TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA III

HUKUNCIN ZAI CIKIN MULKIN NA SAMA

sashe 2

Rashin haɗari shine wargajewar tunani. Dalilin haɗari. Bayanin wani hatsari. Hatsarori a cikin tarihi.

An "hadari”Lamari ne wanda ke faruwa ga mutum ɗaya ko sama da haka ko abubuwa ba da tsammani, ba tare da an hango shi ba tare da niyya ba. Saboda haka hadari ya fita daga tsarin gaba dayan abubuwan da suka faru a matsayin sabon abu ko daban. Wanda ake kira hadari shine, kamar kowane taron a jirgin sama na zahiri, a tunani a wani bangare na hanyarsa.

A tunani mai ake halitta da Mai hankali Light da kuma sha'awar; kuma wanene, lokacin da aka bayar, yana da manufa, mai yuwuwar ƙira, da daidaita al'amari-Which daidaita al'amari, kamar allura na kamfas, maki zuwa karshe daidaituwar tunani gaba daya. Tunani ya dawwama har zuwa daidaita al'amari ya kawo daidaituwa ta hanyar wanda ya ba da tunani. The daidaita al'amari Sanadin warwatse matuƙar tunani ya daure. Duk lokacin da tunani, yake motsawa cikin kararrakinsa, ya kusanci jirgin sama na zahiri, yakan sa wanda ya bayar dashi wurin da zai kawar da wannan tunanin. Rushewar zai iya faruwa ne kawai lokacin da aka raba batun lokaci, Yanayi da wuri. The dokoki wanda ke iko da warwatse ba koyaushe ya dace da niyya da tsammanin mutanen da abin ya shafa ba; sannan ankashe fitowar sannan ake kira an hadari. An hadari wani bangare ne na jiki wanda ake riska da tunani wanda yake ci gaba akan hanyar da ba za'a iya gani ba. Juyin mulkin yana bayyane wannan bangare na tunanin wanda ya shafi jirgin sama na zahiri kuma ba a daidaita shi tukuna. An yi zanga-zangar akan ko ta hanyar mutumin da ya damu da hadari.

hatsarori kamar rauni na mutum, ko sito da walƙiya ta buga, ko abin da ya faru wanda ke hana mutum shiga jirgin da za a rushe, ya zo ne kawai ga waɗanda tunani daga gare su an rabu da su. An hadari yana bayarwa ga wanda ya faru da wani abu na wanda ya gabata, ko dai na nesa ko na kwanan nan. The hadari bangare ne na nasa tunani cewa bai daidaita, kuma wanda zai jure kuma, daga lokaci to lokaci, hadu da shi fuska da fuska azaman abin da ya faru ta jiki, har sai ya biya ko ya karɓi biya ta hanyar kai tsaye warwatse na ƙirar, koya darasi daga wannan ɗan nasa hankali da kuma sha'awar, kuma ya gamsar da shi lamiri. Sau da yawa hatsarori zo don cutar da shi, sau da yawa don taimaka masa, kuma wani lokacin azaman kariya.

Dalilin da ya sa al'amuran suka faru da shi a cikin form of hatsarori, a cikin kebantaccen yanayi, wanda ba a tsammani ba, shine cewa mutum ba zai aikata wasu abubuwa ga kansa ba, kamar karya wani hannu, ko kuma halin da ake ciki bai kira izinin aikata laifi a kansa ba, wato rauni da gangan; ko a ƙarshe cewa abin da ya faru ba da gangan shine hanya mafi sauƙi kuma hanya madaidaiciya don kawo ƙarshen batun lokaci, Yanayi da Matsayi warwatse.

Bugu da ari, akwai a cikin faruwa na wani hadari kira na musamman don kulawa. An hadari maimakon wani taron jama'a, yana samar da wannan, saboda hadari ba a ganin sa, farawa.

An hadari an kawo shi a cikin hanyar talakawa ta dokar tunani as makoman. Kowane mutum yana da ɗimbin yawa lambar of tunani hawan keke a cikin sa yanayin tunanin mutum zuwa da nesa daga warwatse a jirgin sama na zahiri. The tunani rayu a kan tare da hali don karewa a cikin abubuwan da suka faru daidaita al'amari a cikin kowane ɗayansu yana buƙatar da ayyukan.

The tunani fara da ci gaba da hawan keke daga wurin Ubangiji lokaci mutum yana fitar dasu. Duk lokacin da suka kusanci jirgin sama na zahiri, suna neman kashewa; amma galibi suna riƙe su da warwatse na yanzu zane. Lokacin da akwai damar, ko da yaushe kaɗan ne, duka yanayi mutum ya kama shi ya yi amfani da shi don gabatar da wani taron wanda zai kawo daya daga cikin wadannan warwatse. Kowane tunani, da zarar an bayar da shi, ya dawwama kuma ya bayyana ta hanyar cyclically, wanda aka goge shi azaman zahirin jiki. Don hakan manufa, wanda ya gabatar da tunani ya kira a tunani ko ta kwakwalwa a kan wasu mutane da ke da alaƙa da tunani, ta hanyar su basasai. Idan sake zagayowar daya daga cikin wadanda mutane " tunani ya zo daidai da wani da nasa nasa, wannan zai haifar, ba da gangan ba a farkon, taron wanda ake kira hadari.

Wata hanya kuma hatsarori ana kawoshi ta ƙauraran, raka'a yanayin. Suna bin kuma an ɗaure su daga mutum tunani, kuma rush tare da shi a cikin jikinsa kamar sha'awa, har sai ya kasance yana aikata wani aiki wanda ba zato ba tsammani. mai yiwuwa, alal misali, ya yanke kansa; ko kuma yana iya faɗuwa a gaban motar hawa mai sauri. Wata hanyar da ƙauraran na iya daukar mataki a tunani, shine ta hanyar haifar da abin da ya faru ba tare da sa hannun mutum ba, kamar yadda inda wuta take cinye wani mutum, ko kuma wata kara ta shiga idanuwansa, ko narkewar kankara ta sauka akan sa daga kan rufin, ko kuma ya sami labaran masu kima. A kowane yanayi nasa tunani, neman warwatse, shine hanyar gabatarda shi a kan abin da ya kira hadari.

The manufa wani hadari shine kiran mutum zuwa ga Ubangiji tunani wanda shine ɗayan warwatse. Daya ga wanda an hadari zai iya faruwa koyaushe, ta hanyar bincika, gano wani abu game da hakan. Kodayake faruwar lamarin bazai bayyana masa abinda ya gabata ba, zai iya bayyana wancan sashin abin da ya wajaba akanshi. Idan yayi ƙoƙari ya fahimta, zai koya, zai kuma ƙara koya, idan ya yarda ya biya, dole ne ya biya. Abin da ya koya zai kawo shi kusa da daidaitawa.

Da ace mutane biyu suna balaguron tafiya a ƙasar tsauni. Ta hanyar sanya kafarsa a kan dutse mara tsaro, ɗayansu ya faɗi ya faɗi cikin rafin. Abokin nasa ya tafi ceton, ya sami gawar da ke ƙasa, a tsakanin duwatsun; Ya yi kusa ya tsinkaye daga gefen rafin, tsawan gwal. The mutuwa na mutum yana talaucewa danginsa kuma yana haifar da gazawa ga wasu da suke kasuwanci. Saboda wannan fada, ɗayan ya gano asarar kuɗi wanda yake zama tushen wadata. An ce irin wannan abin da ya faru hadari, kawo mutuwa daya, bakin ciki da talauci ga wasu, gazawa ga wasu, da "sa'a" ga abokin wanda dukiyar sa ta samu kaddara.

Babu hadari or kaddara haɗa tare da irin wannan aukuwar. Kowane ɗayan abubuwan ya faru daidai da aiki daga cikin dokar as makoman, kuma sigar warwatse na wasu tunani, wanda mutum ya shafa, ko da yake ya wuce iya tsinkaye.

Wanda aka kashe mutum ne wanda ya ba da nasa hannu lokaci ya gudu da hanya, ko da yake mutuwa zai iya faruwa ba da jimawa ba ko kuma za a iya jinkirta shi zuwa ga ɗan gajeren lokaci lokaci. A irin nasa mutuwa ya ƙaddara ya zama kwatsam. Bugu da ari, ya wajaba, saboda iyalinsa da kasuwancinsa, da za a yanke alaƙar da zai yi da su da gangan. Saboda haka ya sha wahala kwatsam mutuwa.

Ko talaucin ya tayar da dogaro da kai a cikin waɗanda suka dogara da mamacin kuma ya fitar da halaye waɗanda ba za a iya ganin su yayin da suke dogaro da wani ba, ko kuma idan sun yanke ƙauna, su daina yanke ƙauna ko zama paupers, ya ta'allaka ne akan abin da ya gabata game da waɗanda suka damu. Ko wanda ya gano zinariyar ya inganta damar na dukiya ya zama mai gaskiya, don kyautata yanayin kansa da sauran mutane, don sauƙaƙa wahala, ko tallafawa ilimi aikin; ko kuma, a gefe guda, ba ya yin ɗayan waɗannan, amma yana amfani da dukiyarsa da ikon da yake ba shi don zaluntar wasu; ko kuma ya zama na ɗabi'a da halaye da kwaɗaitar da waɗansu zuwa rai na watsewa, duka bisa ga Ubangiji ne dokar tunani, kuma an riga an ƙaddara abin da ya gabata tunani na wadanda damu.

Idan marigayin ya yi taka tsantsan wajen zaɓin tafarkinsa, da ba zai faɗi ba, ko da yake nasa mutuwa, kamar yadda aka buƙata ta dokar, za a kawai jinkirta wani ɗan gajeren lokaci. Idan abokinsa bai saukad da hanya mai cutarwa ba a cikin fatan na bayar da taimako, da ba zai sami hanyar da ya samu d wealthkiyarsa. Amma duk da haka, koda tsoro yakamata ya hana shi zuwa taimakon abokin aikinsa, kawai zai iya wadatar da wadatarsa, domin dukiyar zata kasance tasa sakamakon abinda ya gabata tunani da aiki. By barin barin wuce damar wanda wajibi gabatar da, ya hanzarta wadatarsa.

Yana da m cutar da magana game da hadari da kuma kaddara kamar yadda abubuwan ke faruwa ba tare da dalili ba kuma ba tare da la'akari da su ba dokar. Irin wannan amfani da kalmomin marasa tunani suna tayar wa mutane da imani cewa za su iya yin aiki ko kuma su kasa yin wani abu, kuma ba za a yi masu hisabi ba. Sun yi imani cewa abubuwa na iya faruwa da su ba gaira ba dalili. Saboda haka suna iya fasa tunanin tunaninsu. Sun iyakance ra'ayoyinsu da dalilai kan abubuwa kan jirgin sama na zahiri; su dogara to kaddara, kuma abin dogaro ne don zama mara hankali.

Abubuwan da ke faruwa waɗanda suka shafi kaɗan ko da yawa, ko wata ƙasa ko ƙasa, ko kuma duk duniya, suna zuwa ga waɗanda suke amfanuwa da su ko kuwa wahala bisa ga aikin dokar tunani as makoman. Ga kowane mutum an warware wasu abubuwan da ya gabata tunani. The tunani latsa don buɗewa warwatse. Idan akwai mutane dayawa wadanda tunani sun karkata zuwa ga wani lamari mai kama da haka, ana tattara su har zuwa ƙarshen duniya don kawo abin da ake kira hatsarori. Ga kowa ya zo fa'idodi ko asara da ke ɓarke ​​wasu daga cikin abubuwan da ya gabata tunani.

hatsarori wanda ya faru ga wata al'umma, kamar taɓarɓarewa, da guguwa, da ambaliya ko wata cuta, su ma haka suke warwatse of tunani na wadanda abin ya shafa. A ƙarƙashin wannan rushewar rusa ƙaƙƙarfan ƙauna da biranen, da lalata ƙasashe, kamar tashin hankali na Carthage, korar Roma, kwace ƙauyukan Sifen daga hannun magina, ko cin nasarar Peru. A cikin wa annan halaye “masu adalci” suna wahala tare da “marasa-adalci.” “Masu zalunci” su ne mugaye a yanzu; “masu adalci” marasa adalci ne na zamanin da. Irin waɗannan ƙarancin an yi su ta hanyar aiki da rashin aiki, da sa hannu da nuna fifiko, na mazaunan a lokutan irin su na zaluntar Huguenots, ko na Netherlands ta Alva, ko kuma na akersan Buƙatarwa a New England. Za a tara su a cikin lokaci, kuma a tunani zai kai su zuwa wuri da kuma lokacin wargajewar waɗanda suka gabata tunani. Wurin zai iya zama ɗaya yankin; ko kuma a tara mutane zuwa wani, a can ya rayu cikin wadata ko wahala, ka yi tarayya a cikin Ubangiji hatsarori na ƙarshe bala'i.

Ana iya yin lissafin tsawan lokaci lokaci; amma tabbas zai zo. An ware Kasar Amurka ta Hankali don gwadawa kai gwamnati da taron, don haka suka kasance an jagoranci su nasara a yaƙe-yaƙe daban-daban, cibiyoyin siyasarsu da gudanar da ayyukansu na tattalin arziki, duk da ayyukan mutane. A cikin kwanciyar hankali da yaƙi, tserewarsu daga ƙibar ɗabi'a ta son kai da rashin nuna fifikonsu yana birge su. Amma wannan kariya da duniya baki daya nasara, wanda tarihin makaranta da orator ze dauki matsayin a al'amarin hakika, na iya wucewa. Dole ne a yi lissafin duk abin da waɗannan mutane suka yi haƙuri da aikata ƙeta girman babbansu alhakin. Sabuwar Englandan Ingila, ,an Masan Masoyan bayi, direbobin bayi na Kudancin, azzaluman Indiyawa, yan siyasa da sauran masu rashawa zasu sami wasu. lokaci haduwa da wahala a hisabi wanda tabbas zai zo.

A cikin kowane rayuwa akwai abubuwa da yawa waɗanda galibi ana ɗauka su hatsarori. Irin waɗannan abubuwan sun faru, a ambaci kaɗan: haihuwa a wani yanayi lokaci cikin wata ƙasa, tsere, dangi da addini; haihuwa cikin yanayi mai kyau ko mara kyau; haihuwa cikin sauti ko kuma mara lafiyar; haihuwa tare da wasu halaye masu tunani da kuma tunanin kwakwalwa. Rayuwar alumma sun ƙunshi yawancin abubuwan da ba za su iya zaɓar ba, waɗanda kuma kamar ba da niyya suke tantancewa ba. Daga cikin wadannan akwai damar da aka ba da izinin shiga kasuwanci, kasuwanci ko sana'a; kaddara sane da ke haifar, hana ko kawo karshen ƙungiyoyi a aikin ko kasuwanci; da kuma yanayin da ke haifar da ko hana wani aure da abokantaka.

Mutane, idan basu kalli abin da ya faru ba kaddara, bayyana su a matsayin nufin Allah kuma neman ta'aziya a cikin su addini.

Hakkin 1974 ta The Word Foundation, Inc.