Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA VII

MATAIMAKIN MATA

sashe 10

Tarihin prehistoric. Na Farko, Na biyu, da Na Uku game da wayewar dan Adam. Masu yi daga ƙasa.

A hudu halittun da ba a gani Dauda na Mutum babu bukatar abin da ake kira Civilizations. A duniyar dan Adam, duk wani wayewar kai na farko a cikin tsarin rayuwar mutane huxu, ya faro ne shekaru da yawa da suka gabata; ba wani ci gaba ne na hankali ba, amma waɗanda sukazo daga ƙasa ta uku da ta huɗu na Dauda na Mutum, a ƙarƙashin jagorancin mai hankali kuma alakar ta cikakke Ƙungiya Uku. Akwai canji amma babu juyin halitta. Akwai sarakuna na allahntaka, a cikin ma'anar cewa su ba na ƙabilar ba ne, amma an kammala su masu aikatawa wanda ya zo daga cikin ƙasa ciki don koyar da mulki mutane a kan ɓawon burodi. Jikin sarki na zahiri ya bambanta da na mutane. The mutane of masu aikatawa sun kasance maza da mata, allahntaka mai mulkin ya kasance mai kammala a cikin jiki mara mutuwa.

Graduallyan adam sannu a hankali suka ƙaru kuma suka yaɗu bisa babban yanki na ƙasar. Akwai ci gaba na wayewa. Continasashen sun bambanta da yadda suke a yau; sun canza sau da yawa. A wajan nuna girman ruwa na wannan wayewar wasu an koya wa mutane aboki na Intelligence zuwa Ƙungiya Uku, tarihin duniya, kungiyar ƙauraran in yanayi, da dokokin wanda ya mallake su, da dokokin da dabbobi, tsirrai da ma'adanai suka sami nasu siffofin da kuma abin da suka kasance sunã kasance, kuma manufa wanda kasancewar wadannan halittu suka yi aiki. A lokacin da ya waye wayewa duniya ta kasance a cikin wani yanayi mai wucewa cikin iko, daukaka da farin ciki duk abin da al'ada ko tatsuniya ta faɗi. Gina gini, aikin gona, aikin karfe, yadudduka, launuka da fasahar fasaha irin wannan ne, idan aka kwatanta su, kokarin da mutane sukeyi a yau suna da kwarewa.

Koyaya, babu kasuwanci; duk abin da ake bukata an samar da shi tunani da mutane a kowane wuri. Mutanen na iya sadarwa ta tunani Daga wannan ƙarshen duniya zuwa wancan. An yi tafiye-tafiye da yawa; Mutanen suna da jiragen ruwa na iska da jiragen ruwa masu sauri a ruwa. Amma ba su yi amfani da tururi ko injin ba; ikon motsa waɗannan motocin da wasu da aka yi amfani da su a ƙasa an ɗauke su kai tsaye daga tauraron tauraron ɗan adam kuma an haɗa su da kowane ɓangaren motar. Aka ba da umarnin tunani na direba, kuma saurin ya daidaita a daidai wannan hanya. Bawai kawai waɗannan motocin ba amma sauran abubuwa kamar manyan duwatsu don ginin sun motsa tunani da hannaye, wanda aiki a kan sojojin na yanayi. Babu wani ɓangaren ƙasa da ke kwafin ko kwaikwayon wani. An bambanta bangarori daban-daban ta kowane bangare. Kawai da form na gwamnati iri daya ne a duk faɗin. Allah ya umurce su da yin hakan. akwai cikakken mulkin mallaka, amma ta wurin allahntaka ne dama. Ba wanda aka zalunta, ba wanda ya wahala. Akwai aji huɗu waɗanda koyaushe suna cikin duniya. An yi amfani da iko da iko don amfanin kowa kuma kowa ya gamsu. Mutanen sun sami lafiya da tsawon rai rayuwa; suka rayu ba tare da tsoro kuma yana da mara ciwo mutuwa; babu yaki. The iri daga dabbobi sakamakon daga tunani daga mutane, don haka s were, sun kasance ba tare da kaifi hakora da claws kuma sun kasance mai ƙarfi, amma m yanayi.

Bayan an kafa waɗannan cibiyoyin kuma sun daɗe na dogon lokaci, zamanin sarakunan allah ya ƙare. Sarki na Allah ya rabu da ɗan adam, wanda yanzu zai ɗauki alhakin kansa. Akwai tsere ɗaya kaɗai a duniya. Mafi hikima daga cikin gwamnonin sun zaɓi ɗaya daga cikinsu lambar ya zama sarki, kuma wannan tsarin mulki ya dau tsawon lokaci. Muddin aka zaɓi mai hikima duka ya tafi lafiya. Daga nan sai wani sarki ya fara fatan samun nasara daga batun sa, kuma iri daya sha'awar domin nasara cikin dangi ya ci nasara a tsakanin mutane. Wata daula ta taso; Sarki, cike da buri, da karfin iko. Mataimakin magajin ba koyaushe ne mafi kyawu ba. Wasu sun kasance masu kyau, wasu marasa ƙarfi, kuma tsohuwar tsari a cikin abubuwa ba a kiyaye su. Rashin jituwa tsakanin mutane ya sa wasu shugabanni sun kafa daula na gaba. Tsohon umarnin ya ɓace; an cire sarakuna, kuma a madadin shugabanninsu sun yi mulki a sassa daban-daban na duniya. Bayan ɗan lokaci shugabannin, waɗanda suka mallaki yawancin ilmantarwa, ya zama tsarin aristocracy wanda ya banbanta da sauran. Sannan wani aji, waɗanda suka ƙware a cikin sarrafa masana'antu ko aikin gona, suka rushe akidar mulkin mallaka kuma suka kafa sabon form na gwamnati da kansu a kai. Irin wannan gwamnatin ta ci gaba don lokaci, daga nan kuma daga ma'aikatan da suke neman karfi suka zo daga wurin maza wadanda ke ikirarin dama ya yi mulkin mutane, ya kuma yi nasara. Sun zama 'yan iska da zama bayin mutane. Lokacin da mutane suka sha wahala sun isa sun tallafa wa wasu mazan, wanda kuma ya zama mayaudararsu. An yi asara da fasahar kere kere; despot yi yaƙi despot. Daga cikin yanayin ɓarna, manyan al'amura cikin jama'a da masu zaman kansu rayuwa sun kasance rapacity, ƙiyayya da rashawa.

Bisa ga iri na tunani aka riƙe, saman duniya ya canza. A sassa daban daban, mutane daban-daban iri da dabbobi masu alaƙa da su sun wanzu. Risarancin tashi ya biyo bayan ƙananan faduwa. Wani lokacin wayewar ta ɓace a wuri guda, amma ɗayan Mai hikima ko wani ya aiko shi ya fara buɗe shi ta wani wuri. Nationsarancin ƙasashe da jinsi sun biyo bayan daidaituwa zuwa mafi girma ma'ana tsere guda daya karkashin sarakunan allahntaka. Kowace kabila ta ɓace a cikin lalata bayan ta maimaita matakan siyasa na farkon. The tunani daga lalatattun abubuwa da aka kawo masu ƙarancin ɓoye abubuwa waɗanda ke share sassan tseren, amma ta ko'ina akwai ingantaccen zuriya.

An lalata ɓangaren ɓoyayyiyar ƙasa. Wadannan rikice-rikice na duniya sun kasance kawai warwatse na tunani na mutanen da suka shafi. Wannan shine ƙarshen waccan wayewar farko a duniya ta huɗu ta duniya. Teku da ƙasa sun sauya matsayi. Babban zafi da tsananin sanyi sun mamaye. Ragowar mutane sun canza mazauninsu daga tsoffin ƙasashe masu sanyin hankali.

Tsawon lokaci kawai madaukai suka ɓaci daga wuri zuwa wuri. Sun yi hasara da memory abubuwan da suka gabata, da wahala da canjin yanayin canjin yanayi ya wulakanta su kuma ya ƙazantar da su. Ba su da gidaje, ta'aziya, wayewa ko gwamnati. The siffofin Daga dabbobi aka yi su iri of tunani na mutane marasa gaskiya, da abubuwan da ke cikin dabbobi ba mutane bane sha'awa na deadadden da suka kasance daga baya fuskantar da su. Akwai dabbobin da ke rayuwa cikin ruwa da dabbobi da ke rayuwa a bishiyoyi da kuma tsuntsaye masu tashi. Siffofin mutane da yawa sun kasance masu matukar kayatarwa. Mutanen da ba su ji ba ba su gani ba dole ne su yi yaƙi da waɗannan dabbobin tare da duwatsu da kulake. Mutanen sun mallaki ƙarfi da yawa kuma sun kasance kamar dabbobi, wanda suka gauraya, mafi ƙarfi daga ɗayan jima'i kan rinjayi mai rauni. Shiga ciki ya haifar da birgima iri tsakanin dabba da mutum siffofin. Akwai waɗanda suka rayu cikin ruwa, waɗansu kuwa suka zauna cikin itace, waɗansu kuma suka zauna cikin ramuka a ƙasa; wasu mutane ne masu tashi. Akwai wasu halittun da aka sanya kawunansu a jikinsu. Wasu daga cikin ragowar wadannan iri ana iya gani yau a cikin birai, penguins, frogs, seals and sharks. Wasu daga cikin wadannan dodannin mutane masu gashi ne; wasu suna da bawo da sikeli a kafadu, kwatangwalo da gwiwoyi.

Hagu da kanta, tsere ya lalace saboda talauci Light, amma bayan tunani sun kasance an kare su yadda ya kamata, Mazajen hikima sun sake taimakonsu. Kyakkyawan kirki a tsakanin wasu gungun mutanen da ke warwatse ya fara kare kansu daga yanayin da kera makaman a kan dabbobin. Sun gina gidaje da gidaje, sun kaskantar da dabbobi, sun mallake su kuma sun mamaye kasar.

Wannan shi ne farkon wancan wayewar ta biyu. Tare da ƙananan ta'aziyya kungiyoyin sun zama mafi girma. Yawancin mazauna cikin daji da mazajensu sun kasance cikin haɗari ga mazaunin su. Wadannan sannu a hankali sun yi nasara kuma suka koma dazuzzukan da ruwayen. Ta hanyar digiri na gida da fasaha sun fara bunkasa. The masu aikatawa wanda aka wajabta barin barin mutanen da suka gabata suka ci gaba da zama a cikin waɗancan jikin mutane waɗanda ba su dace ba a riƙe su. Irin wannan masu aikatawa sun shigo cikin kungiyoyi, yayin da aka shirya shirye-shiryen larduna daban daban don karɓar su. A hanya lokaci wani babban wayewa ya gina. Har ila yau, malamai suka sake bayyana a tsakanin maza da koyar da su fasaha da fasaha. Sun jagoranci mutane ta hanyar jayayya da yaƙewa cikin hanyoyin al'adu Kuma ya sanar da su game da mai aikatawa da Ƙungiya Uku da dokokin wanda dabbobi suka shigo duniya. Akwai kuma sarakuna, amma ba masu ikon Allah ba ne daban da mutane; sarakunan mutane ne. Bambance-bambancen na iri na gwamnati sun bi juna kamar yadda suke a cikin wayewar farko. Babban alamar ruwan yana ƙarƙashin sarakuna.

Bangarorin duniya daban daban sun sake cika da jinsuna daban-daban. Noma, ciniki, fasaha da fasaha sun bunƙasa. Mutanen sun yi kasuwanci mai zurfi, ana tafiya da su ta iska da ruwa da kuma ƙasa. An karɓi motsi mai ƙarfi daga sama, da ƙarfi na gudu. Wannan ƙarfin ya dace da karusa ta hanyar iska, ta ruwa da ƙasa kuma ana amfani da shi kai tsaye ga motocin da ke aiki, a duk sassan su. Maza sun tashi ta iska ba tare da kayan aiki ba. Sun tsara saurin su ta hanyar su tunani.

Babu kayan aiki. Wasu daga cikin dazuzzuka da aka yi amfani da su suna da ƙarfi da ƙarfi kamar ƙarfe. Wasu daga cikinsu suna da launuka masu launuka, wanda mutane suka san yadda ake samar da su ta hanyar sarrafa hasken rana da kuma gabatar da wasu tsiro abinci a cikin itacen girma. Wasu daga cikin mutane na iya yin tsire-tsire masu ƙanƙan girma don girma kamar yadda suke so. An yi amfani da ƙarfe ba ta hanyar zafi ba amma sauti, don haka ya haifar da zafin fushi. Mutane na iya yin taushi da narke dutse kuma suna da tsaffin gine-ginen dutse ba tare da turmi ba. Sun san yadda ake yin dutse da ba shi hatsi da launuka daban-daban. Suna da sashin rubutu mai kyau da launi. Zamaninsu ya wuce tsayinsa kuma an lalata shi, halin ƙarshe na lalacewa shine mulkin ma'aikata. Sannan sauran hauhawar sauran mutane zuwa wurare daban daban na duniya suka zo. Aka haifeshi ya lalace kuma wasu suka tashi. Rashin wayewa gabaɗaya ya kasance tsayayye, kodayake akwai ra'ayoyi da yawa na gari, kowannensu ya biyo baya.

Tare da kowane koma baya na mutane sun zo canji a cikin dabba siffofin, saboda tunani abin da ya ba su kamanninsu. Akwai manyan dabbobi masu shayarwa wadanda suka tashi ta iska, da kuma manyan kifayen da zasu iya tashi don yin nisa. A ƙarshe girgizar asa raba m ɓawon burodi na duniya, harshen wuta da tururi bayar da ruwa ruwan da yatsa a cikin ƙasa tare da mutanensa. Ruwan da aka churned zafi a kan wani babban ɓangare na duniya. Wancan wayewar ta biyu an goge kuma ragowar mutane kawai suka rayu anan da can.

Daga nan sai aka sake samun wayewa ta uku. Yawan garken dabbobi da ba su da yawa sun cika rabo daga sababbin ƙasashe, da suka tsallake zuwa hamada kuma suka zauna tare da ci gaba na marshes da gandun daji. Waɗannan sune ɓarna na theasashen wayewa mai ɗaukaka waɗanda suka gabata, amma basu sami labarin abin da ya gabata ba.

Hakanan an sami peoplesan mutane da yawa daga cikin ɓoyayyen ƙasa. Wasu daga cikin zuriyar mutane ne waɗanda suka nemi mafaka a can daga cin hanci da rashawa a ƙarƙashin ikon ma'amala, sun tsere wa masifar a kan ɓoyayyen jakar kuma sun haɓaka lambobin. Sauran sun kasance waɗanda sun gudu daga ƙasa ta ciki zuwa ga ɓoyayyen dutsen. Su ne zuriyar waɗanda suka kasa, waɗanda suka rasa kamiltattun jikinsu suka kama hanyar mutuwa da kuma sake zama. Kamar yadda waɗannan mutane suka karu da yawa an rarrabe su kuma aka tattara su cikin al'umma, kuma a ciki lokaci Wuta da ambaliyar ruwa suka motsa su zuwa matattarar ƙarancin. A can sun kasance kabilu masu ƙabilanci kamar waɗanda suka tsira. Hankalin duk mazaunan ya kasance kamar na dabbobi kuma suna iya hawa, makarkata da iyo kamar sauƙin dabbobi. Za su iya kare kansu kuma su tsere a cikin ruwa kamar yadda suke kan tudu. Ba su san gidaje ba, amma suna zama a cikin kogwanni, cikin ɓarna, a ɓoye cikin dutsen da kuma manya-manyan bishiyoyi Proarfinsu da yaudarar jama'a ya sa sun zama daidai da dabbobi a cikin yaƙin. Wasu kabilu sun kirkiro fulogi; wasu suna amfani dashi azaman kariya daga itacen bishiya wanda yake mai sauki, mai karfi kuma wanda ba zai iya jurewa hakori da kambori ba. A hanya lokaci wayonsu ya ƙaru, amma sun kasa yin wuta ko abubuwan amfani. Sun yi amfani da dutse ko kulake ko ƙasusuwa mai ƙarfi azaman makamai. Ba su da harshe mai tsari, amma muryoyin da aka tsara, wanda ba su da matsala a ciki fahimtar.

Koyaya, wasu daga cikin mafi kyawun masu aikatawa An jagoranci ɗakunan tsaro a cikin ɓoyayyen ƙasa, inda suke yaduwa kuma suka ci gaba da rayuwa ta wannan zamanin. Sun fito, sun rinjayi hanyoyin kwantar da tarzoma tare da koya musu aikin noma, aikin katako, ƙarfe da duwatsu da saran ciyayi. Da farko akwai ƙarancin ƙasa. Yayinda jama'a ke ƙaruwa, suna da biranen kan ruwa a kan tafkunan ruwa. Babban abincinsu sune taya, wanda ya ƙunshi abubuwa don samar da jikkunan da ake so. Suna iya haɓaka girman jikinsu ko kuma su sami ci gaba da girma a cikin su siffofin ake so. Sun sami damar yin hakan ne daga saninsu game da nau'in ɗan adam da kuma irin abincin da ake buƙata don ci gaban jiki. Sun haɓaka kyakkyawan aiki na ban mamaki na dandano, kuma zai iya shirya abubuwan sha wadanda zasu saka su cikin jihohin da basu da matsala ba tare da cutarwa ga jikinsu ba. A lokacin waɗannan yanayin ecstatic har yanzu suna cikakke sani kuma yana iya sadarwa tare da wasu a cikin ecstasies iri daya. Wannan na zaman jama'a ne yardar. Zasu iya haɗawa da abubuwa masu ban tsoro da guba. Sunyi tafiya mai yawa a ruwa da ruwa a cikin kwale-kwale wanda suka yada ta ikon motsawa ta hanyar ruwan. Sun san yadda za a taurara ruwa ba tare da daskarewa ba, kuma suna amfani da ɗimbin ɗambin ma'amaloli don cike giɓi da yarda haske. Sun kwashe yayin da suke karkashin ruwa dukkan iskar da suke bukata don numfashi. Suna da damar zuwa hanyoyin ruwa na karkashin ruwa da kuma zurfin tekuna a cikin ɓarnar ƙasa. Yankunan duniya sun haɗu a cikin nahiyoyi da manyan tsibirai, waɗanda sannu-sannu suka mamaye, da kuma ciki lokaci wayewarsu ta kai ga mafi girman alamarta.

Gidajensu da gine-ginen su na dutse ne amma bai yi kama da kowane irin gini da aka sani yau ba. Yawancin gine-ginen su sun nuna kwalliyar kwalliya ko'ina. A cikin gini zasu iya sanyaya wani abu da ruwa, amfani dashi acikin gini sannan kuma suka taurare danshi a ciki, domin ya kasance da karfi. Yawancin gine-gine an yi su da irin ciyawa ko ɓangaren litattafan almara. Ginin ba su da tsayi; kaɗan sun wuce labarai huɗu a tsayi, amma sun kasance masu fa'ida. A rufin gidaje da kuma daga bangarorin, daga ciyawa da kuma ɓangaren litattafan almara, suka girma furanni masu kyau da inabari. Mutanen suna da fasaha don tsiro tsirrai da furanni cikin siffofin baƙon abu. Sun mallaki tsuntsayen ruwa masu ruwa da kifi, wanda zai amsa kiran. Babu daya daga cikin wadannan da suke tsoro.

Babu ruwan sama ko ruwa, amma sun sa ruwa ya tashi daga ruwa ko kuma ya zubo daga sama, ya zauna ya ba da ruwan. Sun yi girgije wanda, amma, ba daga ruwa ba, don kare su daga rana. Suna da ciniki sosai kuma sun bunkasa masana'antar gida da fasaha har zuwa babban matsayi. Mutanen sun rayu kusa da juna, nesa ba kusa ba. Babu manyan biranen. Mutanen ba su kasance launuka ɗaya ba ne; wasu farare ne, wasu ja, wasu launin rawaya, wasu kore, wasu shuɗi ko violet; kuma sun kasance daga haske da duhu tabarau da haɗuwa da waɗannan launuka. Waɗanda suke ɗayan kowane ɗayan launuka launuka ne na dabam, shadunan sun kasance saboda cakuda jinsi. Makarantun siyasa iri ɗaya ne kamar yadda suke a lokacin Yakin na biyu. Akwai sarakuna, sannan sai a biyo bayan takaddun mulki, sannan sai hakkokin jama'a da 'yan kasuwa, sannan aka samu ɓarna da rashawa gaba ɗaya tare da taimakon bayin, amma an sami mulkin mallaka a wasu lokuta.

Yayinda cigaban Al'umma ta farko da ta biyu suka kasance tsayayye kuma faduwarsu tayi gaba yayin faduwar da kuma hanyoyin dawowa, Na Uku ya tashi zuwa aikin sa, ba a hankali ba sai dai da karami ya tashi ya fadi sannan ya zama mai lalacewa sannan yaci gaba da lalacewa kamar yadda yake. wadanda suka gabata, yayin hauhawa da faduwar jinsi marassa karfi. Waya ta uku ta wanzu ne ta hanyar shekarun da ba su daidaita ba kuma sun bunƙasa a cikin ruwa da ƙasashe da yawa, waɗanda suka canza matsayinsu bayan lokaci na lalata, lokacin da tunani na mutane sun kawo canji da tashin hankali.

Babban lambar Dabbobin ƙasa suna da ƙege da Sikeli, suna iya rayuwa cikin ruwa. Kafafuwan mutane da yawa sun yi laushi. A cikin dogon lokaci na rashin ƙarfi tsakanin hauhawar da faduwar mutane, siffofin na dabbobi sun canza. The iri bayyana tunani daga cikin mutane, da yanayin dabbobi sun zama marasa lahani, tsayayye ko zalunci, ya dogara da Ubangiji masu aikatawa daga abin da suka zo.

Wannan Ruwa ya lalata da ruwa. Manyan rakuman ruwa sun mamaye shi kuma dukkan karfinta sun lalace.