TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA VII

MATAIMAKIN MATA

sashe 13

Tarihin masarautun halitta. Halita ta hanyar numfashi da magana. Tunani a karkashin nau'in biyu. Jikin mutum shine tsarin mulkokin yanayi. The hankali a cikin yanayi.

Duk cikin shekaru daban-daban, Triune S kanku suna da, ta numfashi da ikon magana ta hanyar masu aikatawa'jikin, kiyaye ko canza mulkokin yanayi.

Lokacin da masu aikatawa a cikin cikakkun jihohinsu suna son samar da abubuwa, su tunani su kuma ya hura su cikin jiki na zahiri. Sun san abin da suke so, kuma sun san abin da suke yi lokacin da suke tunani. The Light na Intelligence tattare da sha'awar na mai aikatawa a cikin tunani, wanda suka ci gaba da tunani. Wancan tunani sauti ne, amma ba shi ba, ba shi, ba ya yin rawar jiki. Koyaya, lokacin da ta wuce cikin form duniya shi ya haifar da rawar jiki a al'amarin wanda hakan ya shafa. Wannan jijjiga al'amarin gina daga form; sannan kalma ta ƙarshe ta hura ƙarfi cikin taro a cikin form na tunanin ko na tunani a zahirin duniya. Don haka dukkan abubuwa na zahiri sun zo ne ta ikon kalmomi, suka ci gaba cikin duniya har sai lokacin da ake maganarsu daga rayuwa. Ba za a iya lalata su ba, ba za a iya murkushe su ba. Dole ne a yi magana da kalmar rushewa don kawo ƙarshen rayuwarsu.

A yau mutane suna yin duniya da suke rayuwa a cikin ta yadda suke, amma suna yin sa da dukkan abubuwa a ciki jahilci. Ba su san abin da suke yi ba lokacin da suke tunanin, kuma ba su san ikon nasu ba tunani. Ba su san cewa hakan ba tunani lokacin da aka ba da, ana bayar da su a kan haske jirgin sama na haske duniya. Ba su san cewa waɗannan ba tunani sannan sauka kamar sauti da magana a cikin daya, cikin rayuwa duniya, inda suke al'amarin na rayuwa duniya kamar yadda magnet take daukar karfe tace. A wurin tunani sauti ne. Ba abin sauraro ba ne ga kunnen mutum, amma yana sauti a cikin rayuwa duniya, kuma ta haka ne ya bayar rayuwa zuwa al'amarin ya shafi. Yana sauka gaba daya kuma ya shigo cikin form duniya, shan tare da shi wannan yanki na rayuwa al'amarin. Yana da sauti a cikin form duniya, kuma Ya sanya wani ɓangare na form al'amarin coalesce. Wannan yana haifar da al'amarin kai a form, bayyanar sauti, wanda yake shigowa duniyar zahiri, amma har yanzu ba a gan shi ba. Sannan ya wuce zuwa ga astral ko haske jihar al'amarin na form jirgin sama na zahirin sama, inda ya kasance a bakin ƙasan gidan mai haske al'amarin Na jirgin sama na zahiri kuma yana shirye don a warwatse cikin ƙaƙƙarfan aiki al'amarin.

The bayyanar daga tsirrai da dabbobi ya dogara da lokacin da ya dace don yin shuka. The tunani, wanda yake magana ne da sauti a cikin duniyoyin daban-daban, yana ci gaba da sauti har sai an kare shi. Lokacin da lokaci saboda wannan ya isa sauti ya tilasta karfin-m barbashi don yi rawar jiki da kuma cikin radiant-solid form kuma a karshe ya jawo su a ciki. Amfanin ruwan itace a jikin tsirrai da magudanan ruwa a jikin dabbar suna fitar da sifar da take bayyane gwargwadon wannan astral form. A tunani of so kuma a tunani of zari daban-daban kamar yadda tunani kuma suna sauti daban. Sautin magana wanda yake tunani ya bambanta da na lokaci Tunani ya zo ga rayuwa jirgin sama na rayuwa duniya har, da al'amarin taru, ya isa bakin zaren jiki rayuwa. a cikin rayuwa jirgin sama na rayuwa Duniyar sauti wacce zata zama fure mai launin shuɗi ta sha bamban da wadda za'a kafa kamar farin carnation, kamar yadda furannin biyu suka kasance idan aka ga ƙarshe da ƙamshi.

The form a cikin abin da a tunani an share shi ba lallai bane ya samar dashi ta wannan mũnanãwa daga abin da ya zo da ji-and-sha'awar Wanda zai zauna a wurin Ubangiji form. Misali, tarawar karfin jima'i sha'awa kuma haushi tare da rashi rashin tsoro na gaba daya yana iya zama ya biyo baya mutuwa lokacin da rabuwa da tsari-numfashi da kuma mũnanãwa yana faruwa, cikin ɗumbin muradin da za'a sanya don sa ran bijimin. An sa jikin bijimi na na farko al'amarin na huɗu abubuwa, Amma form a cikin abin da aka riƙe shi ne bayyana a tunani, wanda, lokacin da yake tunani Ya yi magana kamar abin da aka gani kamar Ubangiji form na sa. The form yayi daidai da ikon zama na sha'awa.

Kwayoyin zarra da aka sani da sunadarai suna da rawar gani ko haɓaka ƙarfin ikon da suke samu daga al'amarin na form duniya. Matter na form duniya hada al'amarin na rayuwa duniya cikin siffofin bisa ga hada karfin wanda nau'i al'amarin yana karɓa daga wasu halaye na hakan rayuwa al'amarin. The rayuwa al'amarin sami waɗannan halaye daga tunanin ko daga tunani, wanda zai iya ba da hali ga rayuwa al'amarin kawai bisa ga wasu iri or lambobin wanda da tunani kasance. The tunani ba da halin ta hanyar buɗewa da kuma shimfidawa a ma'ana zuwa ga da'ira, (Hoto IV-A).

Maza suna tunani kawai a ƙarƙashin wasu iri, kamar yadda suke cin abinci da bakinsu kuma suna tafiya da ƙafafunsu, kuma ba haka ba. The iri wanda mutane suke tunanin sunzo ne daga Universal iri or points, wanda ba a san su a cikin ƙasa ba sai a matsayin na iri a karkashin abin da maza tunani. Duk duniya iri ya zo daga m Lambobin; hanya daya tilo da zasu iya kasancewa tunani game da kamar biyu.

Mutum yana tunani a karkashin wani nau'in biyu wanda ba zai iya yiwuwa ba lambar na subtypes. Dukkanin ayyukan tunani a cikin tunanin mutum basasai ana sarrafa wannan nau'in da ƙananan nau'ikansa. Kowane tunani saboda haka ana bayar da umarnin a karkashin nau'ikan nau'ikan mutum. Lokacin da aka bayar kuma yazo ga rayuwa duniya kamar magana da sauti, tana shafar al'amarin na rayuwa duniya da kuma ci gaba da shi da hali na musamman musamman sigogin. Wancan al'amarin, lokacin da aka haɗu, tara gungun kuma an bayar da a hali by tunanin ko ta hanyar a tunani, daukan ciki na farko halittu waxanda suke da ƙaƙƙarfan magana wanda tunani nasa ne. Abubuwan da waɗannan ƙananan nau'ikan ana iya gani daga mutane da yawa siffofin a zahirin rayuwar duniya inda ake mamaye su. Dukansu ƙananan abubuwa ne da bambancin nau'in nau'in biyu.

Biyu daga cikin ƙananan ƙananan abubuwa waɗanda a ƙarƙashinsu mutane yi tunanin su ne irin mutum da mace irin. Wani mutum yana tunani a nau'in shi; kuma mace tana tunani a irin nau'in nata. Dukkansu tunani suna bisa ga waɗannan nau'ikan biyu. Underarƙashin nau'ikan biyu da kuma matsayin asalin don tunanin na mutum da mace wani nau'in ne, nau'in ɗaya. Wannan nau'in ya haɗa biyu. Asiri nasu ne ji-and-sha'awar ko kungiya. Babu mace ko mace da ke iya yin tunani gwargwadon nau'in, amma suna tunani game da ita. Kowane lokaci mutane yunƙurin tunani a cikin nau'in ɗaya, sai su rikice, kamar lokacin da suke ƙoƙarin amfani da shi ga tsinkayen metaphysical a ciki addinai ko don tunanin biyu ko na da yawa kamar ɗayan. Dukkanin tunanin mutum ya aikata a cikin wallafe-wallafe, kasuwanci ko abubuwan da suka gabata, yana daga ko a cikin irin nasa a matsayin wani mutum ko kuma mace.

wannan tunanin yana da alaƙa da wani sashi na masarautun huɗu, ma'adinai, kayan lambu, dabba da ɗan adam. Tunanin guda biyu koyaushe yana can, mai aiki da tsattsauran ra'ayi, tabbatacce kuma mara kyau, dama hagu, sama da ƙasa, haske kuma duhu, barci mai farkawa, rayuwa da kuma mutuwa, kyakkyawa da mugunta, gaskiya da ƙarya, yardar da kuma zafi, kamar kuma basu son, ruhu da kuma al'amarin, ni kuma ba ni bane, ko a'a yanayi da kuma yanayi. Mutane suna tunani iri biyu kawai, abubuwan da zasu iya gani, ji, dandana, wari da tabawa; iri na biyu kuma, abubuwan da ba za a gani ba, ko ji, ɗanɗanawa, gogewa ko taɓa su.

Duk lokacin da mutum yayi tunanin kowane ɗayan waɗannan abubuwan, to yana tunanin yadda yake ji ko sha'awa game da su. Yana tunani game da ji ko sha'awa kamar kansa; shi ne ya yi sha'awa, shi ne ya ke tunani, shi ne ya ke - koyaushe shi ne. Yana danganta wannan da abin da yake-ba shi ba; baya tunanin kansa ba tare da tunanin na abin da ba kansa ba.

Namiji tunani ya danganta da nau'in jininsa ya bambanta da mace. Lokacin da yake tunanin wasu mutane yana tunanin su kamar maza ko mata. Haka yake ga mace; nata tunani yana daidai da nau'in jima'inta. Tana cikin tunani irin wanda yake.

The tunani na maza da mata suna daga nau'ikan wanda yake tunani kuma ya rinjayar al'amarin a cewar wannan nau'in, ko an warke su ga wancan ko a ciki yanayi.

Biyu iri, na mutum da na mace, samarwa a ciki yanayi guda biyu. Mafi kusancin nau'in shine ga wanda ke tunanin mafi ma'ana shine nau'in; da nisan da aka ambata. Don haka, tsire-tsire ba shi da girma kamar mace da namiji fiye da dabbobi. A cikin ma'adanai ana iya gano nau'in ne kawai a matsayin mai kyau da mara kyau.

Tunanin da kuma tunani shafi da al'amarin a cikin rayuwa duniya da kuma haifar da shi zuwa rukuni bisa ga nau'in ko nau'ikan nau'in tunanin ko tunani. Rarraba rukuni ya faru ne ta hanyar sauti wanda yake magana ne da tunani, fannoni uku na aiki iri daya. Rungume ta lambar daga cikin barbashi na rayuwa al'amarin samar form a cikin form duniya. The form al'amarin, burge shi a tsarinsa ta hanyar hada rukuni na rayuwa al'amarin, coalesces bisa ga sauti kuma ga tsarin rayuwa al'amarin shi ke ɗaukar ta. The form al'amarin ya shigo duniya ta zahiri, wato, zuwa wani bangare na ganuwa; da siffofin, rarrabe a kowane yanayi, haifar da barbashi na radiant-ta jiki al'amarin a yi rawar jiki daidai kuma a sanya mu cikin kwayar zarra, ta hanyar da aka sani da sunadarai kamar wadanda suke jiki al'amarin na casa'in-kamshi abubuwa. Don haka ku kasance a cikin dukkan lu'ulu'u, na abubuwan dusar ƙanƙara da dusar ƙanƙara da kuma na ma'adanai, tsirrai, furanni da jikin dukkan dabbobi. Kwayoyin ruwan dake yaduwa a cikin tsirrai, adibas a cikin shuka wanda yake sanya shi girma da samar da furanni, 'ya'yan itatuwa da tsaba, ruwa a jikin dabbobi tare da lafiyarsu, balaga da kuma cuta, an samar da su a hanya guda. Kowane tsirrai da dabbobi sun yi daidai da wasu dabarun tunani. Ana yin amfani da wa'azin ta hanyar masu tunani na Triune kanku.

Umarni biyu na Hankali, da Masu tunani da Masu Buƙata, kai tsaye ga aikin dokar tunani, ta hanyar Murhunniyar Sadar da abin da suke da alaƙa. The Masu tunani lura da tashin hankali na al'amarin a cikin rayuwa duniya wanda duk ɗan adam tunanin haddasawa. Ba sa sa ido, suna sane da abin da ke faruwa. The Hankali na oda daga masu nufin aikin tare da Triune Kan su a cikin form da halittun duniya. Kowane umarni yana aikatawa a cikin duniyar da ake hulɗa da shi ta hanyar dabi'a.

Kamar yadda rafin na tunanin kewaya a cikin yanayin tunanin mutum na mutum shi rinjayar da rayuwa al'amarin na rayuwa duniya kuma ta zo a ƙarƙashin sanarwar Murhunniyar Uku da ke can. Suna haifar ƙauraran zuwa rukuni rayuwa al'amarin bisa ga nau'in kuma hali na tunani cewa suna cikin rafin tunanin. Ta haka ne ake bayyana nau'in da aka samar da tunani a ciki al'amarin. To, halaye ne ta hanyar Ƙungiya Uku daga makoma, hanya kuma lokaci hawan keke na tunani. Wasu tunani ta haka ne iyakance ga yanayin tunanin mutum na mutum, wasu suna yarda su yi aiki a kan al'amarin a cikin rayuwa duniya da kuma daga baya ya zama ayyuka na zahiri, abubuwa ko abubuwan da suka faru.

The Hankali kada ku yi aiki kai tsaye. suna aiwatarwa ta hanyar da unean Cikun Murnan cikakku, har ma da masu ciki masu aikatawa. Domin duk da haka ajizai mai yin mutum yana iya zama, nasa masani da mai tunani koyaushe suna da Light na hankali kuma kada ku aikata wani abu dabam in ba daidai da shi ba. Amma ga makoman na mutum, an sarrafa ta kai tsaye ta mai tunani. Ko da yake m, wuya ko zalunta abubuwan da suka faru na rayuwa na mutum na iya zama, suna zuwa gare shi ta wurin mai tunani ya Ƙungiya Uku.

Wani sashi na tunani al'amarin alama ce don ma'adinai, kayan lambu da masarautar dabbobi. Tabbas babu alamun da ke bayyane, amma ana yin komai ta hanyar kai tsaye tunanin wanda ke samar da nau'ikan geometrical Alamun, Da kuma ƙauraran yi biyayya da son rai a cikin aiwatar da kwatance da aka ba su maki da layi.

Wasu tunanin daidaito da saurin ayyukan ta waɗannan Hankali kuma Murhunniyar Murhunniyar za a iya samun su ta hanyar yin tunani a kan tsari da kuma ci gaba wanda sararin samaniya yake nunawa, daga tekun teku zuwa tsarin ginin itacen ɓoye. A tunani abu ne mai yuwuwar iko, ga kowane naúrar wanda ya shafe shi yana da ikon bayan sa kashi, kamar yadda bututun ruwa ke da na tafki, da Light na hankali wanda ya zo ta hanyar mai tunani yantar da iko. Dan Adam tunani, sabani, son kai, jahilai kamar yadda suke, amma da wannan karfin ikon, zai rusa duniya, bayyane da bayyane, idan ba don iko da shugabanci ba Hankali, anan ake kira Masu tunani.

A kwatance abin da rayuwa al'amarin da ƙauraran an haɗa shi da bear, ana ɗauka a cikin form duniya. Anan Masu Bukatar sun lura da umarnin da Ubangiji ya bayar Masu tunani. Manufofin suna da ma'anar runduna ta abubuwa da abubuwan da ke haifar da abubuwa na zahiri, abubuwa da abubuwan da suka faru. Don haka suna ganin abin da aka ƙaddara wa Ubangiji siffofin A cikin ma'adinai, kayan lambu da masarautar dabbobi suna karɓar sahihinsa, daga gashin mai haske na doki zuwa ƙura akan fuka-fukan asu, daga itacen ɓawon daɗi. Hakanan suna ganin cewa dabbar siffofin suna mai rai ta hanyar da suka dace sha'awar abokai da cewa shuka siffofin furanni kuma suna da dacewa ƙauraran su zauna a cikinsu.

wadannan Hankali da Triune kanku ba sa halittar dabbobi, tsirrai da ma'adinai; suna kawai gani da cewa iri wanda suke cikin hankali basasai of mutane an bayyana ta siffofin, wanda daga nan yake bayyana a matsayin bangaren halittu a cikin dabbobi, tsirrai da duniyoyin ma'adinai. Waɗannan iri sun haifar da duk abubuwan da suka gabata tunanin a cikin dukkan rayuwar da ta gabata masu aikatawa a jikin mutane. Wani nau'in yayi al'amarin na rayuwa duniya.

Wani nau'in alama ce ta jimlar adadin da yawa tunanin an yi abin da ya gabata, amma abu ne da ba a gan shi ba, ba a gan shi ba kuma ba shi da form. iri an taƙaita bayanan siffofin, na tunanin kuma na ayyukan hankali-al'amarin in yanayi-al'amarin. Su ne masu aiki cikin shekaru daban-daban na wasu sha biyu maki na da'irar, bisa ga abin da duk tunanin dole ne a yi. Da'irar da sha biyu maki sune babban tushen komai iri(Hoto. IA). The iri an warke ta hanyar ɗaukar ayyukan ta Light na Intelligence, da yanayin tunanin mutum da tunani a ciki, da Aiya da tsari-numfashi da kuma tsarin tsararraki.

Jikin ɗan adam kansa warwatse of iri a cikin hankali basasai, da kuma ayyukan ci gaba kuma shine tushen tsarin ma'adinai, tsirrai da masarautar dabbobi. Daga jiki a matsayin abin kwaikwaya ƙauraran jiki fitar da waɗannan iri, kwatankwacin kaɗan ne a ciki lambar, kamar yadda qasa da tarancin dabbobi, tsirrai da ma'adanai. The siffofin sai a cika cike da kuzari ta sha'awa of mutane kuma ana ba su ilhami ta Light na Intelligence wannan ya shiga yanayi kuma menene m wannan yana shiryarwa yanayi kuma ana yawan kiranta Allah.

'Yan Adam ba sani daga cikin wadannan matakai, wadanda sassan jikinsu na hankali, kwakwalwa da kwakwalwa suke aiwatarwa, komai fiye da yadda suke sani na tafiyar matakai na gani ko narkewa. Wasu daga cikin waɗannan hanyoyin suna ci gaba bayan mutuwa na jiki jiki.

Hakkin 1974 ta The Word Foundation, Inc.