THE

WORD

GASKIYA

(Cigaba)

Mutum Da Ya Sani Kuma Yayi Magana Da Fatalwa Na Halitta

A shekarun da suka wuce, kafin maza su rayu a jikinsu na yanzu, ainihin abubuwan sun rayu kuma suna cikin duniya. Wannan duniya mai dumbin yawa mutane ne kuma suke aiki da su, sai dai hankali ya waye ya kuma kula dasu. Lokacin da zukatan suka yi zurfi, aka ba da duniya ga tunanin cewa, ta hanyar mulkin duniya, za su iya koyon yadda za su mallaki kansu. Lokacin da masu hankali suka fara zuwa duniya, sun gani kuma suna magana kuma an ware su tare da abubuwan asali kuma koya daga wurinsu. Daga nan sai masu hankali suka gano cewa sun fi asalin halitta saboda suna iya tunani, zabi, da sabawa tsarin abubuwa, alhali kuwa alamu ba za su iya ba. Sannan mutanen sun yi ƙoƙarin yin mulkin mallakar abubuwa, kuma suna da abubuwa kamar yadda su kansu suke so. Abubuwan halittar sun ɓace, kuma, a cikin lokaci, ɗan adam gaba ɗaya ya daina san su. Koyaya, ainihin abubuwan suna ci gaba cikin aikinsu na halitta. Tsohon ilimin da aka kiyaye shi ga fewan maza kawai, ta hanyar bauta jin daɗin manyan fatalwowi fatalwa, wanda aka kiyaye firistocinsu asirin da baiwa da iko a kan elementals.

A yau, tsofaffin maza da mata, idan suna rayuwa da kusanci ga halitta, kuma bisa ga yardar ɗabi'unsu ta hanya da ta dace da ita, adana wasu kyaututtukan waɗanda suka mallaki mallaka na daɗewa. Ta hanyar waɗannan kyaututtukan sun san game da alaƙa da kayan sihirinsu a wasu lokuta, da kuma irin yadda ake magance cututtukan cututtukan sau ɗaya.

Yadda ake Magance Cututtuka

Ainihin maganin cututtuka, to, ana yin su ta hanyar fatalwowi ko tasiri na asali, ba ta hanyar magunguna da aikace-aikace ba, ko ta hanyar kula da hankali. Babu magani ko aikace-aikace na waje da zai iya ta kowace fuska warkar da cuta ko cuta; Maganin shafawa ko aikace-aikacen hanya ce ta zahiri ta yadda fatalwa na halitta ko tasiri na farko zasu iya yin hulɗa da abubuwan da ke cikin jiki kuma ta haka ne su kawo abubuwan da ke cikin jiki su dace da dokokin halitta waɗanda yanayi ke aiki da su. Lokacin da aka yi hulɗar da ta dace cutar ta ɓace lokacin da aka daidaita matakin jiki zuwa na asali. Amma iri iri ɗaya, foda, kwaya, salve, liniment, ba koyaushe za su ba da sauƙi daga cututtukan da ya kamata su zama waraka ba. Wani lokaci sukan sauƙaƙa, a wasu lokutan kuma ba sa. Babu likitan da zai iya faɗi da tabbaci lokacin da zai yi, da kuma lokacin da ba zai iya ba. Idan kashi da aka bayar ko maganin da aka yi amfani da shi ya yi hulɗar da ta dace, mara lafiya za a sami sauƙi ko warkewa kamar yadda hanyoyin da aka yi amfani da su ke yin saɓani ko gabaɗaya tsakanin yanayi da mutum. Idan wanda yake gudanar da abin da ya kira magani bai yi da ilhami ba—wato yana nufin cewa yana ja-gorar da wasu abubuwa na farko—aikinsa na likitanci ba zai fi zato ba. Wani lokaci zai buge, wani lokacin kuma ya rasa; ba zai iya tabbata ba. Kamar maɓallan wuta a cikin gidan wuta don jefawa a halin yanzu, haka kuma a cikin yanayi hanyoyin magani ne, amma ya zama dole a san yadda ake tuntuɓar magunguna kamar yadda ya zama dole a san yadda kuma menene canjin aiki don wutar lantarki.

Hanyoyi Hudu Na Magani

Akwai hanyoyi guda huɗu ko hukumomi waɗanda waɗanda ake jagorantar abubuwan asali ko sanya su don saƙa ƙasusuwa, haɗa kyallen takarda, haɓaka fata; a warkar da raunuka, yanke, abrasions, scalds, ƙonewa, contusions, blister, boils, tsiro; a sauqaqa jijiyoyi, amai da zafi; don warkar da rashin lafiya ko cututtuka na halin mutum, hankalinsa, da tunanin mutum. Ana iya samar da tasirin adawa daga wannan hukuma; kuma, hanya guda ɗaya ko hukuma wacce ake amfani da ita don tasirin magani ana iya sanya shi don haifar da cutar; maimakon kawo kyawawan halaye masu ba da rai, ana iya sa shi ya kawo rundunonin masu kisan rai.

Hukumomin guda hudu sune ma'adinai, kayan lambu, dabbobi, da na mutum ko na ibada. Hukumomin ma'adinai kamar ƙasa, duwatsu, ma'adanai, karafa, ko abin da ake kira abu na rashin ma'amala. Hukumomin kayan lambu sune ganye, Tushen, haushi, pith, twigs, ganye, ruwan 'ya'yan itace, fure, fure,' ya'yan itace, tsaba, hatsi, mosses. Hukumomin dabbobin sune sassa da gabobin jikin dabbobi da kowace dabba mai rai ko gabobin ɗan adam. Humanungiyar ɗan adam ko ikon allahntaka ta ƙunshi kalma ko cikin kalmomi.

Iri Hudu na Cuta

Abubuwa huɗun na fatalwowi na yanayi, na wuta, iska, ruwa, ƙasa, an haɗa su a cikin kowane ma'aikatu huɗu da aka yi amfani da su don yin haɗin gwiwa tsakanin waɗannan abubuwan da ke cikin jikunan don warkar da cututtuka ko cuta. Don haka cewa ɗaya ko fiye na azuzuwan huɗun na asali, na iya, ta ko dai takamaiman hukumarsu a kira su don warkar da wata cuta ko cuta ta zahiri, ta hankali, ko tunanin mutum.

Mara lafiya na jiki za a sami nutsuwa ko warke idan aka yi amfani da abin da ya dace da ma'aikatar ma'adinai a lokacin da ya dace ga jikin mutum; cututtukan jiki na astral za a warke lokacin da abin da ya dace na hukumar kayan lambu an shirya shi daidai kuma an shafa shi ga jikin tsari kamar yadda yake a jikinsa na zahiri; za a iya sauƙaƙa ko kuma rashin lafiya game da yanayin ilimin halin ɗabi'a ko sha'awoyi a lokacin da abin da ya dace na hukumar dabba ya tuntuɓi yanayin ilimin ta hanyar ɓangaren sararin samaniya a sashin dama na jikin jiki; ana warkar da cututtukan tunani da na ruhaniya lokacin da aka yi amfani da kalmar da ta dace ko kalmomi kuma suka kai ga yanayin ɗabi'a ta hanyar tunani. Da zaran an yi mu'amala tsakanin yanayi da abubuwanda suka dace ta hanyar ma'aikatun ma'adinai, kayan lambu, da na dabbobi, alamomin za su fara da kuma ci gaba da ayyukansu, sai dai idan an yi cudanya da su, har sai an sami waraka. Idan akwai aikace-aikacen da ya dace na hukumar da ta dace a lokacin da ya dace don tasirin magani, abubuwan da suka dace dole ne suyi aiki kuma zasu magance cutar ba tare da la’akari da halayen masu haƙuri ba.

Halin Hankali, da Cuta

Halin hankalin mai haƙuri ba shi da alaƙa da cututtukan da aka warkar ta hanyar ma'adinai, kayan lambu, ko hukumomin dabbobi. Amma halayen hankalin mai haƙuri zai yanke shawara ko zai iya ko ba zai warke daga tunaninsa ko cutar ta ruhaniya ta hanyar hukumar mutum ko ta Allah ba. Lokacin da aka yi amfani da ma'adinai ko kayan lambu ko hukumomin dabbobi a lokacin da ya dace kuma a ƙarƙashin halayen da suka dace, waɗannan abubuwan da ke hulɗa da jiki suna haifar da ƙwayar magnetic a cikin jiki. Da zaran ci gaba da aikin magnetic ya samar – duk tare da taimakon wasu abubuwan tsinkaye-na magnetic filin da ke daidai, to sai an jawo abubuwan kara kuzari, tilasta su, suyi aiki a wannan filin na magnetic; ainihin suna zuwa filin maganadisu kamar yadda rayuwa zata kasance; suna motsawa, motsa rai, gina shi, cika shi, kuma ci gaba da shi.

Magance ta hanyar ɗora Hannu

Sau da yawa ana iya samar da filin maganaɗisu a cikin mara haƙuri ta hanyar ɗora hannuwan hannu wanda jikinsa yana da kayan curative kuma wanda yake aiki kamar filin maganaɗisu ta hanyar abubuwan da ke haifar da maganin cutar mahaifa; ko kuma ya sanya wani aikin maganaɗisu wanda ke tasowa a cikin mara lafiyar filin maganaɗisu masu wajabta don jawo ainihin abubuwan motsa jiki don aiwatar da aiki kai tsaye a jikin mai haƙuri.

Magani ta Yanayin Magnetic

Idan wanda ke da kayan magani a cikinsa yana da ƙarfi sosai, ɗora hannu ko hulɗar jiki ba lallai ba ne don haifar da aikin curative na abubuwan da ke cikin jikin wanda ke fama da cututtukan zahiri ko na mahaukata. Idan yana da karfi, ko kuma ya ishe shi tausasawa mai ciwon, to sai dai wanda ba shi da lafiya ya kasance a daki daya ko ya shigo cikin yanayinsa domin a amfana ko ya warke. Yanayin wanda ke da kayan aikin warkewa kamar wanka ne ko filin maganadisu; Waɗanda suka zo cikin tasirinsa kuma suka shiga cikin lokaci tare da shi za su yi aiki da su ta hanyar masu warkarwa, masu ba da rai, waɗanda ko da yaushe suna cikin wannan yanayi.

Hankali da Cuta

Duk wanda ke da wata cuta ta hankali ko kuma tana da wata cuta ko wata cuta wacce sakamakon cututtukan kwakwalwa ce, dole ne, idan an warke, a warke ta hanun dan adam ko na ikon Allah na kalmomi. Cututtukan hankali wanda ke tashi daga sanadin tunani yana zuwa lokacin da hankali ya ba da damar, ko kuma ya kasa hana, baƙon, sojojin da zasu iya shiga cikin haskensa su rayu a haskensa. Lokacin da irin waɗannan rukunin sojojin ke ci gaba cikin tunani, galibi suna cire shi daga gare shi, ko kuma sanya shi daga abin da ba shi da matsala, cibiyoyin jijiyarsa a cikin kwakwalwa; ko kuma za su tsoma baki a kan ayyukanta na yau da kullun kuma su haifar da mummunan yanayin tunani wanda zai iya haifar, kuma galibi yakan haifar da hakan, a makanta na ruhaniya, ƙarancin tunani ko hauka, a cikin lalata halin ɗabi'a, ɓarna na ruhi ko lahani na zahiri.

Magani ta Kalma ko Kalmomi

Kalmar ko kalmomin iko na iya ba da taimako ko warkar da tunanin rashin lafiyar ta kuma haifar da warkewar cututtuka na ɗabi'unsa da halayyar mutum da halayyar sa. Daga cikin dukkanin hukumomin, kalmomi na iya samun iko a kan dukkan azuzuwan abubuwan alamomin, kuma kalmomi suna sarrafa hankali.

Kalmar da ta warke shine ruhun ikon da aka kafa a cikin tunani ta hanyar magana cikin duniya wanda zaiyi aiki. Duk dalilai dole ne su bi kalmar. Duk abubuwan asali suna jin daɗin biyayya ga kalmar. Lokacin da ake magana da kalmar don sauƙaƙe ko waraka, abubuwan da ke da tasiri a cikin tunani suna yin biyayya ga umarni kuma su bar tunanin da suka kewaye ko kuma sun damu kuma sun daina wahalar da halin kirki ko halin halin mutuntaka.

Idan ana maganar kalmar warkewa za a kira madafan iko a tunani wanda ya shafi aiki; hankali yana aiki tare da kyawawan dabi'unsa da kwakwalwar mutum da gangar jikinsa, sannan ana sake tsari domin tsari, wanda ke haifar da lafiya. Ana iya ba da kalmar furucin ko kuma ana iya ƙuntata shi a cikin aikinsa daga duniyar zahirin ta hanyar furta shi cikin tunani; sannan kuma ba za a saurara ba yayin da yake aiki a cikin tunani kuma yana yin aiki da tunani ta hanyar yanayin kwakwalwa, wanda hakan zai mayar da hankali ne tare da sarrafa abin da ya shafi jiki.

Kalmomin Al'ada Ba Kalmomin Magani Ba Ne

Yayin magana game da cures da aka bayar ta hanyar kalma ko ta kalmomi, bari a fahimce shi sosai cewa abin da ake kira Science Science, ko Psycho Science, ba shi da wata ma'ana da za a ɗauka yana nufin abin da ke sama da sunan ɗan adam ko ikon allahntaka. Waɗanda za su iya warkarwa ta hanyar ma'anar kalmar ko ba a san su ba, ko kuma an san su, ba za su ɗora maganin ba a cikin sunan ko kuma ƙungiya.

Lokacin da Ƙarfin Magani na Kalmomi ke Aiki

Kalmomi suna da iko. Kalmomin da aka yi amfani da su ko aka yi amfani da su kuma da karfin tunani a cikin su, za su yi tasiri; suna iya zama hanyoyin samar da magunguna; Amma sai dai in cutar ba ta yi abin da ya wajaba a yi don cancantar warkarwa ba, ba za a iya warkewa ba, kuma ba wanda ke yin amfani da madaidaiciya da iko da zai faɗi kalmar warkarwa - kuma zai sani. Kalmomin gargaɗi da kalmomin bushewa da bushewa ba zasu haifar da magani ba. A mafi kyawun mafi kyawun su, kalmomin da karfi zasu sa alamomin su ɓoye cutar, ko kuma su canza shi zuwa wani ɓangaren jikin mai haƙuri ko kuma wani sashi na yanayinsa - kamar tilasta cutar daga zahiri zuwa kwakwalwa ko kuma ta kwakwalwa mutum, inda a wani lokaci zai sami bayyanar matsayin rashin halayen kirki ko lahani na kwakwalwa, wanda a ƙarshe zai sake kasancewa a zahiri.

Bangaren da kwayoyin cutar suke takawa ba su sani ba ga waɗanda suke ƙoƙarin warkar da cuta, kuma haƙiƙa, 'yan kaɗan waɗanda ke ƙoƙarin warkar da su suna sane da wanzuwar kwale-kwale kuma abubuwan alaƙar suna iko wanda ke haifar da wanda ke warkar da cutar.

Duwatsun da Fatallolin Nature suka Hana kuma suke jigilar su

Rushe duwatsun ta hanyar amfani da fatalwowi yanayi wasu lokuta a lokutan prehistoric ta firistoci ko matsafa. Ana iya yin hakan ne domin rusa garuruwa da daukacin yankuna, da cire tsaunuka, cike koguna, sauya hanyar gada-kogin, ko kuma cike hanyoyin ruwa don saukaka ayyukan gona da kasuwanci da mutane. An fasa duwatsun ta hanyar hidimomin, don amfani a gina haikalin da wasu ginti don bautar gumakan. Yayin rushe duwatsun da safarar su da kuma sanya su gaba daya a tsarin ginin, dukkan masi'an rukuni uku na bokayen, mashigar, da kuma tsari - matsafa suka yi amfani da su. Dole ne mai sihiri ya sami damar yin abubuwa da yawa; a kirawo dalilai, a basu umarni a kuma tsare su a wurin aiki, a kuma kore su ko a hatimce su.

Akwai masu sihiri iri biyu. Na farkon su ne waɗanda suke yin waɗannan abubuwan tare da cikakken sanin dokokin da suke aiki da su, kuma wa zai iya ba da umarnin abubuwan asali ba tare da, saboda suna da cikakkiyar umarni na abubuwan ɗan adam da kuma abubuwan da dutsen wanda dutsen yake. aka kafa. Sauran nau'ikan su ne matsafan da ba su mallaki ainihin abubuwan asali ba a cikin kansu, amma waɗanda suka koyi wasu ƙa'idodi waɗanda a wasu lokatai za a iya ba da sifofi na waje.

Yadda Fatalwar Halitta Za Su Iya Yankewa da Susa Duwatsu

Akwai hanyoyi da yawa da za'a iya amfani da dutsen. Ofaya daga cikin hanyoyin ita ce don mai sihirin ya sami ƙarfe ko kuma kayan aiki mai takobi na ƙarfe. An tuhumi kayan aikin ƙarfe da ƙarfin ƙarfin maganaɗɗisu na asalin ɗan adam, ko dai na sihiri ko na wani naúra. Wannan kayan aikin ya jagoranci aikin na alamu, kamar dai yadda ma'anar rubutu yake jagorantar kwararar tawada. Don fasa dutse, har ma da tsaunin dutse, magus yana son abubuwan da ke haifar da abubuwa, sannan waɗannan, suna bin umarnin da sandar ta basu, sai ta karye, ta rabu, ta fashe, ko ta fasa dutsen zuwa manyan toka ko ƙarami, kuma har cikin turɓaya, gwargwadon ƙarfin maɗaukaki ko ƙarami wanda sanda ya shigar, har zuwa lokacin da aka riƙe magnet-rod. Kashewa yayi kamar ayyukan walƙiya ko na dutse.

Game da batun fashewar dutse, inda za a yanke dutsen a cikin toshe wasu takaddun, an dauki magnet-sanda tare da layin da aka tsara, da dutsen, komai wuya, an rarrabasu kamar ba burodi yanka da wuka

Duk wannan an yi shi ne ta hanyar abubuwan da ke da alaƙa. Lokacin da aka gama wannan aikin, an sake su, an sallame su. Idan za a goge dutsen mai tsautsayi, ya fashe, ko kuma ana son tubalan da aka sassaƙa a wani wuri mai nisa, an kira manyan abubuwan ƙofar, kuma sun canza sassan a ƙasa ko ta iska, bisa ga umarnin da aka ba su, ga wuri. Ana iya yin wannan sufuri da levitation ta hanyoyi daban -daban. An yi ta sau da yawa a ƙarƙashin rinjayar ƙira, ta inda aka kafa motsi a cikin sassan abubuwan da ke kewaye. Motsawar ta biya diyyar duwatsun, wanda daga baya aka isar da su ta hanyar tashoshin waje, suna aiki tare tare da ginshiƙan ginshiƙan da ke cikin dutsen.

Idan za a yi amfani da dutsen da aka fasa a gina madatsar ruwa mai hana ruwa ko kuma ya zama wani ɓangare na bango a cikin gini, an yi amfani da abubuwan asali. An zayyana siffar ƙirar kuma an riƙe ta da ƙarfi a cikin tunanin magus, kuma madafan iko na wuta, iska, ruwa, ko ƙasa sun ɗauki matsayinsu a cikin tsari wanda aka tsara daga tunanin magus. Lokacin da mahimman abubuwan ƙofar suka ɗaga dutse a ƙarƙashin motsin motsi na sandar maganadisun kuma suka kusanci toshe zuwa wurin da ƙirar ta buƙaci ƙaura, ƙa'idodin abubuwan da aka saba da su suka ɗauki katangar kuma suka gyara ta suka riƙe ta a cikin wurin da aka keɓe, an ɗora shi cikin aminci kamar dai tubalan da yawa dutse ɗaya ne. Sannan an sanya hatimi a kan abubuwan asali, kuma sun kasance a ciki kuma suna riƙe fom ɗin da aka ba su. Wasu daga cikin gine -ginen da jinsunan tarihi na tarihi suka gina suna iya kasancewa a duniya.

Ta Hanyar Sarrafa Fatalwa Mutum Zai Iya Tashi A Cikin Iska Ya Tashi

Haɓaka jikin wani ko jikin wani a cikin iska, ba tare da ma'amala ta zahiri ba, sihirin sihiri ne wanda za'a iya yi ta hanyoyi da yawa. Hanya guda ita ce ta hanyar haifar da jiki, wanda ke riƙe da nauyin jikinsa na yau da kullun, don ɗaukar sama a cikin iska ta abubuwan masarufi. Wata hanyar ita ce kawar da nauyi ta hanyar gabatar da wani aiki na abubuwan ƙyalli na portal, waɗanda ke aiki a matsayin ƙarfin haske. (Dubi Kalman, Satumba da Oktoba, 1911, "Yin Tafiya.") Wannan yanayin tashi a cikin iska da iyo, wanda ake gani a cikin halaye na wasu ecstatics, lokacin da suka sami shiga ciki kuma suna da wahayi kuma suna haɗu da wasu fatalwowi yanayi, an kawo su lokacin da tunaninsu da sha'awar su suka shigar da su tare da Jikin iska a irin wannan yanayin da daukar nauyi ya lullube jikinsu a wannan lokacin, kuma wadannan suna hawa zuwa sama domin suna cikin yanayin da karfin haske zai iya aiki akansu.

A nan gaba maza za su koyi yadda ake amfani da wannan ƙarfin sannan kuma zasu iya tashi sama kuma su iya tafiya da kansu cikin iska sama da yadda tsuntsaye ko kwari ke motsawa yanzu. Wannan yanayin zai kasance cikakke ne lokacin da maza suka farka kuma suka ba da iko ga abubuwan iska a cikin jikinsu na zahiri kuma suna yi musu jagora, kamar yadda maza yanzu suke jagorantar ƙafafunsu ta hanyar da aka ba su ba tare da jan kirtani ko ƙafafun motsi ba, amma ta hanyar amfani da motsi.

Abubuwan da banda dutse za'a iya jigilar su ta hanyar iska don haka za'a iya ɗauka daga kowane wuri akan ƙasa zuwa kowane wuri. Sojojin da aka yi amfani da su daidai ne da waɗanda aka yi amfani da su wajen isar da motocin jirgin ƙasa akan waƙoƙi.

A yau ana amfani da rundunonin guda ɗaya kamar yadda aka yi amfani da su a lokutan prehistoric don haifar da sufuri, amma a yau ana amfani da sojojin dangane da abubuwan da suka dace da injinin. Ana kera Dynamite da sauran abubuwan fashewa ana amfani dasu don fasa duwatsu. Abubuwan da aka yiwa aiki a cikin wannan rukuni guda ne na tushen abubuwan asali kamar na waɗanda sihiri na matsafa suka gabata; Bambanci shine cewa muna amfani da abubuwan asali a cikin hanya mara kyau da karkatacciyar hanya ba tare da sanin cewa muna amfani da su ba, kuma ba za mu iya sarrafa su ba, alhali waɗanda, waɗanda a zamanin da suka fahimci kansu, sun sami damar fahimta, sarrafawa, da kuma matakan dindindin masu dacewa. da halittu a waje da kansu. Zukatanmu ba za su iya tuntuɓar abubuwa na ainihin kai tsaye ta hanyar abubuwan da muke a cikin mu ba, amma muna ɗaukar injuna, kuma ta hanyar injin ɗin suna haɓaka zafi, wutar lantarki, tururi, da magnetism, kuma tare da taimakon waɗannan injunan suna lalata abubuwan ɓoyayyen abubuwa kuma suna fitar da su; amma hancinmu ya kawu kuma ba shi da wata nutsuwa, kodayake hakan ba ya yi mana kyau, domin ba mu san komai ba.

Duwatsu masu daraja waɗanda aka yi ta hanyar sarrafa fatalwowi na yanayi

Daga cikin ayyukan fatalwowi na yanayi shine samuwar da girma daga duwatsu kamar lu'ulu'u, lu'ulu'u, safiri, da emeralds. A dabi'ance ana yin wannan ta hadi ta sel mai ingancin Magnetic a cikin duniya. Hadarin rana yana haduwa da ƙwayar maganaɗisu. Kwayar hasken rana, wata alama ce ta dunkulalliyar qasa, ya kai kuzarin kwayar magnetic kuma yana sanya hasken rana izuwa cikin wannan kwayar, wanda daga nan zai fara girma da haɓaka, gwargwadon yanayin sa, zuwa cikin lu'ulu'u na lu'u-lu'u ko wasu nau'ikan. Tantanin yana samar da allo wanda zai yarda da wani hasken rana kawai ko haskoki da yawa, amma waɗancan ne kawai da wasu ƙididdiga. Don haka ana samun launi da fari, ja, shuɗi, ko kore. Kowane ɗayan waɗannan kyawawan duwatsun ana iya samarwa a cikin ɗan gajeren lokaci ta hanyar wanda zai iya sarrafa fatalwar yanayi. Lokacin na iya zama ba 'yan mintina kaɗan ko awa daya. Dutse ya girma ne ta hanyar samar da matrix wanda asalin abubuwan da masanin ke sifarda sifar a karkashin jagorancin mai sihiri, wanda dole ne ya riƙe hoton abin da yake so a hankali cikin tunaninsa, kuma zai kasance cikin abubuwan da ya tanada. Ana iya kafa dutsen daga karamin dutse, wanda ya sa ya yi ta girma har sai lokacin da girman da ake buƙata ya isa, ko kuma za a iya gina dutsen a cikin m bayan ƙirar halitta ko bunƙasa a cikin ƙasa.

(A ci gaba)