Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA X

ALLAHU DA ADDINAI

sashe 4

Fa'idodin imani da Allah. Neman Allah. Addu'a. Koyarwar waje da rayuwar ciki. Koyarwar ciki. Abubuwa goma sha biyu koyarwar. Bauta wa Jehobah. Haruffa Ibrananci. Kiristanci. St. Paul. Labarin Yesu. Alamuran alamu. Mulkin Sama, da Mulkin Allah. Tirnitin Kirista.

Sakamakon da ya zo ga mutum daga imani da ɗayan waɗannan alloli na iya zama da amfani mai yawa. Suna sama rayuwa of mutane. A cikin matsaloli da jarabawoyinsu maza suna dogara ga Allahnsu domin taimako da kariya. Sun yi imani da shi ba zai iya canzawa a tsakanin canje-canje na rayuwa. Suna zaton shi asalinsu ne hankali, cewa yana magana da su ta hanyar su lamiri, cewa zai ba su salama. Imani da so kuma kasancewar yana basu karfin gwiwa don rayuwa ta cikin mawuyacin halinsu. Amma ƙari. Imani da Allah ya zama abin karfafawa ga masu kyautatawa rayuwa a cikin fatan game da shi kusanci zuwa ga Allah da samun mafi sani na shi. Wadannan wasu sakamakon ciki ne.

Amma dole ne mutane su nemi Allah kuma manta game da kansu. Idan sun yi tunanin kansu yakamata su kasance tare da tawali'u. Dole ne su yi tunanin abin da suka cancanci samun ko zama. Dole ne suyi tunanin bukatunsu da nasu hakkokin, amma na wajibansu na abin da suka karɓa da na su ayyuka. Idan basuyi tunanin kansu zasu iya nema ba Allah. Ba su da 'yanci don nema Allah har sai sun watsar da kansu. Ba za su samu ba Allah yayin da tunanin na mutum ya ci gaba. Babu wuri don duka biyun.

Sakamakon waje shine ginin wuraren bautar, da kula da matsayin manyan firistoci, bayar da taimako da kyautatawa, zalunci, yaki, munafurci da wuce gona da iri.

Mutane ba su san cewa suna yin imani da biyu dabam alloli, wanda suke kira da suna ɗaya kuma waɗanda suka yi imanin su ɗaya ne. Suna nemansa, suna ganin ayyukansa cikin sararin sama mai girma da kuma cikin ikon tsoro na yanayi a waje. Sun yi imani ya ba da kuma kwashe abubuwa. Sun yi imani da cewa ya ba su fahimtar kuma yana magana ta hanyar lamiri. Don haka suke rikitar da wasu halittu guda biyu. Kasancewa daga wanda suke karɓa fahimtar, lamiri da kuma ainihi kuma saboda wanda zasu iya ji da tunani, wannan shine wanda suke bangare. Yana da ba a sani ba noetic sashi, nasu masani. Yadda ake sanin mutum da bauta shi masani ana koyar da shi a cikin babu tarihi addini. Amma ta hanyar bautar da aka biya wa Allah na a addini, ta tsarkakakke da daraja rayuwa, ana biyan bauta, da alama ga Allah ba tare da, amma da gaske ga mutum ɗaya masani.

Gudun mutane yana da hankali-daure. Suna raye suna tunani a cikin kayan waje. Su ji da kuma tunanin fita zuwa yanayi. Babban da tsoro na yanayi da kuma karfi na makoman yi zurfin ganewa a kan tsari-numfashi, Da kuma ji da kuma tunanin bi wadannan kwaikwayon. The masani ba ya yin irin wannan tunanin. Shaida ce kawai. Saboda kasancewar sa akwai cikin mutum ji na “Ni” ko ainihi. Wannan ba shi da daraja, kamar koyaushe yana kasancewa; da ma'ana ba a yaba. Wannan ji mai canzawa ne kuma madawwami ne kuma ba za'a iya yin asara ba. Bayan wannan ainihi ya dogara da wanzuwar ɗan adam. Har yanzu ba a lura dashi ba.

Tunanin mutum na Allah ya fito daga nasa mai tunani da kuma masani. Wannan shine asirin Allah. da jahilci game da shi mai tunani da kuma masani kuma game da kansa kamar kawai yanki na mũnanãwa, tilasta shi zuwa lissafi a wata hanya don "Allahntakar" ji a ciki. Nasa jahilci game da “allahntaka” a ciki da tursasawa don bayyana shi, sa shi duba waje da kansa. The mũnanãwa wannan ya shafi wannan noetic gaban. Mutum na neman keɓancewa, nuna shi da kuma girmama shi ji of ainihi wanda yake ji amma ya kasa fahimta. Shi bawan ne yanayi, da kuma tilasta hoton hoton Allah cikin sharuddan yanayi. Lokacin da yanayi Allah an gina shi a waje, halayen dan Adam a gare shi iko da ilimin wanda yake gani yana nunawa a sararin samaniya. Halayen shine ba daidai ba. A waje Allah ba zai iya bayyana kansa ba, domin zai iya gaya wa ɗan adam abin da ya riga ya sani kuma yana bayar da gudummawarsa ga hakan Allah. Bayanin da aka bayar kawai shine, cewa Allah asiri ne. Sirrin yana ciki. Lokacin da mutum ya san nasa mai tunani da masani, ba zai bautawa a yanayi Allah. Amma yayin da ɗan adam bai fahimci wannan ba daidai kuma mafi kyawun abu a gare shi, shine bauta wa Ubangiji Allah na addini a cikinsa aka haife shi ko daga abin da ya zaɓa.

Sakamakon imani da Allah yawanci suna da kyau. Imani yana da ƙarfi, ƙarfafawa, ta'aziya. Yana wadata abin da ba komai a ciki rayuwa iya bayarwa. Irin wannan imani ya zama dole kuma yana amsa daya daga cikin marmarin marmarin zuciyar mutum. Idan hakane Allah bashi da ikon canzawa makoman har ma da taimako don amsa addu'o'i, duk da haka ƙarfi da ta'azantar na iya zuwa daga wasu hanyar.

Addu'a da gaske don fadakarwa, domin karfin jure wa jaraba, don haske don ganin mutum wajibi, ana amsa shi ta hannunshi mai tunaniWane ne alƙalinsa, Ko da yake addu'arka ce ga Ubangiji? Allah ba tare da.

Addu'a wacce take nuna alama guda ɗaya, ba a cika ka'ida ba kuma ba tare da ajiyar komai ba, shine kawai nau'in da zai isa mutum mai tunani. The mai tunani ba zai bayar ba Light ko taimako ko ta’aziyya cikin baƙin ciki ko cikin wahala inda addu’a take don kawai biyan muradin son rai.

Imani da kansa, cewa akwai Allah, koda ya kasance a Allah daga bambaro, yana ba da ƙarfi. Yana ba mai bi damar jin cewa bai tsaya shi kaɗai ba, cewa ba a barshi ba, cewa zai iya dogaro Allah. Imani da kansa yana bada ƙarfi. Bautar wani Allah wani addini Taimako ne, saboda mahimmancin ra'ayi shine cewa ya damu da wani abu mafi girma, wani abu da ya fi karfin kayan, kuma saboda yana ɗaga murya ga abin da ya kamata ya zama gaskiya da iko. Kuma, ƙarfin imani ne ke kawo fa'ida. Amma maza yawanci ba sa yin ibadar su Allah da gaskiya; Suna bautawa da leɓunansu, ba tare da zukatansu ba. sukan faɗi abin da ba su ji ko gaskatawa; sun kasance marasa gaskiya game da su Allah; sun yi alƙawarin fiye da yadda suke shirye su yi.

Saboda fa'idodi da yawa waɗanda ke zuwa daga imani da a Allah, addinai wanda ya koyar da ibadarsa wajibi ne. Su form daya daga cikin kusanci tsakanin dan adam wanda yayi imani da kariya da kuma matsayin uba a Allah wanda shine asalin kasancewarsu. Kowane addini dan uwantaka ne kuma yana da haɓaka ɗan'uwansu Adam. Addini shine da'irar zamantakewa wacce a cikin aure ake yi da iyali. Addini yana ƙarfafa kame kai, kame kai. Yana koyar da hanyar rayuwa wanda yake da tsabta, mai kyau, halin kirki. Addini dangane da imani da Allah ya gaya wa hanya zuwa Allah.

Mafi yawa daga cikin manyan yanayi addinai da wadannan koyarwar na waje. A tsakanin addinai bangarori ne masu tasowa wadanda suke nema da kuma kokarin kai ta ga ciki rayuwa, Hanya, wacce take kaiwa zuwa ga Light a ciki. Tare da Brahminism ya bunkasa makarantun Yoga. Addinin Buddha ya girma ne daga Brahminism kuma ya koyar game da hanyar. A cikin Mohammedanism sun sami ƙungiyoyin Sufi tare da koyarwar ciki. Daga Girkanci na waje addinai developedan ƙungiyoyi waɗanda suka fara binciken Gnosis na ciki. A cikin yahudanci ya fara koyarwar ciki da ake kira Cabala. Cikin shi ma ya shigo cikin koyarwar St. Paul. Amma waɗannan basu sami damar canza yahudawa ba yanayi addini, wanda har yanzu yake raye a cikin Kiristanci.

Yawan sirrin waɗannan koyarwa na ciki yawanci yakan sa masu mallaki su rasa ilimin su. Idan maza suna da ilimi kuma suna kiyaye shi don kansu saboda son kai ne kawai da za su raba shi, sai su riƙe ɗayan siffofin ba tare da ilimi ba. Makullin, abubuwan da aka rufe su, makafi, makafi, da makamantansu, sun lalata koyarwar, har sai an canza su don zama mara fahimta ga masu kiyayewa kansu. Za'a iya ganin misalai a cikin asarar ilimin Brahmins, na Cabalists da na farko Kiristoci.

Daya wanda ya fahimci cewa shi, as ji-and-sha'awar a zahirin jiki, wakili ne, sani mũnanãwa rabo daga nasa mai tunani da kuma masani in na Madawwami, ba zai iya ba, ya dogara ga Ubangiji bautãwa or Alloli wani yanayi addini. hankali wannan ya zama mai zaman kansa kuma mai alhakin; ba zai nema ba ko ya so a yanayi addini. Zai kuma fahimci cewa bautar yanayi Alloli mutane suna lura dashi saboda waɗannan halayen kamar kasancewa na dindindin, dukkan iko da kuma sanin komai, tare da Alloli an basu, saboda dalili ne daga nasu masu tunani da kuma ƙwanƙwasawa, wanda zasu gane sannan su ba da sabis. Ba tare da irin wannan ba fahimtar mutane halitta tunani wanda ya zama yanayi Alloli. Ta haka ne yanayi addinai an ci gaba.

Akwai hawan keke na shida iri of yanayi addinai da shida iri na bayani game da mai tunani da kuma masani, —A kusan kowace shekara 2,000. Zuwa yanzu, duk lokacin da aka bayar da wannan bayanin, firistocin addinai An canza shi, an kuma juya shi yanayi addinai. Akwai shaidar hakan a cikin wasu yanayi addinai. Duk lokacin da shida damar don karban bayani game da mai tunani da kuma masani an ƙi, sake zagayowar shida yanayi addinai Yana shiga kuma yana ɗaukar shekaru 12,000 masu zuwa, kamar. Sannan sabo damar ana ba shi.

Koyarwar kirista tana cikin sake zagayowar ma'amala da mai tunani da kuma masani. Brahminism mallakar wani tsohon juyi ne, kuma shine ragowar ya juya zuwa yanayi addini. Buddha, Zoroastrianism, da Mohammedanism, kodayake miliyoyin suna bin su, ba sa cikin sake zagayowar.

Tare da bautar Jehobah ya ƙare ƙarshen zagayawa na shida yanayi addinai. Wannan bautar ta kasance daga tsohuwar koyarwa ce wacce aka baiwa wata kabila dabam kuma wacce zata ba mutane damar gina jiki na dindindin, (Fig. VI-D). Jehovah na wannan addinin na asali, wanda yake sunansa yanzu wanda ba za'a iya amfani da shi ba, ya tsaya a bayan Jehobah Bayahude. Addinin Yahudanci ya dogara ne da littattafan Musa guda biyar, a kan abin da Jehobah ya ce game da kansa da kuma abin da mutanensa suka ce game da shi. Na farko cikin Dokoki Goma shine cewa ba su da wani alloli a gabansa. Dokokin sun yi daidai rayuwa da kuma amintacciyar al'umma wacce za ta zauna a duniya. Yahudawa sun yi a bautãwaSu waɗanda suke yi wa Ubangiji sujada, alama na zahirin jiki, kamar yadda AOM ita ce alama na Ƙungiya Uku. Adonai sunan jiki ne na zahiri kamar yadda yake, a maimakon jikin Jehobah, wanda zai zama jikin marasa jima'i. Adonai shine sunan da tseren zai iya furtawa. Ba za su iya ambatar sunan Ubangiji ko kuma wanda yake tsaye a bayansa ba, domin kawai ana iya kiran sunansa da jikin mutane biyu masu luɗu. A halin yanzu yana ɗaukar biyu, mutum da mace, su kira sunan. Asali yanayi addini wanda ya rinjayi juzu'in yahudawa ya taimaka da Hankali kuma Triune kanku don taimakawa mutane a samar da jiki na dindindin, a cikin abin da gabaɗaya Ƙungiya Uku za a iya embodied.

Ubangiji na yanzu addini ya nuna cewa Bayahude Jehobah mai lalata ne yanayi Allah, a ruhu na zahirin duniya da na bayan qasa, ruwa, iska da wuta. Haruffa Ibrananci sune na farko siffofin, lambobin sihiri, ta hanyar yanayi ƙauraran ana iya amfani dashi. Wasalai ne numfashin su kuma kwantena ne siffofin ta hanyar da suke aikin.

Akwai wani aji a cikin Yahudawa wanda zai iya amfani da waɗannan haruffa don samar da sakamako na sihiri tare da taimakon yanayi ruhohi. Sun san abubuwa da yawa game da ayyukan jikin, sabili da haka suna iya gina abubuwa masu ƙarfi da lafiya don bautar su Allah. Su lokaci ya kasance kafin Kiristanci.

Bayan addinin Krista, sai wani aji a cikin yahudawa suka kirkiro da wani tsarin, wanda yananan aka sani da Cabala. Suna da'awar cewa wannan Cabala shine sirrin ilimin litattafansu masu tsarki. Kowane ɗayan haruffa ashirin da biyu suna wakiltar wani sashin jiki ko ɓangaren jiki kuma buɗewa ne don isa ƙauraran kuma don ƙauraran ya shigo jikin. The ƙauraran gina jiki, canza shi kuma ya lalace. Ta sanin amfani da kowace wasika wani mutumin Cabalist ya sami ikon tunani. Zai iya yin amfani da waɗannan ƙauraran ta hanyar haruffa kuma da hakan ya kawo canje-canje a jikinsa. Yana iya suma su iya koyo game da tsarin jiki yanayi don haka kawo canje-canje a ciki. Waɗannan na iya zama abubuwan sihiri. The Cabalists da wani damar na kiwon Yahudawa addini. Saboda sun kiyaye wannan ilimin da son kai kuma ba zasu ba shi ba, sun rasa shi. Gmentsungiyoyi kawai, waɗanda ba su da tasiri, suna saura a gare su.

The addini wanda shi ne na ƙarshe a cikin sake zagayowar yanayi addinai kuma wacce ta zama addinin Jehovah, haɗi ne na addinin. Yana iya amfani da shi don danganta sake zagayowar yanayi addinai tare da bayani game da mai tunani da kuma masani, wanda ba addini bane. Sabuwar bayanin ya juya zuwa addinai kuma ya zama Kiristanci. Na farko damar da aka ba kusan shekaru 2000 da suka gabata an ɓace. Biyar kuma damar za a miƙa a yayin sake zagayowar. Ya kamata duniya, na mutane yanzu a duniya, kayi amfani da wannan na biyu damar, za su koya kuma su aikata abin da Yesu Kristi ya zo domin koyar da 'yan Adam. Shine “Mai Koyi” da “'Ya'yan fari” na koyarwarsa: cin nasara mutuwa ta hanyar sabuntawa da maido da jikin ta na har abada rayuwa a cikin mulkin Allah; watau Dauda na Mutum. Idan damar an kuma rasa, guda hudu damar za a miƙa a lokacin sake zagayowar shekaru 12,000.

Kiristanci ba ɗaya bane addini, amma ya hada da yawa. Waɗannan suna da asali na yau da kullun a addini wanda ya kamata Yesu ya kafa ta, cikin gaskatawa da Yesu a matsayin Mai Ceto, a cikin bukukuwan tsakiya a cikin Baftisma, Jibin Ubangiji da kuma koyarwar gama gari da aka karɓa daga Sabon Alkawari, haka kuma suna tare tare da sunan Yesu, Almasihu.

Kiristanci yana da asali ga Jehobah da kuma Hellenanci yanayi addinai. A cikin wadannan rukunin Gnostic ya tashi. Wataƙila daga ɗayan waɗannan, haɗe tare da falsafar Girkawa da addinin Yahudanci, ya shigo Kiristanci.

St. Paul ne ya kirkiro addinin Krista. Koyarwarsa koyarwa ce ta ciki rayuwa. Ya nuna kan Hanyar. Kiristanci na gaske zai zama nema da kuma gano hanyar. Kiristanci ya zama bai zama irinsa ba. Madadin haka, Jehobah addini ya ninka kansa da yawa yanayi addinai, kowane a ƙarƙashin daban Allah, wanda ake haduwa da sunan Yesu Kristi. Kirista alloli, duk da haka, ba sa bukatar abinci da ka'idodin jima'i da Jehobah ya ba shi. Labarun game da haihuwar Mai Ceto, rayuwa, wahala, mutuwa, tashin matattu kuma hawa zuwa sama sun zama tushen ƙarin yanayi Ku bauta wa wanda ya haɗu da Kirista iri-iri yanayi addinai.

Wataƙila Kiristanci ya samo asali daga isa zuwa matsayin kammala ta a mũnanãwa wanda duk sassan su goma sha biyu suna hade a cikin jiki mara mutuwa, kuma Ƙungiya Uku zai kasance a shirye ya zama mai hankali. Irin wannan taron zai haifar da tashin hankali a cikin basasai of mutane, kuma wasu za su ji an kira su bi kuma su koyar da ƙari cikin abin da ke ciki rayuwa. Ci gaban Ubangiji mũnanãwa a cikin mutum a cikin abin da a gaban duniya zai zama allahntaka, da kuma faɗar da “hanya, da gaskiya, da rayuwa, ”Da kuma“ Mulkin Allah, ”Tushe ne na labarin Yesu.

Daga cikin jikinsa ba a sani ba. Wataƙila ya yi ritaya daga duniya ne, in ba haka ba zai iya haɓaka jikinsa mara mutuwa ba. Yesu ne sunan da aka ba wa jikin mũnanãwa, anan ake kira da form kasancewa, wanda ya inganta; Kristi ne sunan da aka bai wa rayuwa zama na mai tunani. da haske zama na masani Ubansa ne, wanda al'adarmu ta sa shi magana, da kuma wanda ya sami haɗin kai.

Kamar yadda wannan ci gaban na mũnanãwa ba za a iya fahimtar sa ba, ba da daɗewa ba labarun sun zama kan matakin yau da kullun rayuwa, sanya kyawawan abubuwa ta mu'ujizai. Allahntaka a cikin wadannan labarai shine ya dauki hankalin mutane mutane.

Babu wani abu da aka sani game da zahirin Yesu; kuma babu abin da aka sani game da mũnanãwa cewa zaune wannan jikin ba a san shi ba. Sunaye Yesu da Kristi sunaye ne da mutanen da suka yi ƙoƙarin buga labarin isawar sa da koyarwarsa, yanzu ya ɓace, Hanyar. Sabon Alkawari na zamani game da Yesu da kuma koyarwarsa ne galibi sakamakon jahilci, sasantawa, al'ada da kuma gyara.

Wasu daga cikin abubuwan da aka ruwaito labarin alamu ne. The fahimtar Allah yana wakiltar ƙungiyar sunadarai ta hasken rana da ta Lunar a cikin jikin tsarkakakke. Haihuwar a barga shine farkon Ubangiji rayuwa na form kasancewa a cikin yankin pelvic, inda dabbobin suke. Baptismar na faruwa ne daga baya a kan Hanyar, inda ake jagorantar matafiyi mai zuwa cikin tafki a karkashin wani marmaro, inda sabon form ake zana shi daga kuma yana saurin ta hanyar ruwan rayuwa, yana faɗaɗa zuwa cikin teku kuma ya zama wancan teku ko'ina yanayi, Da mũnanãwa ji kanta a ko'ina Adam. An ce Yesu ya kasance kafinta. Wataƙila an kira shi mai gina gada, mason ko zanen gini, domin dole ne ya gina gada ko haikali tsakanin yanayi-cord da kashin-igiyar don Ƙungiya Uku.

Giciye kuma alama ce. Jikin mutum yana da namiji da mace yanayi, kuma an haɗa waɗannan dabi'un guda biyu tare, an haye su a ciki. Wannan ana misalin wannan ta gicciyen da wata ke kwance ta hanyar mace da layin tsaye. Labarin gicciye alama ce ta mũnanãwa ciki da kuma kusantar da shi a kan gicciyen jikinta. Rayuwa cikin jiki yana nufin wahala ga mũnanãwa.

da rayuwa na kusan shekaru talatin a cikin jikin mutum shine almara. Idan yana da almajirai sun ci gaba masu aikatawa, ba daga haruffan da aka yiwa manzanninsa ba, kuma ba a ɗauke su kamar yadda Littafi Mai-Tsarki ke faɗi ba. Amma almajirai goma sha biyun alamu ne na kashi goma sha biyu na mai aikatawa.

Amma game da wahalar da aka nuna, hakan ba zai yiwu ba. Jikin jiki na a mũnanãwa kamar Yesu, ba zai iya wahala kamar haka ba mutane iya, saboda jikin mutum ba na mutum kamar mutane sun san shi. Zai yi wuya a kama shi, a riƙe shi, a cutar da shi. Ko da ya kasance yana da jikin mutum na yau da kullun, da bai wahala ba. Lokaci kadan tunanin zai katse abin da ke cikin damuwa daga tsarin juyayi na son rai. Ko da tare da shahidai, bokaye, matsafa, ji an dauke shi daga abubuwan jiki yayin da tunani ya danganta shi da bauta, manufa, ka'idodi, daukaka; kuma Yesu ya wuce matsayin shahidi.

Labarin hukuncin Roma game da gicciye ya tsaya ga kowane irin hankali mutuwa. Jikin da ke irin wannan na Yesu, ya tafi ta hanyar canji daga jikin mutum zuwa ga kamiltaccen, marar mutuwa. Yesu, sashen ilimin halin dan Adam na Ƙungiya Uku, ya kare daga wahala wani tsari na mutuwa. Labarin mutuwar jikinsa sakamakon sannu a hankali mutuwa shine rashin fahimta ta halitta, saboda gaskiyar cewa jikin mutane na yau da kullun suna mutuwa kuma babu abin da ya rage lokacin da barbashi suka koma hudun abubuwa. Wannan bai shafi jikin yer ba, wanda ya gudana ta hanyar canji yayin da aka sake shi kuma, maimakon ya ƙare da mutuwa, yana nasara mutuwa har ya zama mai mutuwa. Hujja na wannan da aka ba da Paul, a cikin goma sha biyar babi na na farko Korintiyawa.

Labarun gicciye, tashin matattu da hawan sama zuwa sama sauran abubuwa ne masu girman gaske, gurbata da juya su zuwa manyan labarun jiki. Labarin tashin matattu Yesu wakiltar tayar da jiki na jiki daga mataki na mutuwa ta hanyar da ta shige, zuwa a rayuwa na har abada. Hawan Yesu zuwa sama hoto ne a gurguje na mũnanãwa yana tafiya cikin farin wuta wanda yake ƙone hanyoyin ƙarshe na mafarki, shiga cikin haske duniya da zama zama na uku halittu a cikin Light na Intelligence, a gaban Ubangiji masani, yana tsaye a gaban Mai Girma Triune Kai na halittu ta hanyar da Babban Hidima Ayyuka, da gani cikin Light ya Intelligence kuma ta hanyar Light gani a cikin Light na Babban Hidima.

Abin da ake kira “Mulkin samaNe tsarkakakku yanayin mahaifa. “Mulkin sama"Yana cikin. Zai iya fuskantar ta wanda ya ware ji daga jikinsa kuma hakan yake cikin nasa yanayin mahaifa, ba a canza shi ta canje-canje na zafi da kuma yardar wanda ya zo ta jiki. Ba ya nan sani na jiki.

“Mulkin Allah”Yana nufin abin da ake kira wannan Dauda na Mutum, kuma tabbas wata dabara an tsara shi don tsara ƙasa ko duniyar zahirin rayuwa, wacce ba ta canzawa, (Fig. VB, a); yana wanzu cikin duka canje-canje da wayewar kai na ɓawon burodi. "Farkon" wayewa yana nufin mafi girman digiri, kuma "Na huɗu" yana nufin mafi ƙarancin digiri na rayuwar jama'a al'amarin da halittu. Ba '' halittace 'ba,' '' halakar '' da ma'ana sun daina wanzuwa. “Mulkin Allah”Yana cikin, wato, a cikin jiki. Jikin da ke ciki, lokacin da aka tayar da wancan jikin zuwa rashin mutuwa da dawwama. Wannan mulkin yana shimfiɗa ko'ina cikin duniya har abada. Daya wanda bai sake sabonta jikinsa ya zama cikakke ba zai iya gani ba; kuma wanda bai kammala jikinsa ba zai iya mallakar wannan mulkin.

Koyarwar Triniti, kamar yadda aka gabatar a cikin Kirista da sauran su addinai, ya zama sanadin tuntuɓe, batun rikicewa, wanda wataƙila damuwa da warware ta fahimtar na Ƙungiya Uku.

Daya na matsalolin Tirniti na Kirista ya fahimci yadda mutane ukun ɗaya ne kawai. Triniti za a iya gani don dacewa da ko ma'anar sassa uku na Ƙungiya Uku— Wane ne ɗaya naúrar. Bangarorin ukun sun hada duka daya naúrar, wanda ba za'a iya gani ba.

Wataƙila matsalar ita ce ta sauya bayanin game da Ƙungiya Uku a cikin koyarwar a yanayi addini, wadanda ke yada koyarwar addinin kirista sun kasa fahimtar Ƙungiya Uku kuma an fuskantar wahalar gabatar da daya Allah kamar mutum uku, a matsayin Tirniti, wanda suka kira Uba, Sona, da Ruhu Mai Tsarki, ko Allah Uba, Allah ,a, da Allah Ruhu Mai Tsarki. A yanayi akwai sau uku Alloli, waɗanda suke ƙirƙirawa, kiyayewa, da hallakarwa. Wannan sau uku yanayi al'amari shine Sanadin Ukurori a ciki addinai. The yanayi An gabatar da allah a ƙarƙashin abubuwa uku kamar: mahalicci, mai tsarewa, da mai hallakarwa ko mai tsarawa.

Idan aka yi dace da Ƙungiya Uku, Allah yayi dace da Ƙungiya Uku, kamar yadda naúrar; Uba ne noetic sashi, da masani; Ruhu Mai Tsarki yanki ne na tunani, mai tunani; isan sashin ilimin halin psyan Adam, mũnanãwa. The mũnanãwa sannan zai zama Mai Ceto na zahirin jiki, daga mutuwa, ta mai da shi cikakken kamannin jiki mara mutuwa. The mũnanãwa shine ainihin “Mahalicci” cikin yanayi, wa yake tsaye a bayan yanayi Alloli kuma, ta tunanin, yana sa su yin halitta, kiyayewa, da rushewa. Yin wannan, thean, mũnanãwa, yana wahala har sai ya mallake shi ji-and-sha'awar kuma yana shirye ya bishe shi Light na Intelligence, ta hanyar sa mai tunani, kuma har sai ya kammala jikinsa na zahiri.

Kiristanci a bayyane ya riƙe mahaifinsa kaɗai, wato “Mahalicci”, ya kuma mai da “Mai ba da shawara” da “Mai ɓarna” ko ra'ayoyin masu canzawa cikin Ruhu Mai Tsarki da Sona, ko Uwa da Sona.

Koyarwar da ta zama abin da ake kira Kiristanci a yanzu ba wata dabara ba ce addini kwata-kwata. An yi niyyar zama koyarwar Hanya. Wannan ya bayyana ne daga wasu bayanan da aka danganta ga Yesu, daga cikinsu wanda yake shi ne hanya, gaskiya da kuma rayuwa, da kuma nassoshinsa dangane da alakar da ke ciki Allah. Ya bayyana musamman a cikin koyarwar St. Paul. Wannan koyarwar Hanyar tayi, amma dai, tayi yawa yanayi addinai kuma ya ɓace ga Kiristendam, na muminai duka, a zaman koyarwar Hanyar. Cocin Katolika na Girka ne yanayi addini. Cocin Roman Katolika yayi wa'azin yanayi addinai; Mafi yawan bangarorin da suka zo ta hanyar gyarawa sune yanayi addinai. Amma wasu kamar Quakers da sufi suna neman Hanya. Duk irin nau'in Kiristanci ko wani addini na iya zama, kuma ba tare da la'akari da 'yan kaɗan da ke neman Hanyar ba, gaskiyane cewa har ma yanayi addinai ba wa mabiyansu ɗan ɗan shiri domin Hanya.