Kalmar Asalin

THE

WORD

Vol. 22 MATA, 1916. A'a. 6

Copyright, 1916, da HW PERCIVAL.

GASKIYA DA YA BA YA MUTANE

Taskar Gidaje ta Elementals

Za a iya samun kyawawan duwatsu a bisa tsarin guda ɗaya. A cikin gano su elemental ya bi buƙatar wanda ke da hatimin mai ba da umarnin taimakon fatalwa. Wadanda waɗanda ba a ba da taimako na sihiri ba daga mallakar abu tare da hatimin ainihin, kuma waɗanda, duk da haka, gano mahaɗan ma'adinai, sami taskarori ko duwatsu masu tamani, suna samun abin da ke cikin ainihin ɗan adam wanda ke jan hankali kuma ya dace da ainihin abubuwan karafa ko na duwatsun.

Yin mutum Ba Zai Iya Ganuwa ba.

Ana amfani da karfin sanya mutum wanda ba a gan shi ba lokacin da ake kira na asali, galibi wuta, ana yinsa don yin nufin mai mallakar hatimi. Hanyar da ake yin wannan ita ce cewa ainihin ma'anar hasken rana tana fitowa daga mutumin da yake son zama marar ganuwa, ko kuma ainihin ma'anar karewa ko yanke hanyar hangen nesa daga masu gani, saboda kar su iya ganin mai shi. A kowane yanayi, hasken wutar da ke fitowa daga mai shi an katse shi ne daga layin hangen nesa na mai duba, kuma saboda haka ba shi yiwuwa gareshi ya ga mutumin yana bada umarnin asalin.

Daidai da sihiri Phenomena.

Cewa abu mai sihiri yana kare mai sakawa daga haɗari ba abu bane na dabi'a fiye da cewa ƙarfe na ƙarfe yana kare sito daga makullin walƙiya. Sanannen ƙarfe na ƙarfe zai jagoranci fitilun kuma ya jagoranci cikin ƙasa. Waya zata gudanar da wutan lantarki kuma zai watsa muryar mutum sama da nesa mai nisa. Wannan, a hanyarsa, tana da tsafi kamar isar da saƙo ba tare da wani kayan aiki ba, ko aika isharar lantarki ba tare da wayoyi ba don gudanar da shi, wanda ana iya yin saƙo ta hanyar sihiri. Bambanci shine cewa a yanzu munsan yadda tarho da waya suke aiki, kuma mun san sauran alamun bayyanin lantarki, yayin da ba a san ƙarfin isasshen zaren hatimin duk da cewa hatimin yana aiki akan irin fatalwowi kamar yadda ake amfani da shi a kimiyyar lissafi. na yau da kullun kasuwanci amfani.

Dalilin da Yasa Ayyukan sihiri suka kasa.

Rashin hatimin hatimi na aiki aiki shine saboda jahilcinsa ko ƙwarewar mai yinsa a zaɓin kayan da yake amfani da shi, zuwa jahilcin tausayi da ƙiyayya tsakanin kayan da yake amfani da shi da fatalwar da zai rufe, ko kuma gazawar shi ga ba da ikon ɗaure ko hatimin. Idan masu aikin lantarki ba su da bayani da kwarewar kimiyyar lissafi, za su iya haɗuwa da yawancin lalacewar kasuwancin su don samar da gidan waya, ko ba da haske, zafi ko iko.

Yanayin nasarar.

Abubuwan da ke cikin za su yi aiki ba bisa ka'ida ba ko nufin kawai sai an daure su da hatimi. Nasarar ta dogara ne akan yin hatimin da sadakarsa da ƙarfin sihiri don ɗaure abubuwa da keɓaɓɓen biyayya. Abubuwan da ke cikin yin hatimin sune abubuwan da ake amfani da su, lokacin yin, da maƙasudi da ikon wanda ya sa hatim ɗin.

Abubuwan da aka yi amfani da su dole su kasance daga abubuwa ko abubuwa na fatalwowi waɗanda za su yi aiki, ko kuma wani ɓangaren sabanin na tasirin abin da ya kamata a kawar da shi. Wasu hatimin suna da haɗuwa da duka kariya da m halaye. Abubuwan da aka sanya ɗamarar hatimin na iya zama ƙasa, yumɓu, daskararru ko duwatsun dutse, lu'ulu'u ne, duwatsu masu tamani, itace, ganye; ko kayan ci gaban dabba, kamar kashi, hauren giwa, gashi; ko haɗuwa wasu daga cikin waɗannan abubuwan. Ana amfani da ƙarfe sau da yawa a cikin yin like, saboda ƙarfe suna wakiltar a cikin tsari daidai wanda shine farkon hazo. Hankalin elemental yana sauƙaƙe ta hanyar ƙarfe, wanda saboda haka kyakkyawar hanyar sadarwa ce. Ƙarfe kamar azurfa za su jawo hankalin fatalwowi ruwa kuma tare da fatalwowi. amma ana iya yin shi da kan fatalwa ruwan. Ta hanyar haɗuwa da ƙarfe, fatalwowi na abubuwan daban-daban na iya zama da alaƙa da ɗaure tare. Duwatsu, tsakanin su da lu'u-lu'u, sapphires, emeralds, garnets, opals, lu'ulu'u ne, suna jan hankalin alamura zuwa matsayi mai girma fiye da sauran abubuwa. Don haka ana iya amfani da irin wannan dutse a matsayin talisman don isa ga abin da dutsen ke da shi, amma mai sihiri dole ne yasan yadda za'a sanya hatimi na musamman akan shi, kuma dole ne yaci gaba da sanin yadda za'a hatimce ainihin asalin dutsen.

Wasu lokuta ana amfani da kayan a cikin yanayin sa. Wasu lokuta dole ne, kafin a yi amfani da shi, a bi da shi kuma a shirya shi ta hanyar yin burodi, ta bushewa a rana, ta bayyanar da hasken duniyar wata a wasu matakai, ta hanyar wanka, narkewa, zafin rana, fusata. Lokacin da kayan ya kasance an kulle da kuma shirya, to, ya zo ne yin hatimi. Lokaci da lokaci ba koyaushe bane, amma koyaushe galibi ne, mahimmanci a cikin hatimin hatimi.

Kira ga Masu Mulki.

Ofaya daga cikin masu mulkin ko majiɓincin wani abu na iya yin takamaiman kuma taimakon mai mulkin ya sami nasara idan an yi aikin da ya dace a kan kari; ko kuma aljani na musamman na kariya zai iya kirkira ta wanda ya sanya hatimi. Dole ne a lura da yin bikin idan an kirkira fatalwa. Dole ne a bi yin addu'a yayin da ake neman taimako da kariyar ɗaya daga cikin shugabannin wani abu. Duk abinda zai kasance tsari ne na tsarin halitta, nasarar halittar zai dogara ne akan ilimin mahaliccin da karfin ikonsa da tunaninsa. A cikin kiran neman aiki, dole ne a yarda da hakki da ikon mai mulki, kuma wasu suka yi yarjejeniya tare da shi ko ita don karɓar taimakon da ake so. Fatalwar za ta ci gaba da kasancewa cikin ɗimbin girmanta har zuwa wani lokaci kuma yawanci ya fi tsananta fiye da na mutum. Idan mai roko don kariya ko wata niyya da gangan ya karya amanar ko ya kasa cika muhimmin alwashi ko ajalinsa, to fatalwar za ta auka masa masifa da wulakanci.

Lokacin da aka nemi taimakon sarki na asali, ana yin bikin a haikali ko wani wuri da aka keɓe wa mai mulki, ko kuma a wani wuri da aka zaɓa kuma an keɓe shi na ɗan lokaci don dalilan. Sannan tsarin bada kyautar ya biyo baya. Bikin kyaututtuka shine bikin wanda shugaban sashin ya ba da hatimi akan abin da ya nema, sannan kuma ya ɗaura wani tasiri ko tasiri na asali zuwa hatimin. Ana yin wannan ta hanyar zana sunan mai mulki, ko alamu ko alamomin na komputa, tare da ko ba tare da chants zuwa ga ikon na asali ba, kuma tare da ƙona turare, turare, da ruwan sha.

A yayin wannan hutu ne wakilin ya bada wani bangare na fatalwarsa ta asali, wacce aka sanya kuma aka hada shi da hatimi. Wani bangare na dan adam wanda yake bayarwa wani bangare ne na kayan da za'a yita, kuma aka basu shi cikin sauki kamar yadda dandaula mai nauyi yake sanya magnetism zuwa wani abu mai laushi. Ba mai aiki bane yasan cewa yana yin wani yanki na fatalwar sa a cikin hatimi, amma yana yin hakan sai dai ya gabatar dashi. Sabili da wannan ɓangaren na ainihinsa wanda yake shiga cikin hatimin cewa duk wani rashin nasara zai iya amsa masa.

Aikin rarrabuwa ana yin shi ne ta hanyar numfashi ko ta hanyar bayar da wani bangare na jini ko wani ruwa na jikin sa, ta hanyar shafa hatimi da hannunsa, ko kuma ta hanyar birgima da ambaton suna a kansa, ko ta kallo a tsaye da kuma gani a cikin hatimi abin da ya ga dama, ko kuma haɗa shi cikin hatimi na baƙin ƙarfe ko wani abu da ya ɗauka na ɗan lokaci akan mutumin don wannan dalilin.

A yayin wadannan bukukuwan, mai mulki ya nemi gabatar da shaidar kasancewarsa ta hanyar bayyana ta wani tsari, dan Adam ko akasin haka, ko ta magana ko alamu, tare da nuna jin dadinsa da yardarsa. Wuraren na iya zama da sauki ko ado. Amma a cikin aiwatar da su, dukkan layi sun shimfiɗa wanda zai taimaka wa waɗancan tasirin da aka kira su, su yi aiki ƙarƙashin hatimi.

(A ci gaba.)