Kalmar Asalin

THE

WORD

Vol. 13 SAURARA, 1911. A'a. 2

Copyright, 1911, da HW PERCIVAL.

SADARWA.

(An ci gaba.)

LABARIN da aka karɓa akan ganin inuwa da illolin da aka haifar shine yawanci cewa inuwa tana da halayen rashin gaskiya, rashin tabbas, duhu, duhu, rashin ƙarfi, rashin tabbas, rauni, da dogaro, cewa tasirin ne ya haifar da dalili kuma cewa kawai shaci fadi ko adumbration.

Inuwa yana haifar da ma'anar rashin daidaituwa, saboda kodayake ya bayyana kamar wani abu ne, duk da haka idan aka bincika shi da alama ba komai bane. Koyaya, yana da gaskiya, ko da yake a cikin ƙasa kaɗan fiye da abin da shine inuwa da haske wanda yake sanya shi bayyane. Inuwa yana nuna rashin tabbas saboda ta hanyar mutum ɗaya zai iya fahimtar canji da rashin gaskiyar abin da alama na zahiri, ƙaƙƙarfan abubuwa ne ke haifar da su. Inuwa suna ba da kwarin gwiwa na rashin kwanciyar hankali saboda basa ganin suna da matsala a kayan da suke so kuma saboda ba za a iya kama su da abin da za a iya gudanarwa ba kuma saboda batun abin da aka hada shi ba a gano shi gaba daya kuma ba a bincike shi ba. Rashin inganci da bakar magana wacce inuwa ke nuna alama ce ta yadda babu tabbas matsayin nau'in al'amuran jikin da suke wakilta.

Inuwa alamu ne na rashin nasara saboda sun zo sun tafi, kuma ba za a iya dogaro da su. Kodayake suna a fili ga ma'anar gani, amma gazawarsu suna nuna yadda, kamar su, abubuwa da hasken da yake sa su shuɗe. Girgiza yana bi kuma aboki ne na inuwa, saboda inuwa tana rufewa da rufe haske daga abin da take faɗuwa kuma duhu yana kan abin da hasken ya rufe.

Inuwa shine masu bugun duhu, domin suna nuna wucewar haske kuma suna nuna cewa, kamar inuwarsu, abubuwa zasu shuɗe cikin duhu tare da wucewar haske wanda ke sa a bayyane su.

Daga dukkan abubuwa inuwa suna dogaro ne kuma suna dogaro ne saboda baza su iya rayuwa ba tare da abu da hasken da yake bayyanar da su kuma saboda suna motsawa da canzawa yayin da haske yake canza abu ko abu. Suna ba da misalin yadda dukkan jikunan suke dogaro da iko wanda yake haifar dasu da kuma motsin su.

Inuwa hoto ne na rauni, domin yana ba da komai ga komai kuma baya bayar da juriya komai da komai, don haka yana nuna raunin kwatancen abubuwan idan aka kwatanta da ƙarfin da ke motsa su. Duk da cewa hakan a bayyane yake mai rauni ne kuma ba zai yuwu ba, inuwa wani lokaci yakan haifar da fargaba da buga tsoro ga waɗanda idan ya same su ba zato kuma ya kuskure su game da ainihin abin.

Duk da bayyanar da rashin lafiyar da bayyananniyar rashin inuwa take, akwai abubuwan ban mamaki game da inuwa. Wa annan imanin ana kiransu camfi. Daga cikinsu akwai imani game da tsafi, da abubuwan da aka gabatar game da inuwar wasu nau'ikan mutane da kuma batun inuwar mutum. Kodayake, idan kafin furta munanan kalamai su zama raunanan tunani ne kuma ba tare da wani tushe na gaskiya ba, ya kamata mu bincika ba tare da nuna wariya ba kuma a hankali cikin abubuwan da aka yi imani da shi, yakamata mu gano cewa kowane imani yana kira da camfi ne wanda kuma an ƙaddamar da shi ta hanyar al'ada, inuwa ce wacce take da asalin asalin ilimin gaskiya. Wadanda suka yi imani ba tare da sanin dalilin ba, an ce masu camfi ne.

Sanin kowane gaskiya game da kowane irin imani wanda ake kira camfi yakan nuna shi bisa ga mahimman bayanai.

Ofaya daga cikin camfin da waɗanda suka saba da ƙasashen Gabas ke faɗi, shine camfin da ya nuna game da inuwa mai launin ja ko mace. Aan asalin ƙasa zai guji ƙetarewar inuwa da yawa, amma yana jin tsoron ƙetarewar inuwa wanda yake da jan gashi, ko kuma inuwa mai launin ja ya faɗo masa. An ce jan mai launin ja yana mai daukar laifi, mayaudari ko mai saurin zance, ko kuma wanda yake ambaton muggan halaye ne, kuma imani shine inuwarsa zata burge mafi yawan dabi'unsa akan wanda ya dogara dashi.

Ko wannan imani game da yanayin mai launin ja ne, ko ba gaskiya bane, imani da cewa inuwar ta shafi mutum ya wuce zina kawai. Bangaskiyar gargajiya ce wacce ta samo asali a cikin sanin illolin, da abubuwan da suke haddasawa. Wadanda suka san cewa inuwa shine tsinkayar inuwa ko kwafin ko fatalwar wani abu hade da hasken da yake cakuda shi da kuma aiwatar da shi, sun san cewa wasu mahimman abubuwan jikin wannan sutura suna isar da su ga kuma inuwar su. inuwa a kan mutum ko wurin da suka faɗo. Mutumin da yake da hankali yana iya jin wani abu na rinjayar inuwa marar ganuwa da kuma inuwa da ake iya gani duk da cewa bazai san abubuwan da ke haifar dashi ba ko kuma dokar da aka samar dashi. Hasken da ke haifar da inuwa yana dauke da wasu kyawawan abubuwan jikin mutum kuma yake jagorantar magatin wannan jikin ga abinda inuwar yake sauka.

Canza-hannun da mutane na ƙasashe da yawa suke rabawa kuma wanda ya kasance kuma yakan haifar da ƙararrawa, shine camfi game da eclipses. Hasken rana da wata, an yarda da mutane da yawa, kuma musamman mutanen Gabas, yakamata ya zama lokacin azumi, addu’a ko zuzzurfan tunani, kamar yadda aka yi imani cewa a irin wannan lokutan tasirin abubuwa masu ban mamaki, wanda, idan sun sharri, ana iya magance shi, kuma idan ana iya amfani da kyakkyawa ta hanyar azumi, addu'a ko zuzzurfan tunani. Babu takamaiman bayani da aka ba, duk da haka, game da abubuwan da ke haddasawa ta hanyar yadda ake haifar da irin wannan tasirin. Gaskiyar magana shine eclipse wani abu ne wanda yake rufe haske ta hanyar kwafin ko inuwar jikinsa wacce take haskaka hasken da yake haskakawa kamar inuwar SHADOWS akan abin da hasken yake rufewa. Lokacin da wata ya tsaya tsakanin rana da duniya, akwai wani canjin rana. A wani faɗuwar rana, duniya tana cikin inuwar wata. A yayin da ake ma'katar rana a duniyar wata watane yana canza abinda ake kira haskoki na rana, amma sauran haskoki na rana suna ratsawa da kuma aiwatar da dabara da mahimmancin wata a doron ƙasa don haka ya shafi mutane da ƙasa gwargwadon rinjayen rinjaye na Rana da wata, gwargwadon kulawar mutane da kuma lokacin shekara. A lokacin kicin-kade da rana Rana na da tasiri sosai na Magnetic akan dukkan kwayoyin halitta. Duk mutane suna da alaƙar magana ta kai tsaye tare da wata. Saboda asalin gaskiyar maganganun magnetic wata a lokacin eclipse na rana, ana gudanar da al'amuran banbanci kuma ana jifar da jita-jita game da eclipse.

Hujjar cewa wasu mutane suna da bakon imani game da inuwa ba tare da sanin dalilin hakan ba, bai kamata ya hana wasu daga binciken asalin abin da aka yi imani da su ba sannan kuma ba nuna bambancin su da binciken inuwar ba.

Isasa ita ce jikin da zai haifar da ec oṣupa na wata. A wani duniyar wata, saboda haka, inuwar ƙasa ta faɗi akan wata. Haske yana haifar da hazo akan duk abubuwan dake cikin isa da tasiri. A wani lokacin wata da rana wata ke haskaka inuwar duniya a doron wata kuma wata na haskaka haskoki na rana kuma da hasken sa ne ya canza inuwa da inuwa ya koma duniya. Duniya, saboda haka, lokacin rufe wata shine ta hanyar haske da inuwarta. Tasirin abin da zai ci nasara shi ne na ciki na duniya a hade tare da hasken rana da wata ke haskawa da hasken wata. Ana tsammanin wata bai da hasken kansa, amma wannan imani ya kasance ne sakamakon rashin fahimta game da haske. Dukkanin kwayoyin halitta da kowace halitta dake sararin samaniya tanada haske don kanta; sai dai, wannan ba gaba daya bane yakamata ya kasance haka, saboda idanun mutum bashi da ma'ana ga hasken dukkan gawar, sabili da haka hasken mafi yawan mutane basa ganuwa.

Tasirin na inuwa mai ban mamaki yana gudana yayin dukkan tsafi, amma waɗanda zasu san abin da yakamata su karɓi yarda da gaskiya game da su da rashin gaskiya, ko kuma nuna wariyar su game da irin waɗannan imanin ta hanyar wauta.

Wadanda suke bincika batun inuwar cikin hikima da hankali ba tare da nuna bambanci ba zasu gano cewa dukkanin inuwa suna haifar da tasiri wanda yake yanayin yanayin abu da hasken da yake aiwatar da shi, kuma ya bambanta da matsayin hankalin mutum ko saman da wannan inuwa ta fadi. Wannan ya shafi abin da ake kira haske na halitta ko na wucin gadi. An fi bayyana shi sosai, duk da haka, tare da hasken rana. Dukkanin jikin da ya shude tsakanin rana da kasa yana tasiri kan abinda inuwar ta sauka, kodayake tasirin yana iya zama kaɗan kamar yadda bazai yuwu ga mai kallo ba. Rana tana koyaushe tana haifarda tasirin sararin duniya akan abin da yake aiki da kuma mahimmancin jikin jikin mutum wanda yake rikitar da wasu daga cikin haskensa. Ana iya lura da wannan a cikin yanayin girgije. Gizagizai suna aiki da wata manufa ta hanyar kare ciyayi da rayuwar dabbobi daga tsananin hasken rana. Danshi daga cikin girgijen yana haskakawa ta hanyar hasken rana akan saman da inuwar ta zana.

Wani imanin da ya zama ruwan dare a Gabas, wanda ake ɗauka a matsayin camfe-camfen a Yammacin Turai, shine mutum zai iya yin hasashen yanayin rayuwarsa ta gaba ta hanyar kallon kansa. An yi imanin cewa mutumin da ya kalli inuwarsa a tsaye yayin da aka jefa shi kasa ta hasken rana ko wata sannan kuma ya kalli sama, zai ga canjin hotonsa ko inuwarsa daga cikinsu, gwargwadon yadda yake launi da alamu a ciki, yana iya koyon abin da zai same shi nan gaba. An ce wannan ya kamata ayi ƙoƙari ne kawai lokacin da sararin sama mai sarari da ba gajimare. Tabbas lokaci na rana zai shafi girman inuwar, gwargwadon haske ko hasken haske wanda yai hasashen cewa yana kusa ko sama da sararin samaniya, kuma ana cewa wanda zai kalli wannan inuwarsa to yakamata yayi idan rana tayi ko wata yana tashi.

Wadannan imanin ba su da kima sosai kuma galibi suna cutar da waɗanda ke yin aikin ba tare da fahimtar dokar inuwa ko kuma ba tare da iya amfani da abin da suka fahimta ba. Bazai yiwu ba cewa imani na Gabas a cikin hasashen makomar gaba ta hanyar kiran mutum inuwa, ya samo asali ne daga rashi rashi.

Inuwa mutum kamar yadda aka jefa shi ta hasken rana ko wata wata kawa ce ta jikin sa. Lokacin da mutum ya kalli inuwa haka yake jefawa, da farko bai hango wannan abokin ba. Yana ganin kawai yanki daga bangon da akan bijiro da inuwar, kamar yadda haske ya bayyana a gaban idanun sa masu hankali. Ba a fahimtar hasken inuwa da kanta. Don ganin inuwa, dole ne ya zama ya lura da idanun mai kallo sannan kuma ya sami damar yin rikodin haskoki na zahiri wanda jikin jiki baya iya rabuwa kuma wane haske, yana ratsa jikinsa na zahiri, yana aiwatar da kwafin jikinsa kafin shi. Kwafin jikinsa wata alama ce ta taurarinsa ko kamanninsa ko ƙirar jikinsa. Idan zai iya fahimtar yanayin taurari ko tsarin jikinsa, zai iya ganin yanayin jikinsa, wanda jikinsa yake shine bayyane da waje bayyanannen yanayin da yake ciki da waje. Idan ya kalli inuwarsa, zai ga yanayin jikinsa a sarari kamar yadda zai ga bayyanar a fuskarsa ta duban madubi. Ganin cewa a cikin madubi yana gani ta hanyar tunani kuma yana ganin sassan sun juya daga dama zuwa hagu, ana ganin inuwar shi ta tsinkaye ko tsinkaye kuma akwai sammacin matsayin.

(A ci gaba.)