Kalmar Asalin

RUHANTA YA KASA GASKIYA

Harold W. Percival

SASHE III

KYAUTA

Menene gwamnatin kai? Abin da ake magana a kai a matsayin kai ko kai, kamar na mutumci, shine adadi na ji da sha'awar mai hankali wanda yake cikin jikin mutum, wanda kuma yake aikin jikin. Gwamnati hukuma ce, da gudanarwa da hanyar da wata hukuma ko hukuma take zartar da hukunci. Mulkin kai kamar yadda aka sanya shi ga mutum, sabili da haka, yana nufin cewa tunanin mutum da sha'awace-sha'awacensa waɗanda ke iya kasancewa ya iya kasancewa da sha'awoyi ko ta hanyar tunani da son zuciya da son zuciya don tarwatsa jiki, za a kame shi kuma ya sarrafa shi ta yadda zai sami nutsuwa da sha'awar mutum. tunani da aiki bisa ga cancanta da hankali kamar matsayin matsayin zartarwa a cikin, maimakon fifikon ka da fifikon son kai ko son zuciya akan abubuwan da hankula suka kasance izini daga waje. Lokacin da tunanin mutum da sha'awace-sha'awacen mutum suka mallaki ikon jikinsa ana kiyaye shi da kiyaye shi da ƙarfi, saboda sha'awar wasu sha'awace-sha'awace na jikin mutum lalacewa ne mai lalacewa, amma sha'awa da walwala na jiki shine babban sha'awa kuma mai kyau ga kowane sha'awar.

Mulkin kai na mutum, idan aka mika shi ga mutanen kasar, dimokiradiyya ce. Tare da 'yanci da dalili a matsayin ikon daga ciki, mutane za su zabi wakilan su na mulkinsu ne kawai wadanda ke yin mulkin kai kuma wadanda suka cancanta. Idan aka yi haka mutane za su fara kafa ingantaccen dimokiradiyya, wanda zai zama gwamnatin mutane don kyakkyawan aiki da fa'ida ga dukkan mutane a matsayin mutane ɗaya. Irin wannan dimokiradiyya zata kasance mai karfi a cikin gwamnati.

Dimokiradiyya a matsayin mai cin gashin kai ita ce abin da mutanen dukkan al'ummomi ke nema da makanta. Duk irin bambance-bambancen da suke nunawa ko adawa da kamanninsu ko hanyoyin da suke da kamala, dimokiradiyya na gaske shine abin da duk jama'a ke buƙata, saboda hakan zai basu damar freedomancin 'yanci tare da babbar dama da tsaro. Kuma dimukradiyya ta gaske ita ce abin da dukkan mutane za su samu, idan suka ga yadda yake aiki don amfanin duk jama'ar Amurka. Tabbas wannan zai iya kasancewa, idan kowane ɗan ƙasa zaiyi mulkin kansa don haka ya sami babbar dama wacce makoma ta bayar ga waɗanda ke zaune a wurin da ake kira, "ofasar 'yanci da gidan masu ƙarfin hali."

Mutane masu hankali ba zasu yarda cewa dimokiradiyya zata iya basu duk abinda suke so ba. Mutane masu hankali zasu san cewa babu wani a duniya da zai iya samun abin da yake so. Jam’iyyar siyasa ko dan takararta na neman mukamin wanda yayi alkawarin samar da muradin aji daya a biyan wani aji zai zama mai cinikin dabara don kuri'un da mai haifar da matsala. Yin aiki da duk wani aji shine yin adawa da dimokiradiyya.

Dimokiradiyya na gaske zai zama ƙungiya ta kamfani da ta haɗa da duk mutanen da suka shirya kansu a zahiri da kuma kwata-kwata zuwa aji huɗu ko umarni ta hanyar tunanin mutum da ji. (“Abubuwa hudun”) ana magana a ciki “Class Class hudu na Mutane”.) Darussan guda huɗu ba a haihuwar su ba ta hanyar haihuwa ko doka ko ta hanyar kuɗi ko matsayin rayuwa. Kowane ɗayan yana ɗayan ɗayan aji huɗu waɗanda suke tunani da ji, a zahiri kuma a fili suke. Kowane ɗayan umarni huɗu wajibi ne akan ukun. Lahanta ɗayan huɗun don amfanin kowane jinsi zai kasance da gaske a kan sha'awar kowa. Yin ƙoƙarin yin hakan zai zama wauta kamar mutum ya bugi ƙafafun sa saboda ƙafafun ya faɗi tuntuɓe kuma ya sa ya faɗi akan hannunsa. Abin da ke adawa da sha'awar wani sashi na jiki yana gaba ne da sha'awa da walwala na duk jiki. Hakanan, wahalar kowane mutum zai kasance ga hasara na duka mutane. Saboda wannan hakikanin gaskiya game da dimokiradiyya ba a cika jin daɗinsa da ma'amalarsa ba, dimokiradiyya kamar yadda ta sami mulkin kai na mutane koyaushe ya gaza a cikin kowace wayewar da ta gabata a lokacin fitinarta. Yanzu ya sake kan fitina. Idan da kanmu kuma a matsayinmu na mutane ba zamu fara fahimtar da aiwatar da mahimman ka'idodin dimokiradiyya ba, wannan wayewar zata ƙare cikin gazawa.

Dimokiradiyya a matsayin gwamnatin kai, lamari ne da ya shafi tunani da fahimta. Dimokiradiyya ba za a tilasta wa mutum ko mutane ba. Don zama hukuma ta dindindin a matsayin gwamnati ka'idodin kamar yadda yakamata kowa ya yarda da shi, ko kuma aƙalla a mafi rinjaye a farkon, don ya zama gwamnati ga kowa. Gaskiyar magana ita ce: Duk mutumin da ya zo wannan duniyar, a ƙarshe zai yi tunani kuma ya ji kansa cikin ɗaya daga cikin rukunan huɗu ko umarni, a matsayin ma'aikatan jiki, ko 'yan kasuwa, ko ma'aikatan tunani, ko ma'aikatan masaniya. Hakki ne na kowane mutum a cikin kowane umarni guda hudu ya yi tunani da kuma fadin abin da yake ji; Hakki ne na kowa ya dace da kansa ya zama abin da ya ga dama; kuma, hakki ne a karkashin doka kowa yana da adalci daidai da kowa.

Babu wani mutum da zai iya ɗaukar wani daga cikin aji da yake ciki kuma ya saka shi cikin wani aji. Kowane ɗayan nasa ta tunanin kansa da yadda yake ji yana wanzuwa a cikin aji wanda yake, ko ta tunanin kansa da yadda yake ji yana sanya kansa cikin wani aji. Kowane mutum na iya taimakawa ko kuma wani ya taimaka masa, amma kowa ya yi tunaninsa da yadda yake ji da yin ayyuka. Duk mutane na duniya suna rarraba kansu cikin waɗannan darussan, kamar yadda ma'aikata ke aiki a cikin tsarin, ko tsarin ciniki, ko oda mai oda, ko kuma tsarin sani. Wadanda ba ma'aikata ba kamar dron mutane ne a cikin mutane. Mutanen ba su tsara kansu cikin aji huɗu ko umarni ba; ba su ma yi tunanin tsarin ba. Duk da haka, tunaninsu ya sa su zama kuma suna daga waɗannan umarni huɗu, komai halin haihuwar su ko matsayin rayuwa.