Kalmar Asalin

THE

WORD

Vol. 23 SANARWA, 1916. A'a. 6

Copyright, 1916, da HW PERCIVAL.

GASKIYA CEWA BABU WATA MUTANE.

Magungunan jinya.

ZUCIYA da cutar da tausayi ana samunsu ta hanyar amfani da ka'idodi da kuma dacewa da ilimin kimiyyar tausayawa da tausayawa. Wannan warkarwa da cutarwa ana yin su ta hanyar sanya magnet ta hanyar da abubuwanda ke haifar da tasiri a jikin mutum don haka suka shafi abubuwanda suka hada jikin mutum ko kuma ya sami rauni. A cikin cures da kurakuran likitocin likita guda aji ana amfani dasu ko an ba su izinin yin aiki kamar yadda ake warkarwa mai juyayi, ko masu ilimin sun san shi ko a'a.

Shamanism, voodooism, tatsuniyoyi da al'adun Arewacin Amurkawa, da kuma ayyukan ɓoye na al'adun gargaji da na baƙi, makiyaya, da masunta a cikin ƙasashe da ba kowa, duk suna da alaƙa da addu'o'i, batanci, ɓoye gaskiya, giya, gumalle, kwalliya, shaye-shaye, sadaukarwa, da kuma wasu aiyuka na ban mamaki, wadanda aka yi niyyar kawo kan ayyukan magnetic na fatalwowi, wanda ake kiransa da juyayi da juyayi.

Ba a iyakance ga fahimtar abin da ya faru da juyayin abubuwa ba ne kawai ga masu ilimin zamani na Tsakiya. Yawancin mutane suna sane da sakamakon aƙalla, wanda za'a iya samu ta hanyar amfani da wannan sihirin da yake da dabara, koda basu san koyarwar ba. Har ila yau ana dogara da wasu cututtukan ƙabilar ƙasa, giya da kabilanci, kuma a Turai fiye da na Amurka. Don a cikin Turai yanayin gida yana sanya mazaunan karkara da masu yawo a kan manyan hanyoyi suna zama kusa da yanayi fiye da waɗanda ke zaune a biranen. Duk da yake a cikin Amurka, har ma a cikin gundumomin ƙasa, mutane suna kewaye da yawancin samfurori da yanayin yanayin wayewar zamani kuma har zuwa wannan matakin yana nesa da kaɗaita da yanayin. Duk da haka koda yake wayewar wayewa baya iya hana wasu mutane fahimtar wasu tasirin fatalwowi. A zamanin da Bahaushewan Amurkawa sun sani, kuma wasunsu ma sun sani, na fatalwowi a sararin sama, dazuzzuka da duwatsu da bishiyoyi da ruwa. Yankunan ƙasa na raɓar daji da Heather, dazuzzuka da sarƙoƙi na tuddai, inda ba a sami mutane kaɗan ba, filaye da wuraren kiwo, inda ba kowa sai mazaunan birni da ke aiki da wucewa cikin kwanciyar hankali, kuma garkunan dabbobi da sauran dabbobin suna rayuwa a cikin duniyar su; rayuwar tsirrai a cikin dazuzzukan daji, da ciyayi da kwari, sauti na rafi, magudanan ruwa, rafuffuka masu zurfi, tekuna da iskoki, duk wannan a korere da fararen yanayi a karkashin jujjuyawar wata da canjin wata, yanayi ne wanda ke ba mutane damar ji wani lokacin tasirin fatalwowi yanayi.

A rayuwar farko yana da sauki mutum ya ji wadannan iko. A wurin mutane sun san cewa yanke itace a wani lokaci kuma wani sashi na wata rots sauri fiye da idan an sare shi a wani lokaci. A wurin mutane suna jin ƙimar tara ganye a lokutan yanayi da awanni lokacin da wasu taurari ke mulkin sama a wasu gidaje. An sani cewa wasu fatalwowi suna shugabancin wasu yankuna, kuma wannan fatalwa suna ba da kansu ga wasu lokutan, duk da cewa yanayin da waɗannan fatalwowin zasu zama bayyane ba a san su ba. Daga irin wannan bayyanan Legends sau da yawa tashi. Mutane sun san cewa wasu duwatsun ko wasu abubuwa suna ɗauke da alaƙa da tsararrun halittar, kuma galibi ana amfani da irin waɗannan abubuwan don warkar da cuta ko kawo matsala. Wadansu daga cikin wadannan mutane masu sauki suna da halin kwakwalwa ne da suke gani suna rike da magana tare da mutane, galibi suna karbar umarni da shawara a tsakanin wasu abubuwa, game da ayyukan juyayi na abubuwa. Kusa da kusancin su da yanayin da hankali zai zama mafi kyawu kuma za su fahimci yadda ake yin abu iri daya domin warkarwa ko cuta, gwargwadon lokacin tattarawarsa da kuma yadda aka tsara shi da kuma amfani da shi, da yanayin shigowa da alama. Don haka ya zama sananne cewa wasu alamomi da alamomin suna da ƙimaitacciyar darajar kiran, kai da jagoranci ga fatalwowi, kamar dai yadda rubutattun kalmomi ko magana suke da tasiri irin na maza. Hanyoyi, layi madaidaiciya da kusurwoyi waɗanda aka shirya a saitunan siffofin suna yin biyayya da biyayya kuma suna samar da wasu sakamako. Saboda haka yin amfani da irin waɗannan abubuwa kamar da'irori rubutaccen abu tare da lambobi, ƙwai, damƙa, tekuna, azaman amulet don kare.

Wannan jikin ilimin sihiri ne, yana aiki ne kamar yadda yake, tare da ainihin dabi'ar halittun da suke haɓakawa, kiyayewa, da lalata dukkanin gawarwaki da abubuwan da ke cikin ma'adinai, kayan lambu da dabbobi da masarautan mutane. Halinsu na zahiri ba shi da ganuwa kuma yana da santsi. Kowane abu ko dai yana jan hankalin juna ko ya tura juna. Wadannan tasirin halayen, wadanda ba ruwansu da hankalinsu na zahiri, an kafa su ne a kan dokokin tausayawa da magabata. Asa da ma'adinai da kuma sama da ɗan adam, dokokin da ke jagorantar juyayi da rashin tausayi suna aiki, amma ayyukan an riga an cire su daga duk wani abu da za'a iya lura da shi ta hanyar hankalin cewa bayanan sa sun kasance marasa girman kai da shakku. Tausayi da antipathies na elementals lokacin da aka ɗaura su a cikin abubuwan masarautun guda huɗu, don kuma a kan abubuwanda suka dace a cikin abubuwan, abubuwan sune tushen kimiyya na juyayi da rashin tausayi tsakanin abubuwa a duniyar zahiri.

Kafa, dutse, da tsirrai, da tushen, iri, ganye, haushi, furanni da ruwan 'ya'yan itace, dabbobi masu rai da ɓangarorin dabbobi da suka mutu, ruwaye kamar ruwa, jini, da kuma sirrin jikin dabbobi, da mahaɗan waɗannan abubuwa a wasu gwargwado, ana amfani dashi don samar da sakamako ta hanyar abubuwan da aka ba da kyauta, wanda abubuwa masu sihiri ke jagoranta zuwa ɓangaren ko jikin da zai warke ko azabtar dashi.

Ta haka ne za a iya amfani da cututtukan cututtukan da ake da su kuma ana iya haifar da cututtuka ta hanyar aiki da wasu abubuwa waɗanda a cikin yanayin al'ada da alama ba su da wata ma'amala ga aikin da aka sanya su. Ana kiran cures da juyayi na juyayi, da maita. Babu wanda ya san aikin asalin ka'idodin da zai taɓa yin shakkar yiwuwar maita. Tabbas, da yawa wadanda suka ce sun san maita - da yawa waɗanda aka yi imani sun san shi ko suke yin shi ko kuma saboda haka aka tsananta musu - mutane ne marasa ilimin boko ko iko ko ta yaya, ta wannan hanyar tana cutar mutane ko dabbobi ko amfanin gona ta mummunar tasiri ko maganadisu masu ƙarfin maganaɗisu ta hanyar tuntuɓar fatalwowi.

Yawancin abubuwanda ake kira camfin camfi game da warkarwa ta hanyar juyayi da wahala ta maita sun zama marasa hankali, kuma suna tayar da ƙiyayya da mutane waɗanda ke yin tunani cikin tsari mai kyau. Koyaya, da yawa daga cikin dabarun da aka gabatar basu da amfani, galibi saboda basu cika ba ko kuma saboda suna dauke da kalmomi, canzawa ko kara, wadanda zasu sa tsarin ya zama marasa ma'ana. Yawancin lokaci akwai hatsi na gaskiya a cikin irin waɗannan al'adun. Babu wani abu da ke tsiro, amma menene za a iya amfani dashi don fa'ida cikin haddasawa ko sauƙaƙa rashin lafiya, idan mutane kawai sun san yadda ake yin amfani da kayan sihirinta. Ueaƙƙarfan magana na magnetic baya kwance a kan abu da kansa, amma ya ta'allaka ne da ƙimar ta don haɗa abin da zai warke ko ya gamu da tasirin abu wanda zai haifar da maganin Magnetic ko cutuka. Itaciya mafi ma'ana ko kowane abu da zai kasance, zai yi tasiri ko kuma akasin haka, gwargwadon lokacin da zaɓa da shirin da lokacin da yanayin aikace-aikacen sa. Lokaci da awanni na dare ko na dare suna da tasirin maganadisu daban-daban a kan hanya guda, don haka hanyoyin zasu haifar da sakamako daban-daban gwargwadon lokutan da aka shirya. Haka kuma, aikace-aikacen ya kai yanayi daban-daban gwargwadon lokacin da kuma lokacin da za'a aiwatar da shi.

Ba 'yan kadan daga cikin abin da ake kira camfe-camfe marasa ma'ana, kamar cutar da dokin maƙiyi ta hanyar buga ƙusa a sawun sa da aka bari a sarari, kare garken kwari da kwari, da tsirrai da tsuntsayen, kwari da berayen filin ta hanyar rataye ganye a ciki Mahallacin abin da ya kamata a kiyaye, cire motsin jiki da warts ta hanyar taɓawar mataccen mutum, haɗa cutar da mutum tare da shuka don cutar da shuka ko kuma rafi don a wanke shi nesa; duk suna da ingantaccen tushen warkarwa ko cutar da juyayi. Bugun dutsen da Baitukan Amurkawa na kera don fitar da ruhun yana haifar da cuta, kuma yawancin al'adun obeahmen a Yammacin Indies da Afirka ba su da inganci kamar yadda samammen wayewa suka yarda da ilimin da ba ya ba su izini. ya zama na halitta. Duk waɗannan suna zagi ne ga waɗanda ba su fahimci mizanan da ke tattare da su ba kuma waɗanda ke burge su da gaskiyar cewa waɗannan halaye ba al'adun yau ba.

Da yawa za a iya yi yau ta hanyar ayyukan fatalwowi na yanayi kamar yadda aka yi a da. Ana iya maganin cututtukan yau don tausayawa ko kuma mafi kyau ta magani. A yau ba a san ka'idodin ba kuma ba koyaushe ne don warkar da tausayawa ba, kuma waɗanda suke ƙoƙarin aikata wani lokacin ba su da jahilci, "masu ban mamaki," "baƙi," don haka mutane ba su da imani da shi. Koyaya, duk wani wanda ya dace da tunani kuma yana da ƙungiyar da ta dace, wanda zai ba da lokaci mai zurfi a cikin karatun da aikin juyayi kamar yadda likitocin suke ba wa sana'arsu, zai sami sakamako mafi kyau fiye da yadda likitocin suke samu yanzu.

Don ambaci 'yan misalai. Imani ne cewa idan an tura ƙusa a cikin sawun doki, dabba za a yi lahani ko a ji rauni. Duk wannan ba zai iya yin wannan ba, amma kawai wanda ya isa ya sadu da fatalwoyin yanayi don haɗa wasu abubuwan alamomi tare da ƙusoshin ƙusa don suyi aiki a ƙafafun astral na doki ta hanyar duniyar astral wanda aka bar akan m ƙasa; ta wannan hanyar za a doki doki. An kare dabbobi daga kwari da kwari ta hanyar sanyawa a cikin barcin ciyayi da aka tattara a wani lokaci. Abubuwan da ke tattare da sifofin kwari ko na kwari basa son wadannan tsirrai kuma saboda haka basa nesa da shanun. Dangane da barna da warts, idan aka sanya hannun mace ko ta miji a cikin lahani har sai hannun ya yi zafi, to abubuwanda zasu lalace a hannun mutumin da ya mutu ko matar za suyi fice a kan alama da kai hari. shi har sai da ya gushe. Amma don yin wannan ya zama dole ga wanda ya aza hannun matacce a kan lahani, ya kasance yana da ɗan niyya ta yin haɗin tsakanin lalatar da kumburin ko ƙwayar ta shafa. Zafin hannun ya haɗu da jikin taurarin, daya cike da mahimmancin ɗayan kuma yana da tasirin lalata lalata. Inda zazzabi ko cuta za su kwashe dabba, ko shuka ko rafi, an yi haɗin haɗi tare da mara lafiya ta hanyar wani ruwa, kamar jini ko yau ko fitsari, an karɓa daga mutum kuma ya ba da abin da ke su zana shi. Inda ruwan ya kasance a kan zane ko takarda da aka sanya a tsakanin wasu abubuwa a cikin dam kuma wanda wanda hankalin sa ya karba ya sa shi ya kamu da cutar. Taron, wanda ake yawan shakatawa, wanda watakila ya hada da shirye-shiryen daman ba ingantaccen dalili bane, amma don burge tunani da niyyar ne. Hayani da mazajen Magungunan Indiya ke yi don warkar da cuta ta hanyar fitar da ruhun wanda ke haifar da shi na iya aiki a jikin sashin da ya shafi kuma cire shi daga tasirin da ke haifar da rashin lafiya, ko sautukan da maganin ke yi. karya tsarin halitta, don haka waɗannan masu warkarwa suna dawo da jiki zuwa aikinsa na yau da kullun.

Wadannan ayyuka sukan cika kuma suna cika sakamakon da ake so. Atoƙarin warkar da tausayawa, na iya yiwuwa a yau ba da sakamakon ɗaya ba saboda masu iƙirarin ba su san yadda za su yi aiki da kyau ba. Sakamakon iri ɗaya zai iya kasancewa ta wasu hanyoyi. Don haka ana iya warkar da raunuka a hanya guda. Koyaya, ta kowane hanya da ake warkarwa ko rauni, abu daya tabbatacce ne, shine, cewa dole ne a yi amfani da aji iri ɗaya don kawo sakamako na musamman.

Za'a iya misalta asalin magance tausayawa ta hanyar grafting ko buding rassan bishiyoyi. Ba kowane ɗan itace ke iya ɗauka akan kowane itace ba. Dole ne a yi juyayi don saduwar. Misali, ana iya sanya peach a jikin bishiyar plum, ko apricot akan bishiyar peach, ko wani nau'in peach a wata peach, amma ba apple a kan peach ko pear a kan apricot ba, amma ana iya karasa peas quinces. Abubuwan da ke daure da alaƙa da ƙananan ɗanyen peach, suna ɗauke da wasu elementancin kuɗaɗen kyauta, ko tasirin magnetic, waɗanda zasu biyo cikin itacen plum, ta yadda duka komowar burodin zai shiga cikin reshen peach da aka dasa da kuma plum plum rayuwa ana jagora cikin peach.

Idan an haɗa wani kwari na ruwa mai narkewa tare da rafi na ruwa mai gudana, to za a tsaftace tashoshin ruwan mai ƙarewa kuma stale ya zama ruwa mai gudana. Abubuwan da ke daurewa na maganadisu shine hanya ko hanyar da ake shigar da samfuran kyauta kyauta kuma suna aiki akan abubuwan da aka ɗaure a cikin abin da ba shi da lafiya wanda zai shafi.

Warkar da juyayi shine ilimin kimiyya wanda ko da a cikin Tsakiyar Tsararru ke da wuya ya bar yanayin camfi da ƙuruciya. Tare da samun mafi kyawun ka'idodin tausayi da maganin rigakafin abin da wannan yunƙurin warkarwa ya taɓa kawai wani ɓangaren, za a san sihiri da ka'idar duniyar sararin samaniya kuma tare da shi hanyar yin duwatsu, ganye, tsirrai, karafa, ruwa, da sauran abubuwa zuwa cikin manyan maganganu da sanya su don shafar abubuwa, inganta jikin mutane, da kuma warkar da cuta.

A ci gaba