Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

KYAUTATA DA NASARA

Hadarin, An: mafi yawanci ana cewa zama abin da ba a zata ba ne ko aukuwa ba tare da sanannen dalili ba. Duk da haka, an hadari shine kawai bayyane kashi a bayyane a sarkar ko da'irar abubuwan da ba'a san su ba ko abubuwan da suka gabata hadari. Sauran bangarorin da'irar sune tunani da ayyukanda suke da alaƙa da hadari.
Aiya: shi ne sunan nan da aka ba wa a naúrar wanda ya samu ci gaba cikin nasara ta kowane mataki cikin kasancewarsa sani a matsayin ta aiki a cikin Jami'ar Dokoki, cikin kamilili, marasa fasikanci da marasa mutuwa; wanda ya kammala karatunsa daga yanayi, kuma yana kan ma'abota hankali kamar-yadda ma'ana ko layi wanda yake bambance shi yanayi-ko.
Al'adar fata: mai hankali ne cuta na mũnanãwa of sha'awar-and-ji, da wane cuta jikin mutum yana kamuwa da shi ta hanyar shan giya. Alkahol yana da kyau kwarai da gaske, yayin da aka kiyaye shi a matsayin bawa, ko kuma amfani dashi azaman mai matsakaici wajen yin shirye-shiryen magunguna. Amma barasa, a matsayin ruhu, m da m lokacin da ya zama master. Abin sani kawai al'amarin of lokaci, a cikin wannan ko kuma nan gaba rayuwa, lokacin da kowane mũnanãwa nufin na larura dole ne fuskantar fiend da cinyewa ko cinye shi. Barasa ba ya da matsala, idan mutum bai sha shi ba; shi ne kawai mai matsakaici. Amma idan mutum ya sha shi, to ruhu daga wanda barasa ne matsakaici sa lamba tare da sha'awar a cikin jini kuma tare da ji a cikin jijiyoyi da cajoles da sha'awar da kuma ji a cikin imani cewa aboki ne, kuma wannan imani yana haɓaka da haɓaka. Yana da ruhu yanke hukunci da kyakkyawar abokantaka ta dukkan matakan shaye-shaye wanda hakan ke jagorantar wanda aka azabtar dashi. Kuma a lõkacin da mũnanãwa daga qarshe kuma ya zama mai yanke tsammani game da mutum form, fiend yana jagorantar ta zuwa kurkukunsa a cikin recesses na ciki na duniya, inda aka daidaita shi sani rashin aiki. Mai hankali inertia ya fi birgeshi da firgici fiye da gobara mafi muni na kowane ilimin tauhidi ko wata jahannama tunanin. Alkahol shine kiyayewa ruhu in yanayi; amma yana kashe abin da yake kiyayewa. The ruhu na bugu da giya tsoro da Mai hankali Light a cikin mutum, da kuma yi kokarin incapacitate mutum. Hanya tabbatacciyar hanyar zama maigidana kuma ba bawan Ubangiji ba ruhu na giya shine: Kar ku dandano shi. Kasance mai tsayayye kuma tabbatacce halin hankali kuma saita kada ku karbe shi a karkashin kowane irin ganganci ko form. Sa’annan daya zai zama maigida.
fushi: is sha'awar kona jini da aiki cikin fushi game da abin da ake tsammani ko ba daidai ba zuwa kai ko wani.
Appearance: is raka'a yanayin kasi cikin taro ko form kuma bayyane; ana iya canza shi ko bacewa, lokacin da abin da ya hada shi ya canza ko kuma aka karbo.
ci: ne sha'awar don gamsar da kai dandano da kuma wari tare da kayan, a cikin mayar da martani ga sha'awar abubuwa na yanayi a kiyaye al'amarin a wurare dabam dabam.
art: is fasaha a cikin bayyana ji da kuma sha'awar.
Astral: taurari ne al'amarin.
Jikin Astral: kamar yadda kalmar da aka yi amfani da ita a wannan littafin ita ce bayyana haske mai ƙarfi-gaɓaɓen jiki na jiki. Sauran ukun sune airy-solid, ruwa mai kauri, da kauri-m. Daskararren-mai-ruwa mai-ruwa mai-ruwa mai-ruwa ne kawai, talakawa ne, ba a bunkasa zuwa dashi form. The astral jiki shine abin da yake sifanta al'amarin na girma jiki bisa ga form na tsari-numfashi har haihuwa. Bayan haka, jikin jiki yana dogara da astral jiki don kiyaye tsarinta a ciki form bisa ga form na tsari-numfashi. Bayan tsari-numfashi bar jiki a mutuwa, da astral jiki ya kasance kusa da tsarin jiki. Sai astral jiki ya dogara da tsari don kulawa, kuma yana watsuwa kamar yadda tsarin yake yankewa.
yanayi: shi ne taro ya bazu al'amarin wanda ke haskakawa da kewaye da kowane abu ko kowane abu.
A sararin samaniya, icalan Adam: shine mai sifar da lafiyayyen iska, iska, ruwa, kuma mai kauri raka'a fitowa daga kuma ci gaba da rarrabuwa a cikin hudu akai koguna na raka'a a cikin ta hanyar jiki numfashi, bangaren aiki na tsari-numfashi.
Duniyar Dan Adam, Mai hankali: shine bangaren gefen mũnanãwa, sashen ilimin halin dan Adam na Ƙungiya Uku, m gefen daya bangare wanda ya wanzu a cikin kodan da adrenals da jijiyoyi na son rai da jinin jikin mutum. Yana surges, fam, jan da tura ta cikin jini da jijiyoyi na jiki a cikin mayar da martani ga sha'awar da kuma ji na mũnanãwa wanda ya sake wanzuwa a jiki.
Duniyar Dan Adam, Hankali: shi ne cewa ɓangare na yanayin tunanin mutum na Ƙungiya Uku wanda yake ta hanyar yanayin mahaifa kuma ta hanyar da ji-da-hankali da kuma son zuciya na iya tunani a tsaka tsaki maki Tsarin busawa wanda ba ya tsayawa.
A sararin samaniya, na Triune Kai, Noetic: ne, don haka a faɗi, tafki, daga abin da Mai hankali Light isar da tunani da hauka basasai zuwa mũnanãwa-in-da-jiki ta hanyar numfashi.
Duniyar Sama: ya ƙunshi bangarori huɗu masu shimfiɗa ko maɗaukakkiyar iska, iska, ruwa mai kauri raka'a wanda ya ci gaba da gudana akai-akai daga kuma ta cikin dunkulen duniyan duniyan, da kuma daga ciki zuwa taurarin nesa.
Breath: ne rayuwa jini, mai mamayewa da maginin nama, mai kiyayewa da mai hallakarwa, ta hanyar da duk ayyukan jikin ke ci gaba da wanzuwa ko kuma kasancewar rayuwa, har zuwa tunanin an sanya shi ne don sake tsarawa da mayar da jiki zuwa madawwami rayuwa.
Nagode: ne mai naúrar yanayi wanda shine rayuwar mutum form (rai) kowane jikin mutum. Its numfashi yana ginawa da sabuntawa kuma yana bayarwa rayuwa Kayayyakin nama kamar yadda aka tsara form, da kuma form rike ciki form tsari, jikin sa, yayin kasancewar sa a jiki. mutuwa shine sakamakon rabuwa da jiki.
Sel, A: ƙungiya ce da aka tsara akan lokaci raka'a of al'amarin daga mai haske, airy, ruwa mai kauri, da kwararar ruwa al'amarin, an tsara shi zuwa tsarin rayuwa ta hanyar aiki da maimaituwa da ɗaukar nauyin mai rubuce-rubuce huɗu raka'a: da numfashihira, rayuwahira, form-kira, kuma cell-abubuta mai kirkira raka'a kafa da cewa cell, wanda ba bayyane ba, ba jikin hadawar jigilar ba raka'a wanda za a iya gani ko gani a karkashin wani microscope. Mawaki hudu raka'a an danganta su gaba ɗaya kuma suka kasance cikin hakan cell; da transient raka'a kamar koguna ne masu gudana wanda daga ciki masu hada-hadar suka ci gaba da kamawa da tsara jigilar kaya raka'a cikin kuma kamar yadda jikin wancan cell a lokacin ci gaba da girma kungiyar wanda cewa cell bangare ne. Mawaki hudu raka'a wani cell a jikin mutum ba zai yiwu ba; a lokacin da ba a ba su da gajeren lokaci raka'a da cell jiki zai gushe, zazzagewa kuma ya shuɗe, amma wakilai na cell zai sake gina jiki a wani lokaci lokaci.
Chance: kalma ce da ake amfani da ita don ba da uzuri don ba fahimtar, ko don bayyana ayyuka, abubuwa da abubuwan da suka faru wanda ba a sauƙaƙe bayani ba, azaman “wasannin kaddara, "Ko"kaddara abubuwan da ke faruwa. ” Amma babu wani abu irin wannan kaddara, ta fuskar cewa wani abin da ya faru zai iya faruwa ta wata hanya dabam da abin bai faru ba, ba tare da wata damuwa ba dokar da kuma oda. Kowane aiki na kaddara, kamar tsiya tsabar tsabar kuɗi, juya kati, jefa mutu, ya faru bisa ga wasu dokokin kuma domin, ko suna bisa ga dokokin na kimiyyar lissafi ko dokokin na knavery da yaudara. Idan abin da ake kira kaddara da 'yanci da doka, babu abin dogaro dokokin yanayi. Don haka babu tabbas yanayin yanayi, na dare da na dare. Wadannan su ne dokokin wanda muke fahimta ko lessasa da fahimta, kamar yadda suke “kaddara”Abubuwan da ke faruwa, wanda ba mu dauki isasshen matsala don fahimta.
Character: shine mataki na gaskiya da kuma gaskiya na mutum ji da kuma sha'awa, kamar yadda mutum ya bayyana tunani, kalma da aiki. gaskiya da kuma gaskiya in tunani kuma aiki shine tushen kyawawan abubuwa hali, alamomin rarrabe mai ƙarfi da kulawa da rashin tsoro hali. Character an haifeshi ne, an gado shi daga rayuwar da ta gabata, kamar yadda ake tunani da aiki; ana ci gaba ko an canza shi kamar yadda mutum ya ga dama.
Sadarwa: ne tunanin kunya cikin aboki tare da gaskiya, da kuma karɓa Light, bisa tsarin tunanin.
Jigo, Allahntaka, "Kadaita": ba shine ciki na kwai a cikin mace ba, wanda gestation da haihuwar wani jikin mutum ya biyo baya. Haihuwar jima'i ba zai iya haifar da hakan ba fahimtar Allah. Haƙiƙa ainihin "cikakkiyar" ma'ana shine don sake gina jikin Jima'i na mutuwa cikin cikakkiyar jikin mutuntaka na madawwami rayuwa. Lokacin da aka haɗu da kwayoyi goma sha biyu da suka gabata tare da kwaya ta Lunar na sha uku, akan dawowar kai, shine can ya sadu da yar rana, kuma yana karuwa da ray na Light daga Intelligence. Wannan tsinkaye ne na kansa, a fahimtar Allah. Sake gina jiki cikakke ya biyo baya.
Kwarewa: shine adadi na ilimi game da abin da bai kamata a aikata shi ba aboki ga kowane halin ɗabi'a. Matsayi guda ne na mutum dama tunanin, dama ji, Da kuma dama aiki; wannan sautin ne na gaskiya a cikin zuciyar da ke hani da kowane tunani ko aikata abin da ya bambanta da abin da ya san daidai. Kalmar “A'a” ko “A'a” muryar Ubangiji ce mũnanãwaSanin ilimin game da abin da ya kamata ya guji ko bai yi ba ko bai yarda da za a yi ba a kowane yanayi.
Mai hankali: shine, tare da ilimi; mataki a cikin wanda yake sani is sani in aboki ga ilimi.
sani: shine Shugabanci a cikin kowane abu - wanda kowane abu yake sani a digirin da yake ciki sani as menene ko of menene ko yake yi. A matsayin kalma ita ce ma'anar “sani"Haɓaka cikin suna ta hanyar" jim ". Kalma ce ta musamman cikin harshe; ba shi da ma'ana, da ma'ana ya wuce fahimtar mutum. sani ba shi da iyaka, kuma ba shi da iyaka; shi ne bayyane, ba tare da sassan, halaye, jihohi, halaye ko iyakancewa. Duk da haka, komai, daga ƙarami zuwa babba, cikin da bayan sa lokaci da kuma sarari ya dogara da shi, kasancewa da aikatawa. Kasancewarsa a cikin kowane naúrar of yanayi da kuma bayan yanayi yana sa dukkan abubuwa da halittu su kasance masu hankali as menene ko of abin da suke, da kuma abin da za su yi, shi ne sane da sane da sauran abubuwa da halittu, da kuma ga ci gaba a ci gaba mafi girma digiri na kasancewa da hankali ga na ƙarshe daya Reality-sani.
Abun yarda: shi ne barrantacce shiri na mũnanãwa- da-jiki don yin imani da cewa abubuwa sun kasance kamar yadda suke bayyana, kuma su yarda da gaskiya abin da aka faɗa ko aka rubuta.
al'adu: shi ne babban ci gaba na ilmantarwa, fasaha da kuma hali na mutane, ko na wayewa gabaɗaya.
mutuwa: shine tashi daga cikin sani kai a cikin jiki daga halin rayuwarsa, da snapping ko warware daga cikin kyakkyawan na roba silvery zaren da ya haɗu da tsari-numfashi tare da jiki. Hakkin yana faruwa ne ta hanyar yarda ko tare da yarda da kai don jikin sa ya mutu. Tare da warware zaren, sake tashi ba shi yiwuwa.
definition: wannan shine tsarin kalmomin masu alaƙa da ke bayyana ma'ana na batun ko abu kuma, ta tunanin a kan wane ne, akwai ilimi.
Centan Adam: An ba da labari daban-daban kuma a alamance a cikin littattafan tsofaffin abubuwa, kamar yadda cikin labarin Littafi Mai-Tsarki game da Adamu da Hauwa'u a cikin Lambun Adnin; jarabawarsu, faduwar su, asalinsu zunubi da kuma kora daga Adnin. An nuna wannan azaman matakai huɗu yayin tashi na mũnanãwa-in-jiki daga Dauda na Mutum. Zuriya daga Dauda na Mutum cikin wannan duniyar haihuwa da mutuwa, ya kasance ta hanyar canji, rarrabuwa, gyara da lalata. Bambancin fara lokacin da mũnanãwa of sha'awar-and-ji mika wani bangare na cikakken jikin sa ya gani ji a cikin tsawaita bangare. Raba shi ne mũnanãwaganin ganin ta sha'awar a cikin jikin mutum da ji a jikin mace da tunanin na kanta a matsayin biyu maimakon na daya, da ficewarta daga dindindin. Gyara shi ne saukowa ko haɓakawa daga ciki da mafi kyau zuwa na waje da ƙananan al'amarin da canji a tsarin jikin mutum. Digiri yana zuwa ta ɓoye ɓoyayyen ƙasa, haɓaka gabobin jima'i da tsarar jikin jikin mace.
Desire: is iko da hankali a ciki; yana kawo canje-canje a kansa kuma yana haifar da canji a wasu abubuwa. Desire shine bangaren gefen mũnanãwa-in-jikin, m gefen abin da yake ji; amma sha'awar ba zai iya yin aiki ba tare da sauran gefen saurin rabuwa, ji. Desire ba za'a iya gani ba amma ya bayyana ga rarrabuwa; shi za a rarrabe kamar haka: the sha'awar domin ilimi da sha'awar jima'i. Yana da, tare da ji, sanadin samarwa da haifuwar dukkan wani abu da dan adam ya sani. Kamar yadda sha'awar jima'i Har yanzu ba a gan ta ba, amma ta bayyana ta ga rassa huɗu na: sha'awar domin abinci, da sha'awar domin dukiya, da sha'awar suna, Da sha'awar iko, da ire-irensu marasa iyaka, kamar yunwar, so, ƙi, ƙauna, zalunci, jayayya, zari, buri, kasada, ganowa, da kuma cimmawa. The sha'awar gama ilimi ba zai canza ba. yana da m kamar yadda sha'awar domin Sanin kai.
Neman Suna, (Girman kai): yanki ne na abubuwan ban sha'awa na halaye marasa kyau don hali, waɗanda suke ba komai wofi da girma kuma kamar kumfa.
Neman ƙarfi: ne mafarki halitta wanda yake shi ne zuriya da kuma abokin gaba da sha'awar domin Sanin kai- (da sha'awar jima'i).
Sha'awa don Ilimin Kanki: shi ne ƙaddara da rashin aiki sha'awar na mũnanãwa kasancewa a ciki sani aboki ko haɗin kai tare da masani na Ƙungiya Uku.
Sha'awar Jima'i: nuna son kai ne ya ginu a ciki jahilci game da kanta; da sha'awar abin da ake bayyana ta hanyar jima'i na jikin wanda yake a ciki, wanda kuma ke neman haɗe tare da ɓangaren abin da ya gusar da shi, wanda ya kasance tare da jikin kishiyar maza.
Fidda zuciya: shine mika wuya ga tsoro; murabus din da ba shi da izinin barin abin da zai iya faruwa.
kaddara: is larura; abin da dole ne ya kasance ko ya faru, a sakamakon abin da ya kasance tunani kuma yace ko aikata.
Kaddara, Jiki: ya hada da duk abin da game da rashin biyayya da tsarin mulki na jikin mutum; hankalta, jima'i, form, da fasali; lafiyar, matsayi a ciki rayuwa, dangi, da alaƙar ɗan adam; tsawon rayuwa da kuma irin mutuwa. Jiki da duk abin da ya shafi jiki shine kasafin kuɗi na bashi da bashi wanda ya hau kan rayuwar rayuwar da ta gabata sakamakon abin da mutum tunani kuma ya aikata a cikin waɗancan rayuwar, kuma da wanda dole ne ya yi aiki a yanzu rayuwa. Daya ba zai iya tserewa ga abin da jiki yake wakilta ba. Daya dole ne ya yarda da hakan kuma ya ci gaba da aiki kamar yadda yake a da, ko kuma mutum na iya sauya abin da ya gabata ya zama abin da mutum yake tunani da kuma nufin shi, ya yi, ya samu.
Kaddara, Lafiya: duk abin da ya shafi hakan ji-and-sha'awar kamar yadda mutum yake sani kai cikin jiki; sakamakon abin da wanda ya gabata yake so kuma tunani kuma aikata, kuma daga abin da a nan gaba zai haifar daga abin da wanda a yanzu sha'awa da tunani da aikatawa wanda kuma zai shafi mutum ji-kuma so.
Kaddara, Hankali: an ƙaddara azaman, menene, kuma ga abin da sha'awar da kuma ji na mũnanãwa-in-da-jiki tunani. Uku hankali-The jiki-tunani, son zuciya, Da kuma ji-da-hankali—A sa a hidimar Ubangiji mũnanãwa, ta mai tunani na Ƙungiya Uku. The tunanin wanda mũnanãwa yayi tare da wadannan ukun hankali nata qaddarar tunani. Its qaddarar tunani yana cikin ta yanayin tunanin mutum kuma ya hada da hankali hali, halaye na tunani, cimma burin ilimi da sauran abubuwan baiwa.
Kaddara, Noetic: shine adadin ko digiri na Sanin kai cewa mutum na da kanka a matsayin ji da kuma sha'awar, wanda ake samu, yana cikin wannan ɓangaren noetic Yanayi wanda yake cikin mutum yanayin mahaifa. Wannan shine sakamakon mutum tunanin da kuma amfani da karfi na mutum da samar da karfi; yana bayyana matsayin ilimin mutum Adam da dangantakar ɗan adam a gefe guda, da kuma ɗayan ta hanyar ƙaddara ta zahiri, kamar yadda matsaloli, wahalhalu, cututtuka, ko kuma rashin lafiya. Sanin kai ana nuna shi ta hanyar kamun kai, ikon mutum ji da kuma sha'awa. Daya's ƙaddara ƙwayar halitta ana iya gani a ciki lokaci na tashin hankali, idan mutum ya san abin da ya kamata a yi don kansa da sauran. Yana iya kuma zo a matsayin intuition domin fadakarwa akan wani darasi.
Iblis, The: ne mutum kansa babban sharri sha'awar. Yana jaraba, goads kuma yana fitar da mutum zuwa ba daidai ba aiki a zahiri rayuwa, kuma tana shan azaba wancan lokacin yayin wani bangare na bayanta mutuwa jihohi.
girma: suna al'amarin, ba na sarari; sarari ba shi da girma, sarari ba girma. girma suna raka'a; raka'a abubuwa ne da ba za'a iya gani ba al'amarin; saboda haka al'amarin mai kayan shafawa ne, wanda aka haɗa ko kamar ba za'a iya gani ba raka'a alaka da kuma rarrabe daga juna ta musamman irin al'amarin, Kamar yadda girma. Matter yana da hudu girma: on-ness, ko farfajiya al'amarin; in-ness, ko kusurwa al'amarin; tawaya, ko layi al'amarin; da kasancewar, ko ma'ana al'amarin. Lambar tana fitowa ne daga bayyananniya da masaniya ga nesa.

Na farko Girman na raka'a, on-ness ko farfajiya raka'a, ba shi da zurfin tsinkaye ko kauri ko kauri; ya dogara da buƙatu na biyu da na uku girma a sanya shi a bayyane, tabbatacce, mai kauri.

na biyu Girman na raka'a yana cikin-inuwa ko kwana al'amarin; ya dogara da na uku Girman a gareshi domin hada karamin daki a saman bulo kamar taro.

Na uku Girman na raka'a shine ta hanyar layi ko layi al'amarin; ya dogara da na huɗu Girman domin gudanar da shi, gudanar da shi, jigilar kaya, jigilar kaya, shigo da kaya da fitarwa al'amarin daga wanda ba a bayyana shi ba al'amarin cikin in-ness kuma gyara saman akan saman don haka jiki ya fita da kuma tsayar da daskararru a zaman tabbataccen farfajiya al'amarin.

Na huɗu Girman na raka'a kasancewar ko ma'ana al'amarin, wani rabo na maki a matsayin na asali al'amarin layin maki, tare da ko ta wacce ta gaba Girman na layi al'amarin an gina da kuma ci gaba.

Ta haka ne za a gani cewa ba a bayyana bayyanar ba al'amarin ya bayyana a ko ta hanyar ko ta hanyar a ma'ana, kuma azaman matsayin maki a matsayin al'amarin layin nunawa raka'a, ta hanyar abin da sashe na gaba na raka'a azaman layi al'amarin yana haɓaka, kuma ta hanyar abin da yake ciki-inci ko kusurwa al'amarin, wanda ya ciccika saman abubuwa har sai an iya ganinsu al'amarin an nuna shi azaman ayyuka, abubuwa da abubuwan da suka faru na wannan duniyar ta zahiri.

cuta: A cuta Sakamakon sakamako na a tunani kamar yadda yake ci gaba da wucewa ta ɓangaren ko jikin da za a shafa, kuma ƙarshe warwatse irin wannan tunani ne cuta.
Rashin Gaskiya: ne tunanin ko yin aiki da abin da aka sani ya zama dama, Da tunanin kuma yin abin da aka sani ya zama ba daidai ba. Na daya don haka tunanin kuma aikata hakan na iya sanya kansa ya yarda da abin da yake dama is ba daidai ba; kuma abin da ke ba daidai ba is dama.
Mai yin: Wannan sani kuma ba a rarrabe wani ɓangare na Ƙungiya Uku wanda lokaci-lokaci yana sake kasancewa a jikin mutum ko jikin mace, wanda kuma yake yawan bayyana kansa matsayin jiki da kuma sunan jikin. Yana da yanki goma sha biyu, shida waɗanda suke aiki tare da su sha'awar kuma shida ne m gefen as ji. The shida aiki rabo daga sha'awar sake rayuwa cikin nasara cikin gawar mutum da sassan jikin m shida ji sake rayuwa cikin nasara cikin jikin mace. Amma sha'awar da kuma ji ba za su taɓa rabuwa ba; sha'awar a cikin mutum jikin sa jiki ya zama namiji kuma ya mamaye ta ji gefe; da ji a cikin jikin mace sa jikinta ya zama mace kuma ya mamaye ta sha'awar gefe.
shakka: yanayin yanayin duhu ne sakamakon rashin bayyananne tunanin sanin abin da za a yi da abin da ba za a yi ba a cikin yanayi.
Dreams: su ne na haƙiƙa da kuma batun. Manufa mafarki shine farkawa ko yanayin farkawa; amma shi ne farkawa mafarki. Ainihin mafarki shine mai bacci mafarki. Bambanci shi ne cewa a cikin farkawa mafarki duk abubuwa ko sauti da ake gani ko ji kuma waɗanda suke kamar gaske ne warwatse na mutum kansa ko na wasu tunani a bayan fage na duniya; da, cewa abubuwan da muke gani ko ji a cikin bacci mafarki sune tunani ne akan asalin duniyar dunkule ta tsinkayar duniyar ma'ana. Yayin da muke mafarki a cikin barci tunani sai ya zama kamar yadda muke a cikinmu kamar yadda tsinkaye sukeyi a duniyar farkawa a yanzu. Amma, hakika, idan mun farka ba zamu iya tuna yadda mafarkin bacci ya kasance a lokacin ba, saboda daga duniyar farkawa duniyar mafarki mai duhu ce kuma ba gaskiya bane. Koyaya, duk abin da muke gani ko ji ko kuma muke gani a cikin mafarki yayin bacci shine karin rikicewar abubuwa da ke faruwa a kanmu da abubuwanda muke tunani yayin da muke cikin farkawa. Ana iya kwatanta mafarkin bacci kamar madubi wanda ke nuna abubuwan da aka riƙe gabanta. Ta hanyar yin bimbini a kan abin da ya faru a cikin mafarki mai barci mutum na iya fassara abubuwa da yawa game da kansa, nasa tunani da kuma motsinsa, wanda bai riga ya gane ba. Dream rayuwa wata duniya ce, mai girman gaske. Dreams ba su kasance ba, amma ya kamata, rarraba, aƙalla cikin nau'ikan iri da iri. Bayan mutuwa jihohi suna da alaƙa da ƙasa rayuwa kamar yadda mafarkin bacci yake ga farkawa.
wajibi: shine abin da mutum ya bi don kansa ko wasu, wanda dole ne a biya shi, da yardar rai ko da yardar rai, a cikin irin wannan aikin wajibi ya kira. Ayyuka daura da mũnanãwa-in-jiki don maimaita rayuwa a duniya, har zuwa mũnanãwa yana kame kansa ta hanyar duka ayyuka, da yardar rai da farin ciki, ba tare da fatan na yabo ko tsoro Na laifi, kuma ba a haɗuwa da shi ga sakamakon da aka yi. "Sha biyu": Kalma ce da ake amfani da ita don nuna mugunta sha'awar daga wani tsohon rayuwa na mũnanãwa a halin yanzu jikin mutum, wanda zaune a cikin yanayin mahaifa kuma yayi kokarin shiga jiki da tasiri kan mũnanãwa zuwa ayyukan tashin hankali, ko shigar da wasu ayyuka masu cutarwa mũnanãwa da jiki. The mũnanãwa yana da alhakin ta sha'awa, Kamar yadda mazauni ko a matsayin alkyabbar ayyukan yau da kullun; da sha'awa ba za a iya halakarwa ba. dole ne a ƙarshe ya canza ta tunanin kuma da nufin.
"Shawara": kalma ce da ake amfani da ita don nuna mugunta sha'awar daga wani tsohon rayuwa na mũnanãwa a halin yanzu jikin mutum, wanda zaune a cikin yanayin mahaifa kuma yayi kokarin shiga jiki da tasiri kan mũnanãwa zuwa ayyukan tashin hankali, ko shigar da wasu ayyuka masu cutarwa mũnanãwa da jiki. The mũnanãwa yana da alhakin ta sha'awa, Kamar yadda mazauni ko a matsayin alkyabbar ayyukan yau da kullun; da sha'awa ba za a iya halakarwa ba. dole ne a ƙarshe ya canza ta tunanin kuma da nufin.
Kuyi: shi ne kwatsam ko tsayi fitar da tsari na tsari-numfashi na tara lafiya form daga bango har zuwa zuciya sannan kuma tawakkantar da kanta daga bakin tare da abin da ya gabata na numfashi, yawanci yana haifar da gurguza ko tashin hankali a cikin makogwaro. A mutuwa da mũnanãwa bar jiki tare da numfashi.
'yanci: shine sakamakon mũnanãwaAmincewa a ciki makoman kuma a cikin kanta; wani ji daɗi a aikace, ba tare da la'akari da arziki ko talauci ba, matsayi a ciki rayuwa ko dangi ko abokai.
Izza: ne ji na ainihi na “Ni” na mutum, saboda aboki of ji zuwa ainihi of Banza na Ƙungiya Uku. The Izza yawanci ya hada da hali na jiki tare da kanta, amma Izza ne kawai da ji of ainihi. Idan ji su ne ainihi, da ji a cikin jikin zai san kansa a matsayin “I” wanda yake dawwama kuma mara mutuwa “wanda” ya ci gaba har ya zuwa duka lokaci a cikin unbroken ci gaba, alhãli kuwa mutum Izza bai san komai game da kanta ba cewa “a ji. "
Element, An: yana ɗayan nau'ikan huɗun na raka'a yanayin cikin abin da yanayi as al'amarin An tsara shi kuma wanda dukkan jikin mutane suke faruwa, kuma kowanne kashi ana iya bambanta da nau'ikan ta daga ɗayan ukun abubuwa, kuma domin kowane nau'in ya san ta hali da kuma aiki, ko haɗawa da aiki azaman ƙarfin yanayi ko a cikin abun da ya shafi jikin kowane mutum.
Babban, An: ne mai naúrar of yanayi bayyana kamar yadda na kashi na wuta, ko na sama, ko na ruwa, ko na duniya, daban; ko kuma kowane mutum naúrar wani kashi a cikin wani taro na wasu raka'a yanayin da mamaye wancan taro na raka'a.
Elementals, .ananan: su ne na hudu abubuwa na wuta, iska, ruwa, da ƙasa raka'a, anan ake kira causal, portal, form, da tsari raka'a. Su ne sanadin, canje-canje, masu riƙe da abubuwa, da kuma bayyanar da dukkan abubuwa a ciki yanayi wanda ke wanzuwa, wanda canzawa, wanda ya wanzu na ɗan lokaci, wanda zai rushe kuma ya shuɗe, don sake kasancewa cikin wasu bayyanuwa.
Elementals, Manya: halittun wuta ne, iska, ruwa, da ƙasa abubuwa, daga cikinsu aka halitta su Hankali na duniyoyi, ko ta hanyar Murhunniyar Uku cikakku, wanda ya haifar da Gwamnatin duniya. Daga kansu wadannan halittun ba su san komai ba kuma ba su iya yin komai. Basu daban bane yanayi ƙauraran as raka'a yanayin, kan aiwatar da ci gaba. An ƙirƙira su ta hanyar da ba bayyananniyar ba abubuwa by tunanin, kuma amsa daidai ga tunanin na Triune kanku wanda yake batar da su ga abin da suke aikatawa. Su ne masu aiwatar da hukuncin dokar, a kan wanda ba yanayi Alloli ko wasu sojojin za su iya yin nasara. A addinai ko hadisai ana iya ambata su a matsayin mala'iku, mala'iku, ko manzannin. Suna aiki ne ta hanyar Gwamnatin Duniya kai tsaye, ba tare da kayan aikin mutum ba, kodayake ɗaya ko sama zai iya bayyana yana ba da ɗan adam ga koyarwa, ko kawo sauyi a cikin al'amuran mutane.
Emotion: shine tashin da bayyanuwar sha'awar ta hanyar kalmomi ko aikatawa, cikin martani ga majiyai of zafi or yardar by ji.
hassada: ne ji na rashin imani ko haushi don haushi ga wanda ya kasance ko kuma yana da abin da wanda yake fama da yunwa sha'awa zama ko a samu.
Daidaituwa a cikin Dan Adam: shi ne cewa kowane mai alhakin yana da dama tunani, zama, nufin, abin da zai iya zama, yadda ya iya, ya aikata, ya kasance, ba tare da karfi ba, matsin lamba ko hana shi, har zuwa lokacin da bai yi kokarin hana wani ba. daga guda hakkokin.
Madawwami, The: shi ne abin da ba ya cutar da lokaci, mai farawa da mara iyaka, cikin da bayan lokaci da hankula, ba dogaro ba, iyakance ko gwargwado ta lokaci da hankulan mutane kamar na da, na yanzu, ko na gaba; abin da da abubuwa da aka sani su zama kamar yadda suke, kuma wanda ba zai iya zama kamar yadda suke ba.
Experience: alama ce ta aikatawa, abu ko abin da ya faru ta hanyar hankula ji a cikin jiki, da kuma amsawa kamar yadda amsa ta ji as zafi or yardar, farin ciki ko baƙin ciki, ko waninsa ji or motsin rai. The kwarewa shine asalin abin warwatse domin mũnanãwa kuma shi ne ya koyar, cewa mũnanãwa na iya cirewa ilmantarwa daga kwarewa.
Zangazar, An: shine aikatawa, abu ko abin da ya faru wanda shine ainihin tunanin mutum a cikin tunani kafin ta exterio izini a matsayin aiki, abu ko taron a zahiri jirgin sama, kamar yadda ƙaddara ta zahiri.
facts: hakikanin abubuwan da ke faruwa ne na abubuwan da ke faruwa, abubuwan da suka faru, ko abubuwan da suka faru a cikin jihar ko kan jirgin sama wanda aka dandana shi ko lura dashi, kamar bayyananne ga kuma kokarinsa ta hanu, ko kuma yadda aka shar'anta shi da hukunci. Dalili. facts suna da nau'i huɗu: na zahiri facts, mahangar kwakwalwa facts, hankali facts, Da kuma noetic facts.
bangaskiya: ne tunanin na mũnanãwa wanda ya ba da karfi ra'ayi a kan tsari-numfashi saboda dogara da amincewa ba tare da shakka. bangaskiya ya zo ne daga mũnanãwa.
Qarya: wata sanarwa ce kamar yadda gaskiyar na abin da ya yi imani ba gaskiya ba ne, ko ƙi abin da aka yi imani gaskiya ne.
Suna, (Suna): shine canzawar abubuwan ban sha'awa na halayen rashin cancantar su hali, waxanda suke da evanescent kamar kumfa.
Kada ku ji tsoro: ne ji na fargaba ko zuwa ga hadari game da tunani ko tunani ko matsalar jiki.
Feeling: shine na mutum sani kai a cikin jiki wanda yake ji; wanda yake jin jiki, amma baya nunawa da rarrabe kansa kamar yadda ji, daga jiki da majiyai wanda yake ji; yana da m gefen mũnanãwa-in-jiki, bangaren aiki wanda shine sha'awar.
Jin, Rabuwa da: nata 'yanci daga iko da jiki-tunani da kuma ganin kanta a matsayin sani farin ciki.
Food: yana da yanayi kayan hada hadaddun abubuwan hada wuta, iska, ruwa, da qasa raka'a, don gina abubuwa guda hudu da kuma kiyaye jiki.
Form: shine tunaninta, nau'in, tsari ko tsari wanda yake jagora da fasali da sanya iyaka rayuwa kamar girma; da form riƙe da fashions tsarin cikin iyawar gani azaman bayyanar.
Freedom: ita ce yanayin ko sha'awar-and-ji na mũnanãwa idan ya cire kansa daga yanayi kuma ya kasance ba'a sanshi ba. Freedom ba ya nufin cewa mutum na iya faɗi ko aikata abin da yake so, a duk inda yake. Freedom shine: kasancewa kuma zai kasance kuma yayi kuma ba shi da abin da aka makala ga kowane abu ko abu na hankali guda huxu. kuma, don ci gaba da kasancewa, nufin, aikatawa, da samun, ba tare da an haɗa su ba, ta tunanin, ga abin da mutum yake so ko yake so ko yayi ko yana da shi. Wannan yana nufin cewa ba a haɗe da ku ba tunani ga kowane abu ko abu na yanayi, kuma cewa ba za ku haɗa kanku yayin da ba tunanin. Abin da aka makala yana nufin bautar.
aiki: hanya ne da ake aiwatar da niyya ga mutum ko wani abu, kuma wanda aka zaba ta zabi, ko ta larura.
caca: shi ne wani kamu da wani ra'ayi game da cãca ruhu, ko farin ciki na yau da kullun sha'awar samun, cin nasarar kuɗi ko wani abu mai mahimmanci ta hanyar “sa'a,” ta “yin fare,” ta wasannin “kaddara, ”Maimakon cinikin ta da gaskiya aikin.
Hazaka, A: shine wanda yake nuna asalinsa da iyawa wanda ya bambanta shi da wasu a fagen aikin sa. Kyaututtukansa na asali ne. Ba a samo su ta hanyar karatu ba a halin yanzu rayuwa. An samo su da yawa tunani da kuma qoqari a yawancin rayuwar da ya gabata kuma an kawo shi ne tare da shi sakamakon sakamakon wancan zamanin da ya gabata. Bayyanar halaye na baiwa asalinsu ne game da ra'ayoyi, hanyar, da kuma hanyar kai tsaye ta bayyana baiwa. Bai dogara da koyarwar kowane makaranta ba; yana tsara sababbin hanyoyin kuma yana amfani da ɗayan ukunsa hankali a bayyana nasa ji-and-sha'awar bisa ga hankali. Yana cikin saduwa da adadin nasa tuna na baya a fagen baiwa.
Germ, Lunar: yana samar da tsarin halitta kuma ya wajaba don haihuwar jikin mutum, ya zama wurin sake zama mũnanãwa. Ana kiranta da Lunar saboda tafiyar ta cikin jiki tayi daidai da tsarin fatsi da watshan wata, kuma tana da aboki zuwa wata. Yana farawa daga jikin pituitary kuma yana ci gaba ta hanyar zuwa ƙasa tare da jijiyoyin ciwan ciki da narkewa, to, idan ba asara ba, ya haura tare da kashin baya zuwa kai. A kan hanyarsa ta zuwa ƙasa tana ta tattarawa Light wanda aka aika zuwa yanayi, kuma wanda ake mayar da shi yanayi in abinci Ya shiga cikin narkewa, kuma ya tara Light daga jinin wanda ya sake karbar kansa ta hanyar kame kansa.
Germ, Solar: wani yanki ne na mũnanãwa cewa a lokacin balaga yana cikin jikin mutum kuma yana da wasu bayyananne Light. Tsawon watanni shida yana sauka, kamar rana, akan hanyar kudu, a kan dama gefen kashin baya; daga nan sai ya juya, a kashin farko na kashin baya, ya kuma hau zuwa ta bangaren hagu a hanyarsa ta arewa har tsawon watanni shida har sai ya kai ga jikin pineal. A kan tafiyarsa ta kudanci da arewa tana patrolinal kashin, hanyar har abada rayuwa. The Lunar germ an karfafa kowane lokaci ya wuce da yar rana.
Glamour: Jiha ce wacce mutum ke sha'awar shi da abu ko abu da sihiri, wanda hankulansu ke jefa shi ji-and-sha'awar, kuma wanda yake riƙe shi fursuna, don haka yana hana shi gani ta hanyar kyau, kuma daga fahimtar wancan abu kamar yadda yake a cikin gaskiyar.
gloom: kasa ce mai tauhidi, don tsintsiya akan rashin gamsuwa ji da kuma sha'awa. A ciki mutum na iya ƙirƙirar Yanayi of baƙin ciki wanda zai ja hankali tunani na cutuka da rashin jin daɗi, wanda kan iya haifar da lahani ga mutum da sauran mutane. Warkar da baƙin ciki tunani ne mai cin gashin kansa kuma dama mataki.
Allah, A: ne mai tunani kasancewa, halitta da tunani of mutane a matsayin wakilin girman daga abin da suke ji ko tsoro; kamar yadda kowane mutum zai kasance ko zai so, ya kasance, so, da aikatawa.
Gwamnatin, Kai: Kai, kai, shine jimlar ji da kuma sha'awa na sani mũnanãwa Wanene ke cikin jikin mutum kuma wane ne yake aiki a jikin mutum? Gwamnati ce mai iko, gudanarwa da kuma hanyar da wata hukuma ko jiha take hukunci. Gwamnatin kai yana nufin cewa mutum ji da kuma sha'awa waxanda suke ko iya zama karkata, ta hanyar abubuwan da ake so, son zuciya or sha'awa don wargaza jiki, za a kame shi kuma ya shiryu kuma ya tafiyar da mafi kyawun mutum ji da kuma sha'awa wanda tunani da aiki tare da gaskiya da kuma Dalili, kamar matsayin ka'idoji daga ciki, maimakon kasancewawar abubuwa da abubuwan so waɗanda ba sa so game da abubuwan hankalin, waɗanda suke hukuma daga waje.
Grace: ƙauna ce ta alheri a madadin wasu, da sauƙi of tunani da kuma ji bayyana a sani aboki to form da aiki.
Girma: yana a cikin mataki na mutum ya sami yancin kai tare da alhakin da ilimi a cikin sa aboki da ma'amala da wasu.
zari: ne insatiable sha'awar don samun, samun, da riƙe duk abin da ake so.
Ƙasa, Na gama gari: ana amfani da shi anan don nufin wuri ko jiki wanda ko kuma wanda biyu ko fiye suka haɗu don bukatun juna. Isasa ita ce ƙasa don taron masu aikatawa a jikin mutane don aiki tare domin biyan bukatun kansu. Jikin mutum shine kasa daya domin aiki tsakanin mai yi da raka'a na abubuwa of yanayi wanda ya ratsa ta. Hakanan kuma saman duniya shine kasa daya a kan abin da tunani Dukan mutane a duniya an keɓance su kamar tsire-tsire da dabbobin da ke tsirowa a ciki, suna rayuwa a duniya warwatse cikin siffofin of sha'awa da kuma ji of mutane.
Al'ada: shine bayyana ta hanyar kalma ko kuma aiki na ra'ayi akan tsari-numfashi by tunanin. Maimaita maimaita saututtuka ko ayyukan da aka saba yi yakan haifar da rashin gamsuwa ga mutum da mai kallo, wanda wataƙila yana iya ƙara zama ake faɗi har sai an cire abin da ya haddasa. Ana iya yin wannan ta rashin ci gaba da tunanin wanda yake haifar da al'ada, ko kuma tabbatacce tunanin a: “daina” kuma “kada a sake” - ko da kalmar ko aikatawa. A tabbatacce tunanin da kuma halin hankali a kan al'ada zai kawar da ra'ayi akan tsari-numfashi, don haka ya hana sake komawa.
Zauren shari'a: ne bayan mutuwa bayyana a cikin abin da mũnanãwa sami kanta. Abinda akwai alama akwai zauren haske gaske ne Sphere na Mai hankali Light. The mũnanãwa ya firgita da firgita kuma zai tsere, ko'ina, in da zai iya; amma ba zai iya ba. Yana da sani na form wanda, a cikin ƙasa, ya yi imani da kansa, ko da yake ba ta hakan ba form. da form nata tsari-numfashi ba tare da jiki na zahiri ba. A ciki ko akan haka tsari-numfashi da Mai hankali Light, Gaskiya, yana sanya mũnanãwa sani daga abin da ta tunani, da kuma ayyukan da ta yi yayin jikinta a duniya. The mũnanãwa is sani daga cikin waɗannan kamar yadda suke, kamar yadda Mai hankali Light, Gaskiya, yana nuna su zama, da mũnanãwa Ita kanta tana yin hukunci da su, kuma hukuncin sa yana wajaba a kansu ayyuka a nan gaba rayuwa a duniya.
Farin Ciki: sakamakon abin da mutum yake tunani da aikatawa daidai gwargwado gaskiya-and-Dalili, da kuma jihar sha'awar-and-ji lokacin da suke cikin daidaituwar ƙungiyar kuma suka samo so.
Warkar da Layuwa akan Hannu: Don amfanin mai haƙuri, mai warkarwa ya kamata ya fahimci cewa kayan aikinsa ne kawai don amfanin sa yanayi domin manufa na sake tabbatar da tsari mai gudana na rayuwa wanda aka toshe shi ko kuma ya kutsa kai cikin jikin mai haƙuri. Wannan mai warkarwa na iya yin ta hanyar sanya tafin hannunsa dama da hannayen hagu a gaban da bayan kai, sannan ga sauran karfin kwakwalwar uku, a cikin thorax, ciki, da ƙashin ƙugu. Yin hakan shine jikin warkarwa shine kayan aiki wanda wutar lantarki da maganganun magnetic suka kwarara kuma suka sanya su cikin kayan aikin mai haƙuri don yin aiki da tsari ta hanyar yanayi. Mai warkarwa ya kamata ya kasance cikin son zuciya daya, ba tare da tunani na biya ko riba.
Warkarwa, Hankali: shine ƙoƙarin warkar da cutar ta jiki ta hanyar tunani. Akwai makarantu da yawa waɗanda suke ƙoƙarin koyar da koyar da maganin warkewa cuta ta hanyar tunani, kamar ta musun cewa akwai cuta, ko ta hanyar tabbatar da lafiya a maimakon cuta, ko ta addu’a, ko maimaita kalmomi ko jumla, ko kuma duk wani yunƙurin tunani. Tunanin da kuma motsin zuciyarmu yi shafi jiki, ta fatan, farin ciki, farin ciki, baƙin ciki, damuwa, tsoro. Warkar da ainihin cuta ana iya shafar daidaituwa na tunani na abin da cuta ne warwatse. Ta cire hanyar, da cuta ɓace. Musantawa da wani cuta ne mai da ake yi-yi imani. Inda babu cuta ba za a yi musun hakan ba. Inda akwai lafiya, babu wani abin da aka samu ta hanyar tabbatar da abin da ya gabata.
: ne naúrar na iska, aiki a matsayin jakadan iska kashi of yanayi a jikin mutum. ita ce tashar da iska take kashi of yanayi kuma tsarin numfashi a cikin jiki yana sadarwa da juna. ne naúrar yanayi wanda ya ratsa ciki ya kuma danganta shi da kuma ratsa jikin jijiyoyin jiki, da ayyuka as Ji ta hanyar dama aboki na gabobin.
sama: shine jihar da lokacin farin ciki, bai iyakance ta duniya ba lokaci na hankalin, kuma da alama ba su da farko. Haduwa ce ta kowa da kowa tunani da kuma manufa of rayuwa a duniya, inda babu tunanin wahala ko rashin jin daɗin shiga, saboda waɗannan kamar tuna an cire daga tsari-numfashi lokacin purgatorial lokacin. sama gaske fara a lokacin da mũnanãwa ya shirya kuma yana ɗauka a kansa tsari-numfashi. Wannan bai yi kama da farawa ba; yana kama da kasancewa koyaushe. sama ƙare lokacin da mũnanãwa ya wuce kuma ya ƙosar da mai kyau tunani da kyawawan ayyuka waɗanda ta kasance da aikatawa yayin da suke duniya. Sai hankula na gani da kuma Ji da kuma dandano da kuma wari an kwance daga tsari-numfashi, kuma shiga cikin abubuwa abin da suke kasance magana a cikin jiki. da rabo daga mũnanãwa dawowa kanta, isten, inda yake har lokacin sa ya zo na gaba sake zama a duniya.
Jahannama: yanayi ne na mutum ko wahala, azaba, ba al'amuran al'umma bane. Wahala ko azaba ta ɓangare ne na ji da kuma sha'awa wanda aka rabu da kuma sanya dariya ta hanyar da mũnanãwa a cikin hanyar sa ta metempsychosis. Wahalar shine saboda ji da kuma sha'awa ba su da wata hanya ta hanyar da za a sauƙaƙa musu, ko samun abin da suke baƙin ciki da shi, sha'awar da muradinsu. Wannan shi ne azabarsu -jahannama. Duk da yake a cikin jikin mutum a duniya, mai kyau da mugunta ji da kuma sha'awa suna da lokacin farin ciki da baƙin ciki wanda ke shiga cikin duk wancan rayuwa a duniya. Amma a lokacin metempsychosis, tsarin purgatorial yana raba mugunta da mai kyau; da kyau ci gaba da jin daɗin rashin suturta su farin ciki a "sama, ”Kuma muguntar ya kasance cikin abin da ke azaba na wahala, inda mutum yayi ji da kuma sha'awa na iya zama kuma ya burge su, ta yadda idan aka sake haduwarsu, za su iya, idan sun zabi, su guji sharri su ci ribar mai kyau. sama da kuma jahannama don gwaninta ne, amma ba don ba ilmantarwa. Duniya shine wurin ilmantarwa daga kwarewa, saboda duniya shine wurin tunanin da kuma ilmantarwa. A cikin jihohin bayan mutuwa da tunani da kuma ayyukansu kamar yadda a cikin mafarki ya rayu sake, amma babu wani dalili ko sabo tunanin.
gadar hali: gabaɗaya an fahimta yana nufin cewa jiki da tunani halaye, dalilai da sifofin magabatan mutum ana aika su dashi kuma suka gaji wannan mutum. Tabbas, wannan dole ne ya kasance gaskiya ga wani mataki saboda aboki na jini da iyali. Amma mafi mahimmancin gaskiyar ba a ba su wuri ba. Wannan shine, cewa ji-and-sha'awar na wani m mũnanãwa yana zama a cikin jikin mutum bayan haihuwarsa yana kawo tunanin kansa da hali tare da shi. Layi, kiwo, muhalli da ƙungiyoyi suna da mahimmanci, amma bisa ga nasa quality da kuma karfafa da mũnanãwa ya bambanta kansa daga waɗannan. The tsari-numfashi na mũnanãwa yana haifar da ciki; da form wadatar da mai tsarawa raka'a da numfashi ya gina gaba cikin nasa form kayan da uwar ta tanada, da kuma bayan haihuwa tsari-numfashi ci gaba da ginin da kuma kula da nasa form ta kowane matakai na girma da shekaru. The mũnanãwa a cikin kowane jikin mutum ya wuce lokaci. Its tsari-numfashi tana ɗaukar tarihinta, wanda ke kawar da duk sanannen tarihin.
gaskiya: ne sha'awar Tunani da ganin abubuwa a matsayin Mai hankali Light in tunanin yana nuna waɗannan abubuwan kamar yadda suke da gaske sannan kuma don mu'amala da waɗancan abubuwa kamar yadda Mai hankali Light ya nuna cewa ya kamata a magance su.
Fata: shine yuwuwar haske muhimmi a cikin mũnanãwa a cikin duk yawo cikin jejin duniya; yana haifar da hakan ko kuma ya haifar da kyau ko rashin lafiya bisa ga halayen Ubangiji mũnanãwa; Babu tabbas game da abubuwa na hankalin, amma ya tabbata lokacin da Dalili dokoki.
Dan Adam, A: abun da ke ciki na raka'a na huɗu abubuwa of yanayi hada da tsara kamar yadda Kwayoyin da gabobin zuwa tsarin guda hudu wanda mahallin hudu suke wakilta gani, Ji, dandano, Da kuma wari, kuma daidaita ta atomatik da sarrafa ta tsari-numfashi, janar manajan jikin mutum ko jikin mace; kuma, a cikin abin da rabo daga mũnanãwa yana shiga kuma ya sake kasancewa, kuma yana sanya dabbar mutum.
Abubuwan Humanan Adam, Classungiyoyi huɗun na: By tunanin mutane sun raba kansu zuwa aji hudu. Musamman aji wanda kowannensu yake, ya saka kansa a ciki tunanin; zai kasance a ciki muddin yana tunani kamar yadda yake; zai fitar da kansa daga ciki ya sanya kansa cikin kowane rukunnan hudun yayin da ya aikata hakan tunanin wannan zai sanya shi cikin aji wanda a lokacin zai kasance. Darasi huxu sune: ma'aikata, 'yan kasuwa, da masu tunani, da ƙwanƙwasawa. Ma'aikacin yana tunanin gamsar da Ubangiji sha'awa na jikinsa, da ci da kuma jin daɗin jikinsa, da nishaɗin ko jin daɗin rayuwa na hankalin mutum. Dan kasuwa yana tunanin gamsar da sha'awarsa don samun riba, siye ko siyar ko siyarwa don riba, don samu dukiya, don samun wadata. Mai tunani yana tsammanin gamsar da sha'awar tunani, don ingantawa, ganowa, cikin ƙwarewar ko fasaha ko kuma kimiyyar, kuma ya yi fice a ilmantarwa da nasarori. Masanin ya yi tunanin gamsar da sha'awar sanin abubuwan da ke haddasa abubuwa: sanin wanda, da wane, da wane lokaci, da wane lokaci, da kuma dalilin sa, da kuma bai wa wasu abin da shi kansa ya sani.
Adam: shine asalin gama gari kuma aboki na duk mara amfani da mara mutuwa masu aikatawa a jikin mutane, kuma shi ne m ji in mutane na aboki.
Hypnosis, Kai: shine niyyar saka kai cikin halin zurfin tunani barci ta hanyar jan hankali da sarrafa kai da kanka. The manufa son kaimaganin zubewa yakamata ya zama mai kame kai. A son kai da mũnanãwa kamar yadda hypnotist kuma kamar yadda batun. Yana la'akari da abin da zai so ya yi wanda ba shi iyawa. To, aiki a matsayin hypnotist, ya koyar da kansa a fili ya fitar da wadannan umarni ga kansa lokacin da yake cikin rudani barci. Sannan, ta hanyar ba da shawara, ya sanya kansa ga barci ta hanyar gaya wa kansa cewa zai je barci, kuma a karshe cewa yana barci. Cikin bacci mai bacci ya umurce kansa da yin abubuwan da ke ciki lokaci da wuri. Idan ya yi umarni da kansa, sai ya dawo farkawa. Ka farka, yana yin abin da aka umurce shi ya yi. A cikin wannan aikin dole ne mutum ya nuna rashin yarda ya yaudari kansa, in ba haka ba zai ruɗe kuma ya kasa kame kansa.
Hypnotism ko Hypnosis: kasa ce ta wucin gadi barci samar a kan batun wanda ya isa kansa hypnotized. A batun ne ko sanya kansa ya zama mara kyau ga hypnotist, wanda dole ne ya kasance tabbatacce. Take ya mika nasa ji-and-sha'awar zuwa ji-and-sha'awar na hypnotist kuma ta hanyar yin masu sallamawa ikonsa tsari-numfashi da amfani da hankalinsa guda hudu. The hypnotist Shawo kan batun ta hanyar amfani da kowane irin ƙarfin maganarsa na lantarki ta hanyar idanu ko murya da hannayensa kuma ta hanyar gaya masa cewa zai tafi barci kuma cewa yana bacci. Addamar da shawarar barci batun batun an sanya shi cikin barci. Bayan sallama kansa, nasa tsari-numfashi da tunaninsa guda huɗu na ikon Ubangiji hypnotist, batun batun yin biyayya da umarni da aikata duk abin da Ubangiji ya umarta hypnotist ba tare da sanin abin da yake aikatawa ba - sai dai idan ba za a iya aikata shi ya aikata laifi ba ko aikata fasikanci sai dai idan ya kasance a yanayin da yake farkawa ya yi ko aikatawa. A hypnotist ya dauki kabari alhakin lokacin da yayi maganin kowa. Dole ne batun ya sha wahala ta tsawon lokaci don barin wani ya mallake shi. Kowa yakamata ya mallaki kansa har sai ya mallaki kansa. Daga nan ba zai mallaki wani ko ya bar wani ya mallake shi ba.
Mai maganin hana motsa jiki, A: shine wanda yake so, tunanin da kuma yarda da kai da kuma wanda ya yi nasara a hypnotiti da batutuwa da samar da abubuwan mamaki na maganin zubewa har yakai ga aikatawa tare da fahimtar.
"Na" as ainihi, A arya: ne ji na gaban na ainihi ainihi na Banza na mutum masani. Banza shine kaisani sunan kansa ainihi na masani, canzawa kuma ba tare da farawa ko ƙare a ciki ba na Madawwami. Tunanin tare da jiki-tunani da kuma ji gaban da real ainihi, Yana nuna wa mũnanãwa a cikin imani cewa shi daya ne kuma daidai yake da jiki da hankula.
Manufa: shine fahimtar abin da yafi dacewa ga mutum ya yi tunanin, ya zama, ya yi, ko ya samu.
Shaida, Daya: ne ji of ainihi a jikin mutum, nasa ji kamar yadda yake ɗaya a yanzu kamar yadda yake a da, kuma iri ɗaya ne ji ya kasance nan gaba. Daya's ji of ainihi wajibi ne kuma tabbatacce a cikin mũnanãwa ta hanyar jiki, saboda rashin jituwa daga ainihi na masani na mutum Ƙungiya Uku.
Banza: shine mai haɗaɗɗuwa, rashin biyawa, da ci gaba da canzawa ainihi na Ƙungiya Uku in na Madawwami; ba embodi, amma wanda gaban sa ji a cikin jikin mutum don tunani da ji da magana game da kanta "Ni" da zama sani na canzawa ainihi ko'ina cikin canzawar kullun rayuwa na jikinta.
jahilci: shine duhu duhu, jihar da mũnanãwa-in-jiki shine, ba tare da sanin kansa da na sa ba gaskiya da kuma Dalili. The motsin zuciyarmu da kuma sha'awa na ji da kuma sha'awar sun shafe ta mai tunani da kuma masani. Ba tare da Mai hankali Light daga gare su yana cikin duhu. Ba zai iya bambance kansa daga hankalin da jikin da yake ciki ba.
mafarki: Rashin kuskuren zato ko bayyanar domin gaskiyar, a matsayin mizani na zama wuri ko abin da lamarin ya nuna, ko kuma matsayin wani mutum ne mai nisa; duk wani abu da ke yaudarar hankali da kuma haifar da kuskure a cikin hukunci.
hASASHEN: shine jihar da tunanin of ji-and-sha'awar ba form to al'amarin.
Tunani, Yanayin-: ne mai mara maras wata-wata da ba a sarrafa shi ba na abubuwan ji da gani na yanzu tare da tuna; hadawa ko haɗe hotunan da aka yi akan tsari-numfashi da hankula tare da tuna na irin abubuwan da aka fahimta, kuma a wace haɗuwa take wakiltar hakikanin jirgin sama na zahiri. Wadannan abubuwan kwaikwayo masu tilastawa suna tilastawa, kuma yana iya haifarda dalilai na tunani.
Incubus: namiji ne mara ganuwa form neman damuwa ko yin jima'i aboki tare da mace yayin barci. Incubi iri biyu ne, kuma akwai iri iri iri. Mafi na kowa shine jima'i incubus, da sauran ne incubus wanda yake ƙoƙarin rikitar da matar, kamar yadda a cikin abin da ake kira mafarki mai ban tsoro, wanda yake da muni mafarki na iya zama sanadiyyar rashin damuwa ko kuma wani halin tashin hankali. A irin incubus zai dogara ne akan Ubangiji halaye of tunani da kuma yanayin aiki na mai barci yayin farkawarta rayuwa. The form wani incubus, idan aka gani da shi, zai bambanta da na mala'ika ko bautãwa, zuwa wani shaidan ko gizo-gizo ko boar.
Koyarwa a cikin Dabbobin: shine tuƙin tuƙin mutum daga cikin waccen dabba. Light daga mutum, an ɗaure shi da sha'awar, shine yake jagorar dabba ko kuma ya jagoranci dabba a cikin ayyukanta, gwargwadon hankalin mutum hudu na yanayi.
Intelligence: shine ta hanyar abin da duka Hankali suna da alaƙa da wanda ke rarrabewa da kuma alaƙa da kafawa aboki na dukkan halittu ga juna da suke sani na kasancewa sani; kuma, ta hanyar da suke, kamar yadda kuma a cikin daban-daban digiri a kasancewa sani, burgewa, bambanta da kuma danganta duk raka'a ko talakawa na raka'a a cikin su aboki ga juna.
Mai hankali, An: yana daga mafi girman oda na raka'a a cikin Universe, game da Ƙungiya Uku na mutum tare da Babban Hidima ta wurin son kaisani Light, wanda yake ba wa mutum taimako don haka ya ba shi damar tunani.
Mai hankali, Dalilai na: Akwai bakwai: da haske da kuma Ni-ikon tunani wanda ya jagoranci sararin wuta; da lokaci da kuma ikon tunani ikon yin iko da sararin sama; hoto da duhu ikon tunani a cikin yanayin ruwa; da kuma mayar da hankali a fannin ilimin halittu. Kowane baiwa tana da nata keɓaɓɓu aiki da iko da manufa kuma yana ma'amala da sauran. The haske baiwa ta aika haske ga halittu ta wajen ta Ƙungiya Uku. da lokaci baiwa ce wacce ke haifarda tsari da canje-canje a ciki raka'a yanayin a cikin su aboki ga juna. Hoton baiwa mai kyau damar form on al'amarin. Maɗaukakin baiwa makarantu sauran ikon tunani game da abin da aka miƙa. The duhu baiwa resins ko bada ƙarfi ga sauran ikon tunani. Motar da baiwa tayi manufa da kuma shugabanci zuwa tunani. Ni-I baiwa ne ainihin Kai na Intelligence. Abin da aka mayar da hankali a kai shi kadai ne wanda yake saduwa da jiki ta hanyar mũnanãwa a jiki.
Mai hankali, Madaukaki: shi ne iyaka kuma babban matsayin da mai hankali yake naúrar iya ci gaba zuwa kasancewarsa sani a matsayin naúrar. The Babban Hidima wakiltar da fahimta dukkan sauran Hankali a cikin sassan. Kuma shi ba mai mulkin bane Hankali, saboda Hankali san duk dokar; suna dokar kuma kowane hankali yana yin mulkin kansa kuma yana tunani da aiki daidai da duniya dokar. Amma Babbar Jagora tana da alhakin lura da dukkan sassan duniya da dunkule kuma ya san da Alloli da halittu a duk duniya yanayi.
diraya: shine koyarwa, koyarwa daga ciki; ilimi ne kai tsaye wanda yake zuwa ta hanyar Dalili zuwa mũnanãwa. Bai damu da kasuwanci ko al'amura na hankali ba, amma tare da tambayoyi na ɗabi'a ko batutuwa na falsafa, kuma yana da wuya. Idan mũnanãwa zai iya bude sadarwa tare da shi masani, sannan zai iya samun ilimi akan kowane darasi.
Girman hankali: ne ji-and-sha'awar na mũnanãwa, sani na gaskiyar na kanta a cikin kanta, kamar yadda kanta; ba wai kasancewar ba, ballantana wanzuwar, amma cikin rikon amanarsa sakamakon rashin hankalin kansa na kansa daga ƙarya of yanayi.
kishi: Mai fushi ne, kuma gafara tsoro na rashin samun ko samun mutum hakkokin a cikin ƙauna ko sha'awar wani ko na wasu.
Farin ciki: ne bayyana da ji da kuma sha'awar na wanda a cikinsu akwai dogara.
Justice: shine aikin ilimi a ciki aboki zuwa batun da akayi la’akari, kuma a hukuncin yanke hukunci da wajabta shi azaman dokar.
Karma: sakamakon ayyukan da halayen mu ne hankali da kuma sha'awar.
Masanin, The: shi ne na Ƙungiya Uku wanda yake da ainihin ilimi ingantacce, na ciki da na ciki lokaci da kuma na Madawwami.
Ilmi na nau'ikan biyu ne: real ko Sanin kai da hankali- ko ilimin mutum. Sanin kai na Ƙungiya Uku wanda ba ya iyakancewa kuma mara ma'ana kuma ya zama ruwan dare ga ƙwanƙwasawa na dukkan Triune kanku. Bai dogara da hankula ba duk da cewa ya hada da duk abin da ya gudana a cikin duniyoyi; wannan ya shafi komai daga karancin ci gaba naúrar of yanayi ga masani Triune Kai na halittu ko'ina cikin lokaci in na Madawwami. Ilimi ne na gaske kuma wanda yake canzawa lokaci guda a cikin mafi ƙanƙancin bayanai kuma kamar yadda yake da alaƙa da ma'ana gaba ɗaya.

Sense-ilmi, kimiyya, ko ilimin mutum, shine tara da tsari tsari na facts of yanayi lura kamar yadda na halitta dokokin, ko dandana masu aikatawa ta hanyar rashin wayewar hankalinsu da jikin mutane ajizai. Kuma da ilimi da kalamai na dokokin dole ne a canza daga lokaci to lokaci.

Sanin Mai Yin: shine asalin abin mũnanãwa's ilmantarwa by tunanin. The Light kubuta daga abubuwan da aka makala kuma aka komar dasu ga noetic Yanayi, cikin daidaitawa tunani, shi ne unattached da unattachable, sabili da haka ilimi; ba “ilimin” mutum bane.
Sanin Mai Tunani na Triune Kai: ya hada da dukkan ilimin game da gudanar da dokar da kuma gaskiya zuwa ga mũnanãwa, da kuma cikin mũnanãwa's aboki zuwa wani masu aikatawa a jikin mutane, ta hanyar su masu tunani. Duk masu tunani san da dokar. Koyaushe suna cikin yarda da juna kuma tare da su ƙwanƙwasawa a cikin gudanar da makoman a game da su masu aikatawa a jikin mutane. Iliminsu na dokar da kuma gaskiya ya warware shakka kuma yana hana yiwuwar nuna son kai. Maigida a cikin kowane jikin mutum ya samu nasa makoman kamar yadda ya sa ta. Wannan shine, dokar da kuma gaskiya.
Sanin Masanin Murhunniyar Muridi, Kai ilimi: ya ƙunshi kuma yalwaci komai a cikin duniyoyin nan huɗu. Kamar yadda son kai ilimi ne, kuma kamar Banza yana ganowa kuma shine ainihi na ilimi. Yayi hidimar koyon aikin shi zuwa yanayi a matsayin naúrar yanayi. Akwai shi sani as da aiki nasara a kowane bangare na yanayi inji na lokaci. Lokacin da ya zama Ƙungiya Uku a cikin sani Light na Intelligence in na Madawwami, kowane aiki kamar yadda ya kasance nasara sani in lokaci yana samuwa sau ɗaya, ba'a iyakance ta lokaci, a na Madawwami. The Banza na masani gano kowane aiki kuma shine ainihi kamar yadda wanda naúrar ya sani, Da son kai na masani yasan kuma ilimin kowane ɗayan ne aiki daban, kamar yadda yake cikin lokaci, kuma duka gabaɗaya a ciki na Madawwami. An sanar da wannan ilimin ga Ubangiji mai tunani da hankali of Banza da kuma son kai, kuma yana iya kasancewa akwai ga mũnanãwa as lamiri in gaskiya, kuma kamar yadda intuition in Dalili.
Ilimi, Bayanai (Duniyar Ilimi): an hada da noetic basasai na duka ƙwanƙwasawa na Triune kanku. A can ne sanin kowane Ƙungiya Uku Akwai kuma a sabis na kowane masani.
Law: magani ne don aiki, wanda aka yi tunani da ayyukan mai yin sa ko mai yin sa, wanda kuma waɗanda aka yi rajista an ɗaure su.
Dokar Yanayi, A: shine aikin ko aiki wani naúrar wanda yake shi ne sani a matsayin ta aiki kawai.
Dokar Tunani, The: shine kowane abu akan jirgin sama na jiki shine warwatse wani tunani wanda dole ne a daidaita shi da wanda ya fitar da shi, gwargwadon nasa alhakin kuma a haɗuwa na lokaci, Yanayi da wuri.
Dokar Tunani, Kaddara. Manzannin na: Kowane mutum wakili ne na alheri ko na mugunta ta wurin sa manufa in rayuwa da abin da ya yi tunani da abin da ya aikata. Ta hanyar tunanin da yake yi, mutum ya dace da kansa ko wasu mutane suyi amfani da shi. Ba za a yi amfani da mutane ko tilasta su don yin wani abu a kan muradinsu na ciki ba, sai dai yadda suka dace da kansu tunani da abubuwa. Daga nan sai wasu mutane sukan rinjayi su don su yi aiki ko su ba da amfani, musamman idan ba su da takamaiman yanayi manufa in rayuwa. Wadanda suke da manufa su ma kayan aiki ne, saboda, duk abin da manufa, zai dace da nagarta ko mugunta da Gwamnatin Duniya ta sani wakilai na dokar.
Learning: shine asalin kwarewa cirewa daga kwarewa by tunanin, saboda haka Light za a iya 'yantar da hakan kwarewa ba kwa bukatar sake maimaitawa. Learning shi ne iri biyu: ma'anailmantarwa as kwarewa, gwaji, lura, da kuma rikodin waɗannan kamar tuna game da yanayi; da, mũnanãwa-ilmantarwa a sakamakon da tunanin na kanta kamar yadda ji-and-sha'awar kuma da aboki. Cikakkun bayanai game da memory ilmantarwa na iya wucewa ta hanyar rayuwa na jiki amma za a rasa bayan mutuwa. Abin da mũnanãwa koya game da kanta kamar yadda ake rarrabewa da jiki ba za a rasa ba; wannan zai kasance tare da mũnanãwa ta hanyar rayuwarsa a duniya a matsayin ilimin sa.
Maƙaryaci, A: shi ne wanda ya nuna gaskiya abin da ya san ba haka bane, ba gaskiya bane.
Liberty: rigakafi ne daga ɗauri ko bautar, da dama daya aikata kamar yadda wanda ya so, idan dai daya ba ya tsoma baki da juna daidai dama da zabi.
Life: ne mai naúrar na girma, m haske saboda form. Life yana aiki ne a matsayin wakili tsakanin abubuwan da ke ƙasa da wanda ke ƙasa, tare da kawo tarar a cikin babban abu da kuma sake ginawa da canza ma'abucin babban kwaskwarima. A cikin kowane iri akwai naúrar of rayuwa. A cikin mutum shi ne tsari-numfashi.
Rai (Zuwa Fahimtar Mahimmancin mutum): yana da ƙari ko žasa da mafarki mai ban tsoro, wani lamari na ainihi amma ba a tabbatar da shi ba daga cikin kwatsam ko tsinkaya, mafi yawa ko žananan abubuwa da suka faru-wani phantasmagoria.
Light: shi ne yake bayyana abubuwa, amma abin da ba za a iya gani ba. An hada da raka'a na tauraruwar tauraruwa ko hasken rana ko hasken rana ko hasken duniya, ko na haɗuwa ko ɗaukar hankali da bayyana waɗannan kamar wutan lantarki ko a matsayin konewar gas, ruwa ko daskararru.
Haske, Mara kusantuwa da Ba a iya Ruwa: ne Mai hankali Light na Intelligence aro ga Ubangiji Ƙungiya Uku, Wanda mũnanãwa-in-the-body yana amfani da shi tunanin. The hasken kusanci shi ne abin da mũnanãwa aika zuwa yanayi ta tunani da aiki, da kuma maimaitawa kuma yana amfani da sau da yawa. Wanda ba zai iya yiwuwa ba Light shi ne abin da mũnanãwa ya reclaimed kuma Ya sanya unattachable, saboda ya daidaita da tunani a cikin abin da Light ya kasance. Light Abin da ya zama ba shi yiwuwa noetic Yanayi kuma yana samuwa ga wannan a matsayin ilimi.
Haske, Mai hankali: ne Light wanda Ƙungiya Uku yana karɓa daga gare ta Intelligence. Ba haka bane yanayi kuma ba nuna yanayi, ko da yake, lokacin da aka aika cikin yanayi kuma yana tarayya da raka'a yanayin, yanayi alama bayyana m, kuma ana iya kiransa da Allah in yanayi. Yaushe, ta tunanin, da Mai hankali Light an kunna kuma ana riƙe shi a kan kowane abu, yana nuna cewa abin ya zama yadda yake. The Mai hankali Light saboda haka Gaskiya ne, saboda Gaskiya yana nuna abubuwa kamar yadda suke, ba tare da zaɓi or ƙiyayya, ba tare da karkatar da ko tursasawa ba. Kome ya kasance sananne ne yayin da ya juya ya riƙe su. Amma Mai hankali Light ya ɓaci kuma ya ɓoye ta tunani lokacin da ji-and-sha'awar yi kokarin tunani, don haka mutum yana ganin abubuwa kamar yadda yake son ganin su, ko kuma a daidaitaccen matakin gaskiya.
Haske a cikin Mai yi, Mai yuwuwa: Idan mutum yayi ayyuka ba tare da izini ba, ba tare da ɓata lokaci ba tare da yardar saboda su nasa ne ayyuka, kuma ba wai don cin riba ko riba ko yashe su ba, yana daidaita abin sa tunani wanda ya sanya wadancan ayyuka ya ayyuka, Da Light cewa ya 'yanta lokacin da tunani Ana daidaita shi yana ba shi sabon yanayin farin ciki na 'yanci. Yana ba shi fahimtar abubuwa da abubuwan da bai fahimta ba a da. Kamar yadda ya ci gaba da 'yantar da Light ya kasance yana daure cikin abubuwan da yake sha'awa da abin da yake so, ya fara jin da fahimtar yuwuwar Light wannan yana cikin sa kuma wanda zai zama ainihin Mai hankali Light lokacin da ya zama mai hankali.
Hasken Yanayi: shine dauki kamar haske, walƙiya, haske ko kyalkyali daga haɗuwa raka'a yanayin, ga Mai hankali Light aika a cikin yanayi da masu aikatawa a jikin mutane.
“Rai Rat,” A: Abin da ake kira “batattu"Ba" kurwa "amma wani yanki ne na mũnanãwa sashi, kuma bawai bane madawwami, amma kawai na ɗan lokaci, ɓace ko yanke shi daga sake rayuwa da sauran ɓangarorin mũnanãwa. Wannan na faruwa lokacin, a ɗayan lamari biyu, a mũnanãwa rabo daga dogon lokaci na lokaci nace a matsananci son kai da amfani da Light ranta a kansa cikin yaudarar ganganci, kisan kai, lalata, ko zaluntar wasu kuma ya zama maƙiyi ga ɗan adam. Sai Light an karbo kuma mũnanãwa yanki ya daina sake zama; Tana komawa cikin ɗakunan ƙasa tana ɗaure kanta da azaba har sai ta ƙare kanta, kuma bayan haka tana sake yin rayuwa a duniya. Magana ta biyu ita ce lokacin da a mũnanãwa rashi ya ɓata da Light ta hanyar son kai cikin yardar, shaye-shaye, shaye-shaye da kwayoyi, kuma daga baya ya zama kamar mayya mara magani. To wannan mũnanãwa rabo yana zuwa ɗaki a cikin ƙasa. A nan ya wanzu har sai an ba shi damar ci gaba da kasancewa. A dukkan bangarorin, ritayar tana don lafiyar wasu ne, da kuma ta kanta.
Love: is Mai hankali Saminu ta hanyar halittu; ga mũnanãwa a cikin mutum, shi ne ji-and-sha'awar na kuma kamar yadda wani da kuma kamar yadda kai da sha'awar-and-ji na sirri a kuma da sauran.
Soyayya a cikin Mai yi: shine matsayin daidaitawa tsakanin mutane da ma'amala tsakaninmu ji-and-sha'awar, a cikin abin da kowane ji da sha'awa kanta ya kasance kuma ita kanta a ciki da sauran.
Yingarya da rashin gaskiya: The sha'awar zama m da kuma karya su ne na musamman biyu na mugunta; suna tafiya tare. Wanda ya zaɓi rashin gaskiya da maƙaryaci, shi ne wanda ya daɗe kwarewa ta hanyar rayuwar ya gaza ganin abubuwa kamar yadda suke kuma sun fassara abin da ya lura sosai. Ya san musamman game da mummunan yanayin mutane kuma ya gamsu da kansa cewa dukkan mutane ne maƙaryata kuma marasa gaskiya ne, kuma waɗanda galibi aka yarda da kasancewa masu gaskiya da masu gaskiya zasu zama masu hankali kawai don su rufe abinsu rashin gaskiya kuma don ɓoye ƙaryarsu. Wannan maganar tana haifar da ƙiyayya da fansa da son kai; kuma wannan ya zama abokin gaba ga Adam, a matsayin mai laifi na fili ko kuma azaman mai hankali kuma mai hankali game da wasu don amfanin sa. Duk da haka babban la'ana ne ga duniya da mutum zai iya zama, nasa tunani kamar yadda nasa makoman a karshe zai bayyana shi ga duniya da kansa. Zai shiga lokaci koyi cewa gaskiya da gaskiya cikin tunani da aiki ya nuna hanyar zuwa Sanin kai.
sharri: shi ne kamu da wani ra'ayi a ruhu na mugunta da nufin mugunta da niyyar cutar, don haifar da wahala; makiyi ne ga son zuciya kuma dama mataki.
Manners: Good hali su ne muhimmi a cikin hali na mũnanãwa; ana bunƙasa su, ba gratsi ba. Yaren zahiri ba zai ɓoye asalin ba quality mai kyau ko mara kyau hali, duk abin da zai iya zama mũnanãwamatsayi a ciki rayuwa.
Matter: is abu ya bayyana a matsayin mara hankali raka'a as yanayi, kuma, wanda ci gaba ya zama mai hankali raka'a kamar yadda Triune kanku.
Ma'ana: shine niyyar a tunani bayyana.
Matsakaici, A: ajali ambatacce ne ma'ana tashar, ma'ana, ko isar da sako. Ana amfani dashi nan don bayyana mutum wanda haskaka ko astral jiki ya bayyana kuma yana haskakawa Yanayi wanda ke jan hankalin duk wasu da yawa yanayi gizo, ƙauraran, ko kuma masu yawo cikin bayan mutuwa jihohi da kuma abin da neman masu rai. Matsakaici ta haka ne ya zama hanyar sadarwa tsakanin irin wannan da mũnanãwa a jikin mutane.
Memory: shine haifuwa ta hanyar fahimta akan abinda aka dauki hoton. Akwai iri biyu memory: ƙwaƙwalwar ajiya, Da kuma erwaƙwalwar ajiya. Daga ƙwaƙwalwar ajiya akwai aji hudu: gani memory, Ji memory, dandano memory, Da kuma wari memory. Kowane tsarin gabobi na hankali guda huɗu an tsara shi don ɗaukar kwaikwayo na kashi wanda shi wakili ne, da kuma isar da abubuwan sauraran abin da aka rubuta abubuwan kallo, da abin da ake buga shi; a cikin mutum, shi ne tsari-numfashi. Haɓakar ra'ayi ne memory.
Waƙwalwar ajiya, Doer-: shine haifuwar jihohin ta ji-and-sha'awar a jikin ta yanzu, ko a wani tsohuwar tsohuwar da ta rayu a wannan duniya. The mũnanãwa ba ya gani ko ji ko dandano or wari. Amma abubuwan gani, sauti, dandani, da kamshin da suke gamsarwa akan tsari-numfashi amsa kan ji-and-sha'awar na mũnanãwa da kuma samar zafi or yardar, farin ciki ko baƙin ciki, fatan or tsoro, gaiety ko baƙin ciki. wadannan ji ne abubuwan tunawa na jihohin murna ko ɓacin rai wanda ya dandana. Akwai aji huɗu na erwaƙwalwar ajiya: psycho-jiki, waɗanda sune halayen ji-da-sha'awar to abubuwan da suka faru na zahiri rayuwa; mai tabin hankali tuna, waɗanda sune halayen ji-da-jisha'awar zuwa wurare da abubuwa, don ko akasin hakan, waɗanda saboda wasu halaye makamancinsu da suka samu a rayuwar da ta gabata; hankali-tunani tuna, wanda ya shafi tambayoyi na dama or ba daidai ba ko shine magance matsalolin kwakwalwa ko magance halin kwatsam ko yanayi na rayuwa; da kuma psycho-noetic memory, wanda ya shafi ilimin ainihi, a lokacin da lokaci vuya a cikin ɗan lokaci da mũnanãwa is sani na kadaici a cikin maras lokaci ainihi ba tare da la'akari da dukan rayuwar da mutuwar da ta wuce ba.
Waƙwalwar ajiya, Sense-: ya ƙunshi (a) gabobin ido, azaman kamara wanda za'a ɗauki hoton; (b) hankali na gani wanda a bayyane yake a bayyane yake kuma yin hankali shine; (c) mara kyau ko farantin da za a nuna hoton da abin da za a buga hoton; da (d) wanda ya maida hankali ya dauki hoton. Saitin gani gabobin sune kayan aikin injin da ake amfani dashi wajen gani. wurin ne na farko naúrar yanayi anyi amfani da shi don tura abubuwan kwaikwayo ko hoto da aka mayar da hankali akan form na tsari-numfashi. The mũnanãwa shi ne mai gani wanda ya fahimci hoton a hankali tsari-numfashi. Haihuwa ko memory wannan hoton ana atomatik kuma ana sarrafa shi ta hanyar tarayya tare da abun da za a tuna dashi. Duk wasu hanyoyin tunani sun shiga tsakani ko hana sauƙin haifarwa ko memory. Kamar yadda tare da hankali na gani da gabobinsa don gani, haka yake Ji da kuma dandano da kuma wari, da kuma haifuwar su kamar tuna. Gani shine abun dubawa ko daukar hoto memory; Ji, auditory ko sauti memory; dandanawa, da m memory; kuma kamshi, da olfactory memory.
Halin Ilimin Hauka: Daya's halin hankali shine hangen nesa mutum rayuwa; yana da matsayin Yanayi tare da niyya ta gaba daya ta kasance ko a yi ko a sami wani abu. Nasa tsarin tunani ita ce hanya ta musamman da ake nufi da kasancewa ko aikatawa ko kuma kasancewa da duk wani abin da yake, wanda aka tabbatar kuma ake aiwatar dashi tunanin.
Ayyuka na hankali: sune hanya ko hanya ko ɗayan ɗayan ukun hankali amfani da mũnanãwa-in-jiki-jiki.
Kwayar cuta: shine lokacin bayan mũnanãwa ya bar zauren shari'a da tsari-numfashi, kuma yana shiga kuma yana gudana ta hanyar tsabtacewa, inda yake rarrabe wadanda ke cikinta sha'awa wanda yake haifar da wahala, daga mafi kyawun sa sha'awa wanda yake sanya shi farin ciki. Kwayar cuta ƙare lokacin da aka yi wannan.
zuciya: shi ne aiki na hankali-al'amarin. Akwai guda bakwai hankali, wato, nau'ikan bakwai tunanin da Ƙungiya Uku, Tare da Light na Intelligence, —Ya ɗayansu ɗaya ne. Duk waɗannan nau'ikan guda bakwai za su yi aiki bisa ɗaya manufa, wanda shine, a riƙe Light akai a kan batun tunanin. Su ne: tunanin Banza da hankali na son kai na masani; hankali na gaskiya da hankali na Dalili na mai tunani; hankali na ji da hankali na sha'awar na mũnanãwa; da jiki-tunani wanda kuma amfani da mũnanãwa domin yanayi, Da kuma yanayi kawai.

Ajalin "hankali”Ana amfani dashi anan aiki ko tsari ko abu tare da wanda ko ta wane tunanin ana yi. Kalma ce gaba ɗaya anan ga bakwai ɗin hankali, kuma kowanne daga cikin bakwai ɗin suna Dalili gefen mai tunani na Ƙungiya Uku. Tunanin shi ne rikewar Ubangiji Mai hankali Light a kan batun tunanin. A hankali ga Banza da hankali ga son kai ana amfani da bangarorin biyu na masani na Ƙungiya Uku. A hankali ga gaskiya da hankali na Dalili ana amfani da su mai tunani na Ƙungiya Uku. The ji-da-hankali da son zuciya da kuma jiki-tunani da za a yi amfani da da mũnanãwa: na farkon guda biyu don rarrabe ji da kuma sha'awar daga jiki da yanayi kuma a wadatar dasu cikin daidaituwar daidaito; da jiki-tunani za a yi amfani da shi ta hankulan huɗun, don jiki da shi aboki to yanayi.

Tunan, Jikin-: Gaskiya manufa na jiki-tunani don amfanin ji-and-sha'awar, don kulawa da sarrafa jiki, da kuma ta hanyar jiki don jagora da sarrafa duniya guda hudu ta hanyan tunani da gabobin jikinsu. The jiki-tunani zai iya yin tunani kawai ta hankula da kuma sharuɗɗa da iyakancewar ji da hankali al'amarin. Madadin sarrafawa, da jiki-tunani controls ji-and-sha'awar sabõda haka, sun kasa rarrabe kansu da jiki, da jiki-tunani don haka mamaye su tunanin cewa an tilasta su yin tunani cikin sharuddan hankula maimakon yin lafazin da ya dace da su ji-and-sha'awar.
Tunan, Abin Sauna: shi ne abin da ji yana tsammani, gwargwadon huɗun ayyuka. Waɗannan su ne tsinkaye, ɗaukar hoto, tsarawa, da aiwatar da aiki. Amma maimakon amfani da waɗannan don ƙaddamar da kanta daga kangin bauta zuwa yanayi, ana sarrafa su ta hanyar jiki-tunani by yanayi ta hanyar hankali hudu: gani, Ji, dandano, Da kuma wari.
Tunan, Maƙasudin: wanda sha'awar yakamata ayi amfani dashi wajen horo da iko ji da kanta; don rarrabe kanta kamar yadda sha'awar daga jikin da yake; da kuma, don kawo ƙungiyar da kanta tare da ji; yana da, a maimakon haka, ya ba da damar kansa ya zama ƙarƙashin ta kuma ya mallake ta jiki-tunani a cikin sabis ga hankali da kuma abubuwa na yanayi.
Maganganu: an ƙaddara su ga matsayin mutum ji da kuma sha'awa Ana jagora ta hanyar muryar mara sauti na lamiri a cikin zuciya game da abin da ba za a yi ba, da kuma kyakkyawan zance na Dalili, kamar yadda za ayi. Bayan haka, duk da yawan kwalliyar hankali, halin mutum zai zama kai tsaye kuma dama, tare da girmama juna da kuma kulawa da wasu. Daya's halin kirki zai zama tushen mutum halin hankali.
Sufi: shine imani da ko kokarin tarayya tare da Allah, ta hanyar yin zuzzurfan tunani ko ta hanyar fuskantar kusanci, kasancewar ko sadarwa tare Allah. Mystics ne na kowane al'umma kuma addini, kuma wasu basu da musamman addini. Hanyoyinsu ko ayyukansu sun bambanta da shiru a cikin natsuwa ga tashin hankali na motsa jiki na motsa jiki da karin magana kuma daga rataye mutum zuwa zanga-zanga. Mystics yawanci gaskiya ne a cikin niyyarsu da abin da suka yi imani da shi kuma masu himma ne ga sadaukarwar su. Suna iya tashi cikin mamakin kwatsam zuwa tsaunuka masu mahimmanci, kuma nutse cikin zurfin ciki; nasu kwarewa na iya zama a takaice ko tsawaita. Amma waɗannan kawai kwarewa of ji da kuma sha'awa. Ba sakamakon bayyanai bane tunanin; basu da ilimi. Abin da suke ɗauka ya zama ilimin Allah ko kusanci zuwa Allah an haɗa shi da abubuwan gani, Ji, dandano or wari, waxanda suke da hankalin hankalin-ba na Kai ba, ko na Intelligence.
Nature: injin da ya kunshi jimlar duk wani mai hankali raka'a; raka'a wancan ne sani a matsayin su ayyuka kawai.
Dole ne: is makoman, tursasawa aiki, yawanci kai tsaye, daga inda babu hanyar tsira Alloli ko maza.
Bayanai: Abin da yake na ilimi ko dangantaka da ilimin.
Number: is Daya, gabaɗaya, azaman da'irar, a cikin abin da duk lambobin suna hade.
Lambobin: ne ka'idodi kasancewar, a ci gaba da aboki zuwa hadin kai, Kadaitaka.
Daya: ne mai naúrar, hadin kai ko duka, asalin da kuma dukansu lambobin a matsayin sassanta, a fadada ko kammalawa.
Kadaitaka: ne dama aboki na duka ka'idodi da sassa ga juna.
ra'ayi: an yanke hukunci ne bayan an yi la'akari da dukan abubuwan da ke cikin batun.
damar: shine dacewa ko kuma dacewa lokaci ko yanayi ko wuri don aiwatar da wani abin da aka bayar manufa wanda kuma ya fi dacewa da bukatun mutane ko bukatunsu.
Pain: ne mai sa damuwa majiyai a matsayin hukuncin rashin aiki tunanin ko aikatawa, kuma sanarwa ce ta bayar akan mũnanãwa of ji-and-sha'awar don cire dalilin sa.
Passion: shine haushi ji da kuma sha'awa Game da abubuwa ko abubuwan hankali.
Patience: shi ne a kwantar da hankula da hankali juriya a cimma sha'awar or manufa.
Cikakken Jiki na Jiki: shi ne yanayi ko yanayin wanda yake matattara, cikakke; daga abin da ba a iya ɓata, kuma ba a kara wani abu. Wannan cikakkiyar jikin mutuntaka ne na Ƙungiya Uku a cikin Dauda na Mutum.
hali: shine jikin dan adam, abin rufe fuska, ta ciki kuma ta hanyar wanda ake hada shi mũnanãwa of sha'awar-and-ji Yana tunani da magana da aiki.
Pessimism: ne mai halin hankali samar da lura ko imani da cewa mutum sha'awa ba za a gamsu ba; cewa mutane da duniya sun kasance daga haɗin gwiwa; kuma, cewa babu abin da za a yi game da shi.
shirin: shine wanda yake nuna hanya ko ta wacce hanya manufa an kammala.
yardar: shine kwararar majiyai a cikin yarda tare da hankula, da gamsuwa zuwa ji-and-sha'awar.
shayari: ne art na yin tallan kayayyakin ma'ana of tunani da kuma launi cikin siffofin ko kalmomin alheri ko na iko.
Batu, A: shi ne abin da ba tare da Girman amma daga wane girma zo. A ma'ana farkon mafarin kowane abu ne. Bayyane bayyanannun da bayyane sun rarraba ta ma'ana. Bayyanar da bayyane ta hanyar a ma'ana. Bayyanar ta bayyana ga bayyane ta hanyar a ma'ana.
Yi ƙarfin hali: shine daidaituwa, daidaituwa na hankali da iko na jiki, wanda mutum yake tunani da ji da aiki tare da shi sauƙi, ba damuwa da yanayi ko yanayi, ko ta tunani ko ayyukan wasu.
Abubuwa: sune irin waɗannan buƙatu kamar abinci, sutura, tsari, da hanyoyin kiyaye mutum hali a matsayin sa a rayuwa; fiye da wadannan kuma a dukkan sauran fannoni suraye ne, damuwar su da tarko.
Iko, Mai hankali: is sha'awar, wanda yake kawo canje-canje a cikin kansa, ko wanda ke haifar da canji a wasu abubuwa.
Pranayama: kalma ce ta Sanskrit wacce take ƙarƙashin fassarori da yawa. A zahiri ake amfani da shi yana nufin sarrafawa ko ka'idoji da numfashi ta hanyar motsawa da aka zartar na auna inhalation, dakatarwa, kumburi, dakatarwa, da kuma sake maye gurbin wani. lambar na irin wannan zagaye ko ga wani lokaci na lokaci. A cikin Yoga Sutras na Patanjali, pranayama an ba shi azaman na huɗu a matakai takwas na yoga. The manufa of pranayama aka ce shi ne iko na prana, ko iko da hankali a cikin maida hankali. Koyaya, aikin pranayama rikice da kuma nasara da manufa, saboda tunanin an nuna shi zuwa ko a kan numfashi ko a kan prana, kuma tsayawar yana numfashi. Wannan tunanin da kuma tsayawa cikin numfashi yana hana haƙiƙa tunanin. The Mai hankali Light amfani da tunanin- in sanar da Ubangiji mai tunani batun nasa tunanin- yana kare daga kwarara ta hanyar dakatar da yanayin numfashi na jiki da na yau da kullun. The Mai hankali Light shiga kawai a tsaka tsaki biyu maki tsakanin fitar da fitar da fitar da fitar fita da fita zuwa waje Stoppage rike fitar da Light. Saboda haka, a'a Light; babu gaske tunanin; babu yoga na ainihi ko haɗin kai; babu ilimin gaske.
Tsammani: shine yardar wani mutum, wuri ko abu ta ji da kuma sha'awar, ba tare da la'akari da kyau ba dama or Dalili; yana hana hangen nesa na gaske.
Ra'ayi: yana yin hukunci akan mutum, wuri ko abu wanda ji-and-sha'awar suna hamayya, ba tare da la'akari ba, ko da kuwa, dama or Dalili. Ra'ayi ya hana dama da kuma adalci.
{a'ida: shine madadin abin da duk ka'idodi sune abin da suke kuma wanda za a iya bambanta su.
Manufa, A: shine ainihin abin da ya kasance, wanda ta kasance abin da ya kasance, kuma bisa ga wane ne hali a iya saninta duk inda yake.
Ci gaban: shi ne ci gaba da karuwa a cikin ikon zama sani, kuma cikin iya gwargwadon amfanin abin da na wane ne sani.
azãba: shine hukuncin ba daidai ba aiki. Ba a yi nufin ya jawo azaba da wahala ga wanda aka azabtar ba; an yi niyya ne don koyar da wanda aka hukunta bai iya aikatawa ba ba daidai ba ba tare da wahala ba, ba da jimawa ko ba da dadewa ba, sakamakon sakamakon ba daidai ba.
Nufa: shi ne jagora mai himma a cikin abin da ya kasance na abin da ke nan da nan, wanda mutum ke ƙoƙari, ko kuma babban batun da za a san shi; shi ne sani shugabanci na karfi, niyyar cikin kalmomi ko a aikace, cin nasarar abin tunani da qoqari, qarshen nasara.
Quality: shi ne mataki na ci gaba mai kyau a cikin yanayi da kuma aiki na wani abu.
Gaskiya, A: ne mai naúrar kamar yadda yake, unattached, abin da kanta; abin da mutum yake ji ko shi ne sani na, a cikin jihar ko kan jirgin sama wanda yake, ba tare da la'akari da ko aboki ga wani abu banda wannan.
Hakikanin Gaskiya, Dangi: ci gaba na facts ko abubuwa da nasu aboki ga juna, a cikin jihar da kuma a kan jirgin sama wanda aka lura dashi.
Gaskiya, Karshe: sani, babu canji kuma cikakke; gaban sani cikin kuma ta hanyar kowane da naúrar yanayi da kuma Ƙungiya Uku da kuma Intelligence a ko'ina lokaci da kuma sarari in na Madawwami, yayin ɗaukar nauyin ci gaba da kasancewarta ci gaba ta hanyar koyaushe mafi girma digiri a cikin kasancewa har sai yana da daya tare da kuma kamar yadda sani.
Dawwamar mulkin, The: ya mamaye fatalwar aikin wannan duniyar tamu ta haihuwa da kuma mutuwa, kamar yadda hasken rana yake mamaye iskar da muke shaka. Amma mutum ya gani kuma yasan daula ba kamar yadda muke gani ko fahimtar hasken rana ba. The Dalili shine hankali da tsinkaye basa iya daidaita shi, kuma baya fahimtar abubuwanda lokaci da kuma mutuwa ba zai iya tasiri ba. Amma Dauda na Mutum Yana ɗaukar sama da hana mutum duniya daga lalacewa, kamar yadda hasken rana yake yi rayuwa da haɓaka abubuwa masu rai. The sani mũnanãwa a cikin jiki zai fahimta da gane da Dauda na Mutum kamar yadda ya fahimta kuma ya bambanta kansa da jiki mai canzawa wanda yake sha'awa kuma yana ji da tunani.
dalili: shine manazarci, mai tsarawa kuma alkali; mai gudanar da gaskiya kamar yadda aikin ilimi bisa ga dokar of gaskiya. Amsar tambayoyi ne da matsaloli, farkon da kuma ƙarshen tunanin, da jagora zuwa ga ilimi.
Sake Rayuwa: ne mũnanãwa rabo ya bar sauran sassan kansa, a cikin isten, don sake rayuwa daga kanta, cikin yanayi, lokacin da jikin dabba na dabba ya shirya kuma aka shirya shi don shigar da ɗa rayuwa zama a wannan jikin. An shirya jikin dabba ta hanyar horar da shi don amfani da hankalin, ya yi tafiya, da maimaita kalmomin da aka horar dasu don amfani dasu. Cewa yayi, kamar aku, tun yana dabba. Yana zama mutum da zaran yana da hankali, kamar yadda aka nuna shi ta hanyar tambayoyin da yake yi, da kuma abin da ya fahimta.
farfadowa: shine maimaitawar zamani, haihuwa. Wannan yana nufin: kwaya Kwayoyin ana amfani da su a jikin mutum ba don kawo wani jiki a cikin duniya ba amma don canzawa da bayar da sabon tsari da daukaka na rayuwa ga jiki. Ana yin wannan ta hanyar sake gina jikin daga jikin mace ko namiji wanda bai cika ba kuma ya zama cikakkiyar cikakkiyar jikin mace, wacce ake cika ta hanyar nishaɗantarwa. tunani na jima'i ko tunanin game da ayyukan jima'i; kuma da m halin hankali sake tsara jikin mutum zuwa ainihin cikakkiyar yanayin daga inda ya zo.
aboki: asalinsu ne kuma tsarin hadin kai wanda shine dukkan raka'a yanayin kuma mai hankali raka'a da kuma Hankali suna da alaƙa a ciki Mai hankali Saminu.
Addini: shine taye ɗaya ko duka huɗun na abubuwa of yanayi, kamar wuta ko iska ko ruwa ko ƙasa, ta wurin tunanin mutum gani, Ji, dandano, ko wari, wanda ke riƙe da ɗaure ko sani mũnanãwa a jiki ya koma yanayi. Ana yin wannan a tunani da ayyuka ta hanyar bautar da ta ƙonawa da waƙoƙi da yafa ko ruwa a cikin ruwa da turare ga ɗayan Alloli na abubuwa na wuta, iska, ruwa, ko ƙasa.
Nauyi: ya dogara da iyawar sani dama daga ba daidai ba; ita ce dogaro kuma dogara ana iya sanya shi cikin abin da ya aikata duk abin da ya gabata da wanda ya yi, ko a nan gaba zai yi da kansa. Nauyi ya shafi gaskiya da kuma gaskiya, girmamawa da rikon amana da sauran irin wadannan halaye kamar su ke da karfin hali mara tsoro, wanda maganarsa ta fi karfinta ta hanyar kwangila ta shari'a.
Tashi: yana da ninki biyu ma'ana. Na farko shine haduwa tare da hankulan mutane guda hudu da kuma wadanda suka hada jikin mutanen da suka gabata rayuwa, wanda aka rarraba zuwa yanayi bayan ta mutuwa, da sake ginawa ta tsari-numfashi na sabon jiki jiki ya zama mazaunin Ubangiji mũnanãwa a dawowarsa duniya rayuwa. Na biyu kuma na gaske ma'ana shi ne cewa mũnanãwa a cikin jikin mace ko namiji yana sake halittar jikin jima'i daga jikin mutum ajizi wanda yake shine, zuwa ga jiki inda ainihin halayen biyu jima'i suna hade cikin ɗaya cikakken jikin mutum da kuma dawo da shi, da tayar da shi zuwa matsayin sa na farko da na asali da ba ya mutuwa.
ramuwar gayya: yunwa ne sha'awar ya cutar da wani a ramuwar gayya kuma azãba don gaske ko hasashe kuskure sha wahala, kuma don gamsar da mutum sha'awar domin ramawa.
launi: ne hali da kuma ma'ana of tunani bayyana ta hanyar awo ko motsi cikin sauti ko form, ko ta rubuce alamun ko kalmomi.
Dama: shine matsayin tunanin da aiki, a matsayin dokar An tsara kuma dokar gudanarwa, ga mũnanãwa of ji-and-sha'awar a jiki. Ya kasance a cikin zuciya.
bakin ciki: shine bacin rai na ji by m tunani.
Kai, Maɗaukaki: ne sha'awar or sha'awa wanda mutum yake sani na matsayin mafi girma, sama, mafi girma ga mai son sha'awa, na jiki, mara muhimmanci da ƙanƙan da kai sha'awa na yau da kullun rayuwa. Babbar girman kai bawai kasancewa ce daban da muradin mutum ba, amma mutum yana tunanin girman kansa ne domin shi, kamar yadda ake so, yana da alaƙa da son kai na masani na Ƙungiya Uku, daga nan ne ainihin tushen sha'awar mutum ga “ Babban kai. "
Rashin hankali kai: shine jihar da mũnanãwa yana sanya kanta ta hanyar jan hankalin ko zamba, zaɓi or ƙiyayya, tasiri tunanin.
Son kai: shine sanin kansa kamar yadda masani na Ƙungiya Uku.
Sensation: shine lamba da kuma ra'ayi na raka'a yanayin on ji, ta hanyar hankali da jijiyoyin jiki, sakamakon hakan a ji, wani motsin rai, a sha'awar. Sensation ba a ji, wani motsin rai, ko a sha'awar. Ba tare da jiki, ji ba shi da abin mamaki. Duk da yake ji yana cikin jiki akwai ko yaushe raka'a yanayin yana zuwa ta hankulan mutum da kuma wucewa ta jiki kamar yadda abubuwan sani ke gudana ji, kamar misalin alama tawada akan takarda. Kamar yadda ba tare da tawada da takarda ba babu wani shafin da aka buga, don haka ba tare da kogunan raka'a yanayin da kuma ji babu abin mamaki. Dukkanin ciwo da kuma jin daɗin rayuwa da kuma motsin zuciyarmu, duk farin ciki da fatan da kuma tsoro, da baƙin ciki, baƙin ciki da kuma yanke tsammani su ne majiyai, sakamakon abubuwan kwaikwayo da aka sanya akan ji, ta hanyar lamba ta raka'a yanayin. Haka kuma martani ta sha'awar ga kwaikwayo da aka yi akan ji, azaman hujja, kofin hannu, ko kwaɗayi, da zatarci, da kishi, ko sha'awar sha'awa. Amma sha'awar a cikin kansa ba tare da jiki ba ɗayan waɗannan, ba ƙari ba ne ji shi ne hangen da ake yi a kai ta hanyar saduwa da shi raka'a yanayin.
Abun Jiki: sune jakadu na yanayi a kotun mutum; wakilan manyan mutane huɗu abubuwa na wuta, iska, ruwa, da ƙasa, waɗanda aka keɓance su a matsayin gani, Ji, dandano, Da kuma wari na jikin mutum.
jin zuciya: is ra'ayi bayyana ta ji da kuma tunanin dangane da mutum, wuri ko abu.
Jin zuciya: shine bashin ji da arya ji.
Jima'i: ne warwatse in yanayi na tunani of sha'awar da kuma ji sakamakon hakan gawar mace da namiji.
Batun tarawa na: shine yanayin hypnotic na ji-and-sha'awar a cikin jikin mutum yake ji siffofin da kuma matakai na yanayi-madness ko yanayi maye.
wurin: ne mai naúrar wuta, aiki a matsayin jakadan wuta kashi of yanayi a jikin mutum. wurin ita ce hanyar da wutar ke ci kashi of yanayi kuma tsarin samarda abubuwa a jikin mutum yayi aiki da juna. wurin ne naúrar yanayi wanda ya danganta da kuma daidaita gabobin tsarin halitta da ayyuka as gani da ta dace aboki na gabobin.
shiru: shine masaniyar bayani: sani kwanciyar hankali ba tare da motsi ko sauti ba.
zunubi: ne tunanin da aikata abin da mutum ya sani ya zama ba daidai ba, a kan gaskiya, abin da mutum ya san ya yi daidai. Duk tashi daga abin da mutum ya san ya yi daidai, shi ne zunubi. Akwai zunubai da kai, da wasu, da yanayi. Hukuncin zunubi shine zafi, cutawahala, da,, a ƙarshe, mutuwa. Babban zunubi shine tunani, yin aikin jima'i.
Skill: shine mataki na art a cikin bayyana abin da mutum yake tunani da sha'awa da ji.
barci: shine barin abun ji-and-sha'awar na mũnanãwa, na tsarin juyayi da hudu ji na jiki, da kuma yin ritaya cikin kanta cikin mafarki barci. Budewa tayi ta hanyar dakatar da ayyukan jikinta saboda buk'atar hutawa, don yanayi don gyara asarar, kuma don sanya jiki a lokacin mũnanãwarashi. Sai mũnanãwa ba shi da matsala da yanayi kuma baya gani, ji, taɓawa ko wari.
wari: ne mai naúrar na duniya kashi, wakilin duniya kashi a jikin mutum. wari shine kashin bayan qasa kashi of yanayi sannan tsarin narkewa a jikin mutum ya hadu da saduwa. wurin abubuwa da Ji, Ji abubuwa ta hanyar dandano, dandano abubuwa a ciki wari, wari Ayyukan jiki. wurin shi ne rashin tsoro, Ji na airy, dandano na ruwa, kuma wari m earthy. wari Asali ne wanda sauran hankalin ukunmu suke aiki.
Somabulism: tafiya ce mai zurfi a lokacin zurfafa barci, yin abubuwa ta hanyar mai barci kamar dai farkawa ne, kuma, a wasu yanayi, yin ayyukan da Ubangiji yayi somnambulist ba zai yi ƙoƙari ba yayin farkawa. Somabulism shine sakamakon m tunani yayin farkawa; da irin wannan m tunani yana sa zurfafa tunani a kan tsari-numfashi. Sannan wani lokacin cikin bacci mai zurfi wanda yayi mafarki a farkawar farkawa ana aiwatar dashi ta atomatik tsari-numfashi, Bisa ga shirin rubutacce a kansa somnambulist.
Somnambulist, A.: ne mai barci mai tafiya, wanda yake hasashe kuma astral jiki da tsari-numfashi masu sahihanci ne kuma batun bada shawara; wanda yake tunanin abin da zai so ya yi amma tsoro yi. Abubuwan da yake da su tunani game da in-mafarki a cikin farkawa jihar daga baya ya kafa shi tsari-numfashi a lokacin barci. Amma, a tashinsa, ba shi sani abin da jikinsa da aka sanya yin barci.
Soul: Wani abu mara iyaka na addinai da falsafa, wasu lokuta akan ce zama mara mutuwa ne kuma a wasu lokuta kuma akan ce su zama mutuwa, wanda asalinsa kuma makoman An yi lissafi daban-daban, amma wanda aka ce koyaushe wani ɓangare ne ko haɗa shi da jikin mutum. Yana da form ko m gefen tsari-numfashi na kowane jikin mutum; bangaren aiki shine numfashi.
Space: is abu, wanda baya bayyana da komai sabanin komai, wannan shine asalin kowane tushen abin da ya bayyana. Ba shi da iyaka, yanki, jihohi ko girma. Ta hanyar kowane ne naúrar of yanayi, a cikin duka girma wanzu da duka yanayi motsa kuma yana da kasancewarsa.
Ruhu: bangaren aiki ne na naúrar yanayi wanda ke kuzari da aiki ta wani bangaren ko kuma gefen shi, wanda ake kira al'amarin.
Sihiri: mafi yawanci ana kiranta ruhaniyanci, yana da alaƙa da yanayi gizo ko ƙauraran na wuta, iska, ruwa, da ƙasa, kuma wani lokacin tare da sassan na mũnanãwa na mutum wanda ya tafi daga ƙasa rayuwa. Wadannan ana yawan ganin su ko sadarwa tare ta hanyar mai matsakaici a cikin wahayi. A cikin wahayi, mai haske ko astral jikin matsakaici shine kayan ko form wanda aka yi amfani da shi wanda ya tafi ya bayyana, kuma za'a iya cire barbashi daga jikin matsakaici da kuma barbashin jikin masu kallo don bayarwa bayyanar jiki da nauyi. Duk da haka da jahilci da ruɗin da ke da alaƙa da irin wannan kayan a zancen, ɓangarorin wanda ya mutu na iya dawowa ya bayyana ta hanyar kayan mai matsakaici.
abu: ba shi da iyaka sarari, ba tare da ɓangarori ba, haɗa ɗaya, ɗaya cikin, duka sun ƙunshi "babu wani abu," sampleword samin rai, wanda shine, duk da haka, yanzu cikin yanayi.
Success: yana cikin aiwatar da manufa.
Succubus: mace ce mara ganuwa form kokarin shagala ko yin jima'i aboki tare da wani mutum yayin barci. Kamar incubus, succubi suna da nau'i biyu, kuma sun bambanta cikin form da niyya. Ba za a iya yarda da incubi da succubi a karkashin kowane yanayi ba. Zasu cutar da mutane da yawa kuma suna haifar da wahala ga mutum.
Alamar, A: abu ne da ake iya gani don wakiltar batun mara ganuwa wanda ya kamata ayi tunaninsa, yadda shi kansa ko a ciki aboki zuwa wani batun.
Ku ɗanɗani: ne mai naúrar na ruwa kashi of yanayi ya sami ci gaba har zuwa matsayinsa na ministan yanayi a jikin mutum. Ku ɗanɗani ita ce tashar da ruwa ke ciki kashi of yanayi kuma tsarin kewaya cikin jiki kewaya cikin juna. Ku ɗanɗani ne naúrar yanayi wanda commingles da dangantaka da raka'a na iska da ƙasa a cikin ta raka'a na ruwa don shirya su don kewaya da narkewa kuma a cikin gabobin jikinta don aiki as dandano.
Mai tunani: Gaskiya mai tunani na Ƙungiya Uku yana tsakanin sa masani, da kuma mũnanãwa a jikin mutum. Yana tunani tare da hankali of gaskiya da hankali of Dalili. Babu wani shakku ko shakka a cikin tunanin, babu sabani tsakanin sa gaskiya da kuma Dalili. Babu kuskure a ciki tunanin; kuma abinda take tunani yana da tasiri lokaci guda.

The mũnanãwa-in-da-jiki ne spasmodic kuma m sashi a cikin tunanin; da ji-and-sha'awar-hankali ba koyaushe bane suke cikin yarjejeniya, kuma tunanin An sarrafawa da jiki-tunani Wannan yana tunani ta hanyar hankali da kuma na abubuwan hankali. Kuma, a maimakon tare da bayyananne Light, da tunanin Ana yin kullun a cikin hazo kuma tare da Light ya bazu cikin hazo. Amma duk da haka, wayewar duniya shine sakamakon tunanin da tunani da suka sanya shi. Shin sun kasance wasu daga masu aikatawa a jikin mutane su zama sani cewa su masu dawwama ne wadanda suke, kuma su sarrafa a maimakon a sarrafa ta, jikinsu-hankali, zasu iya juyawa duniya da zama wata gona ta kowace hanya sama da aljanna ta almara.

Tunanin: shi ne rikewar Ubangiji Mai hankali Light a kan batun tunanin. Tsari ne na (1) zaɓin magana ko kirkirar tambaya; (2) juya da Mai hankali Light a kanta, ana yin ta ne ta hanyar ba da cikakkiyar kulawa gareshi; (3) ta tsayayye rike da maida hankali kan Mai hankali Light kan magana ko tambaya; da (4) ta hanyar kawo Light a hankali kan batun a ma'ana. Lokacin da Mai hankali Light Yana mai da hankali kan ma'ana, da ma'ana yana buɗe wa cikar ilimin ilimin da aka zaɓa ko a amsar tambayar da aka tsara. Tunanin yana shafan batutuwa gwargwadon ƙarfinsu kuma da gaskiya da ikon tunanin.
Tunani, Aiki: shine niyyar yin tunani akan wani batun, kuma shine qoqarin rike Mai hankali Light daga ciki, har sai an san wannan batun, ko har sai tunanin karkatar da hankali ko juya zuwa wani batun.
Tunani, M: ne tunanin ana yin hakan ba tare da wani tabbataccen nufi ba; ana farawa ne da wani jirgin tashi tunani ko ra'ayi na hankali; wasan wofi ko mafarki na rana wanda ya shafi ɗaya ko duka ukun hankali na mũnanãwa a cikin irin wannan Light kamar yadda yana iya kasancewa a cikin yanayin mahaifa.
Tunani Wanda Baya Halita Tunani, Wato, Kaddara: Me yasa mutum yayi tunani? Yana tunanin saboda hankalinsa ya tilasta masa tunani, game da abubuwa masu hankali, game da mutane da abubuwan da suka faru, da kuma halayensa a gare su. Kuma lokacin da yake tunanin yana so ya kasance wani abu, yin wani abu, ko don samun ko samun wani abu. Ya so! Kuma idan yaso sai ya danganta kansa da Light a cikin wani tunani, ga abin da yake so; ya halitta a tunani. Wannan yana nufin cewa Light a cikin tunanin yana walda da sha'awar yana so, ga al'amarin da hanyar aiwatarwa, ko ga abu ko abin da yake so. Da hakan tunani Ya haɗu da ɗaure Light da kansa. Kuma hanya daya kawai zai iya 'yantar da Light kuma kansa daga wannan haɗin za a raba shi; watau dole ne ya daidaita tunani wanda ya daure shi, ta hanyar 'yantar da Light da sha'awar daga abu shi yana so. Don yin wannan, yawanci yana ɗaukar rayuka marasa ƙima, shekaru, don koyo, fahimta; Don ya fahimci cewa ba zai iya yin yadda yakamata ba kuma tare da yardar da abin da aka haɗo da shi ba, kamar yadda zai iya idan ba a haɗa shi ba, ba a ɗaure shi ba. Na sha'awar is ku! Aiki ko abinda kake so ba kai bane. Idan kun haɗa kuma ku ɗaura kanku da shi ta a tunani, baza ku iya yin aiki ba kamar yadda idan kun kasance marasa daidaituwa kuma kuna iya yin abu ba tare da haɗin abin da aka makala ba. Saboda haka, tunani wanda baya haifar da tunani yana cikin 'yanci don yin tunani, kuma ga rashin son, samun, riƙe, amma don aiki, dole, a riƙe, ba tare da ɗaurewa ga aikin ba, ga abin da kake da shi, abin da ka riƙe. Wannan shine, yin tunani a ciki 'yanci. Sannan zaka iya yin tunani a sarari, tare da bayyananniya Light, kuma da iko.
Tunani, A: rayuwa ce mai shigowa yanayi, cikinsa da gestated a cikin zuciya ta ji-and-sha'awar tare da Mai hankali Light, bayani dalla-dalla kuma aka fitar da shi daga kwakwalwa, kuma wanda zai warwatsa azaman aiki, abu ko kuma aukuwa, kuma da sake, har sai an daidaita. Iyaye mũnanãwa na tunani yana da alhakin duk sakamakon da ke gudana daga gare shi har zuwa wancan tunani daidaito; wato, ta kwarewa daga warwatse, da ilmantarwa daga kwarewa, da mũnanãwa 'yantar da Light da ji-and-sha'awar daga abu na yanayi abin da suka kasance daure, don haka sami ilimi.
Tunani, Daidaitawa a: Tunanin ruwan 'da Light daga tunani lokacin da ji-and-sha'awar suna cikin yarjejeniya da juna kuma duka sun yarda son kai dangane da aiki, abu ko abin da ya faru wanda aka shaida ta Banza. Sai tunanin canja wurin da mayar da Light zuwa noetic Yanayi da tunani ya daidaita, ya daina wanzuwa.
Tunani, Daidaita Haske a cikin: shine alamar wacce lamiri tambura akan tunani a matsayin hatimi na rashin yarda a lokaci na halittar tunani by ji da kuma sha'awar. Ta hanyar duk canje-canje da warwatse na tunani, alamar zata zauna har sai daidaita wancan tunani. Alamar da tunani bace lokacin da tunani shi ne daidaita.
Tunani, Hukunci: DayaShugaba tunani a lokaci of mutuwa ne hukuncin tunani saboda masu zuwa rayuwa a duniya. Yana iya canzawa, amma yayin da yake mulkin shi yana tasiri nasa tunanin, yana taimaka wa zabin sahabbansa kuma yana jagorarsa ko gabatar dashi ga wasu masu kama da juna tunani. Sau da yawa yakan yanke hukunci game da zaɓi na sana'a ko kasuwanci ko sana'ar da zai bi ta gaba rayuwa. Duk da yake ya kasance nasa hukuncin tunani Yana fushi da halayensa kuma yana ba da launi zuwa kasancewarsa rayuwa.
Tunani, Ziyarar: Zamantakewa kewaya sun kasance masu takawa kamar yadda iyayensu suke; suna ziyartar junan su cikin tunani basasai of mutane, saboda dalilai da abubuwanda aka kirkira dasu, kuma suka hadu a yanayin da irin abubuwan sha'awar mutane wadanda suka kirkiresu. Zamantakewa sune manyan abubuwanda suka jawo haduwa da haduwar mutane; da misãlinsu tunani jawo mutane tare.
Time: shine canjin raka'a ko na talakawa raka'a a cikin su aboki ga juna. Akwai nau'ikan nau'ikan lokaci a cikin duniyoyi da jihohi daban-daban. Misali: taro na raka'a hada rana, wata, qasa, canzawa a cikin su aboki ga juna, ana auna su kamar rana lokaci, wata lokaci, duniya lokaci.
Hijira: ita ce hanyar da ke biyo bayan haɗin ƙwayoyin mutum da ƙwayoyin cuta ta tsari-numfashi, da rai na jiki nan gaba, a lokacin ɗaukar ciki. Shine ƙaura da haɗuwa gabaɗaya duk abubuwa da rayuwa da kuma typal siffofin daga ma'adinai da kayan lambu da masarautar dabbobi na yanayi cikin abin da aka rarraba su bayan mutuwa, da kuma danganta su da gina su a cikin sabon jikin mutum, sabuwar duniya, a cewar ta rai, kamannin jikin da zai zama, kuma shirya shi ya zama wurin zama na jiki don dawowar kuma sake zama na mũnanãwa rabo daga Ƙungiya Uku. Theaura daga cikin abubuwan da ke cikin jiki shine ƙetaren ko ta waɗannan mulkokin yanayi: ma'adinai ko na farko, tsiro ko kayan lambu, da dabba, cikin jariri. Wancan shine ƙarshen tafiya na rai, tsari, ga mutum, gabaɗaya ko ta mulkoki uku na yanayi a cikin mutum.
Ƙungiya Uku: Sanin kowa ne sananne da baya rayuwa Daya; da ainihi da kuma bangaren ilimi kamar yadda masani; da gaskiya da kuma Dalili bangare kamar yadda mai tunani, a na Madawwami; kuma, ta sha'awar da kuma ji bangare kamar yadda mũnanãwa, yana wanzuwa lokaci-lokaci a bayan kasa.
Triune Kai na halittu, The: kamar yadda ainihi na duniya labarin duniya na Triune kanku, kuma tsaye a ciki aboki zuwa Babban Hidima kamar yadda ya aikata Ƙungiya Uku zuwa ga Intelligence.
Trust: shi ne ainihin imani a cikin gaskiya da kuma gaskiya na wasu mutane, saboda akwai wurin zama mai zurfi gaskiya a cikin wanda ya dogara. Idan mutum ya yanke kauna saboda kuskuren kuskuren da ya dogara da shi, to bai kamata ya daina dogara da kansa ba, amma yakamata yasan yadda yakamata, yayi taka tsantsan da kuma wanda ya dogara dashi.
Gaskiya: ne sha'awar yin tunani da magana kai tsaye game da abubuwa ba tare da niyyar ɓata ko ɓata labarin ba tunani na ko magana game da. Tabbas, an fahimci cewa mutum yakamata ya bayyana wa mabiyan batsa ko neman ilimi duk abinda ya sani.
iri: Wani naui shine mafarin farko form, Da form shine hadawa da kammala nau'in. Zamantakewa ne iri na dabbobi da abubuwa kuma suna siffofin fitar da fitar kamar yadda maganganun mutum ji da kuma sha'awa akan allon yanayi.
hankali: shine tsinkaye kuma ji menene abubuwa kansu, menene dangantakar su, da fahimtar dalilin da yasa suke haka kuma suke da alaƙa.
Naúra, A: abu ne mara ganuwa kuma ba za'a iya ganeshi ba, da'ira ce, wacce take da gefe mara misaltuwa, kamar yadda aka nuna ta hanyar diamita a kwance. Sideangaren da aka bayyana yana da fa'ida da aikin wucewa, kamar yadda aka nuna ta tsakiyar layin tsaye. Canje-canje da aka yi ta ma'amalarsu ana samun sa ne ta kasancewar ba a bayyana shi ta duka biyun. Kowane naúrar yana da yuwuwar zama ɗaya tare da ainihin gaskiya- sani- ta hanyar cigabanta koyaushe cikin kasancewa cikin nutsuwa har abada.
Units: A horo da ilimi na raka'a ya danganta ne da ba da shawara cewa kowane yanayi naúrar tana da yuwuwar zama mai hankali. Ilimin naúrar ana gudanar da shi ne a Jami'ar Dokoki. Jami'ar Dokoki mai kammala ne, mara fasikanci na jiki na Dauda na Mutum, wanda aka sarrafa ta mũnanãwa da kuma mai tunani da kuma masani wani Ƙungiya Uku kammala bisa ga Ka'idodin Madawwami Na Ci Gaba.

Ilimin wanda ba shi da ilimi naúrar of yanayi ya ƙunshi karuwa a cikin jere sani a matsayin ta aiki ta hanyar dukkan digiri har zuwa ƙarshe ya kammala karatun jami'a, don ya zama mai hankali naúrar bayan yanayi.

Darajoji a cikin jikin mutum sune: na ɗan lokaci raka'a, mawaki raka'a, da hankali raka'a, kuma a karshe akwai tsari-numfashi raka'a, wanda ke cikin horarwa don samun digiri daga yanayi kuma ku kasance mai fasaha mai hankali sani as kanta da of dukkan abubuwa kuma dokokin. M raka'a sune daga mawakan da aka hada dasu kuma aiki kamar yadda tsarin a duk sassa na Jami'ar jikin dokokin. A lokacin zaman su na wucewa ana basu dama kuma ana caje su kamar yadda dokokin Kuma an aika shi zuwa ga aiki dokokin yanayi. Mai hankali raka'a wakilai ne daga babba abubuwa wuta, iska, ruwa, da ƙasa, waɗanda za su jagoranci tsarin guda huɗu — na halitta, numfashi, kewaya da narkewa — waɗanda gabobin suke aiki. The tsari-numfashi coordinungiyar tana haɓaka hankali da tsarin aiki da gabobin ga tsarin mulkin jiki yake aiki.

Na'ura, Yanayi: An rarrabe ta kasancewa sani as m ayyuka kawai. Yanayin raka'a ba sani of komai. Akwai iri huɗu: kyauta raka'a waxanda ba su da iyaka kuma ba a sansu zuwa wasu raka'a a taro ko tsari; na lokaci raka'a, waɗanda aka haɗu cikin ko aka haɗa su a cikin tsari ko taro don a lokaci sannan wucewa; mawaki raka'a, wanda ya tattara kuma yake riƙe da ɗan gajeren lokaci raka'a ga wani lokaci; da hankali raka'a, Kamar yadda gani, Ji, dandano, Da kuma wari, wanda ke sarrafawa ko sarrafa abubuwa huɗu na jikin mutum. Duk raka'a yanayin ba su da hankali.
Naúrar, Jiki: Ta hanyar daya cell-isauna naúrar an sashin jiki rike ciki aboki duk Kwayoyin Wanda aka haɗa sashin jikin, don ya aiwatar aiki or ayyuka wanda ya danganta shi da sauran gabobin cikin tsarin tsarin guda hudu wanda jikinsa yake dashi.
Itsungiyoyi, Sense: su ne mahaɗin haɗi huɗu raka'a yanayin a cikin jiki wanda ya haɗu da haɗu da tunaninsa na huɗun gani, Ji, dandano, Da kuma wari, tare da tsarin guda huɗu: gani tare da juriya, Ji tare da numfashi, dandano tare da wurare dabam dabam, kuma wari tare da narkewa; kuma, tare da hudun abubuwa: wuta, iska, ruwa, da ƙasa.
Ba'a: shine wanda ba a gani ba kuma ba a nuna godiya ga fanfannin abubuwa ko matsayi kuma dukiya wanda ake so a cikin duniya, idan aka kwatanta da Dauda na Mutum; ba haka bane fahimtar da rashin amfanin qoqari don jin daxin shahara, da annashuwa da bayyanar na yanayi, idan aka kwatanta haɓakar su tare da ikon nufin a aikace gaskiya da kuma gaskiya.
Vito, Cloaks of: nan da ake kira, mugaye ne da talauci sha'awa wani mũnanãwa a cikin mutum rayuwa wanda, a bayansa mutuwa jihohi sa wahala yayin da mũnanãwa yana kokarin rabuwa da su. Tushen sha'awa a matsayin alkyabbar ayyukan yau da kullun suma suna wahala, domin basu da hanyar biyan bukata ba tare da jikin mutum ba. Don haka galibi suna neman Ubangiji Yanayi na mutum wanda ya so sha'awa kuma wanda ya yarda ko ya zama wanda aka azabtar da shi game da buguwa ko bugu.
nagarta: shine iko, karfin iko, a aikace gaskiya da kuma gaskiya.
Za, Yanci: Babban rinjaye ne sha'awar, daga lokacin, ko wani lokaci, ko rayuwa. Tana mamaye akasin haka sha'awa kuma yana iya mamaye sha'awa wasu. Desire ne iko da hankali a ciki, wanda zai iya kawo canje-canje a cikin kansa ko wanda ke canza wasu abubuwa. Babu wani buri a cikin mutum wanda yake 'yanci, saboda an haɗa shi ko kuma haɗa kansa da abubuwa na hankalin yayin da tunanin. Daya muradin na iya sarrafawa ko wata sha'awar ta sarrafa shi, amma ba wani marmarin da zai musanya wani marmarin ko kuma a tilasta shi canza kansa. Babu wani iko banda nasa wanda zai musanya shi. Ana iya murkushe sha'awar, a murƙushe ta, kuma a sanya ta a ƙarƙashin, amma ba za a iya canzawa kanta ba sai dai in ya ga dama kuma yana so ya canza. Yana da 'yanci don zaɓan ko zai so ko ba zai canza kansa ba. Wannan karfin da za'ayi ko zai ci gaba da kasancewa a wannan abin ko wancan, ko kuma zai bar abun ya zama marassa hankali, ma'ana of 'yanci, da ma'ana of 'yanci cewa kowane buri yana kuma yana. Yana iya tsawaita shi ma'ana zuwa wani yanki na 'yanci ta hanyar yarda, zama, ko samun, ba tare da haɗa kan kanta ga abin da ake so a yi ba, ko a yi. Lokacin da wasiyya zata yi tunani ba tare da an jingina da abin da take tunani ba, ya 'yanta ne, kuma yana da 'yanci. a 'yanci, yana iya kasancewa ko yayi ko samun abin da ya ga dama ya zama ko yayi ko ya kasance, muddin ya kasance ba'a kulawa dashi. Free za ya zama marar haɗuwa, rashin kulawa.
hikima: ne dama amfani da ilimi.
Work: shine hankali ko aiki na jiki, hanya da hanya ta wacce manufa an kammala.
Duniya, Noetic: ba duniya bane yanayi-al'amarin; Mulkin hikima ne ko ilimin Ubangiji Dauda na Mutum, a Daidai hada da noetic basasai na dukkan Triune kanku da na dokokin wanda yake mulki yanayi. Abin sani ne na har abada wanda ba zai canzawa ba game da duk Duniyar Muriyar da kan abubuwan da suka gabata, da na yanzu da kuma wanda aka ƙaddara a matsayin makomar duniyoyi huɗu na duniya. Samun tarin abubuwa da canzawar kwakwalwar mutum a duniyar dan adam ta hanyar dandanawa da gwaji ba zai iya karawa duniyar ilimi ba. Waɗannan suna kama da samfurori na bazara da hunturu, waɗanda ke zuwa da tafi. Duniyar ilimi jimla ce ta ilimin dukkan Triune kanku, kuma ilimin kowane abu yana samuwa ga kowane Ƙungiya Uku.
Wrong: shi ne cewa tunani ko aikata wanda shine tashi daga abin da mutum yake sani na as dama.