Kalmar Asalin

THE

WORD

Vol. 24 NOVEMBER, 1916. A'a. 2

Copyright, 1916, da HW PERCIVAL.

GASKIYA DA YA BA YA MUTANE

Mafarki.

SO akwai mafarkai waɗanda suke irin na yau da kullun, masu dacewa da gogewa a rayuwar farkawa waɗanda kuma galibi da fatalwar wuta ke haifar da azancin gani, wani lokacin kuma ta hanyar wasu maganganu na fatalwa a cikin mutum. Na biyu kuma na aji daban-daban na mafarkai sakonni ne na mutum na kansa, kuma waɗannan abubuwan ban mamaki ne. Duk waɗannan mafarkai suna wakiltar kyakkyawan yanayin mafarki. Lokaci mai kyau na zuwa ne sakamakon fata bayan haske, yin tunani akan kowane batun tunani, kan batutuwan da suka shafi makomar mutum da ci gaba, tare da taimakawa mutum ko yawan mutane ko duka mutane, ko kuma gargaɗin karmic. Irin waɗannan mafarkai galibi suna da fa'idodi masu yawa, galibi suna da mahimmanci, kuma saboda haka ana iya nazarin su da riba. Wataƙila mutum zai iya koyon yin mafarki da fahimi don samun irin wannan bayanin. Idan mutum ya sami ilimi cikin irin wannan mafarki zai yuwu a iya koyon abubuwa da yawa cewa bazai yuwu ba cikin tunanin rayuwa. Don yin hakan, dole ne mutum ya dace da kansa ta hanyar horar da tunani da kuma rayuwa ta gaskiya. Sha'awar yin sani game da aure, kasuwanci da duk wani abu da yake da alaƙa da azanci, ba ya kawo bayanan da ake so, kuma yana hana shi sane a cikin mafarkin don haka amfana daga abin da zai iya sani. Bayan waɗannan mafarkai na yau da kullun da waɗannan kyawawan mafarkai waɗanda suke da tsari mai girma kuma waɗanda ba a saba da su ba, akwai mafarkai tare da fuskoki mara kyau, wasun su lalata da lalatattu. Daga cikin mafiya munana akwai wadanda suke haifar da haifar da fitina da abubuwan maye, da kuma tunanin mai mafarkin da mai mafarki yake.

Kwayar cuta ce ta dabi'a da ake yi wa nau'in namiji, ta biyu a cikin nau'in mace ta mutum. Ana kiransu mazan mala'iku da matan mala'ika da matayen maciji, kuma matan miji da mata na ruhaniya, ko da yake waɗannan sharuɗan na ƙarshe ana amfani da su ga wasu mutanen jiki don bayyana lalata. Batun da ke cikin succubi nau'i biyu ne; daya na halitta ne ta hanyar mace ko ta mutum, da sauran nau'in fatalwa ce ta yanayin kasancewa tare da ɗayan abubuwan guda huɗu waɗanda ke neman tarayya da mai ƙaunar ɗan adam.

Wadanda mutum ya kirkira an kirkireshi ta hanyar tunanin shi da yawa daga cikin abubuwanda suke so da kuma danganta shi yayin da yake kokwanton sha'awar abubuwan da yake so. Hotunan da mutane sukeyi, tare da tsinkaye hasashe, siffofi ne wanda sha'awar su ke gudana. Ga waɗannan siffofin suna jawo hankalin wasu sojojin yanayi, ainihin, waɗanda suke ɗaukar kamannin da jikin hoton kuma suka bayyana gare shi ko ita a cikin mafarki. Wannan nau'in mafarkin yana ga mai mafarkin shi kyawun halin maza ne. Tsarin mafarki yana nuna halayen asalin tunanin, an ƙara ƙaruwa. Sakamakon abin da ya haifar ko maye gurbin ya zarce halayen da mahaliccinsa na mutum zai iya bayarwa. Don haka, idan mace ta kasance tana son mai ƙarfi ko na dabba, to yawanci zai fi karfi da dabba fiye da yadda ta zana. Idan namiji yayi hoto da kyakkyawar mace, succubus zasuyi kyau sosai fiye da yadda zaiyi tunanin su.

Lokacin da mafarkin ya sami ci gaba sosai mafarkin da mai mafarkin zai iya samun sha'awar sha'awar sa ta hanyar fatalwa. Daga wannan haɗin gwiwa a cikin mafarki fatalwa tana samun ƙarfi, wanda ke jawowa daga mutum. Yawancin lokaci yana tsaye tare da wanda ya ƙirƙira shi, kodayake yana iya bayyana ga wasu a cikin mafarki waɗanda ke jawo shi ta hanyar irin wannan sha'awar.

Ba za a iya taƙaita haɗin gwiwa tare da fatalwar ba a cikin mafarkin. Yayinda fatalwa take samun karfi, zata iya bayyana ga mai kaunarta a cikin yanayin farkawa da gangan kuma a bayyane kuma za'a same shi da nama. Tare da alakar ta da dan Adam ta haka ne zai biya ziyarar dare ko a wani lokaci na lokaci-lokaci ga mai son dan adam. Sau da yawa dan Adam bai san yadda ake halittar fatalwa ba. Yawancin lokaci incubus yana gaya wa ƙaunataccen ɗan adam cewa ya zo ta hanyar tagomashi na musamman. Associationungiyar na iya ci gaba cikin dogon lokaci; a lokacin da dangantakar na iya zama abin yarda, ko kuma fatalwar na iya nuna rashin tsoro, rashin hankali, fushi, raini, ɗaukar fansa, kishi. Kowane ɗayan waɗannan yawanci tunani ne, ta hanyar fatalwa, halayyar halayen mahaliccinsa.

Sau da yawa ana koyar da addinan bisa tushen halitta da bautar irin waɗannan sahabbai.

Sauran nau'in incubi da succubi, wadanda sune fatalwowi wadanda suka riga suka wanzu a daya daga abubuwan nan guda hudu, wadanda suke jawo hankulan mutane kuma suna iya kulla dangantaka a mafarki, kwatankwacin wanda aka bayyana. Duk wannan ya shafi fatalwa ne kawai har zuwa lokacin da aka kafa dangantakar ta hanyar mafarki. Wannan rukunin bashi da sha'awar mace ko namiji wanda yake sha'awar jima'i ta jiki, amma yana kusantar waɗanda sha'awar jima'i suna da ɗan kamewa yayin da tunanin maza da mata ya kasance a cikin tunaninsu.

Halittar da jan hankalin irin wadannan fatalwowi abubuwan asirai ne wanda ɗan adam zai zama sananne a nan gaba, kamar yadda yake a da.

Yadda ake kwanciyar hankali da bijirowa daga ɗayan waɗannan aji biyu ɗayansu don gani da ƙarfi, yana cikin ƙa'idar guda ɗaya yadda abin da ake ɗaukar jikin mutum yake samarwa. Tushen jikin nan gaba na fatalwa, saduwa ce ta jima'i tsakanin mai mafarkin da fatalwar da kuma yardawar mutum ta hanyar wannan alaka. Tushen halittar incubus ko succubus shine kwararar magina tare da yardar rai, inda ake aiwatar da aiki da wasu sassan jikin mutum zuwa wancan. Idan sel guda daya ne kawai da fatalwa, ya isa. Wannan, ta rarrabuwa da yalwa, yana gina jiki. Wannan jikin yana ƙaruwa ta hanyar sha'awar. An ɗauki wani ɓangare na jikin astral na mutum. Nono wani ~ angare ne na sha'awar mace, cikon wani bangare na mutum. Amincewar hankali tana dauke da ma'anar yarda. Koyaya, bawai incubus ko succubus ba su da hankali. Akwai fanko, fanko, babu wani abu, wanda yasa incubus da succubus, kodayake ya sami gangar jiki, ya bambanta da kowane ɗan adam. Duk irin halin dan Adam na dabi'ar fatalwa, da mai sanyin jiki mai kauri, mai laushi da fata, ba shi da tunani. Haka kuma, akwai wannan rarrabewa, cewa irin wannan fatalwar tana da ikon bacewa, alhali kuwa mutum ba zai iya ba.

Sakamakon irin wannan mummunan haɗuwa da alaƙar ɗan adam tare da gwanaye ko maye, shi ne cewa fatalwar tana son samun tunanin ɗan adam don samun tsammanin rashin mutuwa. 'Yan Adam a halin da suke a yanzu ba za su iya tayar da irin waɗannan fatalwowi ga masarautar ɗan adam ba, yayin da su da kansu kuma suke zama mutane. Sai dai idan an yanke ma'amala kuma fatalwar ta warwatse kafin rashin hankali ko mutuwa ta same su, mace ko namiji na iya rasa halayensu, don haka hankalin zai iya sake yin rayuwa.

Neman nutsuwa na iya mace ko namiji ya raba hanyar da ba ta da wata ma'ana da fatalwa ta yadda aka kirkira shi ko kuma ya ja hankalinsu, kuma ba safai ne shi ko Karmarsa za ta kyale mutumin da yake da iko ba, ya raba musu hanyar. Haɗin haɗin na iya, duk da haka, za'a yanke shi. Lokacin da akwai wani sha'awar wani ɓangaren ɗan adam don kawar da fatalwa, fatalwa zata san shi lokaci ɗaya. Lokacin da dan amsar ya kasance abin yarda da fatalwar aboki zai yi wa mutum magana, tare da wani abu kamar roƙon yaro ko mai ƙauna, kuma ya tsauta masa don neman kawar da shi. Lokacin da dangi ya juya ya zama mai rikitarwa ko firgita, fatalwa za ta yi barazanar, kuma waɗannan ba barazanar ba ce, kamar yadda ɗan adam ya sani.

Tunanin kawar da wannan fatalwa ke da wuya. Wannan yana kama da kashe dabba, ko ana amfani dashi tare da fargabar cutar da jiki. Koyaya, idan wasiƙar ta kasance a wurin, ana iya yanke haɗin haɗin, ko dai a hankali ko kuma cikin kwatsam. Kamar yadda ƙungiyar ke kiyayewa ta haɗu da sha'awar sha'awa da kuma bayar da izini na hankali, don haka ana iya raba keɓaɓɓen ta hanyar bincika sha'awar da ƙin yarda. Mataki na farko shine ƙin yarda da hankali, kodayake yana iya yiwuwa a dakatar da hulɗa. Daga nan sha'awar zata ragu, kuma fatalwar a ƙarshe zata shuɗe. Yayinda yake asarar ƙarfin jiki da ganuwa zai iya sake bayyana a mafarki. Amma ba zai iya haifar da alakar a cikin mafarki ba idan a farkawar mutum ya saba wa hanyar.

A gefe guda, ana iya tilasta wani abu na warwarewa ta hanyar ɗaukar wani ƙuduri na tunani, yin umurni da fatalwar tashi har abada. Idan akwai karfin da ya isa cikin kuduri da oda, fatalwar dole ta tafi kuma baza ta iya komawa ba. Amma idan akwai tsawa, kuma ba a hana sha'awar da yarda, fatalwar nan za ta dawo, ko kuma idan an watsa ta wani za a jawo hankalin.

Wadannan wasu ayyuka ne wadanda abubuwan alamu ke gabatarwa cikin kyautatawa da kuma mummunan mafarki.

(A ci gaba)