Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA IX

SADAUKARWA

sashe 11

An taƙaita tunanin a lokacin mutuwa. Abubuwan da suka faru sun ƙaddara hakan, don rayuwa ta gaba. Walƙatar a cikin classic Girka. Wani abu game da Yahudawa. Babban hatimin Allah yayin haihuwa. Iyali. A jima'i. Dalilin canza jima'i.

Abubuwan da suka shafi sabon mutum a lokacin rayuwa suna aji biyu. A cikin aji ɗaya wasu daga cikin tunani na mũnanãwa rabo yanzu an sanya shi a cikin wanda ya gabata rayuwa; a cikin sauran su ne tunani na yanzu rayuwa. The tunani wani rayuwa ana sakawa a mutuwa kamar yadda hukuncin yayi tunani. Takaitawa sun yi kama da haka a ƙarshen littafi ko jimlar kasuwanci a ƙarshen shekara. Maƙiyanta tunani na baya rayuwa form shirin zane mai kyau don na gaba rayuwa. Wasu daga abubuwan da ya faru an ƙaddara tabbatacce, wasu bayyane.

A lokacin mutuwa dukan tunani da ayyukan da suka gabata rayuwa ana bita da fahimta ta hanyar tashi mũnanãwa rabo, wanda haka ya tabbatar da mamayar tunani. Game da shi an tsayar da fitattun kuma wasu daga cikin ƙananan lamura na zuwa rayuwa. Wadannan makomar da ba a warwarewa sun zama irin wadannan ko dai ta hanyar daurewa tunanin a kan fatan alheri a kansu, ko don suna tunani da warwatse na abin da makoman ba za a sake jinkirta shi ba, ko kuma saboda ci gaba da halaye ne, galibi azzalumi ne, wanda mutum ya ƙaddamar da shi ba tare da isasshen ƙoƙari don fita daga cikin su ba. Kasancewar waɗannan al'amuran sun zama ƙaddara sannu-sannu a yayin da muke gabata rayuwa, kuma a lokacin mutuwa da mũnanãwa yarda da su da kuma ɗaure kanta.

Daga cikin abubuwan da aka ƙaddara a lokacin mutuwa kamar yadda aka tsara domin na gaba rayuwa na guda mũnanãwa rabo ne lokaci lokacin da hakan rayuwa za a fara, tsere, ƙasa da ƙasa, nau'in dangin da za'a haife shi, Jima'i, nau'in jiki, jiki rashin biyayya, muhimmi hali, manyan ayyukan sana'a, musamman cututtuka, wasu hatsarori, m al'amuran da lokaci da kuma yanayi of mutuwa. Wadannan abubuwan da basu iya faruwa ba akan alama akan Aiya kuma suna, musamman inda suke da alaƙa da abubuwan da yawa ko da yawa, waɗanda ake lalatawa a zahiri da lokaci by manya manya karkashin jagorancin Hankali kuma cikakke Triune kanku.

a mutuwa jikin yana ƙaddara farkon da ƙarshen mai zuwa rayuwa a duniya. Wannan baya nufin cewa awa, rana da shekara an daidaita ta hanyar lissafin kowane kalandar duniya. Time kamar yadda aka auna ta kalanda baya amfani da mũnanãwa. Time ya shafi yanayi. Akwai lokaci shine canjin raka'a ko na talakawa raka'a a cikin su aboki ga juna. Jerin canje-canje a cikin mũnanãwa ana auna ta ta hanyar aikatawa. Akwai dangantaka tsakanin yanayi lokaci, da kuma nasarar canje-canje a cikin mũnanãwa. Zuwan lokacin cikawa yayi daidai da kwanan wata a kalandar duniya. Wannan yana nufin cewa abubuwan da suka riga aka ƙaddara sun faru kafin mutuwa na iya faruwa kuma wannan tabbas dole ne ya kammala ta mũnanãwa rabo kafin na gaba rayuwa fara.

Zuriya, kasa, kasa da addini an ƙaddara. Alamar kwatanci akan Aiya wanda aka tabbatar a lokaci of mutuwa, kira don takamaiman halaye waɗanda zasu bayyana a halayen tsere da ƙasa da haihuwa ta hanyar haihuwa a wata ƙasa. Ainihin son kai da sloth na mutane samo furci a cikin ci gaba daban daban ta fuskoki daban-daban. Hanyoyin ci gaba sune halayen halaye. A cewar su mutane suna cikin rukuni biyu; waɗannan ƙwararru ne a cikin ƙasashe; na ƙarshen kuma yana sauyawa ta ƙasa, yanayi da muhalli. Sau da yawa waɗannan halayen ba bayyananne ba, amma duk da haka suna halarta zuwa mafi girma ko ƙasa. A lokuta da yawa rarrabewa ba a yin alama kamar sauran mutane ko kuma suna ware kansu, saboda wasu lokuta ana nuna bambance-bambance na zamantakewa ta kayayyaki kuma a wasu lokuta ba su da waɗannan alamun. Koyaya, a ƙarƙashin matakin waje bambancin ciki ya ci gaba cikin jinsi kamar yadda ake cikin tsarin zamantakewa. Gasar Latin ta bambanta da Celtic da Semitic. Haihuwa a kan tsaunin tudu, a fili ko a bakin teku, a cikin wani yanki keɓaɓɓe ko a ɗayan wanda babban birnin ƙasa yana ƙara gyara halayen ƙabilanci da na ƙasa.

Mutane ba su yi marmarin musamman yanayin kabilancin da aka haife su ba. Wataƙila ba su yi la'akari da al'amarin. Abinda ya shigo dasu shine yanayi-tunanin, su m tunani. Daga cikin illolin sakamakon wadannan basa tunanin. Ba da shawarar kansa ya inganta tunani mai aiki kuma wannan ya bar rikodin don nan gaba a kan Aiya. Asali ga tunanin wasu bege, ji da kuma sha'awa. Wadannan da yanayin maganarsu suna daga asalin tsere. The tunanin da farko jefa sha'awa a cikin wani kamannin da yake wakiltar halayen tsere tare da takaddun sa da gyare-gyare. A crypts Lines a kan Aiya Ya kasance daga wancan rub ɗin kuma waɗannan sune magunguna ƙauraran daga baya aikin a zahiri al'amarin idan suka gina sabon jikin a ƙasar da aka haife shi.

A factor wanda fa, tã da mũnanãwa musamman a cikin wata ƙasa mai rauni ko raunana, su ne tunani haifar da ma'anar jima'i tare da membobin wannan ƙabilar ko zalunci, zalunci ko ƙiyayya na sirri. Irin waɗannan sake abubuwan ana samun su azaman zalunci da rashin adalci, saboda mutanen basu jin kansu da gaske suna tsere. Mutanen da suka kasance dabi'arsu ga tsegumi ko cakuda suna farin ciki da shi saboda suna can kuma saboda hakan ya bayyana ji da kuma sha'awa. Wani lokaci wanda ya zalunci ko ya ji rauni wani tsere za a haife shi a ciki don yin kafara da ƙoƙari don inganta yanayinsa. Wani lokacin wanda adawarsa ta kawo shi tsere ana jin shi ji na shi kuma don haka yake tilasta saka kansa cikin matsayin da bai fahimta ba. Sake sake rayuwa ta hanyar waɗannan sakamakon ka'idodi karshe har zuwa masu aikatawa wahala daga gare su sun koya.

Doers sake rayuwa a cikin tsere muddin ji da kuma sha'awa da hali na bayyana su daidai dace a cikin peculiarities na tsere. Doers barin tsere yayin da ba zai sake basu damar nuna wannan yanayin ba yanayi sannan suka bayyana a tseren da ya dace. Doers bayyana a cikin jikin tsere tsere da kasar yawanci daban-daban a cikin quality daga waɗanda suka yi rayuwa a cikin jikin wannan tseren. Wannan shi ne daya Dalili me yasa jinsi da alama sun tashi sun fadi. The gaskiyar shi ne cewa masu aikatawa daban-daban hali Shigo.

Ana iya ganin gagarumar walkiya ta tsere a cikin yanayin gargajiya na Girka. A nan akwai hannun jari a zamanin da ya kasance cikin mutane gama gari. Amma wasu daga cikinsu suna da dabi’ar tashi. Daga cikin su kwatsam ya bayyana fewan sake-wanzu masu aikatawa daga prehistoric lokaci na ɗaukaka, kuma sun yi classic Girka.

Yawancin lokaci lalata da haɗuwa da wasu suna haifar da ɓatar al'ummomi da launin fata. Mutanen da ke zaune a wasu yankuna suna da bambanci sosai ga kakanninsu kuma sun fito daga wata kabila dabam, kodayake fasali da wasunsu halaye tsira. Saboda haka masu aikatawa na d Egyptians a Masarawa ba iri daya ba masu aikatawa kamar waɗanda suke zaune cikin jikin yanzu da aka haife su kamar Masarawa. Ya ɗan bambanta da Indiya. The masu aikatawa wadanda suka rayu cikin jikuna a tsohuwar India sun dakatar da sake kasancewarsu a ciki kuma wataƙila ba za su sake rayuwa ba kwata-kwata, har sai sabon tsere ya bayyana a gare su. Yawancin waɗanda tsohuwar ƙabilar da har yanzu suke wanzu a Indiya ta ƙazantar da kansu ta halin son kai da sauransu, ba tare da Light na baya, rayuwa cikin ƙasƙanci siffofin. Amma mutanen India suna jinsi ɗaya kamar yadda suke masu aikatawa wanda yake da sani. A cikin wannan girmamawa an bambanta su da Masarawa.

Yunkurin da ya rayu kusan canzawa daga abin da ya gabata shine yahudawa. Yana zaune akan saboda sha'awa na masu aikatawa ya kasance cikin ta kuma sun kasance ne don duniya da abubuwan duniya. Gasar gabaɗaya tana bauta wa ɗayan ƙasa ruhohi a matsayin ta Allah, tare da ƙari ko biyayya. Saboda haka kudi, abubuwa masu tamani da duniya, da kuma jin daɗinsu, lada ne daga wurin Ubangiji Allah yana bautar. Its sha'awa da kuma tunanin waɗannan abubuwa ba a rarraba su ba. Its sha'awa tursasawa da tunanin sune bautar. Sauran jinsi na duniya sun dube ta a sama, kuma don girmamawa, jaruntaka da tsabta kamar yadda ya ƙare a cikin kansu don haka sun rarraba nasu sha'awa Don haka ba ku yi wa duniya sujada bautãwa da dukan zuciyarsu da marmarinsu kuma hankali kamar yadda Yahudawa suka yi a wasu lokuta. Ba wai kawai wannan duniya ba ce bautãwa Ka saka masu saboda bautar su, amma tana rama su. Halin launin fata yana da ƙarfi sosai saboda wannan bautar, har suka dage ba tare da wata ƙasa ta kabilanci ba tare da rarraba yanki zuwa ƙasashen kabila na al'ada ba. Yahudawa sun ɗauki asalin ƙasar da suke zaune.

Wannan ya nuna cewa su Allah ba yanki bane kamar kabilanci ruhohi yawanci sune, amma na ɗan duniya ne hali. Wannan ruhun yana da kabilu da yawa, amma wannan ƙabilar wacce ta rage yayin da wasu suka ɓace ita ce wacce ta fi kusanci da duniya da aure a cikin abubuwan duniya, abubuwan haihuwa, kuɗi da dukiya. Jinsi ya ci gaba, ƙaruwa ko ɓace daidai da ji da kuma sha'awa da manufa ko burin mutane.

Sai dai idan wata tsere a kansu ta shigo, masu aikatawa kar a sake rayuwa a matsayin tsere. Sai kawai a nan kuma akwai banda za a samu. Zamanin tarihi ba shine wanda mafi fadakarwa ba masu aikatawa za a iya embodied. Jikin jikin da kowane daga tarihin tseren tarihi ba ya zama mazaunin da ya dace. Idan daga fadakarwa ne masu aikatawa daya ya wanzu, ya samu kansa a cikin duniyar da take cike da rashin imani. Wani misali shine na Socrates.

A gefe guda ji da kuma sha'awa na wasu masu aikatawa kaddara su ga wasu jinsuna da kabilanci, a daya bangaren akwai tabbatattun abubuwa yanayi fatalwowi, abubuwan da suka yi fatali da ɗaya daga cikin huɗu ɗin abubuwa, wanda ya riƙe masu aikatawa a cikin wadannan tsere kuma zuwa yanayi don haka yiwa jikinsu alama yayin haihuwa. Waɗannan fatalwowi kabila ce da ta ƙasa. Babban misali shine Bayahude Allah. Suna samun ƙarfinsu daga haɗakar Ubangiji masu aikatawa, wanda yake ba wa yanayi-al'amarin mutum zama a matsayin abin bautawa. Waɗannan Alloli an ci gaba da da Light suna samun daga masu aikatawa, wanda ke aika shi yayin bautar da su a matsayin launin fata Alloli. Sau da yawa waɗannan Alloli karɓi bautar gumaka daidai lokaci haka kuma an yi imanin ya zama Alloli na musamman addinai Da kuma Alloli na wasu jinsi. Kamar yadda kasancewar wadannan Alloli ya danganta da bauta, imani, buri da bautar Ubangiji masu aikatawa na tsere ko addinin da suke riƙe da masu aikatawa da kuma kwadaitar da su a cikin dukkan nau'o'in yanayi wadanda ke haifar da ji, da motsa sha'awa da kuma fitar da Light na Hankali daga masu aikatawa.

Koda a cikin lokutan tarihi waɗannan Alloli sun kasance sanadin lalacewa da yaƙe-yaƙe, cin nasara da zalunci. Wani lokacin mulkin sarakuna da oligarchies, wani lokacin tashin hankali na rashin hankali da kuma a wasu lokuta fitina ta addini da tsananta wa ayyukan waɗannan Alloli a tsakanin maza. A bayan al'amuran wadannan Alloli an halitta, canzawa da bace kamar yadda jinsi suke yi kafin al'amuran. Duk lokacin rayuwarsu, ka kasance shi tsawan ko gajere, wadannan Alloli mutane ne masu iko kuma suna da iko akan masu aikatawa na tsere da addini saboda ji da kuma sha'awa.

a lokaci na mutuwa daga cikin mutane bayin Allah hukuncin tunani tambari alamar wadannan Alloli a kan Aiya. Wannan yana ɗauke da alamar bayan mutuwa, Yana ɗaukar ta a sabuwar haihuwa kuma kan sa akan sa tsari-numfashi. Don haka Katolika da yahudawa alama a haihuwarsu kamar mallakar wani takamaiman addini. A cikin batun ƙungiyoyin Furotesta alamar ba ta da ƙarfi, har yanzu tana can.

Sai kawai nau'in dangi, yawanci ba shine musamman ba, a cikin abin da mũnanãwa za a haɗu da ƙaddara. The addini, launin fata da asalin ƙasa ana ba su ne ta hanyar haihuwa a cikin iyali wanda yake da su. Kakannin gado an damar domin kiwo da hali, idan kashi-kashi ya kasance yana da su. Tasirin farko na dangi sau da yawa yana shafar halaye da magana cikin duka rayuwa. Iyali ta wurin mahimmancinsa, dukiyarsa da manufa iya wadatar damar don ci gaban wanda a cikin wani dangi ke haifar da talauci da alhakin. Tsarin tasiri yana zuwa ta hanyar haihuwa a cikin dangi, ko sun kai yaro kai tsaye a cikin dangi ko kuma kai tsaye ta hanyar mutanen da dangin ya shigo da shi. Halayyar launin fata, ƙasa, da addini an bambanta su da hakin mutum, hali, gudanarwa da kuma dabi'un gaba daya.

Ana haɓaka haɓakawa ko hana shi ta hanyar mummunan zalunci ko tausayi, kamar yadda Alamun na tsari-numfashi kira. The rashin biyayya wannan yana kawo halayen jiki wanda sune warwatse na yaro kansa tsohon tunani, na iya zuwa ne ta hanyar dangi. Za a iya gādo wani ɓangare na ɗabi'ar hankalin mutum kamar yadda yake daga magabata. Da sadaukarwa da kuma bi in rayuwa galibi suna da alaƙa da dangi wanda mũnanãwa an haife shi. Wani muhimmin al'amari shine haihuwa a cikin wasu iyali yawanci yana nufin samun dama ko cirewa daga wani lambar mutane. Yawancin lokaci ba a ƙaddara dangi ba. Amma an ƙaddara lokacin da akwai ƙarfi makoman taye na so, ƙi ko wajibi tsakanin mutane Wadanda aka tara su kamar dangi na kusa, don haka suka haɗu har abin da ya sanya ƙulla ya ɓace. Ko kuma yana iya zama cewa dangi yana da halaye waɗanda ba za'a iya samun su a wani wuri ba kuma wanda kawai ke cika bukatun akan tsari-numfashi.

Ana aiwatar da gefen aiki na jima'i a ƙarshen rayuwa, don na gaba rayuwa. The mũnanãwa ba shi da jima'i da sake zama mũnanãwa rashi bashi da komai. Jima'i na jikin mutum ne wanda yake ɗauke da shi nuni da wasu sihiri halaye, kamar yadda yake inganta jigon jikin mutum gaba daya a matsayin namiji ko mace. Daga cikin kashi goma sha biyu na mũnanãwa, shida suke sha'awar kuma shida sune ji. Jikin jikin mace halayyar mutum ne kuma an tabbatar dashi sha'awar. Jikin mace halayyar mace ce kuma an ƙaddara ta ji. Shida sha'awar rabo yana sake kasancewa cikin nasara a jikin maza. Hakanan, shida ji rabo ya sake wanzu a jikin mata. Uku sassa na Ƙungiya Uku da kuma numfashi guda uku kowannensu yana aiki da m, yayin da kowannensu Yanayi ne m zuwa sashi da kuma numfashi a cikin Yanayi. The numfashin numfashi ne wadannan wadannan sassa uku a aikace. Kyakkyawan rabo da mara kyau rabo daga mũnanãwa kamar yadda mahaɗan ɗaya ba ɗa ne ko mace ba, kuma ayyuka ba za a iya rarrabewa ta wannan hanyar ba; duk da haka da mũnanãwa yana da bangarorin biyu ba a rarrabe su ba. Namiji da mace jima'i a kan jirgin sama na jiki sune warwatse of tunani wakiltar mamayar na sha'awar ko na ji na mũnanãwa.

Gabobin jima'i suna bayyana iri of tunanin, lissafin lissafi Alamun daga cikinsu akwai layi da kuma da'ira. Layin mai ɗaukar kaya ne, kuma da'irar kwantena ce. Daga yawancin dama ta zahiri siffofin a cikin abin da waɗannan Alamun Suna iya bayyana kamar yadda shafin mutum yake da ƙofar mace, kamar sifa mai ƙarfi da kullin, da kuma hanyar shiga ɗakin. Tunanin bisa lafazin ji or sha'awar yana kawo waɗannan gyare-gyare na duniya iri. Maza da mata suna tunani bisa ga ji da kuma sha'awar domin ayyuka da jima'i. Tunanin bin Ubangiji sha'awar don aikin namiji yana haifar da a tunani na namiji jima'i, kan sarki kan layi akan tsari-numfashi don haka yana neman sanin namiji ne. Tunanin na ji na ayyuka na mace, ya haifar da a tunani na mace jima'i, kan sarki kan layi akan tsari-numfashi don haka yana tabbatar da hukuncin mace.

Sanadin canza jima'i a na gaba rayuwa na sake-data kasance yanki ke samu a tunanin m ga sha'awar don kuma ji na m. A muhimmanci tunanin mafi yawan lokuta ana yinsa ne kuma ana yin shi a dalilin fifikon ji ko na sha'awar. Cancantar ya annabta ga tunanin bisa ga nau'in da ya dace. Misali, lokacin da sha'awar na mũnanãwa preponderates, da tunanin zai kasance bisa ga Ubangiji sha'awar domin ayyuka daga namiji kuma zai sha'awar mace a matsayin wakiltar ji gefe a cikin ilimin halin dan Adam numfashi don haka zai tantance jima'i na jikinsa na gaba kamar na namiji. A kowane halin ci gaban gabobin jima'i yana faruwa daga kodan da adrenals.

a kasa daya na jirgin sama na zahiri mũnanãwa rabo suna haɗuwa a jikin jiki. Wadannan jikin suna keyed ga jima'i. Kamar yadda mũnanãwa rabo ya tafi rayuwa yana daure wa wadannan jikin mutane ne da ke kawance da juna wanda a duk lokacin da ya kewaya a tsakanin sassan jikin mace da na maza. Game da shi ji da kuma sha'awa ana kara kuzari ta hanyar da mutane yi hattara kuma a tantance alaƙar da ke tsakanin su da sashin da ba ruwansu ba. Dan Adam mai karyatawa “Ni,” yana tunani akan batutuwan da suka danganta da jima'i. Kusan duka tunanin ya juya kan tufafi, bayyanar, kudi, kyakkyawa, nishadi, jama'a, art da kuma addini, tare da bango na jima'i. Haƙiƙa a cikin wannan duka shine kawo shi mutane jima'i da ba a bayyana a cikin su. A lokacin da shida jere rabo na mũnanãwa sun wanzu cikin jikin maza, nasu kwarewa tare da mace na jima'i sun, ta digiri, sun kawo canje-canje dangane da abubuwan da ke ƙayyade jima'i. Akwai canji mai sauƙi a cikin ji da kuma sha'awa, kuma lokacin da isasshen matsin lamba ke motsa shi daga sassan da ba a rufe su ba mũnanãwa, tunanin fara yin kaifi layin kan tsari-numfashi wanda ya kira canji na jima'i na jiki. Idan layin ya zama isasshen iko a lokaci of mutuwa, sakewar data kasance tana yarda dasu, kuma canzawar jima'i a tsarinta na gaba ba makawa bane - idan har anyi hakan makoman izni wannan.