TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA XI

Hanya mafi girma

sashe 4

Shiga Hanyar. Sabuwar rayuwa ta buɗe. Nasihu akan tsari, rayuwa, da hanyoyi masu haske. Lunar, hasken rana, da kwari masu saurin haske. Tsara tsakanin tsarin jijiyoyi biyu. Changesarin canje-canje a cikin jiki. Cikakken, mara mutuwa, jiki jiki. Abubuwa uku na ciki na mai aikatawa, mai tunani, masanin Triune Kai, a tsakanin cikakken jiki na zahiri.

Lokacin da mutum ya shiga Hanya yana nesa da duk haɗin da ƙungiyoyin sa. Duniyar da ya rayu dashi an barta a baya. Dan Adam, ta hanyar bude hatimi da kofar shiga Hanyar, yana jin daɗin farin ciki, irin wanda bai taɓa ji ba. Murmushi ba mai ban sha'awa bane, spasmodic ko ecstatic; yana a tsaye kuma daga tushe a ciki. Duka abubuwa suna nuna farin ciki ne. Farin cikin shine ji aminci, ci gaba da tabbacin cewa zai shiga nasa. Farin cikin na iya wuce tsawon watanni.

Sannu a hankali sabo rayuwa yana buɗewa. Yana daga ciki kuma ya kai ga duniyar waje. Komai ya bambanta da yadda ya kasance a da. Duniya ba ta canzawa ba, amma tana da bambanci saboda shi da jikinsa daban, ya san kansa ya kebanta da shi yanayi kuma daga jikin sa. Ya gano ji, idan baiyi haka ba kafin.

Da alama yana cikin zuciyar duniya. A da, ya ji bugunsa, yanzu yana jin bugun jini. Kafin, kawai duniyar waje zata iya aiki dashi, yanzu duniyar ciki, da form duniya, yana farawa daga ciki don buɗe masa. Akwai ma'amala ta kai tsaye tsakanin mũnanãwa-in-da-jikin da ba-embodied rabo daga cikin mũnanãwa. The yanayin mahaifa ana ji; kuma ta hanyar jiki Yanayi an ji da form duniya.

By ji wannan sabuwar duniya yana iya jinsa yanayi A zahirin rayuwa da yadda abubuwa suke motsawa kamar yadda suke yi. Yana jin kukan ma'adanai, hatsi, ciyarwa, girma da mutuwa na tsirrai, abubuwan sha'awa da kuma illolin dabbobi, abubuwan motsawa na duniya, ruwa da na iska, tasirin da yake fitowa daga faruwa zuwa rana da wata, alakar taurari da halittun duniya, da da aboki daga taurari ga mutane da duniya. Yana jin duk waɗannan a bangarorinsu huɗu waɗanda ke aiki a cikin tsarin tsarin jikinsa ninki huɗu kuma yana jin gabobin tsarin aikinsa waɗanda ke aiki a sararin samaniya.

Akwai rashi ya zama abin fahimta da fahimta. Yanayi da mutane suna birgima ko'ina a wurin. Idan yana tunanin kowa, ana ganin wannan kuma ana jin sautinsa, ba tare da niyya ko ƙoƙari na gani ko ji ba. Dandanawa ko ƙamshin abubuwa na zuwa ba tare da neman, lokacin da suke ba tunani na. Gefen ciki na kwakwalwa guda hudu suna neman bayyana. A hankula sun fara aiki a cikin ruwa mai kyau, airy da mai haske kamar yadda suke yi a cikin sassan ƙasa mai tsauri. Wadannan abubuwan mamaki dole ne a yi watsi da su; wannan gefen ciki na kwakwalwa zai zama iznin ci gaba, in ba ciki ba rayuwa zai gudama daga waje.

A wannan lokacin fatan alkhairi dukiya ko son ganin ko tattaunawa da shi ƙauraran za a cika lokaci ɗaya, saboda abubuwan halitta waɗanda ke yin biyayya da ikon da ke aiki a cikin sa suna aikata nufin sa. Waɗannan ƙauraran a bayyane yake daga gare shi sai dai idan yana so ya gan su kuma ya umurce su. Har yanzu bai canza ba mugunta, fushi, ƙiyayya, muguwar sha'awa da sauran mugayen abubuwa zuwa manyan madafan iko duk da cewa yana da iko da furucinsu na zahiri; idan ya kyale wani tsohon son sanya shi nufin cutar da kowa ba, ko da damar a liking sa shi ya so kyauta ga wani, zai saki yanayi sojojin da ya sarrafa kuma za su jefa shi kan Hanyar. Fatan neman ko haɗe shi ga duk abin da ya bari zai ja da baya daga Hanyar.

The ji-da-hankali da son zuciya sannu a hankali sarrafa jiki-tunani, kamar yadda waɗannan ke haɓaka. Sabbin ayyukan tunani sun haɓaka. Mutumin da ke kan Hanyar yanzu yana hulɗa tare da mazabun, haɗuwa da abubuwan solvent na al'amarin na daban-daban jirage na zahirin duniya da na jirage har zuwa rayuwa jirgin sama na form duniya. Zai iya magance wannan al'amarin kamar yadda yake, a matsayin gaskiyar, kuma ba cikin tsarin tunani ba. Ba ya bukatar amfani da wasu kayan aiki ban da gabobin jikinsa huɗu da na ukun hankali. Ta wannan tunanin ne yake canza tunanin al'amarin jikinsa da taimaka wa girma form jiki.

A cikin wannan ci gaba akwai lokutan daukaka, bacin rai da haske. Ana lalacewa ta hanyar warwatsewar hargitsi da kewayenta rayuwa a cikin girma form jiki. Ba ya sake jin kansa a cikin duniya, amma yana jin duniyar waje a jikin sa ta ninki huɗu. Al'adun, launuka da sautuna na sau dubu yanayi suna cikin wannan jikin. The na farko al'amarin na duniya, ruwa, iska da kuma tauraruwar taurari, suna gudana a jikinsa sai shi sani na shi. Ya saba da kusanci da shi yanayi. Idan ya kyale kansa yaci karfin da zaiyi amfani da karfin da yake motsawa ta jikinsa ko kuma yayi umarni yanayi waje da shi ta wurin ikon da yake cikin sa, yana kashe Hanyar.

Bai kamata ya ji jaraba ba. Dole ne ya zama bako a gare shi. Lokacin da cikar yanayi yana cikin sa kuma babu wani takamaiman abin da zai iya hana shi yin kutse da shi da kuma yin amfani da karfin sa akan sa, sai dai kawai ya banbanta tasirin da zai iya kawo ci gaban ci gaban form jiki, yanayi da fadi. Sannan ya kasance shi kadai kuma a cikin duhu.

Duk siffofin kuma launuka sun tafi. Babu sauti. Babu wata hanyar da za a yi amfani da hankulan huɗun, saboda babu wani abu da za a gani, ba abin da za a ji, ba abin dandana, komai ga wari, babu abin da za a tuntuɓe, kuma ji an cika doka. Ya zauna cikin duhu, amma shi sani. Babu wani abu da za a auna lokaci. Idan duhu ya mamaye shi, ya zauna. Idan ya tsoro, idan yana sha'awar ta ci gaba, ya kasance. Lokacin da bazai tasiri shi ba ko kuma tayar da wani martani ya zama sani cewa akwai abubuwa a cikin duhu. A hankali suka fice waje. Yana iya ganin wasu, yana iya jin wasu. Suna ganin baƙon abu ne amma duk da haka kamar ɗayan ɓangarorin kansa ne. Dukkanin motsin zuciyarmu da kuma sha'awa, duk sharrin da ya yi imani da shi ya shawo kan sa, ya tabbata a kansa. Zasu shiga dashi. Idan bai canza su yadda yakamata ba, yanzu zasu iya samun ƙofar shiga. Bai kyale su ba. Suna so su sa shi tsoron su, gudu daga garesu ko kuma dakatar da hankalinsu. Ba zai yi ɗaya daga cikin waɗannan abubuwan ba. Ba sa barin shi. Ya bincika ya gano cewa su ɓangare ne na shi. Ya zama sani cewa su daidaita ne tunani. Wannan abin mamaki ne a gareshi. Yayinda yake tsayawa tsawa ya fara daidaita su. Lokacin da ya daidaita su, wasu sukan zo. Wannan ya ci gaba har zuwa lokacinsa tunani suna daidaita.

Duhu ya shuɗe kamar haske ya zo. A kwantar da hankula da zaman lafiya zo tare da haske. Loasa tana hasarar ikonta. Dangantaka wacce tunani ƙirƙira game da shi suna shafe da kuma yana free daga gare su, kuma abubuwan jan hankali na duniya. Ya rarrabe kuma ya gano shi ji da kuma sha'awar.

Kafin kuma bayan wannan ci gaba, an sami canje-canje iri iri a cikin jiki. A form hanyar Way a cikin jiki, wani impregnated Lunar germ ya buɗe hatimi kuma ya shiga filament na kashin baya; An gina gada tsakanin igiya gaban da filament, inda ana iya haɗa kai tsaye da tsarin jijiyoyi a coccyx tare da tsarin juyayi na hankali, (Hoto. VI-C, D). A wannan lokaci dan Adam zai fara sabon girma. Yana shiga cikin form hanya; yana jin motsin zuciyar da ta kunna lokacin da aka yi haɗin tsakanin gabanin ko yanayi-kari da kashin kashin, igiyar don Ƙungiya Uku. Kafin buɗe hatimi a tashar filament, kowane abin mamaki, sha'awa da sadarwa a wannan yankin dole su bi ta hanyar nau'i-nau'i daga jijiyoyi na son rai wanda ya ratsa cikin bude kofofin aljijir da lumbar vertebrae. Yayin da waɗannan tsoffin haɗin haɗin ke kasancewa, sabon haɗin yana canzawa kuma ya sake gabatar da tsarin son kai da na sa kai lokaci guda.

A da, ya ji kansa ne jikin, kuma yanayi abubuwan da ke shigowa ciki ta hanyar tsarin tilastawa ya shiga cikin kyallen da gabobinsa; yanzu, ya rarrabe ya kuma bayyana kansa cewa shi ne mũnanãwa; Adam yana sadarwa da shi; yana jin ta fatan da kuma tsoro, tana ƙauna kuma ba ta sonsa, motsin zuciyarmu da burin, da tunani na wasu; sun shiga cikin gabobin jijiya, kuma ta hanyar ci gaba da canjin da yanzu ke gudana cikin tsarin jijiyoyi biyu, suna shiga cikin tsarin jijiyoyin da ke maye gurbin abin da tsoffin gabobi suke cikin raunin jikin mutum, kuma suna haɗi tare da tashoshin da cibiyoyin da ana buɗe wa mutane ukun yanzu kan aiwatarwa.

Wasu canje-canje daban-daban a jikin gabobin jikinsu da kuma aikinsu na aiki ci gaba kan Hanyar. Kodan sun zama basa aiki a cikin aikin Har yanzu an yi su, kuma ƙwayoyin ƙwayoyin ƙwayoyin ƙwayoyin ƙwayoyin ƙwayoyin ƙwayar ƙwayar ƙwayar ƙwayar ƙwayar ƙwayar ciki suna kuma suna jan su. Jinin jini sannu a hankali ya daina ginin da kula da jikin; Yana yin abubuwa a matsayin mai isar da ƙarfin jijiyoyi fiye da matsayin jigilar abinci mai gina jiki. Abinci ke ci a ciki ta numfashi kai tsaye daga jihohin hudu na al'amarin. Kwakwalwa tana daukar sakonni da sauki fiye da yadda muke tsammani. Spin kashin yana ɗaukar ƙari bayyanar na tsarin kwakwalwa; bututun tsakiyarta ya zama mafi girma, kuma filastin tashar, wanda a yanzu yake ƙwanƙwasa daga disuse, yana ƙaruwa sosai; hanyar ruwanta na tsakiya, wanda a halin yanzu kamar bakin zaren yake kuma ya ɓace akan hanyarsa zuwa ƙarshen filament, yana faɗaɗawa har ya kai ga maƙil ɗin filament, (Siffa VI-A, d). Hanjin hanji ya daina zama bututun ciyarwa da magudanar ruwa, kuma dubura ya gushe. Abun ciki da ƙananan hanji to suna ƙyalli kuma sun shuɗe.

Babban babban hanji ko masassara, sannan bautar wani sabo manufa, ya zama sashin tsarin jijiya, mai kama da igiyar kashin, wanda ake kiranta gaba-ko yanayi-cord. Wannan igiyar tare da rassanta na kusa yana daga tsohuwar esophagus, na igiyoyi biyu da plexuses da raunin jijiyoyin ƙwayoyin cuta, da na hanji. Tsakanin rukunin ukun da ke gudana tare da bangon hancin waje, sai aka zama bakuwa, kuma a kewayen wannan hanyar ruwan an shirya masarautar, ana raguwa sosai a tsawon kuma nisa, don haka kawai gajeriyar igiyar tubular mara nauyi ta rage, a matsayin wani ɓangare na gaban-igiyar. Kunshe a cikin igiyar gaban-waya sune dama da jijiyoyin ƙwayoyin cuta na hagu, tare da tsawarsu. Tana nan a gaban ramin ciki kuma tana jujjuyawa kadan daga gabanta, tana nunawa zuwa ƙarshen ƙarar filastik na tsarin juyayi mai juyayi.

Wannan igiyar gaba-gaba za a lullube ta a cikin tsari mai jurewa, anan ana maganar ta gaban-ko yanayi-akaranta. Wannan yana ɗaukar wurin da murɗa kuma an shimfida shi kuma yana ci gaba tare da babban abin da aka canza a cikin kwancen ƙwalƙwalwar ƙwal. Jikin ta haka jikinta biyu ne.

Gurbin gaba da igiyar-gaban suna dacewa da shafi na kashin baya da igiyar kashin baya. Sashin lumbar, kashi da kashi na kashin baya na jijiyoyin zai kasance form hanya, da rayuwa hanya, da kuma haske hanya, wanda yananan da kwayayen hasken rana zasuyi tafiya lokacinda gadar dake tsakanin tsarin jijiyoyi biyu zata kasance. Daga nan akwai cigaba mai gudana ta tsakiyar da ke gudana a tsakanin igiyar gaban-ta, a saman gada, zuwa sama a tsakanin igiyar kashin, (Fig. VI-D).

Daga nau'ikan igiyar gaba daga jijiyoyi suna fara girma waje, zuwa ga nau'i-nau'i na jijiyoyi waɗanda ke fitowa daga igiyar kashin baya. Macijin da aka ruɗu na labarin almara ya zama itace.

Gadar da aka gina domin hanyar Lunar germ daga tsarin juyayi na mutum zuwa ga son rai, ya daga daga cikin coccygeal ganglion zuwa filastar tashar kashin ta hanyar sadar da rassan jijiyoyi wadanda har yanzu suna haɗa hanyoyin jijiyoyi biyu.

Lokacin da Lunar germ ya koma kan shugaban na goma sha uku lokaci, an saka shi tare da haske daga yar rana. Na gaba lokaci yana gangarawa, ya gangara ƙasa don kaiwa zuwa ƙasan filament, ta hanyar gada, wanda a lokacin ne aka gina shi. Lokacin da Lunar germ ya shiga cikin filament, yana tafiya tare da form Hanya, ana amfani da ita ta hanyar da sassan da ba a haɗa ta ba mũnanãwa, kuma yayi girma zuwa tayi form jiki ga mũnanãwa. Ina rantsuwa da lokaci tayi form jiki ya isa wurin da filament yake kaiwa zuwa igiyar kashin baya, a kusan kashin lumbar vertebra, yana cika filament. Jikin na zahiri yana kan hanyarsa ta zama cikakken jiki, mara mutuwa, rashin jima'i.

Amfrayo form jiki wanda yake shi ne al'amarin na form duniya, tana tafiya cikin matakai da yawa, kamar yadda tayi na jiki ke faruwa. Wadannan matakai suna sanya shi gamuwa da jirage na zahirin duniyar da wadanda ke ciki form duniya.

Matakan ba taƙaitaccen bayanin abubuwan da suka gabata ba ne, amma alkawuran rayuwa ne na gaba, kuma yayi kama da duniya, ƙwaya, azi da makamantansu. form. The yanayin mahaifa da mũnanãwa su ne tushen abin da ci gaban da form an matsa jiki tare. Lokacin da amfrayo form jiki yana da cikakkiyar haɓaka ya kai ƙarshen form hanya. Feeling-and-sha'awar yanzu suna cikin yarjejeniya, kuma ji-da-hankali da son zuciya suna ƙarƙashin iko, kamewa.

A wannan lokaci wanda yake asirin dole ne ya zabi. Idan ya zaɓi ci gaba da aikinsa, Ubangiji form jiki baya fitowa; yakan tashi daga filastik zuwa sashin tsakiya na kashin baya, don haka ya shiga ciki rayuwa hanya, sashi na biyu na Babban Hanya; idan ya kasance forego kara ci gaba, amfrayo form jiki zai fito daga filament, ya wuce ta hanyar duniyar da yake gudana yayin da yake fitowa daga inda yanzu cibiya yake. Amma ya ci gaba.

Abin da ya dace don ɗan Adam shine Hanyar Uku, Hanya mafi girma, kuma kada ku fito cikin form duniya. Wannan zabi, kuma daya kadai a nan an gama tattaunawa da shi, shine zabi don ci gaba har sai haske maganganun jiki da Ƙungiya Uku ne mai Ƙungiya Uku kammala kuma shi ne kasancewarsa na form, da rayuwa, Da haske halittu. Bayar da form jiki a cikin form duniya za ta hana ci gaban da rayuwa jiki ga mai tunani kuma na a haske jiki ga masani na Ƙungiya Uku. Dan ci gaba, dan Adam dole ya bunkasa a rayuwa jiki da haske jiki, ban da a form jiki, daga jiki na zahiri. Zabi ne ainihin yanke shawara. Abin da ya gabata, an riga an shirya shi, tunanin da kuma rayuwa don wannan taron. Ta irin wannan fatawar kuma tunanin An kafa harsashin ginin akan rayuwa hanya kuma, daga baya, don shiga akan haske Hanyar Babban Hanya. Zaɓin don shiga akan rayuwa hanya ce ta Ubangiji mai tunani bisa ga umarnin Ubangiji mũnanãwa, saboda mũnanãwa sha'awa shi ardently.

A rayuwa jiki yana iya haɓaka kawai idan ɗan adam — ya daɗe kafin ya shiga kan form hanya-sha'awa sanin wanda ya kasance da abin da yake a ciki shi ne na dindindin da ci gaba sani Daya, ainihi-kuma-ilimi. Da wannan burin zai zo tunanin, kamar yadda wannan ke biye da muradin. The tunanin za a daidaita da abin da burin muradin, kuma wannan zai bayar Light game da abin da zai zama tunani da abin da ya kamata a yi. The tunanin zai juya yadda zai kasance sani azaman mai dorewa kuma yana ci gaba sani Daya.

Akwai wasu canje-canje a jikin mutum ban da waɗanda aka bayar, waɗanda za su samu lokacin da ɗan adam ya shiga rayuwa hanya. Jijiyoyi marasa ganuwa yanzu, yiwuwar jijiyoyi, zasu iya aiki kuma zasu shafi mahimmancin huhu da zuciya. The huhu zai zama kamar cerebrum, da zuciya tare da aorta, thymus da sauran gland, kamar su cerebellum da pons.

Idan mutum yayi zabi to haske ya waye. The son zuciya, bayan tunani don al'amura masu kwakwalwa suna daidaita, sun fara aiki da sauri kuma tare da yaƙini, maimakon a hankali, ba daidai ba kuma tare da rikicewa, kamar yadda yake ga mutane. Bayan hasken ya zo, da yanayin tunanin mutum a cikin abin da Light An rarraba Light, ya zama mai hankali. Abubuwan da ke cikin mũnanãwa yana tunani ko kuma wanda ya ga ya nuna ne Light sai ya j towardsya zuwa gare su. Duhu da jahilci gudu kafin hakan Light. Ya san ayyukan ciki. Saboda Light Yana da, fahimtarsa ​​tana samun matsayin tsoratarwa ne ta hankula. The ji-da-hankali da kuma son zuciya Gashi wurin kuma amsa duka Dalilai na gani da Ji. Suna aiki akan matsalolin da ke da alaƙa da duniyar zahiri, wanda yanzu ya fahimta. Bayan zaɓin, an yi haɗin haɗin tare da ɓangaren da ba a tuntuɓar mai tunani, kuma sadarwa tsakanin hakan da sashin tuntubarsa zai biyo baya. Ofarin na mai tunani yana cikin lamba yayin da jikin ya zama ya dace don lamba. Kamar dai jikin ya rayu ne a sabuwar duniya. Ya lura da yanayin tunanin mutum kuma ta hanyar jiki Yanayi da rayuwa duniya. Zai iya ji ta hanyar jijiyoyi, tsoffin jijiyoyi waɗanda aka sake fasalin su da kuma sabbin jijiyoyi waɗanda aka ci gaba.

Sakamakon hasken da kuma mafi kusanci da cikakken haɗin kai, yana samun iko. Waɗannan suna da hankali, ba tunanin mutum ba. Daga cikinsu akwai ikon mu'amala da su raka'a a kan kowane jirgin sama na rayuwa duniya, don rarrabewa, haɗa kai, haɗuwa da juna, yin magana da kasancewa cikin rayuwa duniya don haka ƙirƙirar sabo iri da kuma dokoki ma'amala da su, wanda zai zo daga baya a cikin form da halittun duniya. Ya san ikonsa, amma kuma ya san cewa bai kamata ya yi amfani da su ba. Wadannan ikon sun fito ne daga tunanin dangane da gaskiya-and-Dalili.

Duk tunani an daidaita. Kafin a daidaita da suka shiga tsakani kuma ya sanya ba zai yiwu ba tunanin zai iya shiga yanzu. Kafin sha'awar a cikinsu an sake shi, ya karɓi ikon yin tunani a kan rayuwa hanya; yanzu ya shirya don taimakawa. Akwai haske Light Kogi saboda Light abin da aka karɓa a daidaita. Yanzu babu wani abin da zai hana na gaske tunanin, babu abin da zai tsoma baki tunani wanda baya haifar da tunani. Tunanin tare da gaskiya da kuma Dalili yana riƙe da Light akai-akai zuwa darasi. Wancan don tunanin an bada umurni ne masani. Dama na'am da Light ba wai kawai daga ta ba yanayin tunanin mutum amma kuma daga son kai, Da kuma Dalili aiki tare da shi a matsayin Light yana nuna abin da ya kamata a yi. Irin wannan tunanin kunna ikon tunani akan tayi rayuwa da kuma haske jikin da ke hauhawar kashin baya, kuma, kamar yadda suke ci gaba, mafi na mai tunani yana tuntuɓarmu kuma yana aiki ta cikin tayi rayuwa jiki.

The yar rana wanda aka shirya, by tunanin, don ci gaban gaba a cikin rayuwa jiki, sauka a cikin dama hemisphere na kashin baya kuma yana shirye don shiga cikin yankin canal na tsakiya, kuma don fara haɓaka shi zuwa cikin tayi. rayuwa jiki. Lokacin da amfrayo form jiki ya kai ga cikakken girma kuma ya cika m filament, kuma a lõkacin da zabi aka yi wa rayuwa hanya, da yar rana hadu da amfrayo form jiki a saman ƙarshen filament, ƙarshen form hanya, kuma, maimakon hawa cikin hagu na hagu na murfin kamar yadda ya gabata, yana haɗuwa da amfrayo form jiki, kuma tare suka wuce zuwa tsakiyar canal na kashin baya. Wannan ne lokaci na zabi, na haske da kuma alaƙa da halin yanzu mai tunani. The mũnanãwa a kan Hanyar yanzu yana tunani tare da hankali domin ji-and-sha'awar kuma don gaskiya-and-Dalili. Dukkansu hudu hankali aikin jituwa. Suna cikin haɗin kai. Kamar yadda mũnanãwa haɓaka aiki tare gaskiya-and-Dalili, amfrayo rayuwa jiki kuma yana haɓaka. Ya girma a cikin amfrayo form jiki, wanda shine abin hawa. Ofarin na mai tunani yana daga ciki. Lokacin da waɗannan jikin biyu da ke tafiya raunin kashin kashin sun zo zuwa ga mahaifa mahaifa na bakwai, amfrayo rayuwa Jikin mu ya sami cikakkiyar ci gaba cikin tayi form jiki. The hankali of gaskiya kuma daga Dalili suna ƙarƙashin iko, kuma ƙarshen rayuwa hanya ta isa.

The cikakken jikin mutum a wannan matakin shine mafi girman jikin jijiyoyi. Nau'in jijiyoyi masu zuwa daga kashin baya da kuma nau'i-nau'i masu dacewa waɗanda aka fito daga yanayi-cord a gaban ramify da rungumar juna. Kodan jijiyoyin jiki da na jijiyoyin jiki sun zama jijiyoyi. Abubuwan da ke cikin jiki sun zama cibiyoyin jijiyoyi. Wadannan jijiyoyi ba na matattarar sifar da aka samo ta jikin mutum ba, amma suna da haske, lamuran mai kaifin haske. Maimakon yin rabin rauni ko matacce, kamar yadda jikin mutane suke gudana, irin wannan jikin yana da rai. Gashin waje, yanzu wani sashin gaban-akwati ne mai sassauƙa kuma yana shimfiɗawa kuma yana haɗuwa da ƙashin ƙugu. Farfin kwano-rabi yana juzu'i daga bangarorin zuwa kasan kafaɗa, kadan kamar yadda haƙarƙarin sama suke yi yanzu, yana haɗa dorsal da lumbar vertebrae tare da reshe na gaba. Kasusuwa sun zama mai iya jurewa, bargo a cikin su ya zama mai haske al'amarin. Siffar jikin mutum har yanzu mutum ne, yana da kai, gangar jikin mutum da ƙwanƙolinsa; amma babu babban al'amarin a irin wannan jikin. Babban aikinta al'amarin kunshi Kwayoyin a cikin sassan gabobi da fata, wanda Kwayoyin marasa aure ne ko biyun.

Wani zabi dole ne a yi lokacin tayi rayuwa jiki ya kai ga ci gabanta. Yana da a shirye ko dai don fito da tare da numfashi daga kashin igiyar ciki daga makogwaron daga bakin cikin rayuwa duniya, ko kai da haske hanya. Idan yanke shawara ya zama zama na rayuwa duniya, amfrayo rayuwa jiki zai fito.

Amma kamar yadda zabi zai kasance ya dauki haske hanya, da rayuwa jiki baya fitowa. Kodayake sha'awar da ta gabata da tunanin Zai riga ya ƙaddara, zaɓi dole ne a yi.

Lokacin da aka zaɓi zabi da haske Ana kama hanyar, —an adam - har yanzu ana kiransa da wannan sunan duk da cewa ya zama fiye da mutum kafin ya zo ga ƙarshen Ubangiji form hanya-ba tsammani. Ya sani. Sanin yana ɗaukar abin da ya gabata kuma tunanin. Wannan shiri ne na gaggawa. tunanin, da sanin abu. Sanin yana ɗauka daidai lokaci Tunani a cikin haske duniya, batun a cikin rayuwa duniya, abu a cikin form duniya da inuwa mai haske da bayyanar na abu a zahirin duniya.

Dan Adam sai yasan tarihi, cigaban tsarin duniya, na duniyoyi hudu na duniya. Ya san wanda bayyane daga haske duniya, da kuma bayyana da bayyane bangarorin na rayuwa, form, da halittun duniya. Ya san halittu da al'amuran duniya na farko, na biyu da na uku da kuma game da wayewa da canje-canje a wannan ƙasa ta huɗu. Ya san tarihin masu aikatawa a cikin ɓawon burodi na ƙasa da kuma tarihin wasu abubuwa na halittu da jinsi na yadudduka a cikin ɓoyayyen ƙasa. Ya san sojojin duniya da yadda za su yi su kuma sarrafa su; amma ba ya amfani da su. Ya san Gwamnatin marar mutuwa a cikin Dauda na Mutum inda zai kasance daya daga cikin gwamnonin wannan mutumin da matar duniyar canji. Dan Adam na da ji da kuma sha'awa gwargwadon karfin da ya fi karfinsa kafin ya gano lalacewar duniya da kuma wautar kokarin mutane, kamar yadda hasken rana ya fi na kyandir girma. Shi ke iko da nasa ji da kuma sha'awa, da tunanin. Feeling, so da tunanin suna kama da ɗayansu da sani.

Lokacin da amfrayo rayuwa jikin ya sami cikakkiyar ci gaba kuma ya tashi a cikin tsakiyar canji na kashin baya zuwa kashin mahaifa na bakwai, an hadu da ita a haske kwaro daga jikin pituitary. The haske kwaya ta fito ne daga wannan bangare na masani wanda yake sadarwa ko yana cikin jikin pituitary. Tana gangarawa ta cikin igiyar kashin cikin kashin mahaifa, hadu da shiga cikin mahaifa sama. rayuwa jiki a na bakwai na mahaifa kuma yana buɗe hanyar don rayuwa jiki don hawa da haske hanya, da kuma haske kwaro da kanta ya zama cikin jikin tayi haske. Wancan haske Ya fi hasken rana girma, duk da haka idanu ba su iya ganinta. Don haka ukun, tayi form jiki, amfrayo rayuwa jiki da jikin tayi, sun haɗu tare akan hanyar haske. Dan Adam yayin wannan lokaci ya shigo cikin iliminsa game da abubuwan da aka ambata. Lokacin da jikin amfrayo guda uku suka wuce farkon vertebra na mahaifa mutum ya zo ƙarshen hanyar hasken.

Ta hanyar lokaci Hanyar cikin jikin an gama tare da ci gaban haske jiki, ƙarshen Hanyar tunanin ya samu ta ikon sarrafawa hankali of Banza-and-son kai, kuma ƙarshen Hanyar a cikin ciki ta jiki ta kasance ta hanyar jiki, wanda yake yanzu cikakke ne, sake sabuntawa, madawwami, jiki mara jima'i.

Lokacin da jikin uku na ciki ya shiga cikin ventricle na uku na kwakwalwa, (Fig. VI-A, a), kuma yayin da suke kusanci da jikin pineal, jikin pituitary yana aika da haske jera zuwa ga abar wanda ke buɗe don bari jikin ukun masu hawa su shiga kuma su sami wani haske rafi wanda to, ta saman kai, ya zo daga masani a cikin jikin abarba. The haske kõguna suna shiga kuma suna da haɗin gwiwa cikin amfrayo haske jiki.

A wannan lokaci da rabo daga mai tunani da mũnanãwa baya ciki ko da saduwa da jiki, sauka zuwa ga bangarorin sassan kashin baya kuma ka shiga cikin amfrayo rayuwa da kuma form gawarwaki. Saboda haka masani, mai tunani, Da kuma mũnanãwa zauna madawwami jiki jiki, da duk goma sha biyu rabo na mũnanãwa wadanda a da can suke wanzuwar nasara, yanzu suna hade kuma suna cikin haɗin kai.

The masani, mai tunani, Da kuma mũnanãwa na Ƙungiya Uku, a cikin su haske, rayuwa, Da kuma form gawar, hawa daga kan rufin kai, suna cikin haske duniya, kuma a gaban Mai girma Triune Kai na halittu.

The haske jiki hau zuwa cikin duniya. amma rayuwa da kuma form gawar baya fitowa; ba za su iya ɗaukar kasancewa a cikin ba haske duniya. The haske jiki ba shi da form, amma a ra'ayin mutum za'a ɗauki shi a matsayin duniya haske, Da kuma haske ba a ganuwa.

Kamar yadda haske jiki hauhawar, da masani shiga da ayyuka ta hanyar haske jiki baya ga jiki na zahiri; da mai tunani da kuma mũnanãwa har yanzu. The mũnanãwa ya san cewa ya kasance can. Ba a taɓa yin irin wannan abu ba kasancewar babu shi. Ba ya la'akari da wannan, saboda babu tambaya game da shi. The masani bai taba barin Ubangiji ba haske duniya. A duk sake wanzuwa bayan rayuwa ta farko, sashe ne kawai na mũnanãwa An haɗa su cikin nasara, kuma waɗannan sassan kamar an rufe su daga wurin haske duniya. Wannan shine dalilin da ya sa rabo a ciki kuma kamar yadda ɗan adam bai sani ba game da abubuwan da ba a rufe su ba. Yanzu da yake akwai haɗin kai a cikin ɓangarorin sa, da mũnanãwa is sani cewa har abada ba barin haske duniya. The mũnanãwa yanzu ya san cewa mutum rayuwa ya kasance mafarkin kansa ta yanayi, da kuma cewa mafarkin ya fara ne lokacin da ta mallake kanta kuma ta sanya kanta barci, a ƙarƙashin sihiri na jima'i da hankula.

Ta hanyar ta masani, da mũnanãwa na Ƙungiya Uku yasan duk rayuwa wasu ne mafarki, yayi yawa Mafarkai, kuma kowane mai ƙarfi, da sauri, don haka na gaske, kamar yadda zai rufe ilimin Ubangiji tunanin na sha'awar shi ya sanya mafarkin. Yanzu yana tabbatar da abubuwan da ta santa kafin haɗin ɓangarorin ta ya samu. Yasan sa aboki ga duk sauran masu aikatawa. Ta hanyar masani ya san ta aboki ga Mai Girma Triune Kai na halittu, ga Intelligence wannan ya tashe shi, kuma ta wannan ne ya san game da wasu Hankali da kuma game da Madaukakin Sarki. Ya san cewa Ilimin Sirri ba shine menene ba mutane aiki, gina gaba da kansu sannan kuma suka yi imani da zama Babban Hankikanci. Yana danganta kanta da sauran masu aikatawa wadanda ba ma yin mafarki, kuma sanannu ne da su.

The mai tunani daukan kasancewa a cikin rayuwa duniya kuma shi ne kasancewarsa na rayuwa duniya. The mai tunani da rayuwa jiki kamar guda ɗaya ne, ko da yake mutane zai yi tunanin su daban-daban. Bambanci shine bambanci tsakanin al'amarin na Ƙungiya Uku da kuma yanayi-al'amarin. Matter na Ƙungiya Uku ba za a iya gani ta jiki gani ko ta clairvoyance. Idan an yi shi ne daga duniyar zahiri, to jikinta mai haske ne kamar kullin da ba a iya magana dashi, ba shi da wata gabar jiki ko fasali.

The mai tunani da tunanin numfashi tayi form jiki a cikin cikin form duniya, da mũnanãwa zaune wannan jikin a matsayin wani na form duniya. A wannan yanayin bambanci tsakanin jiki da mazauni a ciki, ya fi bayyananne fiye da yadda yake tare da kasancewar rayuwa duniya da kasancewa da haske duniya. The form na jikin mũnanãwa sigar manufa mutum form, Da al'amarin is al'amarin na zahiri jirgin sama na form duniya. Yana da launi; sauran jikin biyu ba su da launi. Launin ta ya bambanta da kowane launi na zahiri; ana iya ɗaukarsa kamar farin wani fure, da ja mai harshen wuta da haske rawaya na walƙiya azaman launi ɗaya. Idan mutum zai iya ganin wannan launi da tunani, zai gane kasancewarsa form duniya ta wannan launi, an bayar da izinin zama ana iya ganinta. Babu mai ilimin halin kwakwalwa da zai shiga cikin sirrin wadannan halittu. A kasancewarsa na form duniya ce ji-and-sha'awar mai ladabi da ƙarfin zuwa mafi girman darajar.

Cikakken jiki, a lokaci lokacin da kwayoyin halittar ciki guda uku, suke a zahiri, amma yana da bambanci sosai daga jikin ɗan adam wanda shine, ba tare da ƙari ba, kamar gawa da tafiya ta hanyar kwatanta. Duk da cewa duk da haka yanayin dan Adam yake, layin sa cikakke ne fiye da ɗayan tunanin allahntaka. Insa'idojin huɗun an yi su ne da igiyoyin igiyoyin ruwa haske a cikinsu akwai cibiyoyi don karɓar ra'ayoyin da suka zo daga duniyoyin duniya huɗu da kuma yin aiki da sojojin a waɗancan duniyoyin. Jikin pituitary da na pineal ba su bane na pudgy ko flabby, abubuwa na pea, amma suna da girma kamar idanu; da pituitary ne sosai shirya da muhimmanci da kuma Pineal ne mai duniya Light. Abin da ya kasance sternum ya zama wani ɓangare na gaba-gaba wanda ya ƙunshi vertebrae kamar yadda aka bayyana shi kamar yadda shafin kashin yanzu; yana zuwa ƙashin ƙugu kuma ya rufe murhun gaba-gaba, wanda ya samo asali daga asalinta a cikin kwakwalwa, ta hanyar abin da yake ciwan hanji da hanji, zuwa coccyx. Abubuwan da ke cikin gabobin jima'i gaba ɗaya suna cikin ƙashin ƙugu; menene ƙwayoyin ƙwayoyin cuta ko ƙwayar ƙwayar cuta sun fi kama da ƙwaƙwalwar ciki kuma sune cibiyoyin jijiyoyi. Cordungiyar kashin baya, tayi girma sosai fiye da ɗan adam, tana ƙaruwa zuwa coccyx, kuma baya damuwa al'amarin amma igiyoyinsu da coils na Light. Nisan da yakamata tsakanin sashin kashin baya da gaban gaban katangar an jera su ta hanyar bangaye ko kuma rabin bangarorin daga kowane bangare. Kwalayen kwalliyar da coccyx an bayyana su da sauyawa kuma ana kammala su ta wani tsari mai kama wanda aka gina shi daga gaban allon da ƙashin ƙugu. Wurin igiyar gaban yana hade da igiyar kashin baya, ta hanyar gada da aka gina, wanda ya sa canal na tsakiya ya gudana cikin igiyar gaba da zuwa cikin kashin kashin. Tsarin jijiyoyin ciki suna fitowa daga igiyar baya da kuma maganganun jijiyoyi waɗanda suka fito daga igiyar gaban-zangon; wadannan jijiyoyi sun rarrabu da rabe-raben juna da karfinsu na hadewa da juna. Duk ƙasusuwa sun fi ƙarfe da ƙarfi ba a kwance, amma suna da sassauƙa kamar harshe. Babu hanyar ruwa; wannan ya zama wani ɓangare na igiyar igiyar gaba. Babu jini; wannan ya canza zuwa rayuwa igiyoyin ƙarfi da ƙarfi. Juyowa baya zuwa ta hanyar huhu. Iska da sha da abinci zo ta wurin Kwayoyin na fata, yarda ana tsara shi ta hanyar dandana da kuma sha ta hanyar wari; babu sharar gida. Dukkanin abubuwa an yi su ne ta zuwa da tafiya da numfashin huxu.

The al'amarin na jiki shi ne salon salula; kaɗan daga cikin Kwayoyin masu bisexual ne, dayan kuma marasa aure ne. A cikin irin al'amarin iri ɗaya yake da na jikin mutum, amma ya fi girma kwarai da gaske. A cikin mutum da Kwayoyin ba su dace da jihohin hudu na ba al'amarin a kan jirgin sama na zahiri, tare da al'amarin na sauran jirage uku na duniya ta zahiri kuma tare da al'amarin kowane daga cikin jirage na form, rayuwa da kuma haske halittu. Amma a cikin jiki na jiki daga wanda ya ba da jiki don kasancewa na haske duniya, da al'amarin yana cikin kai tsaye aboki tare da al'amarin na duk waɗannan duniyoyin da jiragensu. Saboda haka, don bayar da hoto guda daya da ya shafi abinci, da Kwayoyin A cikin jikin mutum na yau da kullun dole ne a ciyar da shi ta jiki abinci daga abin da zai sami finer al'amarin na zahirin duniyar da ake buƙata don kula da tsarin su, amma lokacin da Kwayoyin suna da babban iko kuma suna hulɗa da kai tsaye al'amarin, suna ɗaukar shi kamar yadda suke buƙata kai tsaye daga maɓuɓɓuka. Gaba daya abinci zai zama tsangwama da kuma haɗakarwa. The numfashi raka'a na Kwayoyin samun goyon bayansu kai tsaye daga wuta raka'a na zahirin duniya, da rayuwa raka'a daga iska raka'a, da form raka'a daga ruwa raka'a, da tantanin halitta raka'a daga ƙasa raka'a, duk ta hanyoyin osmotic.

Hanyoyin hankali guda huɗu, ba shakka, suna yanayi; har yanzu su ne ministocin sa da jakadu; gani, Ji, dandana da kuma wari aiki; da tsari-numfashi kula da hankula tare da ayyuka na jiki jiki. Dukkansu ana ɗaukar su zuwa matakin girma na haɓaka. Su ne kayan aiki ta hanyar da Ƙungiya Uku aiki tare yanayi. A hankali na gani zai iya karɓar ra'ayi daga ciki kuma za'a kawo shi don ɗauka a kan kowane abu a cikin yanayi wannan ya shafi wuta da launi. Don haka yana tare da hankali Ji kamar yadda iska da sauti, tare da hankali dandana kamar yadda ruwa da form, kuma tare da hankali na wari game da duniya da tsari. Abubuwan da hankalin zai iya aiki daban ko a hade. Thewaƙwalwar da ke mulkin su ita ce ƙwaƙwalwa a cikin kwalin ƙashin ƙugu, kodayake ƙwaƙwalwar mahaifa, thoracic da kwakwalwar ciki suna aiki. Ana iya sarrafa hankula daga ciki kuma ba daga ciki ba.

The Aiya yana cikin jiki. The tsari-numfashi shine matsakaiciyar magana wacce kwakwalwar take aiki da tsarin aikin su ta hanyar igiyar gaban goshin ta mũnanãwa. Nature ba zai iya shigowa kamar yadda ya gabata ba, amma idan an tara shi. The tsari-numfashi adapts kansa ga kuma shi ne kamannin da siffar jiki. kuma jiki na zahiri shine exterio izini hoto na tsari-numfashi. The tsari-numfashi yana hada kai tsaye al'amarin na duniya guda huɗu don haka yana ba da damar jikin mutum ya zana rayuwa da tsari kai tsaye daga gare su. Jikin wani bangare ne na halittun duniya guda hudu kuma yana rayuwa a cikinsu kuma tare da su. Suna motsawa ta ciki. Saboda haka yana da har abada rayuwa. Ta hanyar tsari-numfashi cikakken jikin ya danganta ga kamannin, rayuwa, Da haske gawarwaki. The Aiya wannan cikakken jikin za'a fassara shi a Ƙungiya Uku, bayan Ƙungiya Uku wannan jikin ya zama mai hankali kuma ya yi niyyar tada Aiya ya zama Ƙungiya Uku wannan jikin.

Hakkin 1974 ta The Word Foundation, Inc.