Kalmar Asalin

THE

WORD

Vol. 22 NOVEMBER, 1915. A'a. 2

Copyright, 1915, da HW PERCIVAL.

GASKIYA

Mutun Da zarar Ya San da Yi Magana da Ghostwararrun Aljanu.

A shekarun da suka wuce, kafin maza su rayu a jikinsu na yanzu, ainihin abubuwan sun rayu kuma suna cikin duniya. Wannan duniya mai dumbin yawa mutane ne kuma suke aiki da su, sai dai hankali ya waye ya kuma kula dasu. Lokacin da zukatan suka yi zurfi, aka ba da duniya ga tunanin cewa, ta hanyar mulkin duniya, za su iya koyon yadda za su mallaki kansu. Lokacin da masu hankali suka fara zuwa duniya, sun gani kuma suna magana kuma an ware su tare da abubuwan asali kuma koya daga wurinsu. Daga nan sai masu hankali suka gano cewa sun fi asalin halitta saboda suna iya tunani, zabi, da sabawa tsarin abubuwa, alhali kuwa alamu ba za su iya ba. Sannan mutanen sun yi ƙoƙarin yin mulkin mallakar abubuwa, kuma suna da abubuwa kamar yadda su kansu suke so. Abubuwan halittar sun ɓace, kuma, a cikin lokaci, ɗan adam gaba ɗaya ya daina san su. Koyaya, ainihin abubuwan suna ci gaba cikin aikinsu na halitta. Tsohon ilimin da aka kiyaye shi ga fewan maza kawai, ta hanyar bauta jin daɗin manyan fatalwowi fatalwa, wanda aka kiyaye firistocinsu asirin da baiwa da iko a kan elementals.

A yau, tsofaffin maza da mata, idan suna rayuwa da kusanci ga halitta, kuma bisa ga yardar ɗabi'unsu ta hanya da ta dace da ita, adana wasu kyaututtukan waɗanda suka mallaki mallaka na daɗewa. Ta hanyar waɗannan kyaututtukan sun san game da alaƙa da kayan sihirinsu a wasu lokuta, da kuma irin yadda ake magance cututtukan cututtukan sau ɗaya.

Yadda ake warke da Cutar.

Hakikanin cikan cututtuka, to, ana yin shi ne ta hanyar fatalwowi ko tasirin gaske, ba ta magungunan zahiri da aikace-aikace ba, ko ta hanyar tunani. Babu potion ko aikace-aikace na waje da zai iya warkar da wata cuta ko cuta; da potion ko aikace-aikace ne kawai ta zahiri hanyar da abin da fatalwowi yanayi ko tasiri tasiri na iya sa lamba tare da elemental a cikin jikin ta da shi kawo elemental a cikin jiki tune da na halitta dokokin da abin da yanayi aiki. Lokacin da lambar sadarwa ta dama tayi cutar ta ɓace lokacin da aka daidaita ɗabi'ar jiki zuwa asalin yanayin ƙasa. Amma ire-iren wadanan takardu, kwaya, maganin kwaro, salve, mayafi, ba koyaushe zai wadatar da cutarwa daga cututtukan da ake ganin sun zama magani ba. Wasu lokuta sukan sauqaqa, a wasu lokuta ma ba su. Babu likitan da zai iya faɗi da tabbacin lokacin da za su, da kuma lokacin da ba za su iya ba. Idan kashi da aka bayar ko magani aka sanya shi ya dace da wanda ya dace, mai jinyar za a sami nutsuwa ko warkewa gwargwadon hanyoyin da aka yi amfani da shi wajen sanya bangaranci ko duka yanayin tsakanin mutum da mutum. Idan wanda ya bayar da maganin da ya kira magani bai yi aiki da ilhami ba - wanda yake nufin cewa tasirin halayensa ne - aikin likitancin sa zai fi sauki kamar yadda yake zato. Wani lokaci zai buge, wani lokacin kuma sai ya ɓace; ba zai iya tabbata ba. Kamar sauyawa a cikin gidan wutar lantarki don jefawng a halin yanzu, haka ma a dabi'a hanya ce ta warkarwa, amma yana da mahimmanci don sanin yadda ake tuntuɓar kamuwa da magani domin yana da mahimmanci don sanin yadda kuma abin canzawa don aiki don iko.

Hanyoyi huɗu na Cure.

Akwai hanyoyi guda huɗu ko hukumomi waɗanda waɗanda ake jagorantar abubuwan asali ko sanya su don saƙa ƙasusuwa, haɗa kyallen takarda, haɓaka fata; a warkar da raunuka, yanke, abrasions, scalds, ƙonewa, contusions, blister, boils, tsiro; a sauqaqa jijiyoyi, amai da zafi; don warkar da rashin lafiya ko cututtuka na halin mutum, hankalinsa, da tunanin mutum. Ana iya samar da tasirin adawa daga wannan hukuma; kuma, hanya guda ɗaya ko hukuma wacce ake amfani da ita don tasirin magani ana iya sanya shi don haifar da cutar; maimakon kawo kyawawan halaye masu ba da rai, ana iya sa shi ya kawo rundunonin masu kisan rai.

Hukumomin guda hudu sune ma'adinai, kayan lambu, dabbobi, da na mutum ko na ibada. Hukumomin ma'adinai kamar ƙasa, duwatsu, ma'adanai, karafa, ko abin da ake kira abu na rashin ma'amala. Hukumomin kayan lambu sune ganye, Tushen, haushi, pith, twigs, ganye, ruwan 'ya'yan itace, fure, fure,' ya'yan itace, tsaba, hatsi, mosses. Hukumomin dabbobin sune sassa da gabobin jikin dabbobi da kowace dabba mai rai ko gabobin ɗan adam. Humanungiyar ɗan adam ko ikon allahntaka ta ƙunshi kalma ko cikin kalmomi.

Abubuwa huɗun na Cutar.

Abubuwa huɗun na fatalwowi na yanayi, na wuta, iska, ruwa, ƙasa, an haɗa su a cikin kowane ma'aikatu huɗu da aka yi amfani da su don yin haɗin gwiwa tsakanin waɗannan abubuwan da ke cikin jikunan don warkar da cututtuka ko cuta. Don haka cewa ɗaya ko fiye na azuzuwan huɗun na asali, na iya, ta ko dai takamaiman hukumarsu a kira su don warkar da wata cuta ko cuta ta zahiri, ta hankali, ko tunanin mutum.

Mara lafiya na jiki za a sami nutsuwa ko warke idan aka yi amfani da abin da ya dace da ma'aikatar ma'adinai a lokacin da ya dace ga jikin mutum; cututtukan jiki na astral za a warke lokacin da abin da ya dace na hukumar kayan lambu an shirya shi daidai kuma an shafa shi ga jikin tsari kamar yadda yake a jikinsa na zahiri; za a iya sauƙaƙa ko kuma rashin lafiya game da yanayin ilimin halin ɗabi'a ko sha'awoyi a lokacin da abin da ya dace na hukumar dabba ya tuntuɓi yanayin ilimin ta hanyar ɓangaren sararin samaniya a sashin dama na jikin jiki; ana warkar da cututtukan tunani da na ruhaniya lokacin da aka yi amfani da kalmar da ta dace ko kalmomi kuma suka kai ga yanayin ɗabi'a ta hanyar tunani. Da zaran an yi mu'amala tsakanin yanayi da abubuwanda suka dace ta hanyar ma'aikatun ma'adinai, kayan lambu, da na dabbobi, alamomin za su fara da kuma ci gaba da ayyukansu, sai dai idan an yi cudanya da su, har sai an sami waraka. Idan akwai aikace-aikacen da ya dace na hukumar da ta dace a lokacin da ya dace don tasirin magani, abubuwan da suka dace dole ne suyi aiki kuma zasu magance cutar ba tare da la’akari da halayen masu haƙuri ba.

Halayyar hankali, da Cuta.

Halin hankalin mai haƙuri ba shi da alaƙa da cututtukan da aka warkar ta hanyar ma'adinai, kayan lambu, ko hukumomin dabbobi. Amma halayen hankalin mai haƙuri zai yanke shawara ko zai iya ko ba zai warke daga tunaninsa ko cutar ta ruhaniya ta hanyar hukumar mutum ko ta Allah ba. Lokacin da aka yi amfani da ma'adinai ko kayan lambu ko hukumomin dabbobi a lokacin da ya dace kuma a ƙarƙashin halayen da suka dace, waɗannan abubuwan da ke hulɗa da jiki suna haifar da ƙwayar magnetic a cikin jiki. Da zaran ci gaba da aikin magnetic ya samar – duk tare da taimakon wasu abubuwan tsinkaye-na magnetic filin da ke daidai, to sai an jawo abubuwan kara kuzari, tilasta su, suyi aiki a wannan filin na magnetic; ainihin suna zuwa filin maganadisu kamar yadda rayuwa zata kasance; suna motsawa, motsa rai, gina shi, cika shi, kuma ci gaba da shi.

Cure ta hanyar sanya hannun.

Sau da yawa ana iya samar da filin maganaɗisu a cikin mara haƙuri ta hanyar ɗora hannuwan hannu wanda jikinsa yana da kayan curative kuma wanda yake aiki kamar filin maganaɗisu ta hanyar abubuwan da ke haifar da maganin cutar mahaifa; ko kuma ya sanya wani aikin maganaɗisu wanda ke tasowa a cikin mara lafiyar filin maganaɗisu masu wajabta don jawo ainihin abubuwan motsa jiki don aiwatar da aiki kai tsaye a jikin mai haƙuri.

Cure ta yanayin Magnetic.

Idan wanda a cikin abin da curative Properties yana da ƙarfi isa, kwanciya kan hannu ko saduwa ta jiki ba lallai ba ne don jawo ayyukan curawa na abubuwan motsa jiki a jikin wanda yake fama da rashin lafiya na zahiri ko yanayin tunaninsa. Idan yana da karfi sosai, ko kuma yana cikin cikakken jin tausayin wanda yake fama da shi, kawai zai zama dole ga wanda ba shi da lafiya ya kasance a cikin daki daya ko kuma ya shigo cikin yanayinsa don amfana ko warke. Yanayin wanda ya mallaki kayan cutuka kamar wanka yake ko filin motsa jiki; wadanda suka shigo cikin fa'idar sa kuma suka shiga matakai tare da shi za su fara aiwatar da shi nan take ta hanyar curative, bayar da rai, abubuwan rayuwa wadanda a koyaushe suke cikin wannan yanayin.

Hankali da Cuta.

Duk wanda ke da wata cuta ta hankali ko kuma tana da wata cuta ko wata cuta wacce sakamakon cututtukan kwakwalwa ce, dole ne, idan an warke, a warke ta hanun dan adam ko na ikon Allah na kalmomi. Cututtukan hankali wanda ke tashi daga sanadin tunani yana zuwa lokacin da hankali ya ba da damar, ko kuma ya kasa hana, baƙon, sojojin da zasu iya shiga cikin haskensa su rayu a haskensa. Lokacin da irin waɗannan rukunin sojojin ke ci gaba cikin tunani, galibi suna cire shi daga gare shi, ko kuma sanya shi daga abin da ba shi da matsala, cibiyoyin jijiyarsa a cikin kwakwalwa; ko kuma za su tsoma baki a kan ayyukanta na yau da kullun kuma su haifar da mummunan yanayin tunani wanda zai iya haifar, kuma galibi yakan haifar da hakan, a makanta na ruhaniya, ƙarancin tunani ko hauka, a cikin lalata halin ɗabi'a, ɓarna na ruhi ko lahani na zahiri.

Cutar da Kalmar ko Magana.

Kalmar ko kalmomin iko na iya ba da taimako ko warkar da tunanin rashin lafiyar ta kuma haifar da warkewar cututtuka na ɗabi'unsa da halayyar mutum da halayyar sa. Daga cikin dukkanin hukumomin, kalmomi na iya samun iko a kan dukkan azuzuwan abubuwan alamomin, kuma kalmomi suna sarrafa hankali.

Kalmar da ta warke shine ruhun ikon da aka kafa a cikin tunani ta hanyar magana cikin duniya wanda zaiyi aiki. Duk dalilai dole ne su bi kalmar. Duk abubuwan asali suna jin daɗin biyayya ga kalmar. Lokacin da ake magana da kalmar don sauƙaƙe ko waraka, abubuwan da ke da tasiri a cikin tunani suna yin biyayya ga umarni kuma su bar tunanin da suka kewaye ko kuma sun damu kuma sun daina wahalar da halin kirki ko halin halin mutuntaka.

Idan ana maganar kalmar warkewa za a kira madafan iko a tunani wanda ya shafi aiki; hankali yana aiki tare da kyawawan dabi'unsa da kwakwalwar mutum da gangar jikinsa, sannan ana sake tsari domin tsari, wanda ke haifar da lafiya. Ana iya ba da kalmar furucin ko kuma ana iya ƙuntata shi a cikin aikinsa daga duniyar zahirin ta hanyar furta shi cikin tunani; sannan kuma ba za a saurara ba yayin da yake aiki a cikin tunani kuma yana yin aiki da tunani ta hanyar yanayin kwakwalwa, wanda hakan zai mayar da hankali ne tare da sarrafa abin da ya shafi jiki.

Kalmomin Cult Ba kalmomin Cure bane.

Yayin magana game da cures da aka bayar ta hanyar kalma ko ta kalmomi, bari a fahimce shi sosai cewa abin da ake kira Science Science, ko Psycho Science, ba shi da wata ma'ana da za a ɗauka yana nufin abin da ke sama da sunan ɗan adam ko ikon allahntaka. Waɗanda za su iya warkarwa ta hanyar ma'anar kalmar ko ba a san su ba, ko kuma an san su, ba za su ɗora maganin ba a cikin sunan ko kuma ƙungiya.

Lokacin da Curative Power of Words ke aiki.

Kalmomi suna da iko. Kalmomin da aka yi amfani da su ko aka yi amfani da su kuma da karfin tunani a cikin su, za su yi tasiri; suna iya zama hanyoyin samar da magunguna; Amma sai dai in cutar ba ta yi abin da ya wajaba a yi don cancantar warkarwa ba, ba za a iya warkewa ba, kuma ba wanda ke yin amfani da madaidaiciya da iko da zai faɗi kalmar warkarwa - kuma zai sani. Kalmomin gargaɗi da kalmomin bushewa da bushewa ba zasu haifar da magani ba. A mafi kyawun mafi kyawun su, kalmomin da karfi zasu sa alamomin su ɓoye cutar, ko kuma su canza shi zuwa wani ɓangaren jikin mai haƙuri ko kuma wani sashi na yanayinsa - kamar tilasta cutar daga zahiri zuwa kwakwalwa ko kuma ta kwakwalwa mutum, inda a wani lokaci zai sami bayyanar matsayin rashin halayen kirki ko lahani na kwakwalwa, wanda a ƙarshe zai sake kasancewa a zahiri.

Bangaren da kwayoyin cutar suke takawa ba su sani ba ga waɗanda suke ƙoƙarin warkar da cuta, kuma haƙiƙa, 'yan kaɗan waɗanda ke ƙoƙarin warkar da su suna sane da wanzuwar kwale-kwale kuma abubuwan alaƙar suna iko wanda ke haifar da wanda ke warkar da cutar.

Duwatsu masu narkewa da kuma hawa da Jirgin Ihu.

Rushe duwatsun ta hanyar amfani da fatalwowi yanayi wasu lokuta a lokutan prehistoric ta firistoci ko matsafa. Ana iya yin hakan ne domin rusa garuruwa da daukacin yankuna, da cire tsaunuka, cike koguna, sauya hanyar gada-kogin, ko kuma cike hanyoyin ruwa don saukaka ayyukan gona da kasuwanci da mutane. An fasa duwatsun ta hanyar hidimomin, don amfani a gina haikalin da wasu ginti don bautar gumakan. Yayin rushe duwatsun da safarar su da kuma sanya su gaba daya a tsarin ginin, dukkan masi'an rukuni uku na bokayen, mashigar, da kuma tsari - matsafa suka yi amfani da su. Dole ne mai sihiri ya sami damar yin abubuwa da yawa; a kirawo dalilai, a basu umarni a kuma tsare su a wurin aiki, a kuma kore su ko a hatimce su.

Akwai masu sihiri iri biyu. Na farkon su ne waɗanda suke yin waɗannan abubuwan tare da cikakken sanin dokokin da suke aiki da su, kuma wa zai iya ba da umarnin abubuwan asali ba tare da, saboda suna da cikakkiyar umarni na abubuwan ɗan adam da kuma abubuwan da dutsen wanda dutsen yake. aka kafa. Sauran nau'ikan su ne matsafan da ba su mallaki ainihin abubuwan asali ba a cikin kansu, amma waɗanda suka koyi wasu ƙa'idodi waɗanda a wasu lokatai za a iya ba da sifofi na waje.

Ta yaya fatalwar Canabi'a za ta Iya Yanke da Motsin Jirgi.

Akwai hanyoyi da yawa da za'a iya amfani da dutsen. Ofaya daga cikin hanyoyin ita ce don mai sihirin ya sami ƙarfe ko kuma kayan aiki mai takobi na ƙarfe. An tuhumi kayan aikin ƙarfe da ƙarfin ƙarfin maganaɗɗisu na asalin ɗan adam, ko dai na sihiri ko na wani naúra. Wannan kayan aikin ya jagoranci aikin na alamu, kamar dai yadda ma'anar rubutu yake jagorantar kwararar tawada. Don fasa dutse, har ma da tsaunin dutse, magus yana son abubuwan da ke haifar da abubuwa, sannan waɗannan, suna bin umarnin da sandar ta basu, sai ta karye, ta rabu, ta fashe, ko ta fasa dutsen zuwa manyan toka ko ƙarami, kuma har cikin turɓaya, gwargwadon ƙarfin maɗaukaki ko ƙarami wanda sanda ya shigar, har zuwa lokacin da aka riƙe magnet-rod. Kashewa yayi kamar ayyukan walƙiya ko na dutse.

Game da batun fashewar dutse, inda za a yanke dutsen a cikin toshe wasu takaddun, an dauki magnet-sanda tare da layin da aka tsara, da dutsen, komai wuya, an rarrabasu kamar ba burodi yanka da wuka

Duk wannan an yi shi ne ta hanyar abubuwan asali. Lokacin da aka yi wannan aikin, aka sake su, aka kore su. Idan za a kawar da daskararren, dutsen da aka rushe, ko kuma an nemi ɓarnatattun wuraren a wani wuri mai nisa, za a tara manyan abubuwan ƙira, kuma su canja wurin guda a ƙasa ko ta cikin iska, bisa ga umarnin da aka ba su, ga wuri. Wannan safarar sufuri da levitation za a iya yi ta hanyoyi da yawa. Ana yin hakan sau da yawa a ƙarƙashin ikon tasirin abubuwa, wanda aka kafa motsin rythmic a cikin sassan sassan abubuwan. Movementungiyar ta biya diyya saboda ƙarfin duwatsun, waɗanda mahimman bayanai a ciki ta hanyar saukar da su a waje, suna aiki tare da tushen abubuwan da ke cikin dutsen.

Idan za a yi amfani da dutsen da aka yi amfani da dutse wajen gina madatsar ruwa ko kuma wani ɓangare na bangon a cikin ginin, ana aiki da abubuwan da suka dace. An bayyana nau'ikan ƙirar ƙirar kuma an riƙe su a cikin tunanin magus, kuma ikon abubuwa na yau da kullun na wuta, iska, ruwa, ko ƙasa sun ɗauki matsayinsu kamar yadda aka tsara daga tunanin magus. Lokacin da kayan alamu sun tashi dutsen a karkashin rukunin motsi na magnet-sanda kuma suka matso kusa da katangar zuwa wurin da zane yayi kira da a sanyata, kwafin kwalejin a lokaci daya ya kama toshe kuma ya daidaita ta kuma rike shi a cikin Wurin da aka sanya, an ɗaure shi amintacce kamar dai cewa yawancin katangar sun kasance yanki guda ne na dutse. Kuma sannan an sanya hatimi akan ainihin kayan, kuma suna cikin kuma suna riƙe fom ɗin da aka basu. Wasu daga cikin ginannun da magabatan prehistoric suka gina zasu iya kasancewa har yanzu a duniya.

Ta Hanyar Kula da Rukunan urean Adam Man mutum na iya Tashi a cikin Sama da Jirgin Sama.

Haɓaka jikin wani ko jikin wani a cikin iska, ba tare da ma'amala ta zahiri ba, sihirin sihiri ne wanda za'a iya yi ta hanyoyi da yawa. Hanya guda ita ce ta hanyar haifar da jiki, wanda ke riƙe da nauyin jikinsa na yau da kullun, don ɗaukar sama a cikin iska ta abubuwan masarufi. Wata hanyar ita ce kawar da nauyi ta hanyar gabatar da wani aiki na abubuwan ƙyalli na portal, waɗanda ke aiki a matsayin ƙarfin haske. (Dubi Kalman, Satumba da Oktoba, 1911, "Yin Tafiya.") Wannan yanayin tashi a cikin iska da iyo, wanda ake gani a cikin halaye na wasu ecstatics, lokacin da suka sami shiga ciki kuma suna da wahayi kuma suna haɗu da wasu fatalwowi yanayi, an kawo su lokacin da tunaninsu da sha'awar su suka shigar da su tare da Jikin iska a irin wannan yanayin da daukar nauyi ya lullube jikinsu a wannan lokacin, kuma wadannan suna hawa zuwa sama domin suna cikin yanayin da karfin haske zai iya aiki akansu.

A nan gaba maza za su koyi yadda ake amfani da wannan ƙarfin sannan kuma zasu iya tashi sama kuma su iya tafiya da kansu cikin iska sama da yadda tsuntsaye ko kwari ke motsawa yanzu. Wannan yanayin zai kasance cikakke ne lokacin da maza suka farka kuma suka ba da iko ga abubuwan iska a cikin jikinsu na zahiri kuma suna yi musu jagora, kamar yadda maza yanzu suke jagorantar ƙafafunsu ta hanyar da aka ba su ba tare da jan kirtani ko ƙafafun motsi ba, amma ta hanyar amfani da motsi.

Abubuwan da banda dutse za'a iya jigilar su ta hanyar iska don haka za'a iya ɗauka daga kowane wuri akan ƙasa zuwa kowane wuri. Sojojin da aka yi amfani da su daidai ne da waɗanda aka yi amfani da su wajen isar da motocin jirgin ƙasa akan waƙoƙi.

A yau ana amfani da rundunonin guda ɗaya kamar yadda aka yi amfani da su a lokutan prehistoric don haifar da sufuri, amma a yau ana amfani da sojojin dangane da abubuwan da suka dace da injinin. Ana kera Dynamite da sauran abubuwan fashewa ana amfani dasu don fasa duwatsu. Abubuwan da aka yiwa aiki a cikin wannan rukuni guda ne na tushen abubuwan asali kamar na waɗanda sihiri na matsafa suka gabata; Bambanci shine cewa muna amfani da abubuwan asali a cikin hanya mara kyau da karkatacciyar hanya ba tare da sanin cewa muna amfani da su ba, kuma ba za mu iya sarrafa su ba, alhali waɗanda, waɗanda a zamanin da suka fahimci kansu, sun sami damar fahimta, sarrafawa, da kuma matakan dindindin masu dacewa. da halittu a waje da kansu. Zukatanmu ba za su iya tuntuɓar abubuwa na ainihin kai tsaye ta hanyar abubuwan da muke a cikin mu ba, amma muna ɗaukar injuna, kuma ta hanyar injin ɗin suna haɓaka zafi, wutar lantarki, tururi, da magnetism, kuma tare da taimakon waɗannan injunan suna lalata abubuwan ɓoyayyen abubuwa kuma suna fitar da su; amma hancinmu ya kawu kuma ba shi da wata nutsuwa, kodayake hakan ba ya yi mana kyau, domin ba mu san komai ba.

Duwatsu masu daraja da aka yi su ta Hanyar Samun fatalwa.

Daga cikin ayyukan fatalwowi na yanayi shine samuwar da girma daga duwatsu kamar lu'ulu'u, lu'ulu'u, safiri, da emeralds. A dabi'ance ana yin wannan ta hadi ta sel mai ingancin Magnetic a cikin duniya. Hadarin rana yana haduwa da ƙwayar maganaɗisu. Kwayar hasken rana, wata alama ce ta dunkulalliyar qasa, ya kai kuzarin kwayar magnetic kuma yana sanya hasken rana izuwa cikin wannan kwayar, wanda daga nan zai fara girma da haɓaka, gwargwadon yanayin sa, zuwa cikin lu'ulu'u na lu'u-lu'u ko wasu nau'ikan. Tantanin yana samar da allo wanda zai yarda da wani hasken rana kawai ko haskoki da yawa, amma waɗancan ne kawai da wasu ƙididdiga. Don haka ana samun launi da fari, ja, shuɗi, ko kore. Kowane ɗayan waɗannan kyawawan duwatsun ana iya samarwa a cikin ɗan gajeren lokaci ta hanyar wanda zai iya sarrafa fatalwar yanayi. Lokacin na iya zama ba 'yan mintina kaɗan ko awa daya. Dutse ya girma ne ta hanyar samar da matrix wanda asalin abubuwan da masanin ke sifarda sifar a karkashin jagorancin mai sihiri, wanda dole ne ya riƙe hoton abin da yake so a hankali cikin tunaninsa, kuma zai kasance cikin abubuwan da ya tanada. Ana iya kafa dutsen daga karamin dutse, wanda ya sa ya yi ta girma har sai lokacin da girman da ake buƙata ya isa, ko kuma za a iya gina dutsen a cikin m bayan ƙirar halitta ko bunƙasa a cikin ƙasa.

A ci gaba.