunani ta kasa ana faruwa ne sakamakon tunanin tsere ko mutanen da ke kewaye da wani batun, dangane da ruhun yanki na wannan ɓangaren duniya wanda aka haɗa su da tunani. Daga cikin irin wadannan fatalwowi akwai fatalwar al'adun kasar, fatalwar yaki, fatalwar kishin kasa, fatalwar kasuwanci, da fatalwar addini.

Al'adar gargajiya ta tsere rai ce gaba daya ta cigaban al’umma ko tsere cikin dandano da wayewa, musamman ta bangaren adabi, zane-zane da gwamnati. Al'adar al'adu tana jagoranci mutane kan kammala kansu tare da layin ƙasa a cikin adabi, cikin fasaha, da kuma lura da dandano da kayan jin daɗin jama'a. Irin wannan fatalwar tana iya jure zaton wasu shaye-shaye na wasu al'ummomin ƙasar wata, amma fatalwar al'adun ƙasar za ta yi tasiri da sauya fasalin sabbin al'adun ƙasar ta yadda za su iya haɗawa da yanayin fatalwar al'adun ƙasar.

Wani fatalwar yaki shine tunanin kasa da karkata zuwa ga yaki, da tunanin mutane gaba daya yake da goyon baya. Dukkan tunanin mutane ne na rayayyu.

Akin ga fatalwar yakin da kuma fatalwar al'adu shine fatalwar tunanin kasa baki daya na kishin kasa, wanda yake fadada kuma yana ciyar da tunanin kowane dan ƙasa. Bazazzagewa, tarkace mai duhu, ƙasashe masu duhu, tuddai masu duhu, ƙasa mai ƙoshin gaske, wannan mahaukaciyar ƙaunarta tana da yawa ko sama da filayen zinare, tashoshin jiragen ruwa masu aminci da ƙasashe masu arziki.

Fatalwar kasuwanci ta samo asali ne daga tunanin mutane dangane da bukatunsu na tattalin arziki gwargwadon ruwa, ƙasa da kuma sararin samaniyarsu, ma'ana, albarkatu na musamman, yanayin, mahalli da abubuwan buƙatarsu. Abubuwan da mutane da aka gabatar daga wasu ƙasashe suna ƙara abubuwa waɗanda zasu iya cancanta, amma ikon mulkin mallaka ya mamaye su.

A karkashin tarin tunanin sayarwa, siye, biyan kudi, da ma'amala a karkashin wadannan halaye wasu halaye na halaye na tunani na kasa ke haɓaka. Ana iya kiransu calledan kasuwar tunanin kasuwanci na ƙasa. Kasancewar wannan fatalwar — ko da yake ba a kira shi da wannan suna ba - baƙin waje ne da suka zo wata ƙasa, sun sha bamban da irin kasuwancin ƙasarsu. Wannan fatalwar tunanin rayayyun mazaje za su dawwama muddin dai mutane sun tallafa masa ta hanyar tunani da karfin su.

Addinin da yake tunanin fatalwa ya sha bamban da na sauran fatalwowi na kasa, saboda a wasu lokuta yakan mamaye kasashe da dama ko kuma wasu bangarori da dama. Wani tsari ne na bautar addinin wanda aka gina ta wani tsari wanda aka sa shi bayan tunani wanda ya sa addinin, ta hanyar hankali waɗanda, duk da cewa sun yi sha'awar wannan tunanin, duk da haka sun kasa fahimtar gaskiyarta da ma'anarta. Mutane suna ciyar da fatalwa tare da tunaninsu; sadaukarwar su da asalin zuciyar su suna fita don tallafawa fatalwar. Fatalwar ta zama mafi girman ikon zalunci da tursasawa a kan tunanin mutane. Masu bautar da shi sunyi imani da shi cewa abu ne mafi kyau, abin al'ajabi da iko a duniya.

Amma wanda ya bauta wa fatalwar addini yakan ga wani abin al'ajabin addini sai kawai mai kallo ba tare da wani abu ba, kuma yana mamakin yadda mutane za su iya son abin da yake da ma'ana, ba'a da ɓarna. Tabbas, fatalwa ba ta addini ba ce, ba kuma tunanin da aka ɗauki tsarin addinin ba ne.

Zamani yana gudana ne ta hanyar aiki da tunani akan wani bangare na duniya, kuma hakan ya haifar da wayewar kai wasu kuma komawa zuwa wasu. Shekarun, kamar ƙaramar rarrabuwa ne na rayuwar jinsi da daidaikun mutane, yana da fatalwarsa tunani, wanda shine ƙarshen tunanin halin da ke gudana a cikin wannan yanayi a wannan lokacin. A cikin shekaru daya mafi girman tunanin zai kasance na addini, kuma sakewa na tona-kuli, sake wallafe-wallafe, na chivalry, feudalism, dimokiradiyya.

Wannan shine taƙaitawar asalin, dabi'a, sakamako da ƙarshen wasu daga cikin mutum, dangi da fatalwar tunanin launin fata masu rai.

Duk fatalwar tunani, daga fatalwar mutum har zuwa fatalwar zamani, yana da farkonsa, lokacin gini, da lokacin iko da karewa. Tsakanin farawa da ƙarshen, ayyukan suna da girma ko ƙasa a ƙarƙashin dokar hawan keke. Tsawancen hawan keke yana gudana ta hanyar daidaituwa da tunani wanda ke haifar da ciyar da fatalwa. Cyclearshen ƙarshen zagayawa shine ƙarshen fatalwar.

Fatalwar mutum mai rai - fatalwa ta zahiri, fatalwa ta son rai, da kuma fatalwar tunani - na iya haɗu a matakai da rabuwa daban-daban. Fatalwar jiki ita ce astral, Semi-zahirin jiki wanda ke riƙe sel da kwayoyin halitta, wanda ake kira jikin jiki, a wurin (duba) Kalman, Watan Agusta, 1913, “Fatalwa”). Fatalwar buri wani tsari ne da ake ɗauka ƙarƙashin wasu sharuɗɗa ta wani ɓangaren sha'awar cosmic, wanda ya keɓance shi kuma ya sanya shi (duba) Kalman, Satumba, 1913, "Fatalwa"). Fatalwar tunanin mutum mai rai shine abin da aka samar dashi a duniyar tunani ta hanyar ci gaba da tunaninsa ta hanya guda (duba) Kalman, Disamba, 1913, “Fatalwa”).

Akwai hadadden abubuwa masu tarin yawa na fatalwar mutumin da yake rayuwa. A kowane hadewar ɗaya daga cikin abubuwan nan guda uku zai fifita. Tunani yana bada jagora da aiki tare, son rai yana kawo karfi, kuma fatalwar jiki tana bada kamannin jiki, inda ake gani.

Wani lokaci ana karɓar rahoto daga bayyanar mutum ga dangi na jini, masoyi, ko aboki na kusa, wanda jikinsa na zahiri, duk da haka, yana a wani wuri mai nisa. Rahotannin suna da cewa wadannan abubuwan suna kasancewa na wani lokaci ne kawai; wani lokacin suna isar da sako; wani lokacin su kan ce komai; duk da haka kyautar da suke bari akan mutumin da ya gansu, ya kasance ne ga kasancewarsu a wurin aiki, ko cikin haɗari, ko wahala. Irin wannan bayyanar gabaɗaya shine tunanin tunanin wanda yake nesa tare da wani yanki na fatalwarsa ta zahiri, kuma tare da sha'awar isar da saƙo ko samun bayanai. Babban tunani mai zurfi na nesa, na kansa a cikin yanayinsa na jiki, an haɗa shi da danginsa ko ƙaunataccen; sha'awar kamar yadda makamashi ke haifar da tsinkayar tunaninsa tare da wani yanki na fatalwar jikinsa, ya zama dole don ya ba da tunaninsa da sha'awar bayyanar wani sigar jiki, don haka ya bayyana a cikin yanayin jikinsa ga wanda yake tunaninsa. Bayyanar na kasancewa muddin tunanin shi ya jingina ga mutumin da tunanin shi.

Mutumin da yake da tsananin sha'awar gano yanayin lafiyar dangi da ya yarda da rashin lafiya, ko ya tuna da wata alama ta titi da zarar an gan shi, ko wani wuri da ya ziyarta, na iya, ta hanyar tunani mai zurfi da kuma sha'awar samun wannan bayanin. , ɗauka daga fatalwarsa ta zahiri wanda ake buƙata ya ba da hanyar tunaninsa, don haka aiwatar da kansa cikin tunani ya sami bayanai, ka ce game da lafiyar mahaifiyarsa, ko kuma ga sunan tsayayye a kan alamar titi, ko kuma ga musamman abin kallo. Yayin da yake cikin tunani mai zurfi kuma hade (na tunanin sa, da fatalwar jikinsa) ana hango can nesa, za a iya ganin "shi" yana duban alamar, ko yana tsaye a dakin mahaifiyarsa, duk da cewa ba zai ga kowa ba wanda ya gan shi. Zai iya ganin mutum ne kawai ko abin da tunaninsa ya kafa. Wannan adadi da ake kira "shi," wanda mutane na uku suka gani a tsaye a kan titi a gaban alamar alama, za a gan shi a cikin tufafi a titi, a matsayin mai mulki, kodayake na ainihi wanda ba zai iya yin suturar kansa ba. Dalilin shi ne lokacin da ya yi tunanin kansa a tsaye a kan titi gaban alamar zai nuna kansa a zahiri da hat nasa a ciki da kuma suturar titi.

Ban da wanda ya ɗanɗana ta hanyar yin dogon jiyo a cikin tunanin tunaninsa don haka ya sami bayanai, babu wani bayani kai tsaye ko ingantaccen bayani da zai samu game da yanayin da ake ciki, kamar na mahaifiyar mara lafiya, amma ba wani abu ba face haskakawa. zai haifar. A waɗannan halayen ne fatalwar tunanin ta mamaye sauran biyun. Irin waɗannan ka'idodin, inda fatalwar tunani ta fi rinjaye, an kira su da kalmar sanscrit mayavi rupa, ma'ana, tsari na rudi.

Matsayi inda fatalwa ta zahiri ta mamaye sauran dalilai biyun, shine bayyanar mutum a daidai lokacin da ya mutu. Yawancin asusun ana ba da sunayen mutanen da suka bayyana cikin yanayin nutsar, ko kashe su, mutuwa a filin daga, ko raunin da ya faru sakamakon abin da ake kira haɗari. 'Yan uwa, masoya, abokai sun hango wadannan hotunan. A lokuta da dama daga baya an tabbatar da cewa an hangi katun ne a daidai lokacin mutuwar wanda aka gani.

Yawancin lokaci ana ganin fatalwowi na wannan aji a sarari, kuma wannan ma mutanen da ba a kira su da sihiri ba. Game da mutumin da yake nutsuwa, fatalwa ana ganinsa sau da yawa da ɗigon ruwa suna faɗowa daga rigunan ruwa, idanun a tsorace kuma suna ɗora akan mai duba, fasalin mai ƙarfi kamar yadda yake cikin rayuwa, kuma iska cike da sanyin ruwan . Dalilin da yasa aka ga wannan duk a sarari kuma yake da rai shine cewa fatalwa ta jiki ta rabu da jiki ta zahiri da mutuwa da sha'awar matattarar da aka basu wanda ya kori mai kallo a ɗan lokaci kan tudu da teku, da karshe tunanin mutumin da ya mutu ya ba wa ɗan kallo shugabanci zuwa ga ƙaunataccen.

Magana inda sha'awar ta mamaye tunani da tsari ana bayar da ita ne ta fuskoki na “Hawan Kai” da “Canza Fata,” kamar yadda odan voodoos ke kiranta. Ana yin wannan koyaushe da niyyar zuwa tunanin mutum ga wanda abin ya shafa. A misalin da aka bayar a sama na fitar da fatalwar tunani ko fatalwar jiki, fitarwar yana iya kasancewa tare da niyyar fita, ko kuma za'a iya aikata shi ba da gangan ba.

Hagawa ita ce fitowar mutum, kamar yadda yake a zahirinsa na wanda yake so ya tursasa wa wani ya yi biyayya ga abin da aka bayar da kuma aikata wani aiki, wanda yana iya zama ya kashe mutum na uku, ko kuma kasancewa cikin wata ƙungiyar. Ba koyaushe akayi niyyar cewa wanda ya bayyana ya kamata a gan shi a zahirinsa ba. Yana iya bayyana a matsayin baƙo, amma halayensa da sha'awar sa ba za a ɓoye gaba ɗaya ba. Canza fata yana da irin waɗannan masu ba da fata yayin da halayen wanda zai bayyana yana ƙin wanda ya zaɓa a matsayin abin da yake marmarin. Canza fata ana yinsa ne da kullun da niyyar haɗuwa ta jima'i, wanda ɗayan ba zai so shi ba. Yawancin lokaci ma'anar jima'i ba ana so bane amma shaƙar wani karfin jima'i. Wanda ke “canza fatar jikinsa” ba zai so ya bayyana a cikin halayen nasa ba, sai dai saurayi da kyan gani. Irin wadannan lamuran, komai karfinsu, ba za su iya cutar da tsarkakakken mutum ba. Idan an yi buƙata "Wanene wannan?" Fatalwa dole ne ya bayyana asalinsa da kuma dalilinsa.

Wadanda suke ƙoƙarin ƙirƙirar abin da suke niyyar zama, ko zasu iya kira, siffofin tunani na iya ɗaukar gargaɗi ta hanyar tuna cewa yayin da waɗannan nau'ikan za a iya ƙirƙirar su ta hanyar tunani, amma duk da haka babu wanda ya isa ya shiga cikin waɗannan halittun sai dai har sai yana da masaniyar. dokokin yin mulkinsu. Babu wanda ya isa ya kirkiri tsarin tunani sai dai aikin sa ne. Ba zai zama aikinsa ba har sai ya sani.

Fatalwa da aka kirkira da zarar an kirkiresu kuma ba'a kware su da bakin ciki ba zasu zama motoci a lokaci guda ga ikon iko na asali, kuma za a fitar da ragowar gawawwakin, dukkansu mugaye ne masu kamun kai da daukar fansa. Iko da abubuwan zasu shiga fatalwa kuma ta wurin kai hari, damu da lalata mahaliccin fatalwar.

(A ci gaba.)