Kalmar Asalin

THE

WORD

♏︎

Vol. 18 OKTOBA, 1913. A'a. 1

Copyright, 1913, da HW PERCIVAL.

GASKIYA

LABARI game da kasawar gaba daya yin imani da Legends da asusun mutane da samun gogewa da wasu abubuwan da aka bayyana da kuma abin da aka ambata anan shine sha'awar fatalwa, fatalwar sha'awar fatalwa ta wanzu kuma tana iya zama bayyane. Wanda yake sha'awar ilimin halayyar dan adam da abubuwan da ba na al'ada ba ya kamata ya kafircewa, musunta, watsi, ko ba'a, amma yakamata a bincika da kokarin fahimta da koyon sani, abubuwan da ke haifar da fatalwowi da illolin da ya same su, kuma yakamata ya yi kokarin yi amfani da abin da ya sani daidai.

Abubuwan al'ajabi da ake gani galibi ana iya ganinsu dare da lokacin mafarki. Dabbobin da mutum ya gani a cikin mafarki su ne gaba daya sha'awar fatalwowi ko kuma tunani na fatalwowi. Misalai masu launin fata ne, masu kama da nau'in dabbobi. Rashin rauni, launi mara launi kuma ba tare da motsi ba, suna fitowa kamar an canza su anan da can ba tare da wata manufa ba.

Fatalwar fatalwa a cikin mafarki suna da launi da motsi. Suna haifar da fargaba, tsoro, fushi ko wasu motsin rai, bayan yanayin dabbobin da suke da kuma ƙarfin sha'awar abin da yake motsa shi. Fatalwar fatalwa sun fi hatsari idan ba a gan su ba kamar yadda ake gani, a mafarki; saboda, wanda ba a gan shi ba, wanda aka cutar da shi ba zai yuwu yin juriya ba. Fatalwar fatalwar mutanen da ke rayuwa na iya ɗaukar sifofin mutane; amma sai dabbar da sha'awar zata nuna kuma ta mallaki sifar, ko kuma fatalwar tana iya zama dabba da sigar mutum, ko rabin mutum, dabba rabin, ko kuma wasu abubuwan hade da mutane da dabbobi. Wannan an ƙaddara shi da ƙaruwa da rashin so, ko da dama ko haɗakar buri.

Ba duk siffofin dabbobi bane a mafarki sune fatalwoyi na maza masu rai. Fatalwowi waɗanda suke fatalwoyi da fatalwowi suna iya aiki tare da ko ba tare da sanin waɗanda suka zo daga gare su ba. Yawancin lokaci irin waɗannan fatalwa ba sa aiki tare da sanin waɗanda suka ƙirƙira su. Maza, a matsayinka na mai mulki, basu isa a kan ɗaya daga cikin sha'awoyinsu ba don wannan sha'awar ta tara ƙarfin iko da isasshen isasshen iko ga mutum ya zama sane da shi a cikin baccin sa. Aljanin son rai na mutum mai rai yakan tafi wurin mutum ne ko wurin da sha'awar ke sanya shi, kuma zai yi aiki gwargwadon sha'awar, kuma kamar yadda mutumin ya aikata zai iya yarda.

Dabbobin dabbobi masu rai masu rai waɗanda ke bayyana a cikin mafarki bayyane ko bayyane. Sun daɗe suna tsayi ko wucewa da sauri; suna nuna rashin son kai, soyayya, nuna son kai; kuma suna iya tilasta sallama ta hanyar tsoratarwa, ko ta da juriya na mutum, ko tayar da ikon nuna wariya a cikin mafarkin.

Lokacin da mutum ya damu da sha'awar sha'awa, kuma ya tsayar da shi tsawon lokaci da tunani, to wannan sha'awar zata fara samun tsari kuma zata bayyana akai-akai ko da daddare a mafarkin ko kuma wasu, kodayake wasu suna ganin hakan bazai iya sani daga wanda ya zo ba. Tun da dadewa sukayi da irin tsananin sha'awar su, wasu mazan sunyi nasarar aiwatar da nau'ikan sha'awar su a lokacin bacci da kuma yin aiki da sani cikin wadannan siffofin a mafarki. A irin waɗannan halayen ne za a iya ganin waɗannan fatalwowi na maza masu rai ba kawai daga mai mafarkin ba, amma wasu masu bacci suna iya ganin su.

Werwolf na al'ada na iya zama misali. Ba duk waɗanda suka ba da shaida game da bala'in bala'i ba ya kamata a ɗauke su a matsayin ba gaskiya ba ne ko kuma shaidar hankalinsu ba ta warke ba. Shaidar gogewa tare da abubuwan maye, rabu cikin lokaci da dawowa daga tushe daban-daban kuma duk da haka yarda game da babban fasalin kwarewar, karnukan wolf, yakamata ya haifar da mutum mai tunani ba kawai ya dakatar da hukunci ba, amma don yanke hukuncin cewa dole ne a sami wasu mahimman abubuwa. hakika yana haifar da werwolf, koda kuwa bashi da irin wannan kwarewa. Sakamakon yanayin irin wannan kwarewar, wanda ya sami goguwa bai fahimta ba, wadanda kuma suka ji labarin sun kira shi "hallucination."

Werwolf mutum ne-kyarkeci ko ƙyarkeci-mutum. Labarin werwolf shine cewa mutumin da yake da iko na canji na iya canzawa ya zama wolf, kuma cewa, bayan yayi aiki kamar kerket, sai ya sake sabon yanayin mutum. Labarin werwolf ya fito ne daga yankuna da yawa waɗanda basu da matsala kuma bakarariya, inda rayuwa take da wahala da mugunta, lokutan tausayi da wahala.

Akwai matakai da yawa na labarin werwolf. Yayin tafiya akan hanyar da ba kowa, yawo yana jin sawun ƙafa a baya. Da ya waiwaya wurin babban hanyar, sai ya hango wani yana bin shi. Ba da daɗewa ba ya rage nisa. Tsoro ya kama shi, ya kuma kara tafiya, amma wanda ya bi ya sami nasa. Yayin da mai bin sawun ya matso kusa, wani tunanin rashin tsafi ya cika iska. Wanda ya biyo baya kuma wanda ya zama kamar mutum ya zama kyarkeci. Tsoro ya kama kan mai yawo! tsoro ya ba fuka-fukan ƙafafunsa. Amma kyarkeci ya kasance kusa da baya, da alama yana jira kawai don ƙarfin wanda aka azabtar ya kasa kafin ya cinye shi. Amma kamar yadda matafiyi ya faɗi ko yana gab da faɗawa, sai ya zama bai san inda yake ba, ko ya ji karawar bindiga. Da kyarkeci ya ɓata, ko kuma ya yi kamar an yi rauni an yi masa rauni, ko kuma, a cikin dawowar hankalinsa sai mai tserar ya sami mai cetonsa kusa da shi, kyar da kyar kuwa a ƙafafunsa.

Kyarkeci koyaushe shine labarin labarin; daya ko da yawa mutane na iya ganin wani mutum, sannan kyarkeci, ko ƙyarkeci kawai. Da ƙyarkeci ya iya ko ba zai kai hari ba; wanda ya bi shi na iya faɗuwa ya kuma rasa abin yi. idan ya zo, kyarkeci ya tafi, dukda cewa yana iya zama ya zama yawo kan mai yawo a lokacin da ya fadi; kuma, wanda shahararren mai shayarwa ya baci daga baya za'a iya samun gawa, kodayake, idan werwolf shine sanadiyyar mutuwarsa, jikinsa bazai tsage ba, kuma bazai nuna alamar rauni ba.

Idan akwai ƙyamar wolf a cikin labarin kuma an kashe ko kyarkeci, kyarke nan ba werwolf bane, amma kyarkeci ne. Labarun game da ainihin karnukan karnukan fata lokacin da aka gaya musu daga jahilci kuma ƙawataccen ra'ayi suka haifar, har ma da masu hankali suka ƙasƙantar da labarun werwolf. Amma akwai bambanci.

Wolf dabba ce ta zahiri. Werwolf ba ta jiki bane, amma shine sha'awar ɗan adam a cikin yanayin dabba mai ƙwaƙwalwa. Ga kowane werwolf da aka gani akwai wani ɗan adam mai rai daga wanda yazo dashi.

Kwatancen kowace dabba na iya zama da fuska kamar ta fatalwa fatalwa. Ana ba da werwolf a matsayin misali saboda shine sanannu da aka fi sani da irin wannan bayyanar. Akwai wata dabi'a ta zahiri kuma akwai matakai na zahiri don kowane irin nau'in werwolf wanda ba a dogara da tsoro ko zato ba. Don yin da aiwatar da fatalwa ta fata kamar shayarwa ko wata dabba, dole ne mutum ya sami wannan ikon ta halitta ko ya sami ikon ta hanyar horo da aikatawa.

Don ganin fatalwa na so mutum dole ne ya zama mai hankali ga tasirin tunanin mutum. Wannan baya nufin cewa kowa ba face mai ilimin halin kwakwalwa na iya ganin fatalwa. Saboda sha'awar fatalwowi an sanya su ne ta hanyar son rai, lamari ne na kwakwalwa, ana iya ganinsu a cikin wadanda yanayin kwakwalwar ke aiki ko kuma ci gaba, amma mutanen da ake kira “masu kangara mai karfi” wadanda basu yi imani da alamun bayyanar kwakwalwa ba wadanda kuma suke ganin basa kula da ilimin halin kwakwalwa Tasiri, da ganin fatalwowi yayin kasancewa tare da sauran mutane da kuma lokacin da ni kaɗai.

Ghostaƙƙarfan fatalwa shine mafi sauƙin bayyane mafi girman girma da yawaitar sha'awar mai yin sa, kuma mai ɗaukar kaya yana kiyaye shi zuwa nau'ikansa. Mutumin da ya gaji iko ko kuma yana da kyautar halitta ta samar da fatalwowi, yakan samar da su ba da son ransu ba tare da sanin halittarsa ​​ba. Amma zai wani dan lokaci zai fahimci abubuwan da ya kirkira, daga nan ne ayyukansa ya tabbata da dukkan manufofinsa da ayyukansa wadanda suka gabata.

Wanda yake da wannan kyautar ta halitta yana fitar da fatalwarsa da daddare yayin da yake bacci. Ana iya ganin fatalwarsa cikin dare kawai. Sha'awarsa wacce ya yi aiki da ita a ranar da ya gabata ko kwanaki ta hallara da ƙarfi a cikin dare, yana ɗaukar nau'in wanda kusan yake gabatar da nau'in sha'awar sa ta hanyar ƙarfin marmarinsa yana fitowa daga matattatarsa ​​ta sashin jikin mai yin shi. Daga nan sai ya yi ta yawo har sai ya sami damar zuwa ga wani abin sha'awar wanda za a yiwa dangi, ko kuma ya tafi kai tsaye zuwa wani wuri ko mutumin da yake da muradin an haɗa shi a cikin tunanin mahaifansa. Duk wani abu da zai iya aiwatarwa kuma ya isa yadda yanayin fatalwar za ta ganshi kamar kyarkeci, dawakai, zaki, sa, zaki, maciji, tsuntsu, akuya ko wasu dabbobi. Mai yinsa yana iya saran sakaci da ayyukan fatalwarsa, ko kuma yana iya yin mafarki cewa yana yin abin da fatalwarsa take yi. Lokacin da yayi mafarki da alama bazai ga kansa da dabba ba kamar yadda fatalwa take. Bayan yawo kamar dabba, fatalwar sha'awa tana komawa zuwa ga mai yinta, mutumin kuma ya koma cikin tsarin mulkinsa.

Mahaukacin fatalwar ta hanyar horar da fatalwa da kuma aiwatar da fatalwarsa da gangan. Shi kuma, yana aiwatar da fatalwar sha'awar sa a yawanci dare da lokacin barci; amma wasu sun sami horo da juriya har suka zama masu iyawa har suka iya hasashen fatalwowin sha'awar su yayin farkawar awoyi da rana. Wanda aka horar da fatalwa wanda yake aiwatar da fatalwarsa da daddare kuma a lokacin bacci galibi yana da wurin da aka shirya don dalilan sa kuma wanda zaiyi ritaya. A nan ya dauki wasu matakan kariya game da kutsawa cikin jiki sannan ya shirya wa kansa abin da zai yi yayin bacci ta hanyar aiwatar da tunanin abin da zai yi. Hakanan yana iya halartar wani biki wanda yasan ya zama dole. Daga nan sai ya dauki matsayin al'ada ga aikin sa, kuma tare da madaidaicin manufa a tunaninsa da tsananin sha'awar sa sai ya bar farkawar ya shiga bacci, sa’annan, yayin da jikin sa ya yi bacci, ya farka a cikin bacci ya zama wannan sha'awar fatalwa da yunƙurin yin hakan. wanda ya shirya cikin farkawa.

Fatalwar mai yin fatalwa wanda ke iya aiwatar da fatalwarsa a cikin rana kuma ba tare da ya shiga cikin yanayin bacci ba, ya daɗaɗaukar hanyoyi iri ɗaya. Yana aiki da mafi daidaituwa kuma yana sane da bangaran da yake ɗauka yayin aiki a duniyar mahaukaciya. Fatalwar sha'awar zata iya haduwa da wasu da irinta. Amma irin wannan aikin hadin gwiwa na fatalwowi son zuciya yakan faru ne a cikin yanayi na musamman da kuma wasu lokuta.

Dalili da tunani sune abubuwanda ke tantance wannene a jikin dabba wanda yaci sha'awar fatalwa. Takunkumi na motsi kuma yana ba da jagoranci da tunani yana kawo sha'awar tsari. Abubuwan da dabbobi suke yi na fatalwowi sha'awa ne da dama suna bayyana ire-iren halaye masu yawa, amma sha'awar itace manufa da tushe daga inda dukkansu suke zuwa. Dalilin da ya sa yawancin wadannan fatalwowi suka bayyana a cikin nau'ikan dabbobi waɗanda ke da ɓarna ko mahimmaci, shine halayen da suke aiki da sha'awar suna da son zuciya a matsayin jigon shi, da son rai da sha'awar sha'awa don samun da riƙewa. Yayin da dabi'ar mutum ke kara karfi, yadda yake da bege da kuma yawan sha'awar sa. Wadannan sha'awace-sha'awace masu ƙarfi da ƙarfi, lokacin da basu gamsu ba ko raunana ta hanyar jiki, ɗauki nau'in wanda yafi dacewa da yanayin su, kuma, kamar yadda fatalwowi suke so, su nemi gamsar da kansu ta hanyar halin ƙwaƙwalwa da abin da basu sami damar bijirewa ba. ta zahiri. Wannan mutum mai son kai ya koya, kuma ya horar da kansa ya yi. Amma cikin aikatawa da samun sa dole ne yayi biyayya da dokokin aiki na sha'awar da kuma hanyar da sha'awar aiki. Don haka yana aiki kamar siffar dabba wacce ke bayyana yanayin muradinsa.

Wanda ya kware a aikawa da fatalwar sha'awar sa bai damu da batun samun kudi ba. Yana son wani abu fiye da yadda za'a iya sayan shi da kuɗi. Yana son ci gaba da wanzuwa a cikin jiki na zahiri, da kuma hanyar samun biyan buƙatarsa, mafi girma daga cikinsu shine samun iko. Lokacin da ya kai ga wannan matakin yana kula da kuɗi, kawai gwargwadon abin da zai wadatar da yanayin jiki wanda zai iya ƙara sha'awar sa da samun iko ta hanyar ilimin mahaukata. Babban burin sa da nufin sa shine ya sami rayuwa; rayuwa. Don haka yana karɓar rayuwa daga wasu, don ya ƙara nasa. Idan har ya kasa aiwatar da hakan ta hanyar gurbata muhalli da zane a kan tunanin mutane, to ya sami biyan bukatarsa ​​ne ta hanyar zub da jini ko dabba mai kauna, irin su dabbobi ko dabbobi, ko kuma kyarkeci. Bafulatani, jaka, ko ƙyarkeci yakan fi amfani da fatalwa ta hanyar yin horo a matsayin wata hanyar da yake karɓar rayuwa daga wani don ƙara shi da tsawaita kansa, saboda jemage da kyarkeci sune masu ɗaukar jini kuma zasu nemi ganima na ɗan adam.

A saman bayanin da aka bayar, yadda sha'awar ke neman shiga jikin jikin mutum zuwa jini, da yadda yake neman rayuwa da aiki a cikin kwararar jini. Akwai wani muhimmin mahimmanci wanda yake aiki da sha'awa cikin gudan jini. Wannan mahimmin mahimmin aiki da yake da sha'awa, zai gina ko ya ƙone nama, ya haife shi ko lalata sel, ya gajarta ko ya tsawanta rayuwa, ya kuma ba da rai ko kuma ya mutu. Wannan shine ainihin mahimmancin abin da mai fatalwa yayi ta hanyar horo, sha'awar samun don ƙara ko tsawan rayuwarsa. Wannan mahimmin matsayi da marmarin sun bambanta a cikin jinin mutum fiye da jinin dabbobi. Ingancin sha'awa da sha'awar cikin jinin dabba ba zai amsa manufarsa ba.

Wani lokacin jaruma ko ƙyallen fatalwa suna iya ɗaukar jaka ta jiki ko ƙyarkeci da motsa abin da yake motsawa zuwa aiki, sannan kuma cin ribar ta hanyar samun jini. Sannan batirin zahiri ko kyarkeci yana da jinin mutum, amma sha'awar fatalwar sha'awa ta zana daga gareta mahimmancin gaske da ka'idodin sha'awar jini. Sannan ya koma ga iyayen sa, fatalwar mai yin fatalwa wacce ta aike ta, kuma ta canza wa kungiyar sa abin da ta karba daga wanda aka cutar da shi. Idan sha'awar mai fatalwa ta yanayin karnukan kyarkeci ce, to yakan yi aikin aika sako da kyarkeci, wanda yake rikitar da karnukan wolf ko kuma ya mamaye wani karnukan kyarketai da ke neman ɗan adam. Lokacin da sha'awar fatalwar wolf ta damu kuma ya sanya kishirwa ta zahiri ga abin da mutum ya kashe, maiyuwa bazai yi niyyar kisa ba, zai iya yin nufin rauni ne kawai da zub da jini. Zai fi sauki ko kuma mafi aminci a sami abun sa ta zana jini kawai; mummunan sakamako na iya halartar kisan. Kwanciyar hankali yana da niyyar kashewa. amma yayin da sha'awar ɗabi'ar ƙyamar ta ɗabi'a ta zama da wuya wani lokacin hana shi yin kisa.

Idan mutumin da yake kula da tasirin kwakwalwar mutum yakan ga kyarkeci na jiki da sha'awar fatalwar mutumin rayayye, ƙyamar ƙyallen ƙyar tana iya nuna alamun ɗan adam, kuma ana iya ganin kamannin ɗan adam yayin da yake tattare da ƙyar. Wannan sigar jikin dan adam tana jujjuyawa da nau'in kyarkeci, mai yiwuwa ya sa mutane da yawa su tabbatar da gaskiya cewa sun ga wani mutum ya canza shi zuwa wolf, ko kyarkeci ya shiga cikin wani mutum - kuma daga nan ne asalin yiwuwar almara na werwolf ko labarin. Abun da kyarkeci yai shine yaci naman ɗan adam, amma abu na ƙyamar kyarkeci shine koyaushe don ɗaukar asalin rayuwa da ka'idodin buri daga jinin ɗan adam, da kuma tura shi zuwa ga asalin mahaukacin fatalwa wanda ya aiko shi. .

A matsayin tabbatacciyar shaida ta wannan mahimmiyar asalin ƙa’idar da ƙa’idar aiki, wanda ke rayuwa da rai don ɗaukar rai don tsawaita nasa, mutum yana iya yin la’akari da wasu sakamakon da aka bayar ta hanyar zub da jinin mutum: ta yaya mutum, yake fama da rashin ƙarfi ko kuma ya mutu yanayin, an sake farfadowa kuma aka sanya shi rayuwa ta hanyar zub da jini guda daya wanda ya daga lafiyar wani. Ba jinin jiki bane wanda yake haifar da sakamakon. Jiki na jiki shine kawai matsakaici, ta hanyar wanda ake samo sakamakon. Tabbataccen abu ne da sha'awa cikin jinin jiki wanda yake haifar da sakamako. Suna motsawa da inganta rayuwa ta zahiri wacce take da rauni, kuma suna shigo da ita cikin yanayin sha'awar da ke kewaye da wannan jikin, kuma suka kawo ta cikin kawancen rayuwa ta duniya. Mahimmanci shine ruhun rayuwa; so shine matsakaici wanda yake jan hankalin mahimmancin jini; jini yana ɗaukar abin buƙatu da mahimmancin jigon jiki.

Bai kamata a ce mai fatalwa ba ta hanyar horo, anan ana maganar sa, akwai adadi mai yawa, ko kuma wancan, tare da karamin aiki, ko tare da koyarwa daga malamin da ake zargi da sihiri, na iya zama mai son fatalwa.

Occultism kalma ce da ba a amfani da ita ba. Occccism ba zai zama da damuwa da yawan tarin datti da aka santa da shi. Babban kimiyya ne. Hakan baya karfafa gwiwar aiwatar da wadannan fatalwowin, koda yake ya bayyana dokokin da aka samar dasu. Babu wani daga cikin wadanda suka yaudare shi da koyarwar sa da kuma malamin shahararrun masu sihiri, wanda ake kira, da haƙuri ko ƙarfin gwiwa ko ƙudurin zama ƙwararrun masu tunani a cikin halin rashin hankalin, waɗanda suka bar aiki a matsayin masu hasara lokacin da suka isa wasansa, ko kuma ya kasa, kuma ya juya cikin fargaba daga farkon haɗarin da yakamata ya fuskanta ya same shi. Su ba na kayan da masu yin fatalwa suke yin horo ba, kuma ya dace dasu cewa su ba haka bane. Mahaukacin fatalwar ta hanyar horo, anan aka fasalta shi, mayu ne, ghoul, vampire a kamannin dan adam, azaba ta bil'adama. Shi mai ishara ne ga raunana; amma kada ya firgita da ƙarfi.

(A ci gaba)