Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA VII

MATAIMAKIN MATA

sashe 17

Makarantun tunani da ke amfani da tunani don samar da sakamako na zahiri kai tsaye. Cutar hankali.

A cikin 'yan lokutan a lambar na motsi ya zo kan gaba wanda amfani tunanin don samar da sakamako kai tsaye akan jirgin sama na jiki, don warkarwa cuta kuma cire talauci, kuma a cikin mũnanãwa don kawar da damuwa da damuwa. A dukkan su tunanin ana amfani dashi tare da niyya don samar da sakamako na zahiri kai tsaye da ƙira a cikin mai aiki da sauran su. Wasu daga cikinsu suna da manya-manyan maganganu mara ma'ana don koyarwar su; wasu suna da ban da wani al'amari na addini da ƙamshi da amfani da addu'o'i Allah.

Dukkansu suna cikin koyarwar wasu gaskiya da ɗimbin yawa qarya, Da tunanin a dukansu sun ƙunshi yaudarar da yin ƙarya ga kansa a ciki tunani. Ta hanyar yin amfani da irin waɗannan koyarwar mutane sau da yawa suna samun wasu sakamakon da aka ƙaddara; wasu lokuta sukan kasa samun su. Amma ko sun yi nasara ko sun kasa, ba za su iya tsayi tsayi da tsaran ayyukan Ubangiji ba dokar tunani. Ba za su taɓa iya ba, ta hanyar yin amfani da waɗannan makarantu, da samun 'yanci da gaske cuta, so, damuwa da matsala. Wadannan wahalhalu, saboda sun shigo tunanin da kuma tunani, kuma duk da cewa wasu lokuta sukan ɓace lokacin da aka yi tunanin su ko akasin haka, zasu dawo har zuwa lokacin tunani daga abin da suke warwatse suna daidaita.

A koyaushe akwai wasu mutane waɗanda suka san ƙarfin tunani, kuma koyaushe mutane waɗanda suka yi nasara a cikin rayuwa saboda amfani da waccan ikon, duk da cewa ba su da masaniya da yawa. Amma waɗannan motsi na yau da kullun suna da yawa kuma suna koyar da al'amuran waɗanda suka dogara ne kai tsaye ta hanyoyi tunanin. Akwai su da yawa kuma cikinsu manyan lambobin mutane shiga tare da su. Saboda haka halin da suke shafan hankali rayuwa na al'umma wata alama ce mai bayyana zamanin.

Mutanen da ke cikin wannan motsi sune rabo na masu aikatawa wanda ya rikice a baya, kuma ya rikita wasu. Da hankalinsu basasai sun bambanta da na matsakaita masu aikatawa, kuma shigar da rauni tunani ba tare da sun zama sane da shi ba. Don haka ba za su iya bambance tsakanin ainihin da wanda ba na gaskiya ba, na gaskiya da na karya, da abin da ke ciki da abin da yake a waje da su, don haka suna gurguwar hankali.

A da, sun kasance masu bin tsarin ne wanda ke kula da hankali al'amarin kamar yadda ba na gaskiya ba kuma an duba duk abin da ba na zahiri bane kamar na gaske, ko da yake a zahiri ya ɗan ƙara dacewa mafi kyau na jiki al'amarin. Ilimin falsafancin su shine ingataccen kayan duniya. Jikin jiki, zafi, talauci da rashin jin daɗi da suka kasance sun kasance ƙarya Ya raina su. Sun so suyi watsi da jikin mutum. Maimakon jin daɗin da aka samo daga majiyai ta hanyar shi, suna son jin daɗi ba tare da shi ba, ta hanyar ilimin halin kwakwalwa yanayi; wannan kuma suka kira ruhaniya Hikima. Ko ta yaya abin duniya ne kawai, kodayake an fi mai da hankali nesa ba kusa ba, wanda aka samu kai tsaye daga jikin mutum. Sun nemi su sami wannan nutsuwa ta hanyar amfani da su tunanin, ta hanyar tsananta tunanin, ta hanyar tunanin, kuma ta hanyar kaimaganin zubewa.

A yau wadannan mũnanãwa rabo suna nan, kuma suna fama da rashi, wanda ke haifar da su a tsoro of cuta da talauci yayin da suke musunta gaskiyar yanzu kamar yadda suke yi a da. Abin da suke ƙi a yanzu sun zama abin rayuwa- lafiya, ta'aziyya da kuma kuɗi. Suna bauta wa abin da hankalinsu ya basu hujja. Irin waɗannan sunaye masu sauti kamar Allah, Gaskiya, Duniya zuciya, da kuma Allahntaka zuciya ana ɗauka cikin wofi a cikin aikin hankalinsu ga zahiri da wasu lokuta ga abubuwan sihiri. Ta hanyar amfani da irin waɗannan sunaye da kuma kuskuren abubuwan kwakwalwa don noetic ko kuma abin da ake kira na ruhaniya. gaskiya a cikinsu akwai ɗan rauni, harshen wuta a cikin zuciya suna tangal-tangal a cikin al'amuran ɗabi'a, kuma ra'ayoyinsu game da abin da yake na ainihi da abin da ba gaskiya ba har yanzu ya zama gurbata. Baya ga wannan falsafar bata-gari da suke amfani da shi ba daidai ba yana nufin a lõkacin da suka yi kokarin kore cuta da kuma samun kuɗi ta maganganun da aka samo asali daga rashin fahimta. Don haka suna da tsarin karya; sun yi wani mahaukaci yanayin tunanin mutum da abin da suke rinjayi a cikin su tunanin; nasu tunanin is ba daidai ba saboda yana adawa da hakan facts kuma ta birgeshi; nasu tunanin ana ci gaba ba tare da saba hulɗa ba gaskiya; kuma suna sayar da kuɗi don abin da bai kamata ba.

cututtuka an warkar da bangaskiya tun lokacin da ake can cututtuka. Suna haɓaka rikice-rikice a hankali a cikin aiki na jiki na jiki kuma dukkansu sassa ne na asali tunani na mũnanãwa cewa zaune cikin jiki. Su ne abubuwanda basu dace ba tunanin kuma yana iya kasancewa tare da shi zafi. Tabbas duk wanda cuta ta same shi yana neman kawar dashi. Amma talakawa cures na yanayi, ko da an yi amfani da shi, aikin a hankali kuma sau da yawa gazawa. Lallai wata cuta cuta ce ta ƙarshe kuma ɗayan mafi munin ma'ana shine dokar na aiwatar da biyan kudi da bayar da sanarwa cewa akwai wani abu da za'a koya. Don haka cututtuka galibi cigaba da dadewa lokaci, har sai mũnanãwa ya 'yantar da kansa daga wasu lamuran da suke nunawa, kuma yawanci ciwo na ƙarshe yana lalata jiki. Inda mutane da yawa ke rashin lafiya da racked zafi, karamin abin mamaki ne cewa wanda zai iya kawar da cutar gaba daya ko bayan wani lokaci kuma ba tare da neman magani daga likitocin ba, ana yabawa sosai. Don haka ne ake haifar da sabon koke-koke game da addini da sanya shi sanannu ta hanyar warkarwa ko zargin warkarwa. Waraka tana nan ta wannan hanyar sau da yawa ana haɗa shi da mahaɗan addini.

Cutar hankali ana yinsa ne ta hanyar burgewa tunani a kan tsari-numfashi na mai fama da matsalar, da bangaskiya shine kawai hanya daya ta yin wannan. Wata hanyar ita ce maimaita kalmomi, ba da shawara, son rai, shi ne, tsananin so da oda. Dukansu basu da daidaito ko yarda, amma suna da tasiri. Ba tare da tunani da kuma tunanin, babu ɗayan waɗannan hanyoyin da ake iya aiki; tunani na mai wahala yawanci, kuma a wasu lokuta tunani wani. Idan tunanin mai gaskiya ne tunani zai iya zama daidai kuma magani zai dawwama. Idan tunanin karya ne ko rashin gaskiya magani ba zai dawwama ba. Koyaya, ba kowane mutum bane za'a iya warkewa ta hanyar tunani. Akwai wasu wanda makoman ba zai basu damar warkewa ba. Yin la'akari da dalilin, yanayi, ci gaba da manufa of cuta zai taimaka fahimtar yadda aikin banza yake ƙoƙarin magance ta shafi tunanin mutum waraka.