Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA IX

SADAUKARWA

sashe 7

Zaman wayewa ta hudu. Gwamnatoci. Rubuce-rubuce na Tsohuwar Haske. Addinai.

A kowane lokaci kuma a cikin kowane ɗayan shekaru huɗu na kowane sake zagayowar mutane mutane sun kasance aji huɗu: ma'aikata, yan kasuwa, da masu tunani da wadanda suke da ilimi. Waɗannan bambance-bambancen sun yi fice a lokacin babban ci gaba kuma an ɓoye su a cikin lokutan ƙananan ci gaba. The siffofin na aboki tsakanin waɗannan azuzuwan huɗun sun canza sau da yawa.

A lokacin aikin gona ma’aikatan gidan sun zama bayi ko a matsayin ma’aikata da aka yi hayar ko kuma a matsayin kananan ma’aikata na gida da ke yi wa kansu aiki, ko kuma sun sami wani kaso na kayan masarufi ko wasu lada kamar biya daga manyan masu mallakar filaye, ko kuma suna aiki a cikin manyan dangin dangi. A zamanin masana'antu suna aiki kamar bayi ko kuma a matsayin mutane hayar, suna da ƙananan masana'antu na tsiro a cikin gidajensu ko kuma suna aiki tare a cikin manyan kantuna ko a cikin al'ummomin. Haka ya kasance a tsakanin mutanen duniya da na sauran tsararraki. Daya aji ya kasance ma’aikatan hannu ko ma’aikatan tsoka ko ma’aikatan jiki; Makarantar guda ukun sun dogara ne da su, sai dai masu aikin sun ta'allaka ne kan sauran aji. Kashi na biyu shine na 'yan kasuwa. Sun siyar da kayayyaki don samfurori, ko don mai matsakaici na musayar, karafa, dabbobi ko bayi. Wasu lokuta sukan fi rinjaye na ɗan lokaci, kamar yadda suke yi a yau, lokacin da manyan masu ƙasa da masana'antun, 'yan siyasa, lauyoyi da yawancin lokuta likitoci suna cikin wannan aji. Na uku aji na cewa masu tunani, waɗanda suka yi sana'a, suna ba da bayanai da sabis ga yan kasuwa da ma'aikata; Firistoci, malami, majiɓinci, mayaƙa, magina, ko masu bincike, a kan ƙasa, a ruwa ko a sama. Na huɗu aji sune ƙwanƙwasawa a tsakanin mazaje, wadanda ke da masaniyar fahimta wadanda ake da su daga abubuwan da suka gabata, na sojojin yanayi wanda aji na uku kawai yayi amfani da ƙayyadaddun abubuwa, kuma wanene yake da wasu sanin mai aikatawa da Ƙungiya Uku kuma da aboki zuwa Light na Intelligence. A wasu lokutan duk azuzuwan suna rayuwa cikin yanayi mara kyau; a wasu sun rayu cikin sauƙin kai da fasaha da ilmantarwa yadu; a wasu lokuta an sami saɓani sosai a cikin matakan rayuwa, da talauci, rashin jin daɗi da cuta na talakawa sun bambanta da wadatar dukiya da wadatar ƙalilan. Yawancin lokaci an haɗa azuzuwan hudun, amma a wasu lokuta ana lura da rarrabuwarsu sosai.

Gwamnatoci sune matakai na mulki ta hanyar sani, ilmantarwa, da yan kasuwa, da kuma mutane da yawa. The siffofin wanda a sa'ilin da fuskokin suka bayyana zahiri ne, tare da kan sarki a saman dala na wasu manyan jami'ai. Ko ilimi yayi mulki ko ilmantarwa ko yan kasuwa ko da yawa suna kan iko, hakika mutum daya shine mai mulki, tare da mataimaka, yan majalisa da lambobin na servitors ragewa a cikin iko da mahimmanci. Wani lokaci akan zabi shugaban da kansa ajizai ko kuma duk darasi, wani lokacin yakan kange shi ko kuma ya gaji matsayinsa. Wadanda suke karkashinsa yawanci suna zana iko, dukiya da gatan kansu ga wadanda ba sa cikin aji a lokacin. Duk wannan an gwada sau da yawa. Gwamnatoci mafi nasara, inda mafi kyawun zaman lafiya da farin ciki rinjaye a cikin mafi yawan lamba, su ne waɗanda a cikin sau lokacin da aji cewa yana da ilimi da yake a cikin iko. Mafi qarancin nasara, wadanda a inda rikice-rikice mafi girma, so da kuma rashin jin daɗinsu suka kasance, gwamnatoci ne da yawa.

Cin hanci da rashawa da kuma cinikayyar gabaɗaya don biyan bukatun kansu sun kasance yayin da da yawa ke mulki kamar lokacin da yan kasuwa da kansu suke kan mulki. La'anar gwamnati da talakawa ta yi jahilci, rashin tunani, ba a haɗa shi ba so da son kai. Kasuwancin, lokacin da suka yi hukunci, sun gyara waɗannan kaddarorin ta hanyar a tunani na tsari, tsari da kasuwanci. Amma la'anar ita ce cewa cin hanci da rashawa, munafunci da kasuwanci a cikin al'amuran jama'a har yanzu sun kasance a cikin tsarin da suke gudanarwa a waje. Lokacin da masu ilimi suka kasance a cikin iko kamar yadda jarumawa, firistoci ko kuma waɗanda aka tsara, ainihin halaye, wanda ba a kula da shi ba yayin da yawancin su ke kan mulki kuma kawai an daidaita su ne kawai a yayin da 'yan kasuwa ke mulki, galibi ana yin tasiri ta la'akari da mutunci, girmamawa da ɗaukakawa. Lokacin da waɗanda suka yi mulki waɗanda suke da ilimin irin dala na ma'aikatan gwamnati sun sami 'yanci daga zari, muguwar sha'awa da mugunta, kuma an kawo gaskiya, sauki, gaskiya da kuma kulawa ga wasu da shi. Amma wannan abu ne mai wuya kuma ya zo ne a ƙarshen wani lokacin, kodayake yana wani lokaci tsawon lokaci.

A halin kirki halaye of Adam sun kasance iri ɗaya iri ɗaya a cikin kowane zamani na dogon lokaci. Abinda ya banbanta shine budewar da suka bayyana. Nauyi da kuma 'yanci daga fasikanci, daga buguwa da rashin gaskiya sun zama alama a duk tsararraki na waɗanda suke da ilimi. Sauran aji ukun an sarrafa su ta hanyar su sha'awa. Yayinda koyaushe da wayewar kai suke hana shi girman kai, daraja da matsayi, yan kasuwa sun hana su tsoro na dokar da kuma asarar kasuwanci, da aji na hudu an hana shi ganin, ko sakaci don cin riba, damar, da kuma ta tsoro.

Wannan yanayin gaba ɗayan ɗabi'un zamani yana canza shi ta hanyar keɓaɓɓu. Wadanda aka keɓe sune irin waɗannan saboda basa cikin ainihin ajin waɗanda suke dashi lokaci kamar form sashi. A cikin kowane ɗan adam hade ne da duk aji. Kowane mutum ma'aikaci ne, dan kasuwa, yana da ilmantarwa kuma yana da ilimi a wani matakin. An tsara halinsa na rayuwa ta ɗayan huɗun. Yana ɗayan banbancin lokacin da fifikon sa a cikin ɗayan huɗun ya ba shi matsayin ɗabi'a mai ɗabi'a wanda ya bambanta da na aji wanda a fili yake nasa.

A lokacin wayewar ta huxu mutane da yawa da yawa sun rarrabu addinai sun wanzu, sun tashi kuma sun faɗi cikin hallaka. Addini wakiltar haɗin da ke riƙe da mũnanãwa to yanayi, daga abin da ya zo, da kuma jan wancan yanayi yana da kan mũnanãwa's ji, motsin zuciyarmu da kuma sha'awa, ta hankula. Wadannan hankula sune Manzanni da bayin yanayi. Dangantaka ta kasance har zuwa mũnanãwa koya cewa ba wani ɓangare na yanayi, ba waɗancan hankalin ba, kuma wannan yana da 'yancin kai na yanayi da hankula. Ana ba da izinin waɗannan haɗin Hankali kuma Murhunniyar Tuna da ke kula da Adam domin manufa na horar da shi. Addini wasu nau'ikan suna da mahimmanci a duk lokacin da suka kasance waɗannan haɗin, kuma suna da fa'ida gwargwadon yadda suke neman ciyar da gaba masu aikatawa wadanda aka daure. The Light na Hankali yana aro, ta hanyar masu aikatawa, ga Allah or Alloli wanda da tunani da kuma sha'awa na mutane fita cikin bauta. A bayyane m na Alloli of addinai shi ne saboda Light na Hankali, wanda suke ba da izinin fadakar da Alloli da kuma tauhidin na addinai. Theungiyoyi masu mahimmanci na addini sun fara ne daga Maza Mai hikima, sunan da ake amfani da shi don ci gaba masu aikatawa zama na musamman manufa a jikin mutane, da kuma Saviors na wata kabila, ko mutane, ko na duniya. The gaskiyar na bayyanar na sabo addinai daga lokaci to lokaci ne lamban kira, ko da yake mutane wanda ya fara motsi kamar yadda Osiris, Musa da Yesu almara ne, har ma a lokutan tarihi. A cikin wannan duniya ta zamani wata sabuwar zata bayyana kusan kowane shekaru ashirin da daya da dari daya.

The addinai game da abin da ya gabata wanda ba sanannen rikodin da ya rage ba yakan sake faruwa cikin tsarin cyclic. Wasu addinai sun kasance sabanin wani abu da ake kira addini yau. Wasu lokuta an gano su da ilimin kimiyya. Suna da ma'ana da tsari. Tiyolojin su ya biya bukatun Dalili. Haka ya kasance a cikin lokutan da gwamnatocin duniya suke hannun waɗanda ke da su Sanin kai. A waɗancan lokatai sun kasance dabam kamar addinai Koyarwar Hanyar da ta haifar da Light na Intelligence, kuma ga 'yanci na mũnanãwa daga sake haihuwa. Dole ne a yi tafiya hanya akayi daban-daban da kuma sani. Ba a taɓa yin bautar gama kai tare da biki da bukukuwa da bukukuwan don isa ga Ubangiji Light na Intelligence. Addini a kan yanayi-ko. Hanyar tana kan hanya mai hankali.

A mafi yawan lokuta akwai sabani tsakanin tunanin da kuma addini. An bayar da ka'idojin ilimin kamar yadda ba'a iya canzawa kuma baza a canzawa ba. Yawancin lokaci suna riƙe riƙe mutane ne ta hanyar yin bukukuwa da abubuwan kallo na abubuwan da suka faru a ciki yanayi ko na aukuwa bayan mutuwa tunda wadannan sun roki Ubangiji ji da kuma motsin zuciyarmu. Ka'idodin karatun sun yi wa alkawaran su kyautar da suka ga dama, suka kuma yi barazanar horo abin da suka ji tsoro. Labarun abin da Alloli ya ci gaba, wahalarsu da azabtarwar su, sun roki mai juyayi da juyayinsu na masu bauta. Shahada yana da mahimmanci a cikin waɗannan ilimin. Mala'iku masu ban al'ajabi, aljanu da aljanu sun wanzu a cikin tsarin dokoki. Duk an shirya su ne don neman nuna tausayawa, tsoro da kuma tsammanin sakamako. Dokar ɗabi'a koyaushe ana sanya shi cikin yawan labarun da ba su dace ba, ba sa jin daɗin labarai. The Hankali kuma Murhunniyar Tuna da ke kula da Adam ya ga cewa. Lokaci zuwa lokaci “Masu Ceto” sun ba da koyarwar game da Ubangiji yanayi na mũnanãwa da makoman, kuma lokacin da aka manta ko koyar da koyarwar, masu kawo canji masu haske sun nemi su sake kafa su. The rayuwa na mũnanãwa bayan mutuwa da dawowar sa zuwa duniya a cikin sabon jikin mutum an bayyana shi sau da yawa kuma kamar yadda ake yawan manta shi ko kuma gurbata. An ɓoye koyarwar gaskiya kuma jahilci ko kwalliyar kwalliya ta rinjayi.

Yau akwai sauran manya a manyan koyarwar Ubangiji Light na Intelligence shiga yanayi da kuma karatunsa, wanda aka boye a karkashin tauhidi game da purusha da prakriti da atma a cikin matakai daban-daban. The Mai hankali Light, da zarar an san shi ga tsoffin 'yan Hindus a matsayin Tsohuwar hikima, yana kan hanya lokaci An girgiza kai a cikin almara da asiri kuma ya ɓace a cikin littattafansu masu tsarki. A cikin wannan ƙaramin littafin, Bhagavad Gita, the Light wanda ya sami ikon fitar da muhimmiyar koyarwar Krishna zuwa Arjuna daga taron sauran rukunan. Daya's sani kai cikin jiki shine Arjuna. Krishna ne mai tunani da kuma masani na mutum Ƙungiya Uku, wanda ke bayyana kansa gareshi sani mũnanãwa a cikin jiki lokacin da mutum ya shirya kuma a shirye ya karɓi koyarwa. A kasashen Yamma irin wannan koyarwar an lullube ta da tauhidin sahihiyar fahimta da ba zai yiwu ba tare da sabon ilimin Adamology na asalin zunubi, da kuma Christology wanda ya dogara da kalmar shahada, kamar yadda yake a cikin yanayi bauta, maimakon koyarwar daukaka makoman na mũnanãwa.

Kowane koyarwa tana buƙatar jikin mutum don ya kawo shi kuma ya adana shi a gaban jama'a kuma ya jagoranci cikin farillan addini. Duk addinaiSaboda haka, yana da firistoci, amma ba duk firistoci masu aminci ne ga su ba dogara. Ba tare da ɓata lokaci ba, sai dai a ƙarshen sake zagayowar, waɗanda suka sami ilimi suka yi aiki kamar yadda firistoci. Yawancin lokaci ba ma aji na uku ba, waɗanda suke da ilmantarwa, amma rukunin 'yan kasuwa sun wadatar da firistocin ɗakunan. Wasu suna da yawa ilmantarwa, amma su tsarin tunani shi ne na yan kasuwa. Ayyukan ofisoshin, abubuwan da suka gabata, gata da haraji sun kasance suna aiwatar da su, gwargwadon iko. Sun kirkiri tiyoloji wanda ya goyi bayan iƙirarin su zama zaɓaɓɓu, da izuwa mai zuwa. Sun tabbatar da cewa suna da iko iri daya a kan masu aikatawa na mutane bayan mutuwa cewa sun aikata a kan rayuwarsu. Bayan nisan da suke samu daga koyarwar gaskiya suna kara karfafa kansu ta hanyar Ubangiji jahilci, bigotry da tsattsauran ra'ayi wanda suka riƙe su, da tsoro suka yi bred. A matsayin malamai, firistoci suna da 'yancin samun wurin da ya dace don su riƙe babbar matsayinsu cikin daraja. Amma ikonsu ya kamata ya zo daga wurin Ubangiji so da soyayyar mutane da suke karantar da su, suna ta'azantar da su da kuma karfafa su, da girmama wanda ya dace da mai martaba rayuwa. Ikon duniya na firistoci, nuni ne na ciki yanayi a matsayinsu na 'yan kasuwa, a ƙarshe sun kawo ɓarna da lalacewa ga kowane addini da ke bauta musu.

Wasu daga cikin addinai na zamanin da sun kasance manyan a cikin tsabta, singleness da ikon koyarwarsu. Suna lissafin yawancin halittu da ƙarfi a ciki yanayi kuma ya ba waɗanda suka bi su iko a kan na farko halittu. Bukukuwan su da bukukuwansu suna da alaƙa da zurfi ma'ana na yanayi da kuma mamaki na rayuwa. Tasirinsu ya yadu kuma ya shafi kowane rukuni na mutane. Sun kasance addinai kiwo da farin ciki, farinciki, kamun kai. Duk mutane sun dauki koyarwar cikin murna a rayuwar su. Irin waɗannan lokuta sun faru ne kawai lokacin da gwamnati ke hannun waɗanda suke da ilimi.

Daga irin wannan Heights addinai fadi, sannu a hankali ko ba zato ba tsammani, lokacin da gwamnati ta mika wa 'yan kasuwar. Gaskiya da aka saukar da farko an sake bayyana ta kamar wauta ce ado da kyawu. Pomp, tsoho na al'ada, wasan kwaikwayo, bukukuwan gargajiya, labarun banmamaki sun bambanta da raye-raye da hadayar mutane da dabba. Wani tsinkaye mai ban tsoro da ban sha'awa da kuma tarihin almara shine ilimin tauhidi. Mutanen a cikin jahilci yarda da karanta labarai marasa cikakken hankali. Mafi yawan mu'ujiza da rashin fahimta sun zama mafi mahimmanci. jahilci, tsattsauran ra'ayi da zalunci sun kasance gama gari, yayin da kudaden shiga na firistoci suka karu kuma ikonsu ya kasance mafi girma. An gabatar da lasazzan hankali da ayyukan jima'i a matsayin bautar mutane da yawa Alloli ko na maɗaukaki Allah. Rottenness na addinai, asarar kyawawan dabi'un, rashawa a cikin gwamnati, zaluntar masu rauni da karfin mai girma yawanci sukan taru suka haifar da bacewar addini.

Yaƙe-yaƙe sun dawo cikin shekaru daban-daban. Tsakanin tashin hankali ya zo lokacin hutawa. Sanadin sune sha'awa na mutane, azuzuwan da mutane ga abinci, ta'aziya da iko, da ji of kishi da kuma ƙiyayya wanda ya fara daga waɗannan sha'awa. An gudanar da yaƙe-yaƙe ta kowane hanya. A cikin tsattsauran shekaru haƙori da ƙusa, da duwatsu da kulake ana amfani da su. Lokacin da mutane suka sami injuna don yaƙi, waɗannan suna aiki. Lokacin da suka yi umarni yanayi sojojin da na farko mutane, sun yi amfani da waɗancan. A hannu da hannu mutane suka ji rauni ko aka kashe, daya a lokaci; A cikin ininiyan da kuma na kimiyyar kimiyya, an lalata ko dubun dubatar abokan gaba ɗaya; kuma a cikin matakai na ci gaba, lokacinda wasu mutane zasu iya amfani na farko Dakarun su, sun kasance masu yiwuwa ne su shafe, kuma sun rusa, gaba dayan sojoji da kuma mutane. Wadanda suka jagoranci Ubangiji na farko sojojin sun gamu da abokan gaba wadanda suke amfani da iri guda ko kuma abokan gaba. Tsakanin waɗannan mutanen ya kasance abin tambaya ne game da aiki da ƙarfi a kan ƙarfi har sai an shawo kan masu aiki a gefe ɗaya. Za a iya shawo kansu ta hanyar ƙarfin da kansu ke aiki, wanda aka sake samu a kansu lokacin da Ikklesiya take, ko kuma su yi galaba a kan ƙarfin da ba su parlour ba. Lokacin da waɗanda suka jagoranci sojojin da aka kashe saboda haka, dukan sojoji ko mutane za a iya lalata ko bautar.

Halin mutane wanda ya haifar lokaci-lokaci yaƙe-yaƙe ko manyan yaƙe-yaƙe da tayar da zaune tsaye da sauran bala'o'i da rikice-rikice na jama'a, an kawo su tare da shi. cututtuka. The cututtuka kasance warwatse na tunanin kamar sauran bala'o'in. Daga cutarwar gaba daya mutane da yawa sun tsere, amma kaɗan sun ragu daga cutar. Akwai wasu lokuta lokacin da yawa, a ciki gaskiyar mafi yawansu ba su kasance masu cuta ba. Waɗannan lokatan lokutan savagery ne masu sauƙi ko waɗanda a lokacin da ɗaliban da suke da ilimin suka mallake su gaba ɗaya kuma akwai yanayin kwanciyar hankali, saukin kai da farin ciki a aikin. In ba haka ba a koyaushe akwai cutar rashin sa'a ko kuma rashin lafiyar jikin mutum.

A cikin lokuta daban-daban rinjaye cututtuka bambanta saboda tunani bambanta. Wani lokacin mutane da ba su da aure sun shafi, wani lokacin cutar ta zo. Akwai fata cututtuka inda aka cinye fatar ya bar tartsatsin wuta, yana farawa cikin faci da yada har zuwa lokacin da babu isasshen fata na numfashi. A wani nau'in fatar jiki tayi ta birgima a wurare, yayi girma kamar farin kabeji, ya zama dislored kuma ya fitar da ƙyallen. Wata cuta ta cinye kwanyar ta ci gaba har sai da aka cinye kashin har kwakwalwa ta fallasa kuma mutuwa ya biyo baya. cututtuka Daga gabobin hankali suna cinye ido ko kunne ciki ko tushen harshe. cututtuka yankan abubuwan da aka makala wadanda suke rike da gidajen abinci, har yatsun, yatsun kafa, da kuma wani lokacin ƙasan kafa ta faɗi. Akwai cututtuka na gabobin ciki wanda ya dakatar da su ayyuka. Wasu cututtuka ya sa babu zafi amma tawaya, wasu sun haifar da matsananciyar wahala zafi da tsoro. Akwai na jima'i da cutar cututtuka ban da na yau. Daya daga gare su haifar da asarar gani, Ji ko magana, ba tare da ƙaunar sassan jikinsu ba. Wani kuma ya haifar da cikakken asarar ji. Wani yaduwar gabobin maza ko na mata ko kuma lalacewar da ta sa basu da amfani.

Mafi yawan waɗannan cututtuka ba a taɓa warkewa ba. Oƙarin warkewa ta hanyar tiyata, ta magani, ta alatu, abubuwan ɗorawa, addu'o'i, raye-raye, shafi tunanin mutum waraka kuma irin waɗannan hanyoyin da ake amfani da su a yau, ba su yi tasiri ba. A daidai lokaci cutar ta dawo cikin ɗayan form ko wani. A wasu lokuta alamun cututtuka ya ƙaru har mutane sun zama marasa lalacewa, sun raunana kuma suka ɓace.