Kalmar Asalin

RUHANTA YA KASA GASKIYA

Harold W. Percival

SASHE III

SIFFOFI DA AIKI

Manufa manufa ce ta karfi, alakar tunane-tunane da aiki, shi ne jagora a rayuwa, a matsayin abu na abin da mutum zai yi kokarin aikatawa, ko babban batun da za a san shi; shine niyya cikin kalmomi ko a aikace, cikakkiyar nasara, cimma buri.

Aiki aiki ne: hankali ne ko aiki na jiki, hanya da hanyar da ake cika buri.

Waɗanda ba su da wani takamaiman manufa a rayuwa, sai dai don biyan bukatunsu na yau da kullun kuma za a ba da izinin zama, sun zama kayan aikin waɗanda ke da manufa kuma sun san yadda za su jagoranci da kuma amfani da marasa ma'ana don su sami nasu. Za a iya yin ado da waɗanda ba su da ma'ana. ko sanya su yin wani abu don son zuciyar su; ko kuma ana iya haifar da su cikin mummunan bala'i. Wannan saboda basu da wani tabbataccen dalili dangane da abin da suke tunani, don haka suka ƙyale kansu suyi amfani da karfi kamar yadda waɗanda suke da manufa da waɗanda suke tunani da kuma yin amfani da kayan aikinsu na mutum don samun abin da ana so.

Wannan ya shafi kowane rukuni na mutane da kowane irin halin rayuwar ɗan adam, daga masu hankali waɗanda ke cike da kyawawan matsayi, zuwa maƙasudin kowane matsayi. Da yawa, waɗanda ba su da wata manufa ta musamman, na iya zama kuma za su zama kayan aiki, kayan aiki: waɗanda aka yi su domin yin aikin waɗanda ke tunani da nufinsu kuma suke aiki don aiwatar da nufinsu.

Wajabcin aiki aiki ne mai albarka, ba hukuncin da aka sa akan mutum ba. Babu wata manufa da za a cim ma ba tare da aiki ba, aiki. Rashin aiki ba shi yiwuwa a duniyar mutum. Duk da haka akwai mutanen da suke ƙoƙari don ba zai yiwu ba, waɗanda suke tunani da aiki tukuru don rayuwa ba tare da aiki ba. Ba su da wata niyya da za su bi da hanyarsu ta hanyar tunani, kuma wacce za su yi aiki, suna kama da flotsam da jetsam a kan teku. Suna iyo suna birgima a nan ko can, ana busa su ko a jefa su a wannan hanyar, har sai sun lalace a kan duwatsun yanayi kuma su nutse cikin shuɗewa.

Neman jin daɗin rago aiki ne mai wahala da aiki mara wahala. Ba dole ne mutum ya bincika don nishaɗi ba. Babu wani jin daɗin daɗi ba tare da aiki ba. Ana samun mafi yawan jin daɗin rai a cikin aiki mai amfani. Yi sha'awar aikinku kuma sha'awarku za ta zama jin daɗi. Kadan, idan komai, ake koyo daga yardar kawai; amma ana iya koya komai ta hanyar aiki. Dukkanin qoqari aiki ne, shin ana kiransa tunani ne, da nishadi, ko aiki, ko aiki. Halin ko ra'ayi ya bambanta abin da ke nishaɗi da abin da ke aiki. An nuna wannan ta aukuwar haka.

An tambayi yaro ɗan shekara goma sha uku wanda yake taimakon kafinta a ginin karamin gidan bazara.

"Kana son ka zama kafinta?"

Amma ya ce, “A'a.

"Me yasa?"

"Kafinta dole ne yayi aikin yayi yawa."

"Wani irin aiki kuke so?"

“Ba na son kowane irin aiki,” sai yaron ya amsa da sauri.

Kausar ta tambaya, "Me kake so ka yi?"

Kuma cikin murmushi murmushi yaron ya ce: "Ina son yin wasa!"

Don ganin idan ya kasance mai son nuna wasa kamar yadda ya kamata ya yi aiki, kuma kamar yadda ya ba da kansa babu wani bayani, masassaƙin ya tambaya:

“Har yaushe kuke son yin wasa? Kuma wane irin wasa kuke so? ”

“Oh, ina son yin wasa da injuna! Ina son yin wasa koyaushe, amma tare da injuna, ”Yaron ya amsa da karfin gwiwa.

Ingarin tambayoyin ya nuna cewa yaron ya kasance mai sha'awar yin aiki da kowane irin kayan aiki, wanda ya ci gaba da kiran wasa; amma duk wani nau'in sana'a da ya ƙi da kuma ayyana aikinsa, ta haka ne ya ba da darasi a cikin bambanci tsakanin aikin nishaɗi da aikin da mutum ba shi da sha'awa. Jin daɗinsa ya kasance cikin taimakawa sanya kayan injiniya da kuma sa shi yayi aiki. Idan dole ya yi rawa a karkashin mota, to sai a shafa masa fuska da tufafinsa a maiko, shafa hannunsa a yayin murgudawa da guduma, da kyau! ba za a iya guje wa hakan ba. Amma ya “taimaka wajan sanya wancan na’urar ta yi kyau, ya yi daidai.” Ganin cewa itace cikin wasu tsayin daka, da sanya su cikin tsarin gidan rani, ba wasa bane; ya kasance "aiki mai yawa."

Hawan hawa, ruwa, ruwa, gudu, gini, golf, tsere, farauta, tashi, tuki — waɗannan na iya zama aiki ko wasa, aiki ko nishaɗi, hanyar samun kuɗi ko hanyar kashewa. Ko sana'a basudaro ne ko nishadi ya dogara da tunanin mutum ko tunanin sa game da shi. Wannan ya bayyana ne a Mark Twain na “Tom Sawyer,” wanda aka sanyaya cikin damuwa ta hanyar rufe shinge da Aunt Sallie ya yi da safe lokacin da karensa zai kira shi ya tafi tare da su dan nishadi. Amma Tom ya kasance daidai da yanayin. Ya sa yaran suyi imani cewa farautar shinge wannan abun farin ciki ne. Don barin su su yi aikin sa, sun ba Tom dukiyar aljihunsu.

Kunyar kowane aiki mai gaskiya da amfani ƙazamar aiki ne ga aikin mutum, wanda lalle ne ya kamata mutum ya ji kunyar shi. Duk aikin da yake da gaskiya yana da daraja kuma ma'aikaci ne wanda yake girmama aikinsa saboda abin da yake yi. Ba wannan ma'aikaci yake buƙatar buƙatar kasancewarsa ma'aikaci ba, balle a sa matsayin babban kyakkyawan aiki akan aikin ƙaramar mahimmanci kuma yana buƙatar ƙwarewar ƙwarewa. Ayyukan da dukkan ma'aikatan ke yi suna da matsayin da suka dace a cikin tsarin tsarin abubuwa. Kuma aikin mafi fa'ida ga jama'a ya cancanci yabo mafi girma. Wadanda aikinsu zai zama fa'ida ga jama'a shine mafi ƙarancin jaddada damuwarsu ta ma'aikata.

Rashin son aiki yana haifar da yin watsi da aiki, kamar lalata ko aikata laifi, da ƙoƙarin gujewa aiki yana sa mutum yayi ƙoƙari ya sami wani abu don komai. Abubuwan da ba a san su ba na sanya mutum ya yi imani da cewa mutum na iya samun wani abu don komai ba tare da tsangwamarsa ba, ko hana mutum daga aikatawa, aiki mai amfani ko gaskiya. Amincewar da mutum zai samu wani abu ba don komai ba shine farkon rashin gaskiya. Kokarin samun wani abu ba don komai ba yana haifar da yaudara, hasashe, caca, cin amanar wasu, da aikata laifi. Dokar ta rama ita ce mutum ba zai iya samun wani abu ba tare da bayarwa ko rashi ko wahala ba! Wancan, a wata hanya, sannu ko zuwa jinkiri, dole ne mutum ya biya abin da ya samu ko abin da yake karba. "Wani abu don komai" wani ɓoye ne, yaudara, mayaudara ne. Babu wani abu kamar wani abu don komai. Don samun abin da kuke so, yi aiki da shi. Wata mummunar ɓarna da rayuwar ɗan adam za a watsar da ita ta koya cewa ba za a sami wani abu ba da komai. Wanda yasan hakan kan ingantacciyar hanyar rayuwa.

Bukatar ta sa aikin ba zai zama dole ba; aiki ne gaggawa na maza. Duk ɗayan rago da aiki na aiki, amma rago yana kasa samun gamsuwa daga ragon aiki fiye da mai aiki zai samu daga aiki. Idling ya hana; aiki tare. Manufa cikin aiki duka, kuma makasudin yin hakan shine tserewa aiki, wanda ba zai yuwu ba. Koda a cikin biri akwai ma'ana cikin ayyukansa; amma manufarta da ayyukanta kawai na lokaci ne. Biri ba abin dogaro ba ne; babu kadan ko babu ci gaba na ma'ana a cikin abin da biri ke yi. Dan Adam yakamata yafi kulawa da biri!

Dalilin yana bayan duk aikin tunani ko ƙwayar tsoka, duk aiki. Ba wanda zai iya danganta dalilin zuwa aikin, amma dangantakar tana nan, ta ɗaga yatsa har ma da ɗimbin harara. Manufar dangi ne da kuma dabarar ma'anar tunani da ayyuka tun daga farko har zuwa iyakar ƙoƙari — ko dai aikin lokacine, na ranar, ko na rayuwa; yana danganta duk tunani da ayyukan rayuwa kamar yadda yake a sarkar, kuma yana danganta tunani tare da ayyuka ta hanyar jerin rayuwar, kamar yadda yake a cikin sarkar sarƙoƙi, daga farko har zuwa ƙarshen rayuwar: daga farko zuwa ƙarshen rayuwar mutane. kokarin a kai ga kammala.

Kammalallen mai aikatawa shine ya samu ta hanyar danganta da danganta da danganta shi da mai tunani da masani a cikin dawwama kuma a lokaci guda, ta hanyar aiwatar da manufar sa a cikin babban aikin sakewa da tayar da kuma tayar da jikin jikin mutum mai mutuwa. jikin rai na har abada. Mai aikatawa a cikin jikin mutum zai iya ƙin yin la'akari da dalilinsa a rayuwa; zai iya ƙi yin tunani game da aikinsa don cim ma. Amma manufar kowane mai Dora ta dogara ne da mai tunani da masaniya mai rarrabewa a cikin dawwama yayin da yake narkar da mutane cikin gudun hijira a duniyar tunani, farawa da karewa, haihuwa da mutuwa. Daga qarshe, ta hanyar zabinta, da kuma ta Haske na Haske, tana farkawa da qaddara cewa za a fara aikin ta kuma ci gaba da qoqarin ta na aiwatar da manufarta. Yayin da mutane suka ci gaba da kafa ingantaccen dimokiradiyya za su fahimci wannan gaskiyar.