TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA VII

MATAIMAKIN MATA

sashe 19

Dalilin wata cuta. Ainihin magani. Game da makarantun tunani don kawar da cuta da talauci.

Abin da sassan na tunani za a tarwatsa shi azaman abubuwan da zasu zama sune cuta, an ƙaddara a kowane yanayi da mai tunani na Ƙungiya Uku don kawo ma'auni na tunani da mũnanãwa kuma don tsara a layi warwatse tare da daidaitawar duniya. Saboda haka tabbatar da dalilin da wani ɓangare na a tunani shi ne yin hazo kamar cuta shine sakamakon Dalili kuma yana daga nesa nesa ba kusa ba.

The Dalilai of cuta sune zasu tsarkake jiki da tsari-numfashi da kuma tilasta wa mai shan wahala ya koya. A rabo daga wasu tunani an shafe shi azaman cuta don tsarkake jiki, ta haka ne ta hanyar tsarin guda hudun da ke cikin jiki, don tsarkake tsari-numfashi. Ana tsarkake jikin mutum ta hanyar wani tafasasshen tafasa, lokacin da lokaci da yanayi da wuri form mai jan hankali.

Ana wadatar da yanayin lokacin da ci gaba na hankali ya isa zuwa wani matakin. The lokaci An gyara lokacin da ya yi daidai da tare da sake dawowar cyclic na tunani. Jin fitar shine abinda ake kira a cuta. Kasusuwa da rauni da fatar jiki su ne bayyanar ƙamshi da fitar hakoran. Wasu lokuta waɗannan alamun na waje ba su nan, kamar yadda a cikin sciatica da ingarma, amma tsarkakewa yana ci gaba ɗaya. Ta wadannan hanyoyin na cuta an fitar da kayan kwalliyar kuma an cire su. Wani lokacin a cuta Sanadin mutuwa ba tare da an cire kayan kwalliyar ba. Don haka abubuwan da ke wanzuwa su zama dole a sake tafasa su kuma cikin nasara rayuwa, har sai an tafasa su kuma a cire su. Bayan haka wannan sashin na zahirin jiki an tsarkake shi. The tsari-numfashi yana isa ta tsarin da cuta ya bayyana, ta waccan sensesayan hankalin huɗun waɗanda ke kulawa da tsarin. Wannan ma'ana ya isa cikin tsarin juyayi na rashin nutsuwa, inda tsari-numfashi na rayuwa, da kuma lalata aibu a tsari-numfashi kamar yadda jiki yake motsa jiki.

Sauran manufa of cuta shine tilasta wa mai shan wahala ya koyi wani abu na musamman. Rashin lafiya yawanci suna tare dashi zafi, tsoro, gajiya da kunci, ta nakasa da nau'ikan abubuwa, ta hanyar rashin jin daɗi da damuwa. Duk wannan yana rinjayar da ji na mũnanãwa kai tsaye ta hanyar jijiyoyin jiki. The majiyai ba kwarewa da tursasawa lura da abubuwan cirewa. Tunanin na iya haifar da ilmantarwa; yawanci bashi da irin wannan sakamako. A wannan yanayin da cuta za a maimaita kuma kwarewa a maimaita har sai darasi wanda cuta shi ne koyar da cewa an koya. Sai cuta zai shuɗe ba zai sake ba. Abinda yafi dacewa shine daya inda ake koyan darasi yayin da a cuta ya gudanar da hanyarsa sau daya. cuta Yana koyar da mũnanãwa abin da bai kamata ba tunani da abin da ba za a yi ba. Its manufa ba don koyar da mũnanãwa abin da ya kamata tunani da abin da ya kamata ya yi.

Don warkar da ciwo da nakasa ta hanyar sa cuta shine mai fama da cutar tunani. Har sai waɗannan samfuran-na cuta zama mai jurewa da tunani na warkewa ba babba ba ne, amma koda ba shi bane, yana bada umarnin kulawa. Wannan ne Dalili me yasa makarantun of tunani wanda ke ba da hanzarin hanyoyin magancewa cuta by tunanin, sunada mabambantan hanyoyin da yawa, ba tare da la'akari da ko wadannan hanyoyin ba dama or ba daidai ba kuma ba tare da la'akari da sakamakon da zai biyo baya ba. Duk da haka idan maganin ba magani na gaske da cuta ya dawo bayan ɗan lokaci, ko kuma wata cuta ana fitar da shi lokacin da aka tilasta farkon dawowa, kuma idan a kowane yanayi ana kara sakamakon cutarwa ga masu wahala, hanyar tunanin kamar yadda dokokin wadannan makarantu ke ciki ba makawa ne. Me yasa irin wannan tunanin shine kiyayewa zai bayyana daga la’akari da menene ainihin warkarwa da kuma yadda za'a iya aiwatar da shi.

Cikakken magani shine cikakkiyar kawar da cuta. Wannan baya faruwa muddin ra'ayi akan Aiya ya kira ga Ubangiji bayyanar na cuta a zahirin jiki. Ana kiran abin alama, alama, hatimi ko sa hannu, kuma yana ba da umarnin sojojin yanayi. Tabbas ba jiki bane. Kowane cuta yana da hatiminsa, wato, an hatimce shi da hatimi. Nature sojojin yin biyayya ga hatimin a ci gaba da kuma na cuta. Dangane da hatimin wasu daga cikinsu suna gina nama mai cuta kuma wasu suna gina kansu cikin cuta.

Gaskiya ne cewa yawancin cututtuka suna bayyana, na ɗan lokaci kaɗan, kuma sannu a hankali sun ɓace; amma ba su warke. Irin waɗannan cututtukan da ke bayyane ana haifar dasu ta ƙauraran yin aiki azaman tsari na dabi'a a jikin mutum idan aka barshi shi kadai, ko kuma ta hanyar amfani da tushen, ganye da sauran alamu, ko ta hanyar likitoci ko kuma ta hanyar likitoci.

Cire kyallen takarda ko gabobin jiki na iya dakatar da zafi da kuma yaduwar cuta, amma ba magani bane na gaske, ga sa hannu na cuta har yanzu a kan Aiya har ma a kan tsari-numfashi. Sau da yawa ana yin tiyata, a'a al'amarin yadda ake aiwatarwa da fasaha, ba zai iya dakatar da komawa ba. Wannan ita ce idan hatimi ya tilasta ci gaba.

Kuma ba magungunan lafiya na dindindin ba ne, saboda ba ainihin magani bane. Mafi kyawun abin da kowane likita zai iya yi shine sauƙaƙa yanayi da taimako yanayi a cikin hanyoyin warkarwa. Ko likitan ya san shi ko a'a, magunguna aikin saboda suna na farko sojojin. Lokacin da magunguna suka taɓa kyallen mutane, na farko an tilasta aikin. Yana iya zama da amfani, mara amfani ko lalata. Ko da cuta vuya daga ganuwa dalilinsa na kai tsaye, shine nuni gare shi akan tsari-numfashi, ya zauna.

Magunguna na iya zama magani, saboda na farko sojojin a cikinsu. Wadannan suna jan hankalin wasu ƙauraran zuwa ɓangaren da abin ya shafa, wasu na taimaka wa yanayi a sake farfado da lafiya, yayin da wasu ke fitar da ƙauraran m zuwa wancan bangare.

Wadanda suke kula da yanayi karfi da samun wata dabara da za a iya samu a wasu tsire-tsire na nufin taimaka sauƙaƙa matsaloli. Sunyi kan hanyarsu ta nesa da ciyawa, a cikin fadama, a qarqashin bishiyoyi, kusa da rafi, a cikin mosses, a cikin bayyananniyar hasken rana ko a wasu matakai na wata, a cikin bushe ko yanayin danshi. Suna tattarawa bisa ga sa hannu na tsirrai, ganyaye, mai tushe, tushen, kwari, fure, dabaru, fure da ƙwaya. Suna amfani da su a lokaci daya ko kuma adana abubuwan da suka tattara. Suna gauraya dai-dai lokaci kuma sanya abubuwan cikin abun cikin tausayawa aboki, kuma ba da magunguna a daidai lokaci. Wasu lokuta kanyi amfani da su har cikin maganin su ruwa da kuma sassan dabbobi, da wasu ma'adanai. Wasu daga cikin masu wayon wadannan hanyoyin na iya haifar da cututtukan da suke ganin sihiri ne. Wannan saboda aikin kai tsaye na na farko karfi a cikin cirewa da kuma gina jijiyar, kuma a cikin nutsuwa daga zazzaɓi, kumburi ko kumburin ciki, da warkaswar cututtukan fata, ƙonewa, cizo da guba.

Duk abin da ke tsiro za a iya amfani da shi don amfana da sauƙin rashin lafiya, idan mutane kawai sun san sa hannu da kuma yadda za a yi amfani da kayan sihiri. The na farko halin kirki ya ta'allaka ne ba kawai a cikin ƙauraran shirya shuka, amma kuma a cikin ikon magnetic na shuka a matsayin wata hanyar haɗi da abin da zai warke tare da tasiri na asali wanda ke haifar da warkarwa. Itace mafi ma'ana, ko kowane abu da zai iya zama mai amfani ko kuma in ba haka ba bisa ga umarnin lokaci da kuma wurin zabarsa da shiri da kuma lokaci da kuma yadda ake amfani da shi. Dalilai da awanni na dare ko na dare suna da tasirin maganadisu mabambanta a kan maganin guda, don haka abu iri ɗaya zai iya haifar da sakamako iri daban-daban gwargwadon lokutan da aka shirya. Haka kuma, aikace-aikacen ya isa yanayi daban-daban gwargwadon lokacin da kuma sa'oin da akayi, duk da shakkar zamani.

Rashin kwararrun likitoci don haifar da ƙarin cures, inda waɗannan zasu yuwu, galibi saboda su ne jahilci na kuma raina wadannan al'amura. Bangaren cewa ƙauraran Ba a san wasa ba duk da haka, haƙiƙa, ƙalilan ne suke sane da kasancewar su.

Mafi kwarewar likitocin, likitoci da masu warkarwa ta hanyar misalai, sun san cewa kokarin su kawai taimako ne ga ayyukan yanayi wajen aiwatar da magani. Sun kuma san cewa babu wani tabbacin cewa za a iya magance kowane magani. Sau da yawa lokuta wanda ke bayyana a sarari da alkawuran nasara, ba za a iya warke ba, kuma wani lokacin shari'ar da ke nuna rashin bege, kuma inda wasu likitoci suka gaza, ana warkewa lokaci daya kuma ba tare da kulawa ba. Wanda ke haifar da magani shine likita "sa'a", sauran kuma “marasa sa'a ne." A halin da ake ciki ba za a iya samun waraka ta gaske ba sai dai idan korafin ya hau kan sa ko kuma sa hannu na cuta damar katsewa.

Hanyar da ba a saba ba kuma wacce aka yarda da ita ita ce ta ɗora hannu. A cikin wannan kuma da duk sauran warkarwa, na farko ana shigar da sojoji cikin wasa don shafar su da magance su ƙauraran gyara da cuta. Warkar da ɗora hannu shine kwanciyar hankali na wani wahala da mai warkarwa ya sanya hannayen sa a wani bangaren da abin ya shafa, ko kuma wani bangare na jikin mai wannan cutar. Irin wannan warkaswa ana iya yin ta ta wanda astral jiki yana hulɗa da form jirgin sama kuma yana aiki ne azaman hanyar da waɗannan rundunoni zasu gudana cikin jikin mai fama da shi.

Wannan kyautar ikon tunani ne kuma yawanci yakan faru ne ga mai ƙarfi astral jiki da kuma maganadisu na sirri. Yayin da wannan rarar ikon ikon da kwantar da hankalin su ya zama tilas ne aka samo su ta hanyar kiyaye ƙarfin haɓaka a gaba rayuwa, na iya zama a cikin mai warkarwa da yawa halaye masu kyau a halin yanzu rayuwa. A irin wannan yanayin zai rasa ikon nan bada dadewa ba. Kuma ba bukatar irin wannan warkarwa zama daga cuta kansa. Amma dole ne ya sami kuma ya kawo wasu sha'awar don taimakawa wasu da kuma amfana. Wani lokaci ikon warkarwa yana gudana a cikin iyalai. Yin jima'i ko shekaru basuyi ba al'amarin da yawa, kuma ba a buƙatar ikon tunani, amma mai warkarwa dole ne ya sami ɗan haske, ya kasance mai ƙarfin magana da kuma kula da wasu rukunin sojojin. form jirgin sama. Yakamata ya ji a jikinsa cewa yana son amfanin mai haƙuri kuma ya kamata ya ji cewa kayan aiki ne wanda wasu madafan iko ke amfani da shi. manufa. Bai kamata a yi amfani da wannan ikon ilimin ba don riba.

Hanyar da yakamata a aikata irin wannan warkarwa ta kwakwalwa shine ta sanya hannu cikin nasara a gaba da bayan kowane bangare na sassan jikin mutum, sannan kuma ya kasance ya zamanto mai amfani da hanyar kasancewa hanyar taswirar ga hanyar wucewar. rayuwa da karfi, ta hanyar warkarwa ta jiki ta ninki hudu, zuwa ga jiki hudu na mai fama da shi. Mai warkarwa ba zai san wannan ko wani abu na aikin warkarwa ba. Dole ne mai warkarwa ya shiga a'a tunanin, tunanin, yarda ko yarda da lokaci, saboda ayyukan tunani zasu iya tsangwama tare da nassi na sojojin warkarwa. Duk da yake ya kasance m wadannan sojojin kwarara da kuma fara da tsari launi of rayuwa a jikin mai shan wahala kuma ya sake dacewa ayyuka na ƙauraran a cikin tsarin sa hudu. The m Kwayoyin da gabobin suna karfafawa kuma daidaita su ga takwarorinsu na finer, hanyoyin cuta an cire kyallen kuma an gyara kyallen. Babu mai warkarwa ko mai fama da rashin lafiya ya kamata ya shiga ayyukan tunani don neman waraka. Wannan warkaswa ana yin ta ne ta hanyar kwakwalwa. Mai fama da ciwon bai kamata yayi imani ba, amma bai kamata ya sanya nufin sa ba akan hanyar da ake amfani dashi.

Idan mai warkarwa ya ci gaba ta wannan hanyar kuma kawai yana wucewa ne, mai kyautatawa ji, kuma baya kutse ta tunanin, zai yi nasara. Ba zai gaji ba duk da cewa yana bi da mutane da yawa kowace rana. Amma idan ya ɗauka cewa shi da kansa yana warkarwa ko kuma idan yayi ƙoƙarin jefa nasa rayuwa forcearfi ko ƙarfin maganaɗisu cikin mara lafiya zai gaji, saboda ya datse ruwan kansa rayuwa. Hakanan yana iya koya wa waɗanda ya bi da halaye don kasawarsa.

Fatan a kawar da kai cuta ya fi karfin hakan har ya tsere daga talauci. A kusa cuta kuma so da damuwansu suna juya muradin yawancin mutane. Kodayake ba a san yadda ake yin sa ba kuma me yasa cuta da talauci suke warwatse of tunani, yana da masaniyar cewa ana iya korar su tunanin. A cikin 'yan lokutan makarantu na tunanin a wasu hanyoyi, don samar da wadannan tasirin, sun sami mabiya da yawa. Suna da wannan a gama, cewa suna so su samar da sakamako nan da nan ta tunanin kai tsaye a ko a kan yanayin zalunci don kore su, da tunanin na kuma don halayen m don samun su.

Hakkin 1974 ta The Word Foundation, Inc.