Kalmar Asalin

RUHANTA YA KASA GASKIYA

Harold W. Percival

SASHE II

ABIN DA SOUL NE, KUMA KYAUTA DEMOCRACY

Menene asalin kalmar rai, kuma menene “kurwa” na mutum? Menene rai yake yi yayin rayuwar mutum? Shin rai zai ci gaba bayan mutuwar jiki? Idan ta aikata, me zai zama ta? Can rai ya daina kasancewa; idan haka ne, ta yaya ya daina kasancewa; idan kuwa ta gagara, menene makomar rai, kuma yaya makomarta take?

Asalin kalmar rai da nesa ba kusa ba; muhawara game da kalmar, ko kuma daga abin da kalmar take wakilta, ba su da iyaka; Tarihi da makomar rai, wanda ya kai ga abin da ya gabata da damuwa game da rayuwar duniya da ta lahira, sunada girman da ba za a iya gwadawa ba. Kawai abubuwan mahimmanci waɗanda suka shafi ainihin tsarin dimokiradiyya, ana iya ba da su a taƙaice mafi yuwu.

Tsarin numfashin jiki shine rai da ran mutum. Wani sashi na nau'in numfashi shine ruhun jikin ɗan adam. Wani sashin numfashi na nau'in numfashi shine rayuwar ruhu da jikin mutum na zahiri. Numfashi shine bangaren aiki, kuma nau'i shine gefen mitar numfashi. Wani sashi na nau'in numfashi shine ƙira ko ƙira wanda a cikinsa ake gina jikin mutum yayin samin ciki har zuwa haihuwa. Wani ɓangaren numfashi na siffar numfashi shine mai gina jiki bayan haihuwa.

Da farko lokacin numfashi don numfashi, sashen numfashin numfashi yana shiga cikin huhu da zuciyar jariri wanda aka haife shi, yana sanya alaƙa da sashi a cikin zuciya, yana tsayar da numfashin mutum a cikin kewaya cikin jini ta hanyar rufewa septum tsakanin auricles na zuciya, da kuma mallaki jikin duk tsawon rayuwa.

Numfashi rai ne ko ruhu; Tsarin rushewar rai shine ruhi; kuma tsarin tsari jiki ne. Wadannan abubuwa guda uku, kowanne, tsari, da numfashi, sune suke, kuma sune, abinda aka ambata kuma ake kira 'Jikin, rai da ruhu' na mutum.

Daga lokacin da numfashin mutum ya mallaki jikin mutum, yana aiki da tsarin narkewa, tsarin jijiyoyin jini, da tsarin numfashi; kuma, daga baya, tsarin halittar jiki, kamar yadda jiki yake ci gaba. Numfashi, kamar yadda rayuwar jikin take, yana haifar da narkewa da yaduwa da numfashi, da kuma karfin samarda jiki. Wadannan matakai guda hudu ana aiwatar dasu a mataki mataki ta hanyar tsarin kwayoyin halittar wadannan tsarin.

Abincin da aka ɗauka a cikin jiki azaman daskararru, ruwa, iska, da fitilu, abubuwa ne da iska ke amfani da su wajen gina duk tsarin jikin mutum, wanda aka gina gwargwadon bayanan abin da aka rubuta akan (ruhi) na tsari-numfashi. Siffar (kurwa), ko kuma gefen numfashin numfashi, yana dauke da takamaiman yadda za'a tsara tsarin; amma numfashi (rai), kamar yadda bangaren aiki mai rai yake, yana daukar sifar ne, kuma yana motsa tsarin da yake ginawa a cikin tsarin rayuwa na zahiri.

Numfashin yana da nau'ikan huɗu: numfashi na zahiri, numfashi, numfashin rai, da fitila. Kuma kowane irin numfashi ne don ginin jikin nau'ikansa. Kowane nau'in numfashi yana da numfashi ko na mutum huɗu. Don haka: tsayayyen jiki, ruwa mai-zahiri, iska-iska, da numfashin jiki-mai haske; form-m, form-ruwa, form-airy, da kuma form-mai tsananin numfasawa; da-rai, da-ruwa mai-rai, iska-iska, da numfashin rai-rai; da hasken-m, hasken-ruwa, lighty-airy, da kuma mai tsananin haske-numfashi.

Siffar (ruhin) nau'in sikirin numfashin yana dauke da shi a jikin shi rubutattun abubuwa guda hudu, kowane daga ciki nau'in ne wanda numfashin (rai) na numfashin numfashi zai inganta nasara: jikin jiki, tsari -ni, rai-rai, da jiki-jiki. Kuma kowane nau'ikan gaɓo huɗu na jiki za su gina shi.

Amma a lokacin rayuwar mutum, ba ma ma hudu cikin na rai na numfashi na numfashi ba. Don haka ba shi yiwuwa a samu da kuma kula da jikin mutum a cikin samari da lafiya. (Ana ba da cikakken bayanai game da wannan batun a Tunanin da Ƙaddara.)

Yayin rayuwar jiki na zahiri akwai kusan metabolism, ko ma'auni, a cikin ci gaba da gina sutura daga abincin da aka shigo dashi, da kuma lalata kullun ko kawar da sharar gida daga jikin mutum. Ana yin wannan ta hanyar numfashi (rai) na nau'in numfashi ta hanyar halittar jini da numfashi da kuma kewaya da jijiyoyin abinci.

Theaukar da kai ne mai yin, numfashi shi ne mai hallakarwa, numfashi shi ne mai sharewa; kuma numfashi shine metabolizer ko ma'auni tsakanin gini da lalacewa, a cikin kyautatawar jikin mai rai. Idan za a iya kiyaye ma'auni, jikin zai ci gaba da rayuwa. Amma ba a kiyaye ma'auni ba; saboda haka jiki ya mutu.

Jiki ya mutu saboda kawai ƙaramin abu mai ƙarfi ne, na ɗan ƙaramin abu ne mai ƙarfi-na jiki, ƙarancin adadin iska-na jiki, da kuma ƙarancin numfashi na jiki na numfasawa a cikin jiki. Dukkanin tsarin jikin mutum sabili da haka ba za'a kammala shi ba.

Sharar tana toshewa da hana metabolism aiki akai-akai; nau'in numfashi yana barin jiki a cikin fitar ta ƙarshe, kuma metabolism yana tsayawa. Idan babu siffar numfashi, “rayayyen mai rai” (“rai da rai”), jiki ya zama jiki rayayye mai tsari. Sannan jikin mutum ya mutu. Don haka ana iya ganin wani abu daga abin da mai numfashi (mai rai) yake aikatawa yayin rayuwar jiki.

Son-da-ji — wato, Mai hankali Mai-wanda, ta hanyar siffar numfashi, ya tafiyar da tsarin jiki, ya bar ta da nau'in numfashi. Bayan an gama rufe tsarin jiki kuma an yanke shi, nau'in numfashi yana tafiya tare da Mai yi ta hanyar jihohin bayan mutuwa. A ƙarshen zamani bayan mutuwa, hankali huɗu da raka'a masu tarawa waɗanda ke haɗa sassan jikin jujjuyawar jiki zuwa ga tsarin jiki na zahiri, za a rarraba su su koma yanayin.

Siffar (kurwa) na nau'in numfashi wani yanki ne wanda ba za'a iya yinshi ba; ba zai iya zama ya kasance ba; An rage ta zuwa gaɓoɓin kawai, ko ya kasance tare da ita ko kusa da Mai aikatawa har sai ya sake bayyana. A lokacin da ya dace shi ne numfashi yake buɗewa; sannan ta hanyar cakuda numfashin namiji da ta mace ya shiga jikin mace kuma yana haifar da ciki; nau'i ne da ake gina sabbin jikin mutum na ciki, ko kuma aka sanya shi, ko aka gyara.

Lokacin haihuwa, numfashin (rai) ya shiga cikin jariri a farkon cin iska, ya sanya dangantakarsa da sifar (kurwa), kuma ya mallaki jiki ta hanyar numfashi; kuma daga girma da girma yake shirya jikin jariri don shigowar mai aikin.

Yayinda aka horar da hankalin jikin mutum domin gani da ji da dandano da kamshi, sannan Mai hankali, kamar mai ji ne da sha'awa, zai sake shiga cikin numfashi ya kuma zauna a jijiyoyin da son rai da jinin sabon jikin. Wannan yana nuna wani abu game da abin da numfashi (rai) yake aikatawa bayan mutuwar jiki na zahiri.

A zahirin jiki, ko bayan mutuwar jiki na zahiri, kamannin yadda abubuwa suka kasance yanayin yana da kyau kwarai da gaske a hango kowane kayan aiki ko kirkirar mutum. Hakanan ba za iya gani a fili ba; kodayake ta hanyar tunani ana iya fahimta da kuma fahimta, har ma a ji wani tsari a jiki. Yana ci gaba da "rayuwa" da "mutu" har sai da huhun rai na jiki na jiki ya gina sashin jiki na zahiri, kuma har sai huhun huhun huhun ya gina sifar zuwa madawwamin tsari; to, ba zai mutu ba. sannan tsari na dindindin zai sake farfadowa da kuma lalata jikin mutum. Makomar ƙarshe na siffar numfashi, ko kuma “rayayyen rayayye” na zahirin rayuwa, shine: sake samun cikakkiyar sifa, wadda ita ce madawwami, wadda take madawwami ta jiki. ya kasance, don haka ya tsira daga mutuwar. Wannan yana nuna abin da makomar siffar numfashin (mai rai) yake.

Jikin jiki ba zai iya ceton kansa; Mai-numfashi (kurwa) ba ya iya ceton kansa daga mutuwa. Aikin mai hankali ne a cikin kowane jikin mutum don ya ceci kamannin numfashi daga mutuwa kuma a sake shi a cikin madawwamin jikin mutum; saboda Mai-canji ya canza shi kuma ya rage shi, daga cikakkiyar yanayin da ya kasance sau ɗaya, zuwa jihohin canji da yanayin rayuwarta da mutuwa lokaci-lokaci.

Makomar mai kwazo ne wanda ya isa ya ceci rai irin na numfashi (rayayyen mai rai) ta hanyar sakewa ta jiki ta zahiri, kuma ta haka ne zai kawo tashin matattu zuwa ga rai madawwami; saboda babu wani ikon da ya wuce Doka da zai iya canzawa ya kuma iya rage siyarwar numfashi ga jihohin da ta ratsa ta; kuma, kamar yadda, ba wanin Doctor ɗaya da zai iya mayar da kamanninsa zuwa halin da yake ciki.

Mai yin komai a jikin mutum na iya ci gaba da yin mafarki na rayuwa; kuma ta hanyar mutuwa da sake rayuwa, don haka jinkirta aikin. Amma wajibi ne a yi ta - dole ne a yi ta kuma ba wani ba. Don haka aka nuna yadda kuma me yasa makamar siffar numfashi zai cika.

Amma menene '' kurwa 'da makomarta ta yi da tushen tushen dimokiraɗiyya? Bari mu gani.

Idan mutum ya gama biyan bukatar dalilin sa cewa “I” ba zai iya mutuwa ba; lokacin da ya fahimci cewa abin da ake kira da "kurwa" a zahiri shine ainihin hanyar da aka gina jikin jikin ta, wanda ta ke kiyaye shi ta rayuwa, kuma ya ci gaba da rayuwa ta zama irinsa wanda wani jikin jiki yake so. a gina shi domin “Ni” ya sake kasancewa cikin duniya; lokacin da yasan cewa numfashi shine rayuwa ta hanyar (ruhi), kuma shine mai ginawa da kuma kula da jiki gwargwadon tsarin (nau'in), to kawai gwamnatin da za'a iya aiwatar da aikin shine dimokiradiyya ta gaske, kai, gwamnati, wayewar da zata jure ba tare da yankewa ba.

Abin da ya sa yana da mahimmanci a gare ku ku fahimci abin da kuka sani, “Ni,” da “kurwa,” suke da alaƙa da tsarin mulkin dimokiraɗiyya. Saboda haka, wannan takaitaccen bayanin an bayar da shi ne ga abin da “kurwa” yake kuma yayi yayin rayuwa a cikin jiki da kuma bayan mutuwar jiki; yadda yake “mutu” kuma ana sake farfadowa; da kuma yadda yake shirya wani jikin mutum a gare ku; ta yadda kai, Mai-yi, da kuma nau'in numfashi ya sake zama a cikin jiki bayan jiki, har sai ka zaɓi ya ɗora da mayar da kamanninka numfashi (rai) a cikin kyakkyawan jiki, wanda kai, Mai Yin, zai yi mulki. Daga nan za a tabbatar da dawwamammen doka a duniya kuma za a gamsar da adalci.

Ba za a taɓa samun mulkin demokraɗiyya da zai iya jurewa ba, har sai an sami ingantaccen fahimta mai ma'ana: (1) cewa mutumin mai hankali, wanda yake canzawa ta cikin jikin mutum mai canzawa, ba zai taɓa mutuwa ba; (2) na abin da wancan abin da ake kira “kurwa”; (3) na alaƙa tsakanin asalin hankalin mutum da “kurwa”; da, (4) na dalilin kasancewar su a cikin jikin mutum na mutum.

Jigogin dimokiradiyya su ne: 'yanci a matsayin doka, kuma dalili kamar adalci tare da' yancin bayyana ra'ayin mutum; 'yancin zabar abin da mutum zai yi ko ba zai yi ba; 'yanci tare da alhakin; da, yadda mutum ya mallaki kansa da kuma mallakar kansa.

Lokacin da tunani da ayyukan mutane suka shafi waɗannan tushen, akwai dimokiradiyya, saboda waɗanda waɗanda mutane suka zaɓa wa gwamnati wakilai ne na kansu na gwamnati. Amma, lokacin da wakilan mutane waɗanda aka zaɓa don gwamnati suka bayyana yadda suke ji da kuma son ransu ba tare da la’akari da kamun kai ba, nace kan yancin kansu ba tare da ɗaukar nauyin maganganunsu da ayyukansu ba, tauye wasu haƙƙinsu ta hanyar tilasta su yin abin da aka gaya musu. yin, da canza ma'anar doka da adalci don samun nasarar abin da su Shin, to, ko mecece gaskiyar ko tsari na waccan gwamnatin farar hula, zai kasance, ba dimokiraɗiyya bane.

Kamar yadda akwai jihohi na 48, masu zaman kansu amma an tsara su a cikin ƙungiya ɗaya da gwamnati a matsayin Amurka, don haka kowane jikin mutum shine haɗin dindindin na sel daɗaukakkun abubuwa da tsarin da aka tsara don aiwatarwa na ciki da waje a matsayin gwamnati ɗaya. Hankali da sha'awar Mai Dorewa da ke zaune a cikin kowane jikin ɗan adam suna daidai da mutanen da ke zaune a wata ƙasa: su, ji da marmarin, suna tantance irin gwamnatin da za su samu a jikin jikin mutum.

Tsarin numfashin kowane jikin mutum shine rayayyen mai rai; Abin sani kawai, na kansa ne wanda ya mallaki tsarin jijiyoyi a jiki. Tana amsa yanayi; kuma ta hanyar dabi'a an sanya shi ne don aikata dukkan ayyukan jiki. kuma, ta hanyar hankali da sha'awar Mai aikatawa daga tsarin juyayi na jini da jini, an sanya shi don yin duk ayyukan jiki na son rai, kamar magana, tafiya, da duk sauran ayyukan tsoka. Tsarin nau'in numfashi yana amsawa kuma yayi biyayya da sha'awar yanayi; Amma dole ne a koyar da shi ta hanyar tunani, a kuma horar da shi a cikin dukkan ayyukan son rai, don ya zama kamar gwani a cikin sana'a da fasaha da kuma ilimin kimiyya. Ana yin amfani da shi a cikin dabararsa ta hanyar tunani da ji da sha'awa. An maimaita tunanin yadda ake ji da sha'awa a rubuce a matsayin ƙa'idodi akan jikin (rai) na jiki, hanyoyi waɗanda sune dokoki na halayen ɗan adam na tunani da ayyukan jiki. Zai yiwu a soke halayen tunani da aikatawa, kuma ana iya kafa sabbin dokoki ta hanyar tunanin su yayin da ji da sha'awar suka canza manufarsu ko abubuwan. Sannan ana rubuta sabon tunani akan kamannin (ruhin) jiki, azaman halaye na tunani da ayyukan mutane.

Don sauya tsarin mulkin mutum daga tsarin mulkin mallaka, ko son zuciya, ko rikicewa a cikin gwamnati zuwa dimokiradiyya, na buƙatar matakan gwarzo. Yana bukatar jarumai da jarumawa su kasance masu kame kai da kuma mallakar kansu maza da mata; da kamun kai da mulkin kai na sanya jarumai da jaruntakar mutane. Akwai maza da mata a Amurka waɗanda za su zama irin waɗannan jarumawa da jarumawa da zaran sun fahimci cewa ta hanyar kame kai da mallake kansu za su ɗauki hanya mafi kyau (ba tare da wasu jam’iyyun siyasa ba) na buɗe dimokraɗiyya na gaskiya. Wato, ta hanyar neman nadin mutane masu gaskiya da masu gaskiya, da kuma zabar wa mazaje ko mata na gwamnati 'yanci da alhaki.

Bayani, tare da makomarsu, ya ba wasu manyan mutane damar da za su samar wa mutanen Amurka kundin tsarin mulkin Amurka, - albarka mafi girma da aka taba baiwa mutanen da ke son 'yanci. Kundin Tsarin Mulki ya ba da ikon gwamnati mafi girma a hannun mutane. Kamar yadda ba a taɓa yin hakan ba ga mutane. fiye da wannan ba zai taɓa yiwuwa ba, ga kowane mutane. Tsarin mulki bai yi ba, kuma ba zai iya ba, ya ba wa mutane lafiyar ko arziki ko farin ciki; amma yana basu dama da kuma damar samun ko don samun waɗannan abubuwan don kansu.

Kundin Tsarin Mulki ya bai wa kowane ɗan ƙasa haƙƙi na kasancewa, abin da ke so, aikatawa, ko abin da yake da shi, abin da ya ga dama, abin da ya ga dama ko shi. amma ba zai iya ba kowa iko ko 'yancin kai; shi da kansa dole ne ya yi abin da ya kamata ya yi don ya mai da kansa; daga girma cikin yanayin dogaro-da yara –da bunkasa dogaro da kai ta hanyar yiwa kansa abinda yasan yakamata yayi domin sanya shi alhakin sa. Ba za a sami 'yanci ba tare da wani alhaki ba.

Idan daidaikun mutane ba su da sha'awar samun kuma rike karfin mulkin kai wanda kundin tsarin mulki ya ba su, to za a karfa ikon da Kundin Tsarin Mulki daga garesu, ta kowane hali. Sannan, maimakon gwamnatin ta zama ta mutane kuma ta dogara da mutane, mutane za su mai da kai ga gwamnati kuma sun dogara da gwamnati.

A Amurka mun saba da 'yanci sosai wanda ba mu godiya da shi; ta yiwu cewa ba za mu gode wa 'yancinmu ba har sai mun rasa. Sannan zai yi latti don sake dawo da shi ba tare da juyin juya hali ba. Amma mutanen da zasu mika kansu 'yancinsu, ta hanyar sakaci ko don kowane irin la’akari, ba lallai bane su sake ta ta hanyar juyin juya hali. Za a iya hana juyin juya hali ko asarar 'yanci ta hanyar aiwatar da mulkin kai da kuma zaɓa zuwa ofis kawai waɗanda ke da ma'amala da kansu kuma sabili da haka ba su da' yanci daga jam’iyyun, kuma suke da alhaki.

Babu wani mutum guda ɗaya, ba menan mutane ba, da zai ceci mutane da ƙasar. Idan mutane za su sami ceto dole ne su ceci libeancinsu da ƙasar don kansu. Ana son mazajen da suka manyanta kuma masu sauke nauyin da ke wuyansu na jagoranci kuma suna da mahimmanci a cikin tabbatar da dimokradiyya ta gaskiya. Amma gaskiyar lamarin ita ce duk da cewa wasu 'yan kalilan za su iya zama zakarun' yancin mutane, ba za su iya yin nasara ba sai dai idan dimokuradiyya kamar yadda mutane suke so da kansu kuma har sai mutane sun kuduri aniyar yin abin da ya wajaba a kansu. tare da kansu kowa-da-kowa don kafa da kuma tabbatar da dimokradiyya ta gaskiya.

Idan mutane za su kyale cin hanci da rashawa a siyasar jam’iyya ya ci gaba; idan mutane za su ba da izinin siye ko cinikayyar 'yan siyasa manyan jam’iyyun siyasa, idan kuma a karshen wani zabe mutane za su amince da ikirarin jam’iyya mai shigowa cewa “Masu cin nasara sun zama ganima,” to jama'a za su ci gaba. ya zama “ganima,” kuma daga baya za su rasa 'yancin da suke da shi.

Sa’annan an canza gwamnati, kuma dimokiradiyya da wayewar kai sun gaza.

A'a! Mutane ba za su taba samun dimokradiyya da wasu 'yan maza suka yi ba; ba ma tare da taimakon alheri ba, domin hakan tabbas zai kawo karshen faduwar gwamnatin. Dole mutane su yi dimokiradiyya, ta kowane mutum yin dimokiradiyya na kansa da jikinsa, da na kanta da jikinta. Duk wani namiji ko mace, ba tare da sanin gaskiyar lamarin ba, kowace hukuma ce, a cikin ta ko a jikinta. Idan gwamnatin mutum ta kasance demokraɗiyya ce, kyakkyawa kuma kyakkyawa. Idan ba dimokiradiyya bane, wannan mutumin na iya canza gwamnatin sa ta zama ta dimokiradiyya.

The jikin mutum ne kasar. Jin da sha'awar mutum a jikinsa kamar 'yan kasa ne a cikin kasar: mace daya da kowane mutum. Wadancan mutane wadanda hankalinsu da sha'awar su ke hadewa, sarrafawa da gudanar da mulkin kansu wanda suke jin da son shi da aiki da jindadin kansu da jikinsu, da jin dadin wadanda suke damun su, dimokradiyya ne na mutum dayawa.

Wadancan mutane wadanda jijiyoyinsu da sha'awar su sun kasance cikin "bangarori" dayawa, kowace 'bangare' tana kokarin shawo kan sauran don samun biyan bukatun ta, ko kuma idan sha'awar mutum tayi kokarin mamaye ta da lalata da lalata wasu don cimma burin ta, to wadancan mutanen ba dimokiradiyya bane. Waɗannan su ne sauran nau'ikan gwamnatoci, ko marasa tsari da ɓatattun sassan jiki, masu cin gashin kansu da lalacewa.

Don samun ingantacciyar dimukradiyya a Amurka ta Amurka, mutane na iya ƙin bayar da iko ga partyan siyasa. Zasu iya saninsa cewa za su zabi kawai mutanen ne waɗanda muradinsu zai kasance aiki ne ga dukkan mutane a matsayin mutane ɗaya, kuma ga mutanen da ke da 'yanci da ɗaukar nauyi. Idan mutane suka ki yarda da jam’iyyun siyasa da jam’iyyun su yarda da su; idan mutane sun yi tambaya kuma suna bukatar a ba da mukaman gwamnati ga wadanda kawai ke da 'yanci da daukar nauyi, to irin wadannan maza da mata za su kasance masu zuwa. Kuma za su yi wa jama'a hidima lokacin da jama'a suka so 'yanci da alhaki. Amma ya kamata mutane su tabbatar da cewa ba za su samu wata gwamnati ba face dimokiradiyya ta gaskiya, ita kanta-ba tare da hutawa ko sassauci ba.