Kalmar Asalin

RUHANTA YA KASA GASKIYA

Harold W. Percival

SASHE III

GASKIYA NE: KYAUTA LAFIYA

Hasken Ilimin ciki shine wanda yake nuna komai yadda suke, wanda kuma zai nuna hanya zuwa ga aiwatar da komai. Gaskiya Haske mai haske a ciki, saboda yana nuna abubuwa kamar yadda suke.

Ta yaya mutum zai fahimci cewa akwai Haske Mai haske a ciki wanda yake Gaskiya, kuma yana nuna abubuwa kamar yadda suke?

Don fahimtar kowane abu, dole ne mutum ya kasance mai hankali. Mutum ba zai iya hango wani tunani ko wani abu ba tare da haske ba. Idan ba tare da Haske Masu Ido Ba za su iya yin tunani. Haske da ake buƙata don tunani shine asalin wanda yake ganowa da kuma dangantaka da wanda yake tunani tare da batun tunaninsa. Babu wani batun da za'a iya gano shi ba tare da Haske ba. Don haka hasken da ke gano mutum da abin da ya shafi rayuwa tare da tunanin tunani wanda ya sa mutum ya san asalinsa kuma ya san asalin batunsa, dole ne ya zama haske da saninsa kamar Haske. Mutane suna amfani da kalmar nan “gaskiya” saboda suna sane da wani abu a cikin kamar yadda yake muhimmiyar fahimta, ko kuma saboda “gaskiya” magana ce ta gama gari. Mutane basa da'awa sun san menene gaskiya ko menene. Duk da haka, a bayyane yake cewa gaskiya dole ne ya kasance abin da ke nuna abubuwa kamar yadda suke, wanda kuma yake ba da fahimtar abubuwa kamar yadda suke. Don haka, daga wajibcin, gaskiya shine Haske mai amfani a cikin. Amma yawanci Haske shine yakan ɓoye ta hanyar abubuwan da mutum ya zaɓa ko son zuciyarsa. Ta hanyar yin tunani a kai a kai kan batun da ake Haske na haske wanda a hankali mutum zai iya shawo kan abubuwan da yake so da waɗanda ba sa so kuma daga baya su koya gani, fahimta, da sanin abubuwa kamar yadda suke. A bayyane yake cewa akwai haske a cikin; cewa Haske mai sananne ana kiransa gaskiya; kuma, Haske yana nuna kuma zai ci gaba da nuna abubuwa yadda suke.

Gaskiya, Haske mai haske a cikin Mai yi a cikin jikin mutum, ba bayyananne ba ne mai tsayayye haske. Wannan saboda hasken bayyananniyar ya shimfiɗa ta, ko alama ya ɓoye ta, tunanin da ba za'a iya amfani da shi ba da kuma yawan abubuwan ban sha'awa da ke zubowa cikin jijiyoyi da shafar ji da sha'awar Mai Aikin. Abubuwan da aka fahimta a bayyane suke ji ko su lullube Haske, kamar dai yadda hasken rana a cikin iska yake yin duhu, ko duhu ko hayaki, ko kura ko hayaki.

Tunani shine riko da Haske mai haske akan batun tunani. Ta hanyar zurfafa tunani, ko kuma ta kokarin maimaita tunani, an hana cikas ga Haske, kuma gaskiya kamar yadda Haske ne zai dogaro kan batun. Kamar yadda tunani ya haskaka haske akan wannan batun Hasken zai bude kuma ya fallasa duk abinda yake. Dukkan batutuwa suna buɗewa ga Haske mai ƙima a cikin tunani, kamar yadda aka buɗe tin da fure a cikin hasken rana.

Akwai haske guda ɗaya kaɗai da ya bayyana a sarari da madaidaiciya da madaidaici hasken kai. Hasken Sirrin. Wannan haske yana isar da shi ta hanyar masani da mai tunani zuwa ga mai rarrabewar mutum a cikin ɗan adam. Hasken Ilimi yana sane da azanci. Yana sa mai sanin Murhunniyar Takaituwa ya zama mai hankali kamar ilimi-da-sani; yana sa mai Tunani na Muriyar Tunani ya zama mai hankali da dalili; kuma yana sa mai yin Murhunniyar Turanci ya zama mai hankali kamar ji-da-buri, ko da yake ji-da-sha'awar baya iya bambance kansa daga halaye da motsin zuciyar mutum. Hasken Ikirari ne na ilimi da sani; ba na halitta bane, ba kuma daga cikin fitilun da ake fitarwa ne ta hanjin yanayi ba. Wutar hasken yanayi ba ta da masaniya as fitilu, ko da hankali of kasancewa fitilu. Hasken Ilimi yana sane of kanta da hankali as kanta; yana da 'yancin kai daga kwakwalwa; ba rabo bane; yana ba da kai tsaye sanin abin da ya sa hankali a kai ta hanyar tunani mai zurfi. Hasken Ilimin Ilimin Ikirari ɗayan sashe ne na Sirri, ba a rarrabewa kuma ba a rarrabe su.

Wutar hasken yanayi tana tattare da raka'a da ba za'a iya lissafa abubuwa ba: abubuwan wuta ne, na iska, na ruwa, da na zahirin duniya. Wutan yanayi, kamar hasken rana, ko hasken rana, ko hasken rana, ko hasken duniya, ba nasu ba ne.

Don haka, hasken taurari, rana, wata, da ƙasa, da fitilu waɗanda aka haɗa ta hanyar haɗuwa da konewa da annuri, ba hasken wuta ba ne. Kodayake suna sa abubuwa a bayyane, suna nuna abubuwa ne kawai kamar abubuwan gani; ba za su iya nuna abubuwa kamar yadda abubuwa suke da gaske ba. Hasken wutar yanayi yanayin canji ne; ana iya samar da su kuma a canza su. Gaskiya kamar yadda Mahimmanci Haske baya rinjayar kowane batun; ba za a iya canza shi ko ragewa ba; Yana daga kanta har abada.

Gaskiya, Haske mai hankali, yana tare da mai aikatawa a cikin kowane dan Adam. Ya bambanta a mataki na cikawa da ƙarfin tunani-gwargwadon taken da manufar da yadda ake tunani. Isaya yana da basira har ya zuwa cewa yana da cikakkiyar Haske da kuma tsinkaye cikin tunani. Mutum na iya amfani da hasken yadda ya ga dama ko na kuskure. Haske kuwa yana nuna wanda yake amfani da shi nagarta da mugunta. Haske mai hankali, Gaskiya, ba a yaudarar ba, koda yake mai tunani na iya yaudarar kansa. Haske mai hikima yana sanya mutum alhakin abin da yake aikatawa ta hanyar sanar da shi abin da yake yi; kuma zai iya zama shaida gareshi ko akasin hakan gwargwadon aikinsa a lokacin tunani da aikinsa.

Zuwa ga ji-da-sha'awar kowane mai aiki a cikin jikin mutum Gaskiya, Haske mai haske a ciki, shine dukiyar da ba ta iyakantawa. Ta hanyar tunani, zai bayyana dukkan sirrin yanayi; zai magance dukkan matsaloli; zai fara ne cikin dukkan asirin. Ta hanyar tunani a kai a kai a matsayin batun tunaninta, Hasken Ra'ayi zai farkar da Mai yi daga mafarkin da yake a jikin mutum - idan Mai-aikata ya ci gaba da so - kuma ya kai shi ga yin tarayya da mai tunani da kuma masaniyar raunanan Murhunniyar, a Madawwami.

Da kyau, yaushe kuma ta yaya haske yake zuwa? Haske ya zo tsakanin numfashi; tsakanin numfashi da numfashi. Kuma tunani dole ne ya kasance a dai-dai lokacin daidai lokacin numfashi da numfashi. Haske baya zuwa yayin numfashi. Haske na zuwa kamar walƙiya ko kuma a cikar ta. Kamar yanki na hoto na sakan biyu ko kamar yadda yake a cikin bayyanar lokaci. Kuma akwai bambanci. Bambanci shi ne cewa hasken hoto yana da azanci, na yanayi; alhali kuwa hasken da Mai aikin ke amfani dashi a tunani shine na hankali, bayan dabi'a. Yana bayyana kuma ya sanar da mai aikatawa ta hanyar tunani da masanin duk batutuwa da matsaloli iri iri.

Amma gaskiya kamar yadda Haske Mai Kwarewa ba zai aikata waɗannan abubuwan da kansu ba. Likita dole ne ya aikata hakan ta hanyar tunani: ta riƙe riƙe haske a kan batun tunani a hancin numfashi ko numfashi. A wannan lokacin numfashin ba zai zama ba, kodayake yana iya zama, dakatar. Amma lokaci zai tsaya. Za a ware Mai Dorawa. Mai Aiki ba zai sake zama a karkashin koyarwar cewa ita jiki ce ko ta jiki ba ce. Bayan haka Mai aikatawa zai san kansa kamar yadda yake, ba tare da gangar jiki ba; kuma zai kasance mai sane da jiki kamar yadda yake.