Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA VII

MATAIMAKIN MATA

sashe 25

Shawara kai. Amfani da tunani mai zurfi. Misalai na dabara.

Kai shawara ba kai banemaganin zubewa. Bambanci shine a cikin shawarar kai mũnanãwa baya sanya jiki ko kanshi cikin wucin gadi barci. Shawarwarin kai shine jan hankali akan tsari-numfashi da kuma a kan mũnanãwa abin da jiki jiki ko mũnanãwa ita ce za ta kasance ko a yi. Wadannan abubuwan kwaikwayo ana yin su ne da izini ko kuma umarnin Ubangiji mũnanãwa.

Shawarwarin kai yana taka rawa a ciki son kai. Yana iya zama da gangan ne ko ba da niyya ba. Mutane sun fahimci cewa wasu lokuta m abubuwa ne ke haifar da wasu shawarwari na niyya; amma har yanzu mafi yawan sakamakon abubuwan da aka gabatar da son kai ba su da masaniya.

Shawarwarin kan kai ya dogara da facts cewa tunanin yana da aiki da kuma wucewa, kuma wancan m tunani yana da mafi yawan iko fiye da tunani mai aiki. Hotuna, sauti, dandani, da tuntuɓar ta wari a ko da yaushe suna tafe cikin hankulansu cikin tsarin juyayi na rashin yarda, wanda tsari-numfashi ne. Wannan tsarin ya haɗu da tsarin son rai, wanda mũnanãwa ne. A nan hotuna, sauti, dandani, da kuma lambar sadarwa ta wari wasa da ji na mũnanãwa, kuma, idan mũnanãwa nishaɗar da su, yana tunaninsu; Kuma suka tabbata ga Ubangiji tsari-numfashi kamar yadda abubuwan ji da kai suke. Tunani mai wucewa ba ya samar tunani mai aiki; amma, lokacin da aka daɗe ya ci gaba, hakan ya tilasta tunani mai aiki a kan batutuwa na m tunani, sabili da haka ƙarshe ya tilasta tunani.

Tunani mai wucewa mai tsari ne, ba a tsare shi ba, atomatik; kuma yana tarawa har adadin sa ya ba shi kaddara da iko akan sa tunani mai aiki. Bayan wadannan abubuwan, m tunani bisa ga doka ne damuwa da abubuwan yanzu da hankalinsu ya waye, saboda haka yakan yanke alamun zurfi akan tsari-numfashi fiye da ya aikata tunani mai aiki, wanda ba shi da tsattsauran ra'ayi iri ɗaya da ma'anarta, kuma saboda haka ba ya da damar yankewa m tunani yana da abubuwan gani, sauti, dandano, da tuntuɓar ta wari. Sauran dalilan wadannan sune: hankula sun fi kusa da tsari-numfashi in na farko yanayi; da hankula da tsari-numfashi suna cikin tsarin son rai; saboda haka, hankallan suna da hankali a cikin tsari-numfashi kuma kama shi kusa da na mũnanãwa ta hanyar tsarin son rai; kuma, a ƙarshe, da mũnanãwa ya ba da kanta ga sarrafa hankalin ta.

Tunani mai wucewa kusan iri ɗaya ne kamar yadda yanayi-tunanin. Ya kamata a bambanta su ta wannan hanyar. Nature-tunanin an haɗa shi cikin m tunani. Yana da cewa bangare na m tunani wanda abubuwan da muke amfani da su a yanzu suna amfani da su tuna, kuma a cikin abin da hankula suke wasa tare da ji na mũnanãwa more a cikin aboki to tuna. a m tunani, azanci, da ganin abubuwan da suke kawowa, wasa da ji da kuma sha'awa na mũnanãwa ƙarƙashin Light na Intelligence. Tunani mai wucewa sau da yawa ayyuka as yanayi-tunanin, lokacin hotuna, sauti, dandano, ƙanshin jiki da lambobin sadarwa suna kira sama tuna na alaƙa ko irin abubuwan jin daɗi daga abubuwan da suka gabata. Irin wannan haɗin yana da iko akan wane dalili ko bege, har zuwa inda aka kira shi da son rai, ba ya wadatarwa.

Tunani mai aiki shine kokarin Ubangiji mũnanãwa don riƙe Light na Intelligence a kan batun tunani gabatar da mũnanãwa da kanta ko ta hanyar hankali. Tunani mai aiki shine yunƙurin tattarawa Light sannan kuma don mayar da hankali ga shi, kuma yana da ban tsoro da spasmodic. Wannan yana buƙatar matsin lamba na sha'awar; kuma tare da wannan matsin, tunani mai aiki fara da kuma yanzu yanzu sa alama a kan tsari-numfashi. Yawancin lokaci ra'ayi yana suma saboda mũnanãwa ba zai iya mayar da hankali ba ci gaba kuma ba da rarraba ba da hankali.

Forcearfin m tunani ana iya amfani dashi don magance sakamakon matsalolin cuta kuma so, don bincika irin m tunani wanda ke samar da su, har ma ya kawo tunani mai aiki hakan zai kasance dama. Yayinda kusan ba zai yiwu ba ga mũnanãwa yin tunani daga kanta masu adalci tunani wannan zai fitar da ayyuka na adalci, ba shi ma wahalar jagorantar su mũnanãwa, ta hanyar m tunani, cikin tunani mai aiki wannan zai samar tunani wanda za a ƙetare cikin gaskiya, halin kirki, lafiya da zaman lafiya.

Shawarwarin kai shine sunan da aka bayar don gangancin amfani da shi m tunani na wadannan Dalilai. Koyaya, duk m tunani shawara ce ta kai, ko da gangan ne ko ba da gangan ba. Mafi yawa daga tunanin abin da mutane suke yi ba da son kai ba ne. Mafi yawan suna rayuwa da m tunani, kuma wannan ke tantance rayuwarsu. Rayuwarsu ana ci gaba ba tare da wani abu ko manufa ba, kuma ana kai su zuwa ga wannan matsayi ko wannan yanayin ta hankulan su da m tunani tare da su.

Hannun hankali huɗun suna gabatar da abubuwa ga mũnanãwa kuma yi wasa tare da su a ƙarƙashin yaduwar Light na Intelligence. Idan mũnanãwa yayi la'akari da waɗannan abubuwan, m tunani fara da bayyanarwar ta zama gyara a kan tsari-numfashi. Ta wannan hanyar ana samar da abubuwan tunani da kwatankwacinsu wanda ke jagorantar rayuwar mutane. Kada ku ji tsoro na hatsari ko imani da rashin yiwuwar cim ma wani abu yana gane hatsarin kuma yana hana cimmawa. Amfani da mutum Dalili ko kuma iko, wato karfi ne na mutum sha'awar bayan tabbataccen tunanin, don shawo kan waɗannan abubuwan tunani, ba zai wadatar ba lokacin da mashinai suke da ƙarfi. Gaskiya ne lokacin da memory na baya kwarewa da alaƙa da irin wannan rainin hankali yana ƙarfafa su.

Mutanen da ke tsoron kamuwa da sanyi daga daftarin, daga ƙafafun rigar, riguna masu ruɗi ko fallasawa sun fi dacewa da yin hakan fiye da waɗanda ba su da irin wannan yanayin. Mutumin da yake tsoron tafiya cikin dazuzzuka da dare na iya aske gashi, ko kuma ya kamu da zazzabi idan an tilasta masa ya kwana duhu a cikin daji. Kada ku ji tsoro cewa kumburi zai zama cutuka mai muni yana ƙoƙarin sa ya girma zuwa irin wannan. Mafi girman mutum tsoro na kamawa da cutar cututtuka, da mafi cancanta ya zama ya yi kwangila daya. Mutumin da ya lallashe kansa cewa ba zai iya tuna lambobi, sunaye ko wurare ba, ba zai iya tuna su ba, wanda kuma ya yi imanin cewa ba zai iya ƙara lissafin lambobi ba, to tabbas zai yi kuskure. Mutumin da ya yi imanin cewa ba zai taɓa yin wannan ba nasara na kowane abu, ya ɓata kansa kafin farkon; idan kuma ya fara to lallai ya gaji. Daya wanda ya yi imanin cewa ya gaji har ya gama zagayawa, wataƙila ya rushe. Daya wanda ya yi imanin cewa ba zai iya jujjuyawa ko abin da ya sa ko abin da zai yi ba, to tabbas ya faɗi.

Wasu mutane suna lura da waɗannan sakamakon kamar facts nemi bayyana masu ta hanyar ilimin cewa akwai “rashin sani hankali"Ko" tunaninsu mai ƙididdiga hankali”Shine ya kawo wadannan abubuwan. Abinda ya samar da wadannan sakamakon shine tsari-numfashi. Ba haka bane hankali kuma ba mai tunani bane. Ba ya aiki da gangan ba kwata-kwata. Yana aiki azaman automaton, kuma yana kulawa da jikin mutum ta hanyar isnadin juyayi ta hanyar jijiyoyi huɗu da gabobin ciki guda uku.

Akwai nau'ikan abubuwan sha'awa guda biyu da zai iya karɓar: kwaikwayo daga yanayi da kuma kwaikwayo daga nasa mũnanãwa.

Idan ra'ayi ya shafi ji, da sha'awa na mũnanãwa kanta za a ɗauka a bi layin ra'ayi. Daidai ne guda tare da ra'ayoyi da suke da alaƙa da gaskiya a cikin halin kirki da tunani; tunanin yana da kyau a bi layin abubuwan kwaikwayo kamar yadda ba a yi haka ba ƙauraran of yanayi da sha'awa na mũnanãwa. Alamar akan tsari-numfashi Lines ne wanda ya tilasta mũnanãwa don bin su a cikin ta sha'awa da ayyukan tunani. Dangane da waɗannan alamun, wanda ya sanya ta tunanin, da mũnanãwa jin farin ciki ko baƙin ciki, sauƙi ko damuwa, tsoro or fushi; kuma yana tunanin kyawawan batutuwan ko watsi da su gaskiya or rashin gaskiya, tare da layin alamomi. A cikin wayannan layin yana ajiyayyen wuta wanda shine babban karfin sha'awar sha'awar zube a ciki ta hanyar numfashi. Wannan shine karfin da masu warkar da hankalin suka haifar da kokarin maida hankali, wanda kuma suke amfani da shi ba daidai ba. Tunanin, ji, da aikatawa ana aikata su tawannan layin. Powerarfinsu yana ɗaurewa duka har sai da akwai ingantattun hanyoyi. Sannan wadannan sarrafawa.

Ba da son kai ba da ba da hankali ba shi ne sannu a hankali sanadin waɗannan alamun hukunci ba tare da sani ba. Hanyar ba da shawarar kai yakamata ta kasance cikin sanya su da gangan, kuma duk da haka ba karya wani dokar. Za a iya kiran ikon gabatar da shawarar kai cikin wasa cikin sauƙi ta amfani da hanyar ba da gangan ba. Abinda aka samar kenan m tunani tare da wasu layuka waɗanda zasu yi alamu a kan tsari-numfashi kuma tilasta wani irin aikin, ji, tunanin da zama.

The maki na hanyar su ne haifar m tunani ta hanyar gani ko Ji wani abu wanda ba a saba dashi ba kuma yake faruwa ko wanda aka saba dashi, wanda kuma saboda waɗannan dalilai yana tarawa ko yaɗa ƙarfi a cikin layi wanda yakan sa a hankali, a sarari da zurfi. Mai gani ko Ji Ya zama mafi inganci yakamata a yi a waɗancan lokutan lokacin da zai sami zurfin ra'ayi, wato, da safe jim kaɗan bayan farkawa da dare kafin yin ritaya. A cikin dare ya kamata su zama abubuwan kwaikwayo na ƙarshe. Sa’annan za a kwashe su nan da nan saboda ba wani tsangwama da Ubangiji mũnanãwa tare da alamar layin kan tsari-numfashi. Daga karshe kwaikwayon zai jagorar tunanin in barci lokacin da mũnanãwa an dissoci daga hankula. Da safe ya kamata su zama na farko, saboda a tada Ubangiji mũnanãwa an annashuwa, da tsari-numfashi yana karba, kuma jikin mutum ya huta. Don haka ana yin abubuwan kwaikwayo, kamar yadda aka sani, akan takarda mai tsabta.

wadannan maki Ana rufe su da kyau ta hanyar gani da karanta sautin rubutu ko kuma magana da dabara kawai kowace rana, kamar yadda abu na farko da aka yi akan farkawa da abin da ya gabata kafin aikatawa. barci. Karatu ko magana kawai zai zama da karfi har ya isa kunnen mutum, kuma yakamata a yi sau uku a kowane lokaci. Tsarin tsari ya zama ya yi daidai da abin da ke cikin izini ya ba da izini kuma ya kamata ya sami ma'auni, rhyme ko nunawa.

Lokacin da kunne ya kama sauti, gabobin ciki guda uku da tsari-numfashi ana shafawa; da tsari-numfashi shine matsakaici ta hanyar abin da mũnanãwa yana jin abubuwan ji. The mũnanãwa yana jin su cikin tsarin juyayi na son rai ta hanyar matsakaici na jikin ciki da tsari-numfashi a cikin saitin jijiyoyin jijiya ta hanyar mũnanãwa hankali. Tabbas, mũnanãwa nishaɗar waɗannan abubuwan kwaikwayo, tunda an yi su da gangan, kuma daga gare su ne m tunani farawa. Ajin jijiyoyi na son rai jijiyoyin jiki aiki ta hanyar jikin ciki a kan azanci jijiyoyin na son tsarin, da waɗannan jijiyoyi, ta hanyar jikin ciki, ta atomatik fara da motsi jijiya tsokoki na daga cikin son juyayi tsarin to sassaka da kwaikwayo a kan tsari-numfashi. Canja wuri daga baya daga rashin aiki zuwa ga tsarin juyayi na jiki an yi shi ne ta jikin marajin. Jikin ciki sune Magnetic da lantarki al'amarin haɗa jikin mutum tare da tsari-numfashi; sune ainihin kwafin halitta ta zahiri, kuma suna canja wurin abubuwan daga jikin mutum zuwa ga tsari-numfashi kuma daga tsari-numfashi ga jikin mutum, ta hanyar jijiyoyi.

Idan tsari ya yi kyau, abubuwan kwaikwayo za su zana hoton akan tsari-numfashi zai kasance da karfin ji kwaikwayo kuma zai bayyana a sarari; Za a sare su da zurfi memory da maimaitawa na yau da kullun, musamman ma idan an maimaita su akan hauhawa da ritaya; sun sami ikon yanayi-tunanin, kuma kamar yadda suke zurfafa zurfin hankali suna zama daɗaɗa ƙarfi a zuciyar Ubangiji tsari-numfashi. Lokacin da wannan ya faru dabara ya ci nasara a ranar. Zai yi alama akan layin don m tunani, wanda zai gudana tare da tsaran tsirran da aka tsara. Duk lokacin da mutumin tunanin yawo, zai gudana tare da wannan layin wanda ya mamaye komai. A'a al'amarin na abin da yake tunanin, ya tunanin za a tsare cikin layin. Sabili da haka, da zarar an sami wani zurfin ko bayyananniyar ra'ayi, to ya zama mai zurfi da zurfi ta jawo duka tunanin zuwa kanta da kuma a cikin ta tsagi. Bayan wani lokaci da m tunani tilasta tunani mai aiki, sannan kuma tunani. The m tunani ya ba da shawara, alal misali, tunani na zama da samun lafiya, da tunani mai aiki ya haifar da fitarwa. Lokacin da shawo kan shaidar hankalinsa ya samu sakamakon farko na shawarar kansa, bangaskiya ta wannan hanyar warkarwa tana fitowa daga ciki mũnanãwa. Lokacin da ikon bangaskiya an kara, lallai za a yi maganin, idan ya yiwu.

Zurfin hatim ɗin yana gajarta lokacin wasu tunani kuma ya tsawaita zagayowar tunani wanda ba gudu tare da layin wannan rinjayen ra'ayi akan tsari-numfashi. Ta wannan hanyar ƙarfafa ƙarfin da aka yi ta maimaitaccen magana mai ƙarfi zai iya ƙaruwa. Ana iya samun sakamako mai ban sha'awa ta hanyar maimaita tsari mai sauƙi, idan aka fara m tunani da kuma yanayi-tunanin.

Nature-tunanin ana iya jawo ta ta gani da ta Ji. Saboda haka idan an rubuta dabara kuma a karanta akai-akai, kodayake a ciki shiru, ƙwayar jijiya ta motsa ɓangaren auditory. Idan mutum ya karanta karara a bayyane har mutum ya saurara, sai kawai hankalin zai samu ta hanyar gani, kuma yana kara karfin su don farawa. m tunani. Ana samun kyakkyawan sakamako lokacin da aka maimaita jituwa a hankali a lokuta na yau da kullun ba tare da tunani mai aiki kuma ba tare da fatan komai ba, saboda irin waɗannan ayyukan tunani suna sa baki tare da m tunani a kan abin da sakamakon ya dogara.

Idan ana aiwatar da shawarar kansa ta wannan hanyar, zai canza kusan kowane yanayin jikin mutum daga cuta ga lafiya, ko a kalla zuwa yanayin da za'a iya jurewa. Ta hanyar bada shawara za a iya hana, warke, ko a sauƙaƙa sosai: ciwo, ɓarna, ɓarna, nauyin jiki, nauyin jiki, ƙiba, tashin hankali, raunin jiki, raunin mahaifa, zazzaɓi; cututtuka na jima'i yanayi or cututtuka na ciki, hanji, mafitsara ko kodan; ko na jini, zuciya ko huhu; ko na tsarin juyayi; ko na ido, kunne, hanci ko makogwaro.

Ba zai dace a yi kokarin cire wata cuta ta musamman ba da shawarar kai, saboda shawarar da aka gabatar a wancan na iya haifar da wani a wani sashin jikin. Hanyar da ta dace don haifar da kowane magani ta hanyar ba da shawara ita ce kulawa da tsarin mulki gaba ɗaya. Ta haka ne dukkan bangarorin a dukkan tsarin suke karfafa su aiki a hade don lafiya. Lokacin duk tsarin aikin tare ta wannan hanyar za a sake tsara jikin don lafiya, da rayuwa sojojin za su yi wasa ta jiki ba tare da an bincika su ba ko kuma wuce su. Lokacin da jikin ke cikin wannan yanayin ba cuta Zai riƙe, kuma ba wanda zai riƙe shi.

Ta hanyar ba da shawara mutum zai iya 'yantar da kansa daga yanayin tunani da tunani waɗanda ke ƙin yarda. Saboda haka wanda ya wahala da ji of tsoro, yanke ƙauna, rashin hankali, rashin damuwa ko rashin yarda, na iya cire su kuma a musanya musu abokan hamayyarsu. Ta hanyar ba da shawara kai mutum na iya samun kansa cikin horo tunanin wanda zai warke kwance, rashin gaskiya, shaye shaye, matsoraci, son kai da sauran ɗabi'a ta ɗabi'a. Hakanan za'a iya gyara gazawar hankali ta hanyar ba da kai; kuma ana iya samun ikon yin tunani a sarari, rarrabe da rarrabuwa; ko kaurace wa tattaunawar da ba ta da mahimmanci kuma daga jirgin ruwa mai santsi tunanin. Sauran zunuban za a iya magance su kamar: kafirci a cikin mũnanãwa ko a makomarta; da kuma son kai, wato jin cewa duniya ta juyar da kanta. shakka cewa akwai Babban Hidima da kuma dokar kuma tsari a cikin sararin samaniya ana iya maye gurbin shi da mafi kyawu fahimtar ta hanya mai sauki ta ba da shawara.

Mahimmanci a cikin gabatar da shawarar kai yakamata ya zama tsari daidai don maimaita kullun. Gaskiya ta dogara ne akan abin farko a kan gaskiya da kuma gaskiyar maganganun da aka yi a ciki. Babu wata dabara da za'a yi amfani da ita wacce ba ta kowane bangare bace wacce za'a iya nufin yin gaskiya da fadi kamar yadda aka fada. Idan aka yi amfani da dabara wanda yake rasa gaskiya da kuma gaskiya, ikon na iya kasancewa a wurin, amma sakamakon karshe zai zama cutarwa ga jiki, tsari-numfashi da mũnanãwa. cututtuka kuma gazawa dole ne a gane irin wannan, kuma ba dole ne a kaddara cigaba kamar yadda yake a lokacin da babu shi ba.

Ingantaccen tsari ya danganta ne akan cikakken tsari. Yakamata ya rufe jiki, da hankula, jikin mutane, da tsari-numfashi, Da mũnanãwa; kuma ya kamata yana da tunani game da Light na Intelligence. Hakanan dole ne a samar da dabara ta hanyar hanyar haifar tunanin wanda zai daidaita tunani- musamman wadanda ba su daidaita ba tunani Waɗannan su ne cuta, da waɗanda suke gab da zama cuta. Ba kudi ko wata fa'ida ta zahiri da za a karɓa ko a ba su don ilmantar da ilimin ko koyar da aikin ba da shawarar kai ga kowa.

A matsayin misali na tsari don samun lafiyar jiki ana iya ɗauka waɗannan masu biyowa:

 

Kowane kwayar zarra a jikina, tana murna da rayuwa Ya ba ni lafiya.
Kowane kwayoyi a cikina, suna kawo lafiya daga cell to cell.
sel kuma gabobin a cikin dukkan tsarin suna ginawa don karfi na dindindin da samari,
Work cikin jituwa tare da Mai hankali Light, kamar yadda gaskiya.

 

Bayani mai zuwa wani tsari ne na kyautata rayuwa da kuma gudanar da kasuwanci:

 

Duk abin da na ke tunani, duk abin da na yi:
Kaina, hankalina, kasance gaskiya, zama gaskiya.

 

Magungunan da aka gabatar ta hanyar ba da shawarar kansu ba su da gaske fiye da maganin da ake yi ta magunguna, tiyata, ko ta shafi tunanin mutum waraka. Mafi kyawu, duk waɗannan hanyoyin warkarwa ta hanyar jiki ko ta hankali zai iya dawo da daidaito ga lokaci a lokacin da sa hannu na cuta ko kuma raunin da ya fi ƙarfin saurin warkewa. Har sai an daidaita ma'auni na tunani na abin da cuta sigar warwatse, duk sauran magunguna ba komai bane face respites. Balaga da tunani da cuta za a warke.

Wannan tsarin bayar da shawarwarin kai ya yarda da hujjoji na hankali, mai gaskiya ne a cikin bayani, gaskiya ne a ciki tunani, mai sauqi ne a cikin aikace-aikacen sa, yana da 'yanci daga tarar kudin da aka biya shafi tunanin mutum waraka, yana bawa mutum damar warkar da kansa, yana bin tafarkin rayuwar mutum tunanin, kuma ya isa yadda yakamata ayi amfani da dukkan abinda zai faru ba kawai ga zahirin jiki ba, amma na jikin ciki, da azanci, tsari-numfashi, Da mũnanãwa. shakka a cikin ingancin wannan hanyar, ko yin magana game da shi, ba zai hana yin aikin magani ba. Koyaya, idan mutum ya makoman baya bada izinin jinkirta wanda wannan hanyar zata bayar, za'a iya yanke hukunci akan cewa magani ba zai yuwu ba, ko kuma fatan cewa warkarwa bazai yuwu ba, ko kuma imani cewa dabara bazaiyi tasiri ba; kuma wannan halin hankali zai hana m tunani daga yin alamar sa a kan tsari-numfashi isasshen zurfi don shawo kan sa hannu na cuta.

Wannan tsarin magancewa cuta yana fuskantar ƙin yarda wanda ya jinkirta ranar hisabi. Koyaya, tsarin bayar da shawarar kai kamar yadda aka gabatar anan baya yunƙurin haɓaka sakamako mai kyau. Ba ya yi tsayayya da dokar tunani; yana aiki da shi. Maimaita maganarsa yana haifar da ƙarshe ga daidaita tunani wannan shine cuta. Daidaita hakan tunani Yana kawar da dalilin don haka yana warkar da cuta.

Lines sanya a kan tsari-numfashi da dabara zai tilasta ji da kuma sha'awa gudu a cikin tsagi na layin. Ta wannan hanyar ji da kuma sha'awa za a canza daga abin da suka kasance a da. Haka layin zai daukaka kara gaskiya kuma zai tilasta tunanin; kuma wannan tunanin zai kasance a tsaye tare da layin dabara, kuma ba spasmodic da jerky ba, kamar yadda tunanin yawanci shine saboda ba a dacewa da shi gaskiya. Layin zai kuma maida hankali ne akan ilimin wanda mũnanãwa yana da ma'anar tsari, kuma zai tabbatar, karfafa da haɓaka wannan ilimin. Don haka, a gefe guda, ƙauraran yi biyayya da sa hannu wanda tunanin tare da layin tsarin da aka yi; kuma a daya gefen mũnanãwa yana jin kwanciyar hankali, kwanciyar hankali, farin ciki da tausayawa, kuma yana tunani tare da sarari, tsayayye da yanayin aiki.

Shekaru miliyoyin shekaru kusan duka mutane sun kasa rike Light na Intelligence a kan halin kirki, m ko noetic batutuwa, don haka aka hana a daidaita tunani. Yawancin mutane sun gaza wajen samar da aiki tunani a kan waɗannan batutuwa kai tsaye. Kusan ba zai yiwu ba ga gudu na mutane yin tunanin kansu da halin kirki tunani wannan zai haifar da kyawawan halaye na ɗabi'a, domin babu asalin halin ɗabi'a ko kuma tsayayyen hali tunanin.

Don haka ana ba da wannan tsarin bayar da shawarar kai don samar da hanyar m tunani wannan zai haifar da hakan tunani mai aiki a tsaye gwargwado don bari mutum ya bincika da daidaita tunani. Lokacin da mũnanãwa a cikin wannan halin yana shirye don daidaita tunani wanda shine cuta.