Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA VII

MATAIMAKIN MATA

sashe 31

Kaddara tunanin mutum a cikin bayan mutuwa ya bayyana. Gasar zagaye goma sha biyu daga rayuwa zuwa rayuwa. Wuta da sama.

Wani sashi na qaddarar tunani na mutum ne dandana bayan mutuwa, a wannan bangare na kwakwalwa wanda ya kai ga yanayin mahaifa; amma mafiya yawa suna da nasu jahannama da kuma su sammai a cikin su yanayin mahaifa, ko makoman mai kwakwalwa ne, mai hankali ne ko noetic. The Dalili shine su tunani yawanci suna damuwa da abubuwa na zahiri kuma tare da halayen ƙwaƙwalwa daga gare ta.

Akwai zagaye, galibi yin magana, na jihohi goma sha biyu ko matakai waɗanda aka bayar mũnanãwa rabo yana tafiya tsakanin daya rayuwa a duniya da gaba rayuwa. Wasu daga cikin waɗannan matakan na ɗan gajeren lokaci ne, yayin da wasu na iya wuce ɗaruruwan ɗaruruwan ko ma dubunnan shekaru, —wannan ya dogara ne akan wasu abubuwa akan makoman na mũnanãwa, wato, irin rayuwa da mũnanãwa ya rayu kuma a kan sa tunani da abubuwa. Goma sha ɗaya daga cikin waɗannan matakai ne bayan mutuwa kuma ya furta cikin shiri don wani rayuwa. A na sha biyu mũnanãwa sake rayuwa a cikin jikin mutum, (Fig. VD).

A farkon farkon bayan mutuwa ya ce mũnanãwa rabo rayuwa da Mafarkai a kan wasu al'amuran da al'amuran na rayuwa ƙare; yana tare da shi tsari-numfashi don haka gani, ji, dandani ko ƙanshi. Wannan matakin na iya zama ɗan gajeren lokaci ko kuma kamar ƙarni. Aƙalla a ƙarshen matakin farko, akwai hukunci. Mataki na biyu yana da alaƙa da ji da kuma sha'awa na mũnanãwa, kuma daga qarshe akwai rabuwa da kyawun sa daga sharrin sa sha'awa, kuma daga tsari-numfashi. Lokaci tsakanin mataki na farko da na uku shine wanda akayi magana dashi jahannama. Mataki na uku shine grading na mũnanãwa's tunani. A na huxu, akwai tsarkakewar Ubangiji tunani. A cikin na biyar, da mũnanãwa an tsarkake; da tsari-numfashi an tsarkake kuma a shirye domin Ubangiji mũnanãwa kasance cikin sa sama. A cikin na shida, da mũnanãwa hada kai tare da tsari-numfashi, ka tsarkaka daga abubuwanda basu fahimta ba, kuma yana cikin sa sama. Yana zaune akan kuma ya gano duka manufa tunani abin da ta kasance a cikin ƙasa. Wannan matakin ya sha bamban sosai da daidaikun mutane masu aikatawa, a hali da tsawon lokaci. A cikin na bakwai, hankali ƙauraran ana samun ɗan lokaci kaɗan kuma suna cikin su abubuwa. Wannan matakin lokaci ne na hutawa lafiya. A cikin wannan lokacin ne sauran gabbai goma sha ɗaya suka sake zama ɗaya bayan ɗayan na jere. kowannensu yana amfani da guda tsari-numfashi, wanda ya zama gama gari ga duka rabe-raben sha biyu. A mataki na takwas, an sanya mai yin sa sani na tunani don na gaba rayuwa da tsari-numfashi An tara shi don sake bautar da mai yi. A cikin tara, da form na tsari-numfashi ya shiga jikin uwa ta zama kuma yana haifar da juna biyu ta hanyar daure kwayar halittar guda biyu, don haka yana saduwa da duniyar zahirin; wannan matakin ya shafi farkon watanni uku na ciki na ciki rayuwa. A cikin kashi na goma, mahaifa rayuwa yana farawa kuma jikin mutum ya inganta; wannan matakin ya shafi watanni uku na biyu na haihuwar haihuwa. A cikin na sha ɗaya, watanni ukun ƙarshe na ciki, mutum form an kammala. A mataki na sha biyu, akwai haihuwar jiki zuwa cikin jiki na zahiri. Anan jiki yayi girma, hankalin sa ya fara aiki, kuma aka bunkasa shi kuma an shirya shi ta zama ta mai yi. Shigowa daga mai yin shiga jiki yana nuna alama ta farko tuna na duniyar nan, kuma ta tambayoyi masu hankali zai yi tambaya.

A cikin ginin jikin mutum don kowane ɗayan sha biyun mũnanãwa rabo, kamar yadda suke sake rayuwa a duniya, da tsari-numfashi iri ɗaya ne ga duka. Wannan na iya zama haka, tsari na faruwar abubuwa kamar haka: Lokacin da sama tsawon wani mũnanãwa rabo ya ƙare kuma ya kasance a cikin hutawa da mantuwa na yanayi, hankalin huɗun na ɗan lokaci an saki su kuma a cikin su abubuwa, Da numfashi na tsari-numfashi rabu da shi form. Duk yanayi tuna an cire daga form, kuma yana cikin inert. Daga nan ya shirya ya jira don sake wawabi mai hankali da hankali raka'a don ginin sabon jikin idan aka kira shi yin hakan ta wurin tunani na mũnanãwa rabo a gaba a rayuwa a duniya. Akwai hanyoyin ƙididdigewa marasa iyaka waɗanda dole ne a daidaita su a cikin rayuwar masu aikatawa, saboda a cikin abubuwan da suke sakewa, za a yi lalata da su a cikin ƙaddararsu aboki ga juna a cikin ƙasa, a cikin lokaci da yanayi da wuri.

Bayan mutuwa jihohin na mutum an mafi yawa m abin da ya tunani game da lokacinsa na ƙarshe. Ana mamayewa tunani na rayuwa kawai yana ƙare taron ne zuwa waɗannan lokutan ƙarshe. Waɗannan tunani kunna abubuwan da dan adam ya yi sha'awar, wanda ya yi aiki da shi. Suna gauraya, da ɗaya ko fiye tunani sakamako. A lokaci of mutuwa wadannan tunani rike hankalin mutum. Ya yi su kuma suna mulkinsa makoman don yanayinsa bayan mutuwa kuma tsawon sa na gaba rayuwa. Gabaɗaya na ƙarshe tunani tsakiya akan abubuwa daga hankula da kunna majiyai nema ko firgita. Saboda haka, bayan mutuwa matakai mafi yawanci hauka ne; kadan qaddarar tunani akwai a ciki tare da mahaukata kuma ana aiki da su akan rayuwa jirgin sama na form duniya ko ta duniyar zahiri.

Abinda ya bambanta ilimin halin kwakwalwa da tunani jahannama da kuma sammai shi ne cewa a cikin jahannama ji da kuma sha'awar nuna rashin yarda da shi gaskiya, yayin cikin tunani sun yarda da shi. Yana da mũnanãwa wannan yana da gidan wutar tunani ko sama, saboda sakamakon hakan gaskiya ya kan shi. A hankali jahannama yanayi ne wanda mũnanãwa jin baƙin ciki, nadama da baƙin ciki saboda soki na gaskiya; da hankali sammai yanayi ne wanda mũnanãwa ya gamsu da zaman lafiya ta hanyar yardar gaskiya.

A hankali sama kamar mahaukaci ne sama a cikin wancan farin ciki shine mafi girman fasalin duka biyun. Yayin da mũnanãwa yana da tsari-numfashi da huɗun hankali da hankalinta ji da kuma sha'awa, farin ciki ta'allaka ne da ma'amala tunani da matsaloli dangane da abubuwan tunani, Yana da rayuwa tare da manufa.

A hankali sama a matsayin kadan a al'umma sama kamar yadda shi ne mahaukacin kwakwalwa sama. Yana da wani yanayi na mũnanãwa a cikin nasa yanayin tunanin mutum. A cikin ilimin halin dan Adam sama akwai jihohi masu hankali, amma suna cikin yanayin mahaifa kuma suna da alaƙa da yanayin ilimin halin rai inda hankalin jin daɗi ya damu tunani da kuma manufa. Waɗannan ƙasashen na samaniya suna da masaniya da al'amuran, mutane, hotuna, sautuka, wurare, ayyuka da masana'antu kuma abubuwan da suka faru ne ga ƙwararrun horar da jama'a. Mafi yawan wayewa, masu fasaha, sun koya mutane suna jin daɗin waɗannan ayyukan tunani. Amma sama tunani ne daban. Duk da yake akwai al'amuran wurare da mutane waɗanda mũnanãwa saduwa, waɗannan koyaushe masu faruwa ne ga ayyukan tunani.

Wadanda suke da hankali sama jin daɗin aiki akan matsalolin ɗabi'a da tunani. Suna da farin ciki mai zurfin tunani. Aikinsu wani fadada ne na tunanin suka yi ciki rayuwa don amfanar mutane, amma wahalolin da suka sami damar fuskanta a ciki rayuwa an cire. The farin ciki ya zo a cikin aikin su maimakon sakamako. Suna magance matsalolin su ta hanyar da ba makawa, ba ta hanyar da za a magance ta ba a duniya.

A hankali sama yana da saukin ganewa. Irin waɗannan mutane kamar Emerson, Carlyle, Thomas Taylor, Alexander Wilder, Kepler, Newton da Spinoza sun shiga cikin jihar lokacin da aka cire matsalolinsu bayan mutuwa. Tunawa ita ce kalma wacce tafi kusanci da ita game da bayanin farincikin waccan jihar, amma wannan kalmar ba ta da launi, saboda ba ta isar da sako, sai dai ga wadanda suke da hankali. sama, farin ciki daya samu a can. Gudun ɗan adam yana danganta farin ciki kawai tare da abubuwa na zahiri da tausaya kuma sabili da haka ba amfani da kalmomi don abin da ake kira da farin ciki na hankali. Ana amfani da tunani anan saboda tsari ne wanda ake haɗa farin ciki na kwakwalwa. Kallonta yafaraji sosai yana cewa mũnanãwa ya manta da wani abu ban da batun da ya yi la'akari da shi. Don haka ƙarshen sama zamani kusada, amma mũnanãwa bai san wannan ba, domin ga ta babu iyaka sama.