Kalmar Asalin

RUHANTA YA KASA GASKIYA

Harold W. Percival

SASHE III

LITTAFAI - CIKIN SAUKI

Dimokiradiyya da wayewar kai ga juna kamar yadda ake son cimma manufa. Suna da alaƙa da dogara ga juna. Dalilin hakan shine haifar. Su mutum ne da muhallin da yake yi.

Dimokiradiyya ita ce wakilan wakilan da mutane da kansu suka zaba su yi mulki, wanda mutane suka ba su iko da ikon yin mulki, kuma wakilan suna, ko ya kamata a rike su, suna daukar nauyin mutane game da abin da suke yi a cikin gwamnati.

Tafiyar sauyi ita ce canji da mutum ya yi daga yanayin asali da na asali zuwa ga siyasa da zamantakewa da tsarin jiki ta masana'antu, samarwa, ciniki; ta hanyar ilimi, kirkire-kirkire, ganowa; da kuma ta hanyar fasaha, kimiya da adabi. Waɗannan su ne maganganu a bayyane da bayyane zuwa wayewar ci gaban mutum yayin da ya ci gaba zuwa dimokiraɗiyya - Gudanar da kai.

Wayewar wayewa shine cigaban zamantakewa, ciki da waje, wanda ake kaiwa dan adam jagoranci ta hanyar wayewar hankali, daga matakan wayewar kai ko rashin tsoro, mummunan zalunci, al'adun mutane marasa kyau, da kuma, ta fuskokin dan adam na dangi, don samun halaye na gari, zama mai mutunta juna, mai mutunci, tsari da walwala da kuma karfafawa.

Matsayi a halin yanzu na ci gaban zamantakewa bai wuce rabin hanya zuwa wayewa ba; har yanzu tana da ka'idoji da waje, ba tukuna da amfani da ciki, wayewar kai. 'Yan Adam suna da rufin ido na waje ko kuma na ɗabi'a; ba ruwansu da ciki da kuma daɗaɗa ƙarfi da ƙarfi. Wannan ya nuna ta gidajen fursunoni, kotunan shari'a, rundunar 'yan sanda a cikin garuruwa da birane don hana ko riƙe cikin binciken kisan kai, fashi, fyade da rudani. Kuma har yanzu ana nuna hakan a halin yanzu sakamakon rikicin, wanda mutane da gwamnatocinsu suka juyar da kirkira, kimiyya, da masana'antu zuwa ga kera makamai da injunan kisa don mamaye kasashen sauran al'ummomin, kuma suke tursasa wa wadancan don shiga cikin yaƙe-yaƙe don kare kai, ko kuma a ƙare. Duk da yake ana iya yaƙe-yaƙe don cin nasara da irin wannan ta'addancin, ba mu wayewa bane. Forceaƙƙarfan ƙarfi ba zai amince da ikon ɗabi'a ba har sai lokacin da halin kirki zai rinjayi ƙarfin iko. Dole ne a sami karfi da karfi sannan kuma a ci nasara da kuma tabbatar da cewa karfin ikonsu dole ne ta hanyar su ya zama ya cancanci a canza shi zuwa karfin kyawawan halaye, cewa karfin ikon ciki da dalili ya fi karfin karfi na waje.

Haskewar tunanin zuciyar mutum shine dokar da cikakken karfin iko yayi daidai. Mabuwaci ne mai kyau doka, dokar daji. Muddin mutum yana mulki da alherin da ke cikin sa to zai miƙe zuwa ingantaccen ƙarfi, zuwa na gaba. Idan mutum yai hukunci a cikin sa, mutum zai koyar da ingantaccen abu; kuma mai hikima zai san cewa daidai ne ƙarfin. Yayinda mai hankali yake iko da mutum, gwargwadon hali yana tsoron mutumin sannan kuma mutumin yana tsoron fargaba. Lokacin da mutum ya mallaki madaidaiciyar dama, mutum bashi da tsoron fargaba da amincin amintattu kuma mutum ne ke mulkin sa.

Amintaccen ikon na iya zama sanadin mutuwar kai tsaye da hallakarwa ga wayewar kai, saboda mutum bai aminta da ikonsa na kirki na ikon cin nasara da ƙarfin ikonsa ba. Might bai yi daidai ba har sai an san dama da ƙarfin. A da, mutum ya takaita ikonsa na halin kirki tare da ƙarfin ƙarfin. Ingantawa koyaushe shine sasantawa. Ingantawa koyaushe yana cikin yarda da tunanin mutum na waje, kuma kyakkyawan iko ya ci gaba da mulki. An ƙaddara mutum ga yin sarauta a cikin shi. Ba za a iya samun sasantawa ba tsakanin mutum da azanci idan mutum zai yi mulki, haka nan kuma ba za a sami sassauci tsakanin dokar mutum da kuma kyakkyawan doka ba. Lokaci ya yi da za a yi shela da kuma tabbatar da cewa ikon halayen doka daidai ne, kuma karfin ikon dole ne ya mika wuya ya kuma mallake shi da ikon dama.

Lokacin da wakilan dimokiradiyya suka ki saboda dacewa don sasantawa, to duk mazancin da aka sa dole za'a tilasta su bayyana kansu ga kansu. Lokacin da isasshen adadin mutane a cikin dukkan al'ummomi suka yi shelar dokar haƙƙin gaskiya kuma suka yi riko da dokar haƙƙin mallaka, ƙarfin ikon mayaƙan da ke mulkin zai mamaye su kuma dole ne su mika wuya. Sannan mutane na iya 'yanci su zabi al'adun cikin gida (kame kai) don zama wayewar kai, da himma gaba don wayewa.

Kasar Amurka ita ce kasa don tabbatar da dimokradiyya ta kwarai, wayewar kai. Haƙiƙa wayewar gari ba don al'adun launin fata ko zamani ba ne, ko don cin amanar sauran ƙasashe da mutanen da za su rayu su mutu kuma a manta da su, kamar yadda wayewar rayuwar da ta gabata ta rayu kuma ta mutu ana mantawa da ita. Wayewar kai shine bayyana akidu da tunanin wadanda suka sanya shi abin da yake, a zahiri da kuma waje. Beenungiyoyin jama'a na zamanin da aka kafa su kuma aka jingina su a kan kisan kai da zubar da jini da ɗaukar ƙasa ko bautar mutanen da a ƙasarsu aka gina wayewar kai.

Tarihi ya fara ne daga halin yanzu har zuwa lokacin da ba za a iya tuna shi da abin da ya gabata ba, kamar yadda aka daukaka da fadada tarihin nasarorin da masu nasara suka yi, wadanda kuma aka bi su daga baya suka kashe jarumawa. Dokar mai ƙarfi mai ƙarfi ta kasance dokar rayuwa da mutuwa wacce mutane da al'ummomin da suka gabata suka rayu kuma suka mutu.

Hakan ya gabata, a ƙarshen abin da muka tsaya sai dai mu ba na wannan lokacin bane. Kuma mu na yanzu dole ne a cikin lokaci mu shiga cikin abin da zai zama abin da ya wuce mu sai mu na yanzu mu fara juyar da tunaninmu daga mugunta da kisan kai da bugu da giya da mutuwa, don sabunta jikin mu har abada. Madawwami ba zato bane, fata-rai, ko kuma tunanin alkairi. Madawwamin abada ne - tun daga ci gaban farkon farawa da kuma ƙarshen kwanakin lokaci.

Yayin da Mai-rai madawwami a cikin kowane jikin ɗan adam yana ci gaba da kasancewa cikin kai-da-da-kai da kuma yin mafarki cikin ƙoshin lokaci a ƙarƙashin yanayin ji, hankalinsa mai rarrabewa kuma Masanin yana cikin madawwamin Har abada. Sun bar wani yanki na kashin kansu na mafarki, ta hanyar haihuwa da mutuwar hankula, har sai da nufin tunanin kansa ya 'yantar da kansa daga kurkukun hankalin, kuma yasan kuma ya zama kuma ya aiwatar da sashi na Madawwami - a matsayin mai hankali Mai aikata abin sa kansa tunani da masani, yayin da yake cikin zahirin jiki. Wannan shine manufa don kafa wayewar gaske da kuma ga mai aikatawa a cikin kowane jikin mutum, idan ya fahimci abin da yake kuma zai dace da kansa da jikinsa ga aikin.

Tabbas wayewar kai ba kawai ga kanmu da yaranmu da childrena children'san anda children'sanmu ba kuma ga rayuwa da mutuwa ta tsararrakin mutanenmu ta wani zamani ko tsararraki, kamar yadda al'ada ce ta rayuwa da mutuwa, amma, wayewar kai ne na dindindin , don ci gaba ta kowane lokaci mai gudana, don ba da dama ga haihuwa da mutuwa da rayuwa ga waɗanda za su bi al'adar su rayu kuma su mutu; kuma zai ba da damar ga waɗanda ba za su mutu ba, amma su rayu - su ci gaba da aikinsu ta hanyar sake gina jikinsu, daga jikin mutuwa zuwa ga madawwamiyar matattun da ba su mutuwa. Wannan ita ce kyakkyawar Tsarin Rayuwa, wanda zai zama bayyanar tunanin Doers a jikin mutane. Hakki ne na kowa ya zabi dalilin sa. Kuma kowane wanda yake da manufa zai girmama manufar da kowa ya zaba.

An bayyana cewa game da lokacin da aka yi kundin tsarin mulkin Amurka ya kuma tabbatar da shi, wasu daga cikin mazan sun dauke shi a matsayin “Babban Gwaji” a cikin gwamnati. Gwamnatin ta rayu shekaru dari da hamsin kuma ance shine mafi tsufa daga cikin mahimman gwamnatocin duniya. Gwajin ya tabbatar da cewa bai yi kasa a gwiwa ba. Muna godiya da dimokiradiyyar da muke da ita. Zamu kara nuna godiya yayin da muka maida shi ingantacciyar dimokiradiyya fiye da yadda yake. Amma ba za mu gamsu ba har sai mun mayar da ita ainihin, Dimokuradiyya ta gaskiya. Mafi girman hikimar ba za su iya ba ko kuma ba za su iya gina mana dimokiradiyya ba. Akwai wani dalilin da ya fi gaban shakku ko gwaji cewa duk wata gwamnati da ba mutane ta zo da ita ba dimokiradiyya ba ce.

A lokacin wayewar kai, da zaran mutane suka girma daga cikin bautar kasar da ta kananan yara da nufin samun 'yanci da alhaki, dimokiradiyya mai yiwuwa ce - amma ba da da. Dalili ya nuna cewa babu wata gwamnati da za ta ci gaba idan ta kasance ce ɗaya ko fewan tsira ko kuma kaɗan, amma za ta iya ci gaba a matsayin gwamnati idan ta kasance ga mafi yawan mutane. Duk gwamnatocin da aka kirkira ya mutu, yake mutuwa ko kuma ya kusan mutuwa, sai dai in gwamnati ce da nufinsu da kuma biyan bukatun mutane baki daya. Irin wannan gwamnatin ba za ta zama shiri da za a yi mu'ujiza ta sauka daga sama ba.

Asali na tsarin dimokiradiyya na Amurka yana da kyau, amma fifiko da son zuciya da raunin mutane na rashin tsari suna hana aiwatar da muhimmaci. Ba wanda ko onlyan kaɗan da za a ɗora alhakin kuskuren da suka gabata, amma ya kamata a zargi kowa idan sun ci gaba da kuskuren. Ana iya gyara kurakuran da duk waɗanda suka fara horar da kansu ta hanyar kame kansa na rashin ƙarfi da kuma fashewar so, ba ta hanyar tsangwama ba amma ta hanyar iko, kame kansa da shugabanci, ta yadda kowannensu zai kasance yana inganta ji da tunaninsa a jikinsa. a cikin ainihin mulkin kai na dimokuradiyya.

Yanzu ne lokacin da za a samar da rayuwa ta gaske, dimokiradiyya ta gaske, ita ce kawai gwamnatin da za ta iya buɗe wayewar dimokraɗiyya na gaskiya. Ta haka ne zai ci gaba har zuwa tsararraki saboda zai kasance da tushe da ci gaba a kan ƙa'idodin gaskiya, na asali da ilimi, da 'yanci da dalili kamar doka da adalci, ji da sha'awar kyakkyawa da iko, kamar mulkin kai ta wurin Mahallici na Madawwami waɗanda ke cikin Madawwami, kuma waɗanda suke Gwamnatin Duniya, a cikin Mulkin Sama, a ƙarƙashin Babban Sirrin da ke Sama.

A cikin wayewar Permanence wanda aka kawo shi ko kuma ya bayyana a cikin duniyar ɗan adam, kowane ɗayan mutane zai sami dama don cimma nasara da ci gaba: don cimma abin da ake so kuma ya zama abin da mutum yake so ya kasance cikin fasaha da kimiyyar zamani, ci gaba cikin Ikon kasancewa da nutsuwa a cikin manyan matakan digiri na hankali, sane da kuma yadda mutum yake, da kuma sanin komai kamar yadda abubuwa suke.

 

Kuma dama ga kowannenku ya zabi kuma neman farin cikinku ta hanyar abin da kuka sanya kanku ya kasance, shine aiwatar da kamun kai da mulkin kai har sai kun mallaki kanku da mallake ku. Ta yin hakan zaku kafa mulkinku a cikin kanku, kuma ta haka ne za ku zama ɗaya daga cikin mutanen da za su mallaki gwamnati ta mutane, da mutane, da kuma amfanin duk jama'a a matsayin mutane ɗaya - na gaskiya, dimokiradiyya ta zahiri: Gwamnati.