Kalmar Asalin

RUHANTA YA KASA GASKIYA

Harold W. Percival

SASHE I

MAI KYAU DA MUTANE

Dukkanin nau'ikan gwamnatocin mutane an gwada su a wannan duniyar, ban da - dimokraɗiyya na gaske.

Mutane suna barin kansu su mallaki wani shugaba ko shugabanni kamar sarakuna, almara, ƙyamar rashawa, har sai anyi tunanin ya kyautu su 'kyale mutane su yi mulki,' da sanin cewa daga baya abin da ake kira mutane bazai iya yin mulki ba. Sannan suna da dimokiradiyya, cikin suna kawai.

Bambanci tsakanin sauran nau'ikan gwamnati da ingantaccen dimokiradiyya shine cewa masu mulki a cikin wasu gwamnatoci suna mulkin mutane kuma suna mulkin kansu da son kai na waje ko karfin iko; alhali kuwa, don samun ingantacciyar dimokiradiyya, masu jefa kuri'a wadanda zasu zabi wakilai a tsakanin su su yi mulki dole ne su kansu su mallaki kansu ta hanyar hankali na adalci da dalili daga ciki. Don haka ne kawai masu jefa ƙuri'a za su san isa su zaɓi kuma zaɓi wakilan waɗanda suka cancanta tare da sanin adalci, su yi mulki da fa'idantar da duk jama'a. Don haka a cikin hanyar wayewa ana yin ƙoƙari don barin mutane su yi sarauta. Amma galibin mutane, kodayake suna okin '' yancinsu ', a koyaushe sun ki yin la'akari ko ba da damar wasu, kuma sun ki daukar nauyin da zai ba su' yancin. Mutanen sun nemi haƙƙi da fa'ida ba tare da ɗawainiya ba. Soyayyar son kai ta makantar da su ga yancin wasu kuma yana mayar da su mai sauki ga masu sihiri. A lokacin gwagwarmayar neman dimokiradiyya masu hangen nesa da masu nuna karfin iko sun tozarta mutane ta hanyar yi masu alkawarin ba za su iya ba ko ba za su iya ba. Rushewar zai bayyana. Da yake lura da damar sa a lokacin rikicin mai mulkin kama karya, yana jawo masu bin doka da rashin nuna bambanci a tsakanin talakawa. Su ne filin ƙoshin da mai rikicewa ke shuka iri na nuna rashin jin daɗinsa, danshi da ƙiyayya. Suna mai da hankali da tafi sosai ga tsawa. Yana aiki da kansa cikin fushi. Yana girgiza kansa da dunƙulensa kuma ya sa iska ta yi rawar jiki tare da juyayin ta don wahalar talakawa da azabtar da mutane. Yana yin yarda kuma yana bayyana son zuciyarsu. Yana fushi da fushin adalci game da zaluncin rashin adalci wanda azzalumai masu taurin kansu da shugabanni a cikin gwamnati suka same su. Ya zana hotunan hotuna masu kyau kuma ya bayyana abin da zai yi masu idan ya kubutar da su daga kuncin da kangin da suke ciki.

Idan zai gaya musu abin da yake so ya yi har sai sun sa shi a kan mulki, yana iya cewa: “Abokaina! Maƙwabta! da ellowan Countryan ƙasa! Don kan ka da kuma saboda kasar da muke so, na yi maka alkawarin zan ba ka abin da kake so. (Zan yi tarayya da ku kuma in yalwata abincin gidanku in sumbaci yaranku.) Ni ne Abokinku! Zan yi duk abin da zan amfane ku, in kuma kasance muku albarka; Abin da kawai za ku yi don karɓar waɗannan fa'idodin shi ne zaɓe ni don haka ku ba ni iko da iko in samo maku. ”

Amma idan shi ma zai faɗi abin da yake niyyar yi, sai ya ce: “Amma idan na sami iko da ƙarfi a kanku, nashi zan kasance dokarku. Zan tilasta ka ka yi kuma in tilasta maka ka zama abin da na ga dama dole ne ka zama kuma ka kasance. ”

Ko da yake mutane ba su fahimci abin da mai ba da agaji da kuma mai sassaucin ra’ayinsa na kansa yake tsammani ba; Suna jin magana kawai. Shin bai yi alƙawarin ba da kansa ba don ya kawar da su daga aikatawa, ya kuma yi musu abubuwan da ya kamata su sani cewa ya kamata su yi wa kansu! Sun zabe shi. Don haka ya ci gaba - a cikin izgili da dimokiradiyya, dimokiradiyya ke yi.

Majiɓincinsu da mai cetonsu ya zama shugaba. Ya rage girman su ya zama masu rokon falalar sa, in ba haka ba yana ɗaure su ko ya kashe su. Wani dodo ya tashi. Mai nuna wariya ya ci nasara ko kuma ya ci nasara a hannun mayaka, har sai da masu mulkin mallaka da mutane suka koma zuwa wurin ɓarna ko ɓarna.