Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA X

ALLAHU DA ADDINAI

sashe 3

Halayen mutane na Allah. Sanin Allah. Abubuwansa da bukatunsa. Dangantakar Allah. Lamarin kyawawan dabi'u. Flattery. Yadda Allah ya bata ikonsu. Abin da Allah zai iya yi wa masu bauta masa; abin da ba zai iya ba. Bayan mutuwa. Waɗanda ba su yi imani ba. Addu'a.

The halaye wani Allah gaba daya mutum ne. Ba shi da halaye wanda mutum bashi da shi. Halinsa na mutum ne. Powersarfin ikonsa na iya zama sama da mutum, domin kuwa tarawar ikon da masu bautar da yawa suka bayar kuma saboda yana da ikon na farko yanayi har ya zuwa yanzu ya zama jikinsa. A Allah bashi da lafiya ko cuta kuma babu jiki ciwo. Yana ji yardar ko damuwa daga irin yadda masu bautarsa ​​suke, sauran mutane da kuma sauran alloli, ka bi shi. Shi sha'awa yardar daga nuni da sakamako na girmamawa ga halaye da iko wanda aka ba shi. Wasu alloli suna da tausayi, masu daukar fansa, masu kishi kuma suna da daɗi lokacin da mutanen su suka nuna nasarar hakan halaye. Babu ko ɗayansu da yake da cikakken adalci, mai adalci ko ƙauna, ko cikakke, madaukaki ko kyakkyawan na ƙarshe. Babu waninsu da yake da hango nesa, har zuwa mafi girma fiye da Ubangiji mutane suna da masu bauta masa. Babu ɗayansu mara iyaka lokaci, ko da yake wasu sun rayu ta dubban shekaru a ƙarƙashin wasu sunaye dabam dabam kamar yadda alloli na mutane daban-daban. A cikin gaskatawarsa da kuma bayaninsa kowane Allah mai gaskiya ne. Babu wani daga cikinsu da yake da ilimi ko ya sani cewa shi jahilai ne. Kowane ya yi imani da cewa yana da madafan iko, idan masu bautar suka yaba masa irin wannan.

Abubuwan, bukatun da Dalilai wani Allah al'amuran mutane ne. Ya ɗauki yanayin ƙasa kamar yadda ya same su. Bai halicci sabbin duniya ba, sabbin nahiyoyi, sababbin jinsi. Ya bar wannan ga mutum, wanda asalinsa da tunanin sun fi na kowane ɗaya Allah. A Allah saboda haka ne yake sha'awar al'amuran mutane don manufar ƙara yawan lambobin na masu yi masa sujada da kwadayi da kuma samun saukin kai a cikin aiki domin ikonsa da daukakarsa.

alloli da dangantaka da Hankali, tare da sauran alloli, tare da yanayi kuma tare da maza. Allah na samun dukiyar shi mai yawan tunani masu aikatawa, wani ɓangare na wanda bukatunsa na ilimi suka cika ta wanzuwar wannan mahaɗin. Duk wani sirri da babu wanda ya fi karfin shi alloli hakan ya kasance ko ya taɓa zama. Akwai su da yawa Hankali suna da dangantaka da Allah. Hadin kai shine Light na hankali aika da mutane a cikin su tunani na bautar da ke tallafawa Allah, kamar yadda kudin wasu kananan masu ajiya suka sanya kadarori da ikon babban banki. The Hankali shiryar da Allah a wasu yanayi. Ba su haifar da Allah ba, maza suna yin haka. Ba sa ba shi nasa hali, maza kuyi hakan. Ba su yanke shi ko tsawan sa rayuwa, maza kuyi hakan.

Shugaba Triune kanku suna amfani dashi wajen warwatsewa tunani kuma aiwatarwa makoman kamar yadda waɗanda waɗansunsu suka zo da ƙaddararsu ne. Suna karfafawa ko hana a Allah don musamman manufa. Don haka mutum ya zama mai tsari da addini Allah ƙila a taimaka a shawo kan wani, ko kuma yaƙi Allah, wanda yake shirye ya cinye dukkan al'ummai, yana iya ƙuntata a cikin nasarar da mutanensa suka yi. A Allah an bar shi ya je ya taimaka ya je har zuwa makoman na wadanda izinin ya shafa. Triune S kanku suna ganin cewa tsarin kyawawan dabi'un, wanda kowane tsarin ibada yake dashi, baya sabawa bukatun mutane, kuma yana kunshe da wani abu wanda zai taimaka ga ilimin masu aikatawa. Murhunniyar Murhunniyar ba su ba da ita, haka kuma ba Allah ba shi; maza suna ba shi. The Allah ba ya kulawa sosai game da halin kirki. Triune kanku suna sha'awar ilimin Ubangiji masu aikatawa, wanda ba kawai m bane amma ana adawa da shi ta Allah, kamar yadda zai dauke su daga gare shi. Bai san Triune da kansu ba Hankali. Abinda kawai yake ji a wannan batun shine cewa wani lokaci ana duba shi, sannan kuma tsoro.

Dangantakar alloli of addinai zuwa wani alloli hada wadanda suke da tsarkakakku na farko Alloli da waɗanda ke tare da alloli na wasu addinai da na alloli waxanda ba su bane alloli of addinai. 'Yan Adam ba su sani ba, kuma kada ku zo lamba tare da Alloli na huɗu abubuwa. wadannan Alloli ba bayyana ga mutum. Idan mutane bauta wa wuta Allah ko ruwa Allah shi ne Allah ya halitta da goyan bayan su tunani, ba tsarkaka ba na farko. The alloli wanda mutane bauta suna tare da na farko Alloli saboda, ko da yake ba su fahimta da shi, su alloli suna cikin abubuwa. The abubuwa su ne saitin su. Suna da kasancewarsu a cikin abubuwa don haka suna cikin hulɗa tare da na farko Alloli. The abubuwa su ne suka zama dole ga alloli of addinai. Ba tare da su wadannan ba zasu iya wanzu ba. Amma na farko Alloli ba su bayyana ga alloli of addinaiko da yake suna tallafa masu. Dangantakar Allah ta addini da tsarkakakku na farko Alloli kamar na dabba ne zuwa iska ko na kifi don ruwa. Dukkanin alloli of addinai suna cikin Babban Duniya Ruhu, wato, a cikin na farko na sararin samaniya; amma ba su cikin hulɗa da kai tsaye. Sun kai shi kuma suna shafa shi ta hanyar ƙauraran na haske, da rayuwa, da form ko halittun duniya. The alloli na addinai na lokuta na tarihi, duk da haka, sun kasance ko suna cikin ma'amala da Duniyar Ruhu kawai, wannan shine, tare da ainihin duniyar duniyar ta zahiri, ko kai tsaye tare da shi ta hanyar ƙauraran na jirage huɗu na duniya ta zahiri. Saboda haɗuwarsu da ainihin kawai Alloli da alloli of addinai ana ba su damar samar da abubuwan mamaki na jiki kamar walkiya, hadari, ambaliyar ruwa da girgizar asa, girbi mai kyau da yunwa, dukiya da talauci, kuma in ba haka ba don nuna fifiko ko rashin so ga mutane. Duk yadda masu bauta suka hada Allah da su yanayi, suna bauta masa a matsayin wata mahaukaciyar halitta, don haka suke gudanar da sallar gama gari da bautar kowa.

Dangantaka da alloli na wasu addinai abokantaka ne ko masu adawa da abubuwan da Ubangiji yayi alloli bi Dangantakar ta kasance muhimmi ne, tunda alloli of addinai son abu iri ɗaya daga mutane guda ɗaya, suna bauta tare da “jiki, hankali da kuma rai. ” Jikin alloli da a cikinsu raka'a waxanda suka yi aiki a matsayin mawaki raka'a a jikin mutane, da sauran su raka'a waxanda suka shude kamar kyauta ko a matsayin na farko raka'a ta jikin mutane. Mai 'yanci da kan tudu raka'a na iya wucewa daga jikin Allah ɗaya cikin jikin wani, amma mai tsara raka'a KADA kayi haka, sai dai dan Adam wanda jikin sa ya kasance lokacin nasa rayuwa ya canza bautarsa ​​zuwa ga wanin Allah. Duk daya al'amarin zai iya zama sabili da haka nasara ɓangare na kayan da yawa na jiki da yawa alloli. Daga kayan kwalliyar kwakwalwa wacce take zuwa musu daga masu bautar su, alloli samu da ji da iko. Hakanan yana canzawa yayin da masu bauta suka canza daga Allah zuwa wani. alloli daban. Basu musayar juna. Dangantaka tsakanin alloli of addinai gwagwarmaya ne, mai kishi da kuma gwagwarmaya. Don haka ne babban al'amari ya kasance yana neman bautar da ta kebanta, da saka shi da kuma aiwatar da shi. alloli cin nasara da juna kawai ta hanyar mutane.

Tarihin addinai ya nuna saboda haka cewa Allah kusan kowane addini yana buƙatar bauta a matsayin Mahaliccin duniya da kuma Babban Mai mulkinsa, yana da'awa don firistocinsa masu addini da ikon duniya kuma yana son a bauta masa a cikin kowane aiki na rayuwa. Tsananta addini da yaƙe-yaƙe addini abubuwa ne na yau da kullun.

The alloli of addinai kuma suna da alaƙa da alloli waɗanda ba su da alloli of addinai. Daga cikin irin wadannan alloli suna dynastic alloli, babban dangi alloli, gida alloli, kudi alloli, filin, rafi, gandun daji, ruwa da sauran ƙananan yanayi alloli. Allah mai addini yana so ya kasance kan gaban wannan tarin kuma galibi ana yarda da hakan. Wasu lokuta koda hakan bai isa ba. Sannan wadannan karami Alloli ana kuma duban su a matsayin abokan gaba, da mutane wadanda suka gane su ana tsananta musu kuma ana azabtar dasu.

The aboki na Allah wani addini to yanayi ya wanzu saboda abubuwa of yanayi shirya jikinsa. Lokacin da Allah wani addini an halitta, da tunani daga cikin halittunsa na mutumtaka ta hanyar bayyane daga bayyane, bayyane al'amarin shi ya sa ya zama jiki na Allah. Wannan shine asalin na farko al'amarin wanda da Allah yana da alaƙa muddin ya wanzu. Ba a ɗaukar madafin jiki a cikin m al'amarin, amma ya kasance a kan jirgi inda aka kera shi. The Allah ta haka ne koyaushe tare da marasa bayyana da bayyana abubuwa.

Nature kamar yadda causal, portal, form da kuma tsari ƙauraran na wuta, iska, ruwa da ƙasa, siffofin jikin a Allah kuma yana ba shi ikonsa. Wannan ya hada da iko akan wadannan ƙauraran. Don haka zai iya samar da abubuwan mamaki da ake gani suna aiki a zahiri yanayi. Ba zai iya yin aiki da abin da bai bayyana ba ko da yake ya zazzage ikon daga gare ta. Amma komai daga fashewar volcanoes da nahiyoyi har zuwa faɗuwar dusar ƙanƙara, daga girma 'ya'yan itaciya zuwa faɗuwar kowane ciyayi, daga haihuwar dabbobi zuwa ga lalata, duk abin da ke sa yanayin rayuwar mutum, a Allah na iya samar da saboda shi aboki to yanayi. Babu iyaka ga abin da zai yi da shi yanayi, Kamar yadda yanayi; amma ya kasance yana iyakance biyu. Ya iyakance ta tunani of mutane da kuma ta shirye-shirye na Hankali da Murhunniyar Kanku waɗanda suka lalata warwatse daga cikin waɗannan tunani. Ba zai iya yin abin da zai yi wa Ubangiji ba makoman na mutanen da abin ya shafa. A cikin wadannan iyakokin biyu yana iya aiwatar da hukunci ba ta hanyar ladabi da azaba ba. Yana da kadan leeway. Babban ikonsa shine wanda dole ne yayi aiki da shi dokar tsakanin kunkuntar fuska.

Dangantakar a Allah ga maza suna cikin wani ɓangaren da aka nuna da nasu addini. Dangantaka galibi sun bambanta da yadda ya kamata su kasance. A Allah an halitta da tunanin na mutane. Yana da tunani, bambanta da sauran tunani a cikin wannan Allah- Abu daya ne wanda mutane da yawa suke bayarwa; a cikin wannan Allah–Gayayyar halitta ce da ta fi gaban kowane mahaliccinta, wanda tunani na yau da kullun ba shine; a cikin wannan Allah-KANda ke cikin hulɗa koyaushe da duniyar zahiri wacce ba iya bayyanawa kuma tana iya kusantarta, wanda tunani na yau da kullun ba zai iya ba. Ya bambanta, kuma, a cikin wannan a Allah- Dukkanin ana yarda dashi ne Hankali ka zama wakili mai kafaɗa tsakanin bayyanuwa yanayi da maza, ta hanyar abin da wasu daga tunani an share su; a cikin cewa ra'ayin a Allah-maimako a matsayin taimako da kariya Allah an kafa ta Hankali a matsayin ra'ayin tsakiya a cikin tsarin addini; kuma a cikin wannan a Allah- Dukkan abubuwa suna karɓuwa koyaushe daga mutane ji-and-sha'awar, da ji of gaskiya-and-Dalili, Da ji of Banza-and-son kai.

Maza suna kauna, yabo, godiya garesu Allah ku bauta masa da ayyukan ibada, tufafi, Alamun, idi, azumi da ranakun tsarkakakku. Suna bunkasa tauhidi, tsarin addini da cibiyoyi a gare shi. Duk wannan ibada suna gina shi daga kansu. Wasu suna bauta masa ta wa annan hanyoyin da zuciya ɗaya, wasu a matsayin masu tsattsauran ra'ayi da ƙwazo. Taro yana samun wannan mafi sauƙin bauta. Mutane ba su da gaskiya ga faɗar godiyarsu, kuma har ila yau suna ƙarancin bautarsu Allah Ta hanyar biyayya ga dokokinsa na kyawawan dabi'u inda waɗannan suka hadu da son kai, ci da muguwar sha'awa. Rashin ƙiyayya da rashin biyayya ga ka'idojin ɗabi'a sun kasance kuma sune dokokin jama'a. Amma Allah ba ya damu sosai da son kai da ayyukan mugunta, sai dai da lalata da zina.

Wannan ya ƙi jinin Ubangiji alloli na mafi yawan addinai saboda alloli son makamashi ta hanyar jima'i ta zama da yawaitar masu bauta musu ko kuma daukaka tasu tas. Yin lalata da jima'i yana jawo karfi, wanda yakamata ya fita zuwa ga Allah cikin addu'a da yabo. Amma akwai wasu alloli waɗanda suke so a yi musu gargaɗi ta hanyar abubuwan kwalliya.

A Allah ba shi da sha'awar al'amuran mutane, zamantakewa ko siyasa, wanda ba a ba shi suna ba tunani na. Yana sha'awar abinci saboda maza suna yin addu’a don abincinsu na yau da kullun, kuma a cikin wasanni idan suna da rama na addini. Zai kasance mai sha'awar wasan wasan ƙwallon base, ko wasan kwallon raga ko kuma kyautuka, idan yana tunani na ko sunansa an goge shi dangane da irin wannan wasannin. Tabbas yana da sha'awar fadace-fadace, saboda ana yi masa addu'a. Yawancin lokaci gefen ɗaya yana da bambanci Allah. Don haka ko da a bayyane yake za a gabatar da addu'ar a cikin wanda yake a matsayin Kirista daya Allah, kowane ɗayan yana addu'a ga Kirista Allah.

A cikin kayan lebur kowane Allah revels. Ba a taɓa samun wanda bai yi farin ciki da siyan leda ba. A cikin wannan kowane Allah sosai mutane. A Allah yana amfani da kowace hanya don samun cin amana. Yabo ya cancanci bai isa ba; mafi yawan faifan cinikin ƙasa yana ƙarfafawa. Waƙoƙin yabo, addu’a da bautar gumaka sun yaɗu cikin yantad da kayan.

Maza shear su Allah na ikonsa ta hanyar ƙi yin lalata aiki, ta hanyar bautar wani Allah, ta karkatacciyar koyarwa da sihiri; da kuma ƙoƙarin warware asirin na Allah by tunanin.

Ayyukan waɗanda ke iya zuwa ko halatta ga Allah suna a zahiri an tsara su ta hanya wacce addinai kar a ba da shawara. Ayyukansa ba masu son rai ba ne; abubuwa da yawa suna sarrafa su.

A'a Allah halitta duniya. A'a Allah sanya mutum. An samu dubban alloli a cikin tarihin duniya, kuma kusan kowa an yaba shi da halittar duniya da mutum. A cikin 'yan shekaru dubu da alloli na yau ana iya mantawa da waɗanda ake binne ƙasashen da aka binne, wasu kuma za a bauta musu, kuma kowannensu zai yi iƙirarin zama Mahaliccin duniya da na mutum. Babu Allah da yake mulkin duniya, babu Allah da yake riƙe shi. Babu Allah da ya sanya taurari da rana, wata da taurari a cikin karatun su ko ya sa yanayi.

Duk da haka da Allah na kowane addini yana yin abubuwa da yawa ga masu bauta masa, wadanda yake taimaka musu da samu abinci, sutura, tsari, ta'aziya, dukiya kuma duk abin da ya sanya rayuwa m. The Allah kuma yana daukar nauyinsu da wahala da gwaji, kuma yana basu abinda yakeyi rayuwa haushi, mai wahala da kufai. The Allah ya aikata wadannan abubuwan ba kai tsaye ba, amma ta hanyar runduna ta hanyar causal, portal, form da rukunin tsari ƙauraran, wanda ke sarrafa azuzuwan wuta guda huɗu, wuta, ruwa da ƙasa ƙauraran, masu samarda dukkanin abubuwan duniya.

The Allah yana yin waɗannan abubuwan ne ga masu bauta masa saboda a sakamakon hakan suna tallafa masa, ba don sune 'ya'yansa ba, ba wai don yana son koya masu ne ko inganta su ba ba saboda shi mai adalci bane. Yana ba da izini da haɓaka imani, wanda daga ƙarshe ya raba shi, cewa shi mai adalci ne, mai kirki ne, mai ƙauna, kamar yadda ya gaya musu cewa shi mai gaskiya ne, kodayake imanin yana iya yin tsayayya da facts. Ba ya ba da ilimi ko lamiri, kuma ba ya ba da kimiyya, art ko adabi. Amma ana amfani da waɗannan a cikin bautarsa ​​kuma yana son su a cikin hidimarsa har ya yiwu. A wasu lokuta firistoci suna da ilimin sirri game da yanayi tilastawa da amfani da shi a cikin bautarsa, wani lokacin ma tiyoloji ana yada shi sosai, wani lokacin art a cikin hidimarsa maɗaukaki ne, amma ba shi ne sanadin hakan ba.

Ba wai kawai a Allah ba mai yi wa bayinsa fadakarwa ba, amma yana kokarin kiyaye su jahilci game da kansu da kuma game da kansa. Yana amfani da su jahilci a cikin girmamawa. Don haka ya fifita asirce. Inspiration a cikin taro na mutane, sha'awa, annashuwa, haushi, waɗannan a Allah baiwa. Theurgy, a cikin ma'anar kai tsaye da kuma tsangwama ta hanyar halitta dokokin ko tare da harkokin mutane, ba ya cikin ikonsa.

Bai bayyana ga mutane ba, saboda ba shi da jiki mai ƙarfi na jiki, kuma saboda ba shi da form a cikin form duniya, da rayuwa duniya ko haske duniya, tunda masu bauta da kansu ba su ci gaba ba. Zai iya bayyana ne kawai a cikin form na wuta, iska, gajimare ko makamancin wannan fasalin da aka kawo ta ƙauraran.

Ba a ba masu litattafai masu alfarma, litattafai ko rubuce-rubuce wa maza ba alloli. Maza suna ba su, ko da yake za a iya yin wahayi da su alloli. Bautawa ya tsayar da tunanin mutum na masu yi masa biyayya inda ya shafi damuwa game da kasancewarsa, amma yana ƙarfafa irin wannan ci gaban inda ake amfani da shi a cikin hidimarsa.

A cikin bayan mutuwa ya ce a'a Allah zai iya yin komai ga waɗanda suka kasance masu yi masa bauta, kuma ba zai iya cutar da ko kuma ya kai ga waɗanda suka kasa bauta masa ba. Wannan gaskiyane game da Jehobah, Yesu da Kirista alloli kamar yadda yake na Hindu alloli kuma daga Allah. Powerarfinsu yana da iyaka ga duniyar da rana da wata ke haskakawa. Babu Allah da zai isa a mũnanãwa ban da kuma muddin yana da jikin mutum. Menene ke bin mutum zuwa cikin jihohi bayan mutuwa tunanin sa ne na Allah kuma abinda ya ji nasa ne wajibi. Waɗanda suka gaskanta da Yesu a matsayin Mai Ceto, ko kuma cikin Allah kamar yadda Ubansu ya hau gadonsu sammai Tsakanin mala'ikun sa, ko kuma a wasu tsarkaka, zasu sami tunani sun kafa. The tunani zai zama na gaske kamar yadda suka yi shi. Don haka sun haɗu da Allah, Yesu ko kuma tsarkaka a cikin sama.

Ko da yake a Allah ba zai iya isa ga masu bauta masa a bayansu ba mutuwa jihohi, ya alama da tsari-numfashi a lokacin rayuwa, kuma wannan alamar ta Aiya canjawa wuri zuwa sabo tsari-numfashi, saboda hakan zai isar da gawar da za a haife shi ga iyayen da ke biye da su addini na Allah. Idan addini na Allah ya shuɗe lokacin da sabon sawu ya zo, mutum ya shigo cikin hakan bangaskiya wanda ya fi kama da addini hakan ya wuce.

Akwai iyakoki waɗanda aka saita zuwa ikon a Allah a cikin sakamako ko kuma hukunta masu bauta masa. Yana iya bayarwa, daukewa ko kuma nisanta da kyaututtukan daga gare su kawai a cikin iyakokin da aka tsara makoman, wato warwatse daga cikinsu tunani. Bai san iyaka ba kamar iyaka, amma yana jin su. Yana jin cewa abin da ya iyakance shine kawai damar aiwatarwa kuma ya yi imanin cewa yana aiki da yardar kaina. Ba zai iya kwace makiyi ko makiyin mutanensa ba har sai Ubangiji makoman na abokan gaba izini. Ba zai iya albarkaci mai bauta da kyaututtuka ba makoman baya yarda dashi.

'Yan zahiranci, masu shakka, marasa imani da wadanda basu yarda ba duk sun yi imani da wani nau'in ikon da yake nunawa a waje yanayi. Suna kiran wannan iko kaddara, sa'a, rabo, makoman or yanayi. Don haka suka dawo a Allah of yanayi, ko da ba sa ba shi suna ko yabo. Wannan tunani ba a ba shi ji, sha'awar kuma kadan m, kamar yadda yake Allah wani addini, amma yana da iko. Waɗannan tunani na masu ƙaryatãwa, da masu shakka da mai sha'aninsu dabam, form wasu irin kadan Allah wanda yake haifar da ƙauraran ya aikata don haka kawo kyautai na rayuwa Zai kwashe su gwargwadon iyakokin da Ubangiji ya yi dokar. Idan da akwai dan Adam da bai yi imani da kowa ba Allah, ba ma ciki yanayi ko rabo, zai iya samun bukata, jin daɗin rayuwa da matsaloli. Duk wannan zai zo masa daga ƙauraran kuma ba kamar yadda kowa ya aiko ba Allah.

A kowane hali abin da ya zo ga mutum shi ne warwatse ya tunani, babu komai kuma, ba komai. Amma abubuwan da ke faruwa za a iya yi sauri ko ja da baya a cikin wasu iyakoki ta a Allah. Wannan ikon mai iyaka yana bayyana ga wadanda sukayi imani dashi kuma basu da masaniya game da shi al'amarin, kamar yadda ikonsu, wani lokacin da aka nuna a matsayin bayar da addu'arsu, wani lokacin kuma azaman hukuncin hukuncin sama.

A game da kafiri, al'amuran suna zuwa a karshe kamar yadda suke yi wa mai bi, amma abubuwa da yawa marasa dadi suna iya faruwa ga kafiri kafin nasa tunani na iya samar da makoman cewa sauki bangaskiya na mumini mai gaskiya na iya aiwatarwa lokaci daya.

A Allah yana amsa addu’a, amma ba kowane addu’a ba, musamman ba kowane addu’ar son kai ba. Tabbas ikonsa na amsa addu'a an wajabta shi. Ya iyakance ta makoman na masu addu'a da kuma ta shirye-shirye na Triune kanku wanda ya cutarwa da cewa makoman. Daga cikin addu'o'in da “an amsa” da yawa ba su amsa ta Allah kwata-kwata. Ba su taɓa kai shi ba. An halarta ga, ba da Allah, amma ta ƙauraran Ginin bisa layin da aka zana shi tunani a kan tsari-numfashi. Game da addu'a don abubuwa na zahiri ko don taimako daga wani mawuyacin hali, Allah ba ya iya ba kuma ba zai iya amsa shi ba. Addu'a ga wasu, don su nasara, don ƙarfi ko haɓakar waɗancan wanda yake kula da su, wani ne daban al'amarin. The Allah ba ya amsa wannan ko dai, amma da alama ana amsawa, wani lokacin saboda yana ba da ƙarfafawa kuma yana sauƙaƙa hanyar waɗanda ake addu'ar su. Kamar magana ce mai daɗi ga wanda ke ƙoƙari. Sakamakon bai fito ba Allah amma daga tunani na masu addu'a. Wadannan suna da tasiri akan tunani na wanda akayi masa addu'a.