Kalmar Asalin

THE

WORD

♐︎

Vol. 18 NOVEMBER, 1913. A'a. 2

Copyright, 1913, da HW PERCIVAL.

GAGARAU.

(An ci gaba.)

Ilimin son fatalwa ba su da yawa kamar yadda ake tsammani. Akwai mutane kima da yawa wadanda zasu iya samun horo ta hanyar samar da irin wadannan fatalwowi, yayin da wadanda bisa ga dabi'un suke haifar da fatalwowi suke da yawa. Mai son fatalwar fatalwa ta dabi'a yana samar da yawancin waɗannan fatalwowi, saboda sha'awoyinsa suna da ƙarfi.

Baƙon abu ba ne ganin ɗayan waɗannan fatalwowi a cikin yanayin farkawa. Idan an gani, galibi ana ganin su a mafarki. Duk da haka suna rinjayar mutane suna farkawa da waɗanda suke barci. Abubuwan da wadannan fatalwowi ba sa cikawa cikin sauƙi lokacin da waɗanda aka zalunta suna farkawa, kamar dai suna barci. Domin, lokacin da mutane ke farkawa, hankali, kasancewa mai aiki, yakan tsayar da tasirin fatalwar bege.

Rashin manufar fatalwar sha'awar fatalwa ya dogara ne da kamala irin so a cikin fatalwar da mutumin da ya fuskance ta. Lokacin da hankalin mai farkawa ya cire tasirin sa daga jikin mai bacci, sha'awar sirri ta zama mai aiki kuma yana jawo wasu sha'awoyi. Saboda sha'awar asirin da ke farkar da mutane suna - wanda ba sa tsammani ko da wasu kuma - suna jan hankalin mutane da zama fatalwowi, a cikin mafarki.

Akwai wasu hanyoyi wanda mutum zai kare kansa daga fatalwowi, da farkawa ko a cikin mafarki. Tabbas, abu na farko da yakamata ayi shine kada a bijiro da wani muradi da hankali da lamiri ya fada ba daidai bane. La'anar da sha'awar. Thisauki wannan halayen kirki. Sauya sha'awar akasin haka, wanda aka sani daidai ne. San cewa sha'awar dabba ce mai dorewa. Sanar da ni cewa ni ba bege bane, baya son abin da sha'awar take so. Gane cewa mutum ya bambanta da sha'awa.

Duk wanda ya fahimci wannan kuma yake tabbatacce, ba lallai ne ya kasance yana sha'awar fatalwa a cikin halin farkawa ba.

Idan sha'awar haɗin gwiwa tare da wasu mutane suna yin kansu a hankali ko kuma ba zato ba tsammani a cikin yanayin farkawa, ko kuma idan sha'awar ta kan sa mutum ya yi abin da ba zai yi da kansa ba, to ya kamata ya kawar da hankalinsa daga abin, ya kewaye kansa da I tasiri. Ya kamata ya sani cewa Ni mai mutuwa ne. cewa ba za a iya cutar da shi ko sanya shi yin wani abin da bai ga dama ba; cewa dalilin da yasa yaji sha'awar shine cewa Ni Na kasance karkashin ikon hankulan mutane, amma cewa hankulan zasu iya rauni kawai idan na ba su damar zama masu tsoro da tsoron tasirin. Idan mutum ya yi tunani haka, ba shi yiwuwa ya ji tsoro. Shi baya tsoron komai, kuma fatalwar marmarin ba zata iya kasancewa a wannan yanayin ba. Dole ne ya bar ta; in ba haka ba za'a lalata ta a cikin yanayin ta yadda aka kirkira.

Don kare kansa a cikin mafarki game da fatalwowi, mutumin da ya yi ritaya bai kamata ya sami wata sha'awar da ya san ba daidai ba. Halin tunani da ake gudanarwa a cikin rana zai yanke hukunci ne kan mafarkokinsa. Kafin ya yi ritaya ya kamata ya caji hankalinsa da cewa kada ya mika wuya ga kowane irin tasirin jikinshi. Yakamata ya caje su su kira shi idan jikinsa ya kasa yin tsayayya da kowane tasirin tasiri kuma ya farka jikin. Bayan ya yi ritaya ya kamata, ya shiga barci, ya kirkiri yanayi ya sanya kansa cikin yanayin da zai hana a sami karfin shi a cikin farkawa.

Akwai wasu abubuwa na zahiri da za a iya yi don kariya, amma idan aka samar da hanyoyin zahiri koyaushe zai sa mutum ya kasance karkashin ikon hankula. A wani lokaci mutum dole ne ya 'yantar da kansa daga azanci ya kuma san cewa shi mai hankali ne, mutum ne. Don haka babu wata hanya ta zahiri da ake bayarwa anan.

Ghostwararrun ruhohi na Mazaje Masu rai za su fito a fitowa ta gaba Kalman.