Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA XI

Hanya mafi girma

sashe 3

Hanyar tunani. Gaskiya da gaskiya kamar yadda tushen ci gaba yake. Jiki, kwakwalwa, buƙatun hankali. Canje-canje a cikin jikin aiwatar da farfadowa.

Na biyun hanyoyi guda uku na babbar Hanya, Hanyar tunanin, yana farawa lokacin da ɗan adam ya gama gamsuwa kuma ya gama aiki yardar da kuma zafi, a lõkacin da mũnanãwa ya kai dubanta ma'ana of kwarewa, kuma lokacinda mutum yayi bincike cikin abubuwanda suka haifar da aikin mutum da rashin aiki, cikin manufa na rayuwa, na lafiya da cuta, wadata da talauci, kyawawan halaye da kuma mugunta, rayuwa da kuma mutuwa. Sannan ya gano wani aikin banza a kokarin mutum. Kodayake rashin jin daɗi da rashin walwala ga kowa da kowa, kuma kodayake a wasu lokuta yanke ƙauna da wahala da rashin son rai, waɗannan jihohin ba abin da ake nufi da wannan gano ba.

Gano abin da girman kai, fanko na rayuwa, gano cewa babu wani ɗan adam mallaka ya cancanci yayin, yana da hankali kuma ana yin sa ne lokacin da ɗan Adam ya kai ga satuttukan ma'ana na mutum kwarewa. The sha'awar na mũnanãwa ba zai taba gamsu da abubuwan zahiri ba; amma ana iya yin amfani da shi kuma a sanya shi tare da shi kwarewa daga gare su, sabõda haka, ji ba za ku iya samun komai ba kwarewa. Duk da haka, ji-and-sha'awar basu gamsu ba kuma suna ci gaba da fitar da jiki-tunani a kan kewayon abubuwan da zasu gamsar da su. Sai jiki-tunani, har yanzu kore shi sha'awar, yana mai ganowa ga mũnanãwa na banza na kokarin mutum.

Da walƙiya daga ciki Light mutum yana ganin duniya a matsayin whirligig. Ya ga cewa abubuwa da kuma yanayin da maza sha'awar yi tawaye; cewa sun bayyana kuma sun ɓace masa sau da yawa. Ya ga cewa waɗannan abubuwan wasan kwaikwayo ne waɗanda suke jan hankalin mutane kuma suna riƙe da hankali da sha'awa a ciki rayuwa. Daya kayan wasan kwaikwayon ya ba da wani. Ysan wasan kwaikwayon, kodayake da alama ba za a iya lissafa su ba, kaɗan ne iri da alamu. Sukan dawo ba da daɗewa ba kuma suna sabuwa in sun zo. The iri mata ne maza da mata hudu sha'awar janar-janar, abinci, dukiya, daraja, da iko. Suna fitowa daga ji-and-sha'awar, wanda ba a gamsu da su. Game da shi ji-and-sha'awar haifar da canji kuma ci gaba da whirligig ya tafi, sanya kayan wasa, ba su motsi da launi kuma lalata su. Wannan ya ci gaba har sai ji da kuma sha'awar kowannensu yana neman ɗayan a cikin kansa. A whirligig tsaya.

Tare da gano shingen, gidajen kurkuku, wuraren wasan yara da wuraren nazarin duniya suna rushewa da ɓacewa, gwargwadon daraja, jan hankali ko ƙi.

Gano aikin banza na duk ƙoƙarin da yanayin ɓacin rai ya biyo baya, daga ƙarshe ya tilasta ɗan Adam ya yi tambaya ko shi wanene kuma ya bincika sakamakon kasancewarsa don samun wata hanyar ɓacin rai. Daga Ji ko karatu ko walƙiya daga ciki, ya zama sani cewa akwai wata hanya, sai ya sha'awa a neme shi. Wannan daban ne fahimtar da zabi. Ya gano cewa akwai abubuwa da yawa da za a yi da kuma abubuwa da yawa waɗanda dole ne ba a yi su ba, kafin ya sami hanyar. Satin ya ɓace lokacin da ake sha'awar sabuwar hanya, hanyar gaskiya wacce ta shuɗe, abubuwan da suka gabata na mutane. Single na so, kuma manufa don nemowa da tafiya kan hanyar gaskiya, farawa ji-da-hankali da sohankali, kafin a yi amfani da kadan, kuma waɗannan suna kawo ƙari Light na Intelligence.

A cikin talakawa mutum, ji, ya fara yanayi, tasiri sha'awa; wadannan tilasta gaskiya, wanda yake farawa Dalili, kuma wannan ya danganta ga ji. Don haka ci gaba da zagaye tare da m kuma tunani mai aiki. Amma dangane da wanda sha'awa a bi shi masani, daga wanda Light zo, zagaye ya koma. The ji ba a fara ta ba yanayi daga waje, amma sha'awa fara daga gaskiya aiki da ji daga ciki. Saboda haka, Light wanda son kai aika zuwa gaskiya dokokin da sha'awa wanda yake haifar da ji don roko zuwa Dalili; sabõda haka, sha'awa su ne mafi m da ji sun fi aiki da gudu mutane. Sa'an nan kuma Dalili tafi Banza domin Light da kuma Banza Sanadin son kai aikawa Light to gaskiya. Sabili da haka ci gaba da zagaye. Wannan gwamnati ce daga ciki, maimakon ta daga wanda ba wanda zai kawo sauyi ba mutane(Hoto IV-B).

Dan Adam sai ya rayu kuma yayi aiki ta hanyar Light daga ciki. Ba ya samun hakan Light, wanda yake kai tsaye Light daga masani, ci gaba, amma kawai a cikin walƙiya kuma don amsa ƙoƙarin kansa. Bayan ya cika buƙatun da yake da su, a ƙarshe, haske kuma yayin wannan, ya ga cewa yana kan Hanyar.

Wannan lokaci ne daga lokaci lokacin da mutum ya fara gano wawancin ƙoƙarin ɗan adam don abubuwan duniya zuwa ga lokaci yana shiga Hanyar, yana ganin canje-canje da yawa a cikin muhallin sa, a cikin sana'arsa, cikin ƙungiyoyin sa, da cikin sa rayuwa kuma a cikin jikinsa na zahiri. Wannan lokacin ya shafi lokaci yana ɗaukar cetattun kwayoyi goma sha uku waɗanda suka zama ɗaya, kuma don isa zuwa ga ƙungiya guda biyu don ginin gadar. Akwai yiwuwar kasancewar sake sabon salo na mũnanãwa bayan an zabi zabi sau daya.

Dan Adam na iya kasancewa a kowane yanayi idan yayi babban binciken. Yana iya kasancewa a cikin babban gari, ƙaramin gari, hamza ko wurin da ba kowa; yana iya tsunduma cikin kowane zama, yana iya zama mai kiwon naman alade, mai tsaron kurkuku ko kuma dan siyasan jam’iyya; yana iya samun masaniyar abubuwa, abokan aiki da abokai; danginsa na iya zama na kusa ko na nesa; da nasa dukiya na iya zama babba ko karami. Duk wannan zai canza; amma ba ta hanyar kokarin tashin hankali ba. Wannan ba ya ce ya kamata ya damu da batun ba ayyuka wanda waɗannan haɗin suna aiwatar da shi, amma yana nufin dole ne a haɗa shi ta hanyar son ko ƙi.

Dayakewaye, nasa aikin kuma alakar sa zata canza ta dabi'a, kamar yadda yake tunanin canje-canje, bayan ya yi zaɓi. Ba shi bane ya yanke shawara don canje-canje kuma ya motsa da ƙoƙarin kansa daga cikin halin yanzu. Dole ne ya jira, jira har sai damar domin canji sun gabatar da kansu. Bai kamata yayi ba damar. Yana zaune a cikin wani yanayi kuma tare da haɗin gwiwar ƙungiyoyi daban-daban na ayyuka zuwa gari, alumma, tsere, abota, dangi, aure, matsayi da dukiya, saboda akwai manufa. Ba za a iya warware tatsuniyoyi ba; Dole ne a shafe su ko kuma dole su fado. Ko da dukiya bai kamata a kawar da su ba; mutum yana da su a manufa; suna nufin nauyi da kuma dogara kuma dole ne mutum ya amsa musu da kuma aikinsa. Su ma, za su shuxe a zahiri idan suna kan hanyarsa ta ci gaba. Babu a cikin wadannan yanayin yanayin da babu alama, babu wani fifiko wanda duniya zata iya bambance shi daga gudanarwa mutane wanda ya sami babban binciken kuma ya zaɓi zaɓensa na cikin gida rayuwa.

Kamar yadda yake ci gaba ta tunanin kuma ta hanyar jagorantar rayuwa, jikinsa zai canza kuma a hankali zai yi ritaya daga duniya, ba tare da jawo hankalin kowa ba. Ko da yake babu madaidaici a cikin abin da muke ciki, a cikin shimfidar wuraren da yake rayuwa, akwai kyawawan dabi'u waɗanda dole ne ya kai ga yanayin iliminsa yanayi, a cikin tsarin tunani da kuma ayyukan da yake dashi na zahiri kafin ya iya shiga Babban Hanya.

Matakan da mutum yake wucewa kafin ya kai matsayin ma'aunin ƙwaƙwalwa don shiga Hanyar, ya bambanta da mutane daban-daban, amma wannan ma'aunin da dole ne kowa ya isa daidai shine duka duka. gaskiya da kuma gaskiya dole ne kafuwar nasa hali. Rashin daidaituwarsa ji-and-sha'awar Dole ne a ga abubuwa kamar yadda suke, kuma abubuwan da ake so da kuma son zuciya Zai buɗe hukuncinsa, ya ɓatar da shi.

Matsayi game da ilimin halin dan Adam yanayi shi ne cewa ji-and-sha'awar sun yarda don samun babbar hanyar, sama da komai. Talakawa ji-and-sha'awar ba a cikin yarjejeniya; Kafin su gama yarjejeniya dole ne ya yi tafiya mai nisa, kuma abubuwa da yawa zasu same shi.

A lokacin da bayan babban gano shi sha'awa neman Ubangiji Light a ciki, jikewa ya daina. Yin suturtawa da kuma zaɓi don fita daga cikin duniya abu ɗaya ne, a 'yanta shi domin ba shi da da'a, wani lamari ne dabam. Satin shine jikewa da duniya, tare da waje rayuwa da kuma kyautai da jan hankali, cuta ta duniya. Tana shayar da abin kunya ji da kuma sha'awa. Idan aka j towardsya zuwa ga ciki rayuwa sabbin duniyoyi na kwarewa an buɗe kuma sabbin abubuwa ya kamata a kai. The Cloyed ji da kuma sha'awa shiga cikin sabon dunkule kuma yayin da suke samo abubuwa a can kaminnin ya daina.

The ji da kuma sha'awa bai shawo kan tsoffin abubuwan da suka rufe su ba. Har yanzu su bayin ne yanayi idan sun kau da kai daga gare shi kuma suna juya zuwa ciki rayuwa; su bayi ne, kodayake bayi ne waɗanda suke buƙata 'yanci.

Tsoffin abubuwa sun sabunta jan hankali da sabbin abubuwan jan hankali; sabunta abubuwan jan hankali saboda ba a shawo kan tsoffin ba, da sababbi saboda abubuwa suna kallo daga sabuwa ma'ana na gani. Duk waɗannan abubuwan jan hankali suna da girma, sun fi yadda za su kasance tare da talakawa. Da can ya tafi tare dasu kuma yanzu yana yakar su; yanzu ja da yanayi a baya da kuma ta abubuwan da ke da ƙarfi, kamar yanayi yanzu suna iya samun ƙari Light fiye da talakawa mutum. Saboda haka kamar yadda mutum yake neman Hanyar kuma ya tara kaɗan Light ya kasance mai iya yin kuskure. Kodayake sau da yawa yakan gaza, idan yaci gaba da ƙoƙarinsa na cikin rayuwa, zai ci gaba.

Tsarin ilimin halin kwakwalwa na bukatar, na biyu, wasu cancantar ɗabi'a. Bangaren halin kirki na ilimin halin dan Adam yanayi yana da alaƙa da gaskiya na bangaren hankali, da mai tunani. Ingantaka, mugunta, rancor, ƙiyayya, kishi, fushi, adalci; kishi, ma'ana, zari, fretness, restlessness, baƙin ciki, yanke kauna, bakin ciki, tsoro, matsorata, son zuciya da zalunci dole ne su zama bako a gareshi. Dole ne ya kasance cikin halin bakin ciki saboda ba su saba bane, ko kuma wani lokaci lokaci ko kuma baƙi. Yana nufin idan sun kusanci ba a basu kulawa ba saboda ya girma ya kasance baya shafar su. A yanzu ba su da dabi'a a gareshi, babu musu daki saboda an mamaye shi da wani karfi wanda ya fito daga sabon tsarin rayuwarsa. Mai kamun kai, mai aminci, mai kirki, jarumi, mai nutsuwa kuma mai dagewa.

Tsarin ilimin halin ɗabi'a yana buƙatar, na uku, tare da duk wannan, fin na ji. Hakanan yana buƙatar, na huɗu, cewa ikon ikon tunani da ƙarshen kyakkyawan hankalin na hankali ba suyi amfani da su ba kuma kodayake mutum zai kula astral kwaikwayo shi ba ya rinjayi da su.

Da alama tunanin mutum ya isa kafin ya shiga Hanyar da dangantaka da tunani quality, halin hankali kuma a tsarin tunani, duk wannan zai bayyana a wani nau'in tunanin wanda zai samar da ka'idodi na kwakwalwa da na zahiri. Da hankalinsa quality dole ne ya kasance irin wannan rashin gaskiya kuma rashin gaskiya abin ƙin jini ne a gare shi. Yaudara, munafurci, girman kai, girman kai Kuma girman kai dole ne baki. Dole ne ya kasance mai gaskiya da kansa, mai kame kansa, mai kamun kai, da saukin kai. Nasa halin hankali tilas ne ya gabatar da abokantaka gabaɗaya, wato, sanin cewa ya danganta ɓangaren duka; shiri don aiwatar da shi ayyuka da farin ciki idan sun danganta da Hanyar kuma da yarda idan sun danganta da wasu abubuwan; a yunƙurin amsa gaskiya; da girmamawa ga kuma himma don karɓa Light na Intelligence. da tsarin tunani dole ne daya ma'ana kawai kuma wannan shine, kasancewa akan Hanyar.

Ka'idojin jiki shine cewa ya kiyaye mswayayen watanni goma sha uku. Talakawa jijiya al'amarin ba zai iya riƙe a Lunar germ fiye da wata daya. Don adana tsararraki sabon, na musamman, mai finikik, mai sau huɗu, yakamata ya girma a cikin tsohuwar. A kowane lokaci Yayin da wannan sabon tsari ya girma ana iya rushe shi. sharri da rikicewar rikicewa, zubar da hawaye, ƙiyayya ta bushe, kishi rots, kishi, zari da salati ku ci a cikin, fushi yana cinyewa, sahihancin kwangila, ma'ana ta bushe, lalacewa da rashin kwanciyar hankali, rashin damuwa, baƙin ciki matattu, yanke ƙauna rasa away, tsoro naƙasasshe, matattarar shrinks, ɓataccen lamari, ɓarna, ƙonewa, ƙonewa, ƙyamar fasikanci, da rashin ƙyamar rufewa Light kuma ya bar daya a ciki jahilci ya aboki zuwa gare shi Ƙungiya Uku kuma zuwa Adam.

Dole jiki ya kasance lafiyayye kuma mai ƙarfi. Duk wani abinci zai yi idan ya samar da abin da jiki yake bukata na lafiya. Food kada ta kasance mai fadada kuma ba ta da kima ko kaɗan ga aiki da niyya, wato adana masu hasken haske goma sha uku, sai dai in mutum ya kasance mai tawali'u kuma bai kamata ya ci abinci mai ƙima ba ko kuma mai yawa. Giya, ko da menene, dole ne ya kasance yana daga barasa. Jiki ba dole bane barci da yawa, ko kadan. Ba dole ne a dame shi ta hanyar azumi ba, rashin jin daɗi ko kuma wasu nau'in son zuciya. Tarwatsa jiki ba zai kawo wani ko kusa da Babban Hanya ba. Dole ne a kiyaye jikin lafiya da ƙarfi, kuma duk abin da ya wajaba don wannan shine tsayayyen rayuwa mai sauƙi, mai tsabta da tsafta rayuwa. Dole ne kada a mallaki jikin daga in ba ta yanayi, amma daga ciki ta tunanin.

a lokacin tunanin, rayayye da gwagwarmaya, wanda shine shiri na musamman don ƙofar akan babbar Hanya, jikin ya sami wasu canje-canje. Sinadarin thymus yana aiki kuma yana aiki tare da thyroid. Gut ɗin zai zama ƙarancin lambatu. Ciki, duodenum, jejunum, ileum da colon sun zama ya fi guntu da karami. A yayin zagaye kwalayen Lunar a jikin mutum jijiyoyin jijiyoyin jiki suna kayyadewa ta hanyar hasken rana ta hanyar da za'a karfafa kuma a hankali ya karfafa, har sai da sabon tsari da ciki ya girma. Jijiyoyin jiki masu narkewa daga tsarin narkewa ya fara form Tsarin wanda a ƙarshe zai zama kama da na tsarin juyayi na son rai.

Tsawon lokaci yana ɗauka daga gano cewa duniya ta kasance mummunan yanayin rashin ƙima da yawa kuma har abada ya kasance abin banƙyama da fata, ga shiga ta hanyar, ya bambanta da mutane. Bayan ganowa da zabi don cikin ciki rayuwa yawanci akwai tsayayye ci gaba, don lokaci. Sannan duniya, wacce take yanayi, yana fitar da jan ta yadda yakamata, saboda wasu daga tunani wanda mutane ba su daidaita ba, taimako yanayi Lokacin da hawan keke suke zuwa warwatse. Mutum na iya yin sanyin gwiwa kuma yana iya komawa baya cikin duniya. Lokacin da ya sake rashin lafiya na duniya, ya sake neman ciki rayuwa.

A lokacin da mutuwa ya shiga tsakani tsakanin ayyukan sa, an sake haifeshi da wani irin tunani don sanin aikin banza na waje rayuwa. Zai a wasu lokaci a cikin wancan ko na gaba rayuwa sake binciken, kuma ba zai buge shi kamar wani baƙon abu ba. Zai yi zabi ya nemi isa ga Hanyar kuma wataƙila ya sake faɗuwa. A cikin sabo rayuwa haƙiƙa ne a gare shi ya ga hakan rayuwa fanko ne; a lõkacin da lokaci ya zo zai sake yin zabi domin hanyar da zata kaika hanyar. Da zarar mutum ya yi binciken kuma ya zabi zabi, za a kai shi zuwa ga Hanyar, kodayake bai sake yin binciken ba. Kasawa ba zai iya hanawa ba, za su yi jinkiri ne kawai wajen gano hanyar. Kasawa abubuwa ne na faruwa, wani lokacin kuma ba makawa ne saboda abubuwan da suka gabata tunani; yawanci wadatattu ne a cikin tsari kuma ba sa iya dakatar da wanda ya dage don neman hanyar, bayan ya taba yin zabi.

Samun yanzu a ciki mai walƙiya, shi ne, a Lunar germ A cikin abin da zai haɗu da kwayoyi na watanni goma sha biyu masu zuwa kuma yanzu ya fara girma, ɗan adam zai shiga Hanyar a lokacin da mai ba da haske ya buɗe hatimi ya shiga cikin filament, (Hoto. VI-C, D).