Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA VII

MATAIMAKIN MATA

sashe 26

Yunkurin Gabas. Rubutun ilimi na gabashin. Digiri na tsohuwar ilimin. Yanayin India.

Wani motsi wanda ya shafi babba lambar mutane a cikin qaddarar tunani shine Gabas ta Tsakiya. Sama da shekaru ɗari da suka wuce malamai sun fassara littattafan falsafar Gabas da addini na yamma. Aan Onlyalibai ne kaɗai ke da sha'awar har zuwa ƙarshen ƙarni na sha tara Theosophical Movement ya ba da falsafar Indiya. Sannan tunani za a samu a littattafan Gabas sun jawo hankali sosai.

An ga cewa tsohuwar al'umman gabashin Gabas suna da tarihi game da ilimin wanda kasashen yamma ba su da shi. Wannan rikodin ya shafi sararin tarihin bahasi bisa ga hanyoyin ilimin taurari, tarihin duniya ya kasu kashi biyu, bayanai game da tsari da ayyuka na jiki, da daidaita karfin karfi a cikin mutum da sararin samaniya, da kasancewar wasu halittu a ciki da kuma ba tare da kewayen duniya ba. Ya yi magana da wasu daga cikin ɓoye sojojin da wanda rayuwa na mutum da na duniya ayyuka, tare da wasu daga ƙauraran, Alloli da kuma Hankali. Wataƙila tsofaffin shuagabannin gabas suna da ilimin dangantakar Ubangiji mũnanãwa ga jikinta, da kuma ikon sarrafawa ta hanyar horo da kuma ta hanyar amfani da jijiyoyi. Sun san game da “kimiyyar numfashi, ”Of jihohi bayan mutuwa, na rashin walwalar dan Adam, na jihohi masu wahalar gani, na yiwuwar fadada ta rayuwa, na kyawawan halaye na tsire-tsire, ma'adanai da dabbobi al'amarin cikin tausayawa da tausayawa, da kuma karfin ikon aiki ta hanyar hankulan gani, Ji, dandano da ƙanshi. Saboda haka sun iya canji al'amarin daga wannan jihar zuwa waccan, don kula da rundunonin yanayi wanda ba a san Yamma ba, kuma don sarrafawa tunanin.

Wannan ilimin ya koyar da shi gabas ta hannun Mazaje masu hikima a cikin shekarun da suka gabata. Babu wani abin da ya rage sai kaɗan recordsan rubuce-rubucen har ma an canza su. Bayanan Hikima sun koma bayan mutane ya daina bin koyarwar. Masu hikima na iya zama kawai idan dai mutane sun nuna a sha'awar mu tafi tare dama Lines. Lokacin da waɗanda aka bai wa ilimi da iko, suka yi amfani da shi don abubuwan duniya ko kuma aka gyara son kai, an bar su ga kansu. Kasancewar Maza Masu hikima ya zama labari ban da kaɗan. Wasu daga cikin waɗanda suka san koyarwar, sannu a hankali suka zama firistoci kuma suka ƙirƙiri aikin firist da tsarin addini waɗanda suke tallafawa tare da ilimin da ya rage musu. Sun fassara ilimin zuwa kalmomin da suke buƙatar karanta tare da maɓallan. Sun ƙetare ɓangarorin tsohuwar koyarwar kuma suka ƙirƙira ƙari don cimma burinsu. Sun manta da babban sashi na tsohuwar ilimin. Sun dace da falsafar ga yanayin ƙasar tare da manyan tsaunuka, kwari, ruwa da gandun daji, ga manyan ofisoshin Alloli da aljanu, dodanni na tatsuniyoyi da almara. Sun ta da camfi kuma jahilci. Sun sanya aji huɗu na masu aikatawa a cikin tsarin abin da ke hana mutane da yawa daga ainihin aji. Sun hana shigo da ilimi zuwa wasu bangarorin mutane.

Sun jujjuya falsafar don tallafawa tsarin aikin firist. Duk hanyar rayuwa da tunanin An shirya shi a kan harsashin addini, da kimiyya, art, noma, aure, dafa abinci, abinci, miya, dokokin, komai yana kan hutun addini, wanda ya sanya firistoci zama dole a ko'ina. Graduallyasar, Indiya, sannu a hankali ta ɓace 'yanci da kuma alhakin. Invasions, yaƙe-yaƙe na ciki da cututtuka lalata ƙasar, wanda aka sake kama mutane da yawa. Duk lokacin da mutane suka nisanta kansu daga zamanin fadakarwa wanda ya kasance lokacin da Masu Hikima ke motsawa tsakanin mutane. A yau suna da ragowar abin da ya gabata wanda ya fi abin da suka sani sani.

An Yanayi abin tsoro, mummunan al'amari, yana nauyi a kan ƙasar. Mutane ba za su iya ganin hakikanin abin da ba na gaskiya ba. A kokarinsu na tserewa daga kangin al'amarin Da yawa daga cikinsu suna sadaukar da rayukansu ne don son kai, wanda ya dace da su ayyuka a duniya. Al'adun su, kiyayewa da al'adun su suna hana su ci gaba. Wasu masu aikatawa daga cikinsu suna da ilimin da ba su bayarwa ba, kuma suna barin talakawa su ci gaba a cikin abinsu jahilci da lalata.

Koyaya, falsafar da har yanzu mutanen Gabas suke ta yadawa ta hanyar littattafansu na alfarma, ya fi darajan nesa da abin da ke Yammacin Turai. Akwai abubuwa da yawa waɗanda ba daidai ba ne, da yawa abin da ke rubuce cikin cipher da yawa wanda aka yaƙe da kuma babban aiki da aka sanya don inganta manufofin firistoci; duk da haka ana iya samun maganganu da yawa a cikin Upanishads, Shastras, Puranas da sauran rubuce-rubucen, waɗanda suke da amfani sosai. Amma wannan bayanin baza a iya raba shi daga yawan abin da ya kunsa ba, sai dai in mutum ya san shi gaba. Ya zama dole a samarda abubuwanda aka cire kuma a fitar da kari da aka sanya a gaba lokaci. A ƙarshe, bayanan da za su yi amfani da amfani lallai ne a tsara su kuma a cika su don gabatar da buƙatu. Wannan zai iya zama wajibi ga Gabas ta Yamma kuma ga Yamma.

Fitar da ilimin gabas ga kasashen yamma ya zama da wahala saboda hanyar Gabas tunanin da irin magana. Baya ga rashi na kalmomin zamani don isar da ma'anar tsoffin harshe, an fahimtar by Yammacin Turai na ilimin gabas yana hana cikatarwa, banbantawa, asirin, shuwagabanni, jigogi da salon alamu na rubuce-rubucen Gabas. Ka'idojin Gabas da Yamma a ciki art kuma wallafe-wallafen sun bambanta. Yankin gabas yana da nauyi a cikin shekaru, al'ada, muhalli da kuma yanayin sakewa.

Sha'awar da aka kirkira kwanan nan a Yammacin duniya ta hanyar wahayi na wanzuwar taskokin ilimi na gabas ba ya dabaibaye noetic da kuma siffofin ilimi na wannan falsafar. Yammaci ya za'ayi abubuwan da ke haifar da al'ajabi, kamar clairvoyance, da astral abubuwan mamaki, fatattakan sojojin, da kuma mallakar iko akan wasu. Tun lokacin da aka buɗe hanyar ta wannan sha'awa, mishaneri sun zo daga Gabas don su juya mutanen yamma. Ko da mishaneri sun zo da kyawawan manufofi sau da yawa sukan raunana ƙarƙashin koyarwar Yamma. Su ci kuma burinsu na samu sauki sosai kuma galibi sukan yi galaba a wurin Ubangiji sha'awar domin ta'aziya, yabo, tasiri, kudi da azanci wanda suke gaya wa mabiyansu su shawo kansu. Mishaneri suna da manyan laƙabi, kamar Guru, Mahatma, Swami da Sanyasi, waɗanda ke nuna kammala cikin ilimi, halin kirki da iko. Abin da su da yaransu suka yi ya zuwa yanzu ba ya nuna cewa sun san sosai fiye da haruffan littattafansu.

Duk abin da zai iya zama darshana, ɗaya daga cikin makarantu shida na falsafa waɗanda wannan mishan ya kasance, suna koyar da abin da baƙon abu ga Yammacin Turai tunanin cewa ba su wuce da ma'ana zuwa ga mutanen yamma. Disciplesaliban Yammacin duniya suna samun generalan kaɗan ne kawai kuma ba daidai ba game da purusha ko atma kamar yadda rai ko kai, tattwas, saktis, chakras, siddhis, mantrams, purusha, prakriti, karma, da yoga. Wadannan abubuwan ba a cikin wadannan siffofin kamar yadda ba ya kasancewa don kyakkyawa. Masu mishaneri aikin tashi a tsakanin mabiyansu, kuma bayan wani lokaci suna bayar da koyarwa mai amfani. Waɗannan suna da alaƙa da aikin yoga ko amfani da hanyar zahiri don samun iko na ruhi, fadakarwa "ta ruhaniya", haɗin kai tare da Brahman da 'yanci daga ɗaurin al'amarin. Ayyukan zahiri sun ta'allaka ne kan zama a yanayi pranayama, da iko na numfashi. Abubuwan al'ajabi na Ubangiji numfashi, svara, da kuma samun ikon tunani sune manyan abubuwan jan hankali na wadannan malamai. Koyaya, mahimmancin numfashi isa yabo a dangane da tsari-numfashi da mũnanãwa, don sauƙaƙe godiya game da koyarwar Gabas game da shi.