Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA VII

MATAIMAKIN MATA

sashe 9

Tunanin Farko. Duniya ta dindindin ta zahiri ko daula ta dindindin, da kuma duniya huɗu. Gwajin gwaji na mata. “Faɗuwar” mai aikatawa. Doers sun zama batun sake rayuwa a jikin mace da jikin mace.

A cikin duniyar ta dindindin ko Dauda na Mutum akwai abubuwa guda huɗu marasa ganuwa.

Dan Adam na mu (Fig. VB, a) katsewa ne ko, don a yi magana, cirewa ne ko kuma a cikin Tsarin Madawwami Na Ci Gaba.

Wadannan abubuwannan kasashe guda hudu suna rayuwa tare; Lambar ne kawai don bayar da bambanci da nuna bambanci. Suna nan ba a magance su daki-daki. Tarihi da tatsuniyoyi da tatsuniyoyi ba su iya mu'amala da su, balle a ce aljanna ko kuma gonar Adnin, - tarihin ba kwata-kwata.

Duniya ta dindindin ko Dauda na Mutum, ya ƙunshi, kiyayewa da kuma daidaita dukkan abin da ke canzawa a cikin duniyar ɗan Adam, amma ba canjin kansa ɗan adam ya canza ta. The Dauda na Mutum an hada shi da daidaituwa raka'a na haske, iska, ruwa mai kauri, da tabbatattun jihohi al'amarin; ya mamaye duniyar 'yan adam, amma baya tsinkaye ga hangen nesa na ɗan adam saboda hangen nesan ɗan adam bai dace da daidaitawa ba raka'a na Dauda na Mutum. The Dauda na Mutum wajibi ne don cigaban kowa raka'a, —Mahimmanci ne fiye da rana, wanda yake wakiltar duniyarmu mai canzawa yanzu.

Kalmomin kamar “lokaci, "" Farko, "" fara, "" fara, "" asalin, "da makamantan su, ana amfani da su a nan saboda yawan amfani da su, ko kuma saboda babu kalmomi a cikin ƙwarewar mu don bayyanawa da kuma bayyana yanayi a wasu duniyoyin. Tabbas, babu “farkon” ta ma'anar fara a ciki lokaci. Akwai abubuwan da ake tunani game da yanayin jikin mai iyawar mutum mũnanãwa. Da ma'aunai na lokaci bisa ga hasken rana shekaru ba a amfani da su lokaci a zahirin jihohin ban da na yanzu lokaci da kuma Girman.

a cikin Dauda na Mutum jikunan Jikin Murhunniyar jikinsu marasa imani ne kuma cikakku ne, kuma halittu na wannan yanayin al'amarin ba kamar dabbobi a cikin ƙasa ba. Zuwa ga iyakancewarmu na tunaninmu ba sa ganuwa; suna da ƙarfi kuma suna da amsa ga niyya cikin abin da yake tunani ko yace dasu. Wannan, har yanzu shine, lokacin halitta ta warwatse na tunanin na cikakken Triune kanku. The tunanin na Triune kanku suna tsayayye kuma, sauti, ɗauka form. A kusa da form tara da tarin abubuwan kwalliyar fenti, iska, ruwa mai kauri al'amarin. A zahiri Kwayoyin suna daidaita, sabili da haka ba na jima'i. The masu aikatawa a cikin Dauda na Mutum suna cikin kamannin jikinsu cikakke kuma Murhunniyar Murhunnun jikinsu yana haske a kansu. Nature an sanya shi da tunani daga cikin wadannan haske masu aikatawa, da jikoki na dabbobi an shirya ta tunanin da kuma yin magana da su zuwa ga zahirin halitta. Tsarkake ƙauraran zo cikin waɗannan jikin.

a cikin Dauda na Mutum babu mutuwa, babu baƙin ciki, babu cuta, a'a zafi. Babu maza, babu mata, babu yara, ba wadata. Murhunniyar Murhunniyar sun san dokar kuma aiki da shi. Kammalallen jikin ya ci gaba, ba ta cin abinci ba abinci, amma ta gaje raka'a daga hudu abubuwa, an ɗauka a cikin kuma rarraba ta numfashi.

Doers a cikin duniya yau, maye da baƙin ciki a cikin ma'abota magunguna, ba za su iya samun ikon shiga sau ɗaya ba tunani da kuma ji na waccan jihar ta dindindin. A waccan jihar masu aikatawa Suna da horo na qarshe kuma Juzu'in Uku ya wuce, bayan sun gama aikinsu ayyuka a matsayin shuwagabanni a Gwamnatin Duniya da kuma masu gudanar da makoman na al'ummai; an tashe su zama Hankali da kuma iska na wadancan masu aikatawa zama Murhunniyar Jikinsu Hankali. The masu aikatawa na waɗannan unean uhun sun mallaki jikinsu tsarkakakku. Waɗannan masu aikatawa rayu cikin Dauda na Mutum. Wannan ya kasance kuma shine jihar masu aikatawa gabanin gwajin gwaji na ji-and-sha'awar ta hanyar jima'i domin cancantar su iya sarrafa kamannuna. A waccan jarabawar masu aikatawa yanzu a cikin jikin mutum ya gaza kuma don haka aka fitar da kai da kuma ladabi mutuwa da sake rayuwa a duniyar mutum ta wucin gadi. Wadancan masu aikatawa wanda ya ƙaddamar da gwajin ya ci gaba bisa ga Madawwamin Umarci na Ci gaba, (Hoto II-G).

A lokacin da gwajin da masu aikatawa yanzu a jikin mutane sun ci gaba da tunanin kansu ta hanyar biyu a maimakon ta Daidai. Sun kirkiro tunani na nau'ikan biyu. Don haka mai gidan yana da gaɓo biyu, haɗe da igiyar da ba a iya gani a wurin da yanzu yake. Feeling na mai yi shi ne a ɗayan gaɓoɓin mara biyu da sha'awar kowannensu yana cikin ɗayan, kuma kowannensu yana jin daɗin kasancewar ɗayan a cikin sa tunanin. Wataƙila wannan ne tushen waɗannan labarun kamar na Adamu da Hauwa'u.

Wannan hanyar tunanin tsara tsarin canji daga dindindin; canji zuwa haihuwa da mutuwa, zuwa dare da rana, kuma ga mabambantan juna kuma zuwa ga masu adawa a ko'ina. A wannan jujjuyawar farko mũnanãwa Ya zama sani na dual sojojin a aikin a ƙasa ta biyu na Dauda na Mutum.

Cikakken jikin na asali ya ɓace kamar yadda yake canzawa zuwa gawar mutum wanda a ciki sha'awar ya, da mace jiki a cikin abin da ji ya kasance. Sun wakilci rundunoni biyu waɗanda a baya suka zama ɗaya. The mũnanãwa ya ji wadannan rundunoni biyu ta jikin bangarorin sa biyu. Idan yau kowa zai iya jin haɗin kai na waɗannan sojojin a cikin kansa, ba tare da ɓarnar zahirin jiki ba, kuma ba tare da kasancewar wani mutum ba, za a sami farin ciki da ƙarfi ba a fata ba.

Sa'an nan ya fara canje-canje a cikin mũnanãwa da jikinta wanda ya kawo sauyi na biyu kuma wanda ya sanya mũnanãwa sani na uku duniya mataki. Wadannan canje-canjen sun fara ne lokacin da sha'awar al'amari na mũnanãwa a jiki daya duba a kansa ji Fuskokin a cikin sauran jikin tare da ma'anar dacewa da jima'i sha'awar da kuma ji. Su tunanin yana haifar da ci gaban gabobin maza. Sun fara zama da juna biyu, ta haka ne suka rasa ikon kirkirar su.

Jiki a ƙasa na uku jikin mutane ne da na mace. Hadin jikuna wani muhimmin biki ne, wanda wahayi ya rufe tare da faruwa ne kawai lokacin da za'a yi sabon gawar. Babu kunya, a'a zunubi, Da yardar shine bude lokaci na wucin gadi na duniyar halitta, shine, rayuwa duniya, ga hankula. Jikin dukkan mutane ne form, amma mai iko da kyau da tsabta, kuma ba ku da zafi or cuta. Jikinsu an haifeshi kuma ya mutu. The masu aikatawa a cikinsu, ko da yake yanzu ba tare da ikon yin halitta ba siffofin da sani, har yanzu na iya yin jagora na farko sojojin yanayi. Suna jagorantar waɗannan ƙauraran a taimaka musu a cikin komai aikin Suna gudanar da aiki, kuma basa amfani da kayan aiki ko injuna. Babu gidaje, babu birane, babu hadari, babu yaƙe-yaƙe, ba tashin hankali na yanayi kuma babu cututtuka. Dabbobin duniya da tsiro sun wanzu kamar yadda suke a duniya, ba da sani ba ga Ubangiji masu aikatawa a cikin mutum siffofin, ko da yake wadancan masu aikatawa san na dokokin ta hanyar ne suke kawo dabbobi da tsirrai. Dabbobin suna daga biyun jima'i, kuma ba su da tsoro.

Karkatarwa ta farko daga waɗancan lokutan lumana ta zo lokacin da masu aikatawa a cikin jikin mutane sun rayu, ba domin halal bane manufa na ƙungiyar, amma na yardar ya basu. Da farko sun haɗu a daidai lokacin, daga baya daga kakar. A da yanayi An yi amfani da karfi don manufa na haihuwa a lõkacin da suka haɗu a cikin lokacin; amma daga baya, lokacin da suka kwato ikon, ba don haihuwa ba, amma don yardar kuma sonkai yana karewa, kowane jima'i yana ƙoƙarin lalata ɗayan jima'i, sun rasa umarnin akan yanayi karfi da ayyukansu na jima'i sun zama masu zunubi. Don haka aka kira jikin mutane da zama ta hanyar haɗin jima'i. Tare da amfani da gabobin su na haram ba tare da izini ba masu aikatawa aka gudun hijira zuwa ga duniyar duniyar haihuwa, mutuwa, Da kuma sake zama; suka tafi suka daina zama sani na ƙasa ta uku; suka zama sani na kuma rayu a kan wucin gadi yan adam ƙasa. Anan haihuwa tayi ciwo kuma haka ne mutuwa da kuma rayuwa yana ɗaukar nauyi tare da zunubi da baƙin ciki.

Firstasan farko tana dawwama; a karo na biyu da masu aikatawa'jikin an daidaita shi ko ya canza ta tunanin. A ba na waɗannan ƙasashe suke ba mutuwa. A na uku, mutuwa ya fito ne daga haihuwa, ta hanyar haɗin kai na jima'i. Jikin mutane da na dabbobi da tsirrai na iya rayuwa har tsawon rayuwa, amma dole ne su mutu.

A duniya ta farko ko ta dindindin akwai tsayuwa ci gaba of masu aikatawa zuwa kamala; kuma, tare da cikakkiyar unean Murhunnansu, sun zama Hankali. A na biyun, mafi yawan Murhunniyar Juna duk suna ci gaba da kasancewa Hankali. A ƙasa ta uku da masu aikatawa na wasu Triune kanku ci gaba yayin farkon matakan da Triune S kanku zama Hankali.

A cikin ƙasa ta huɗu na Dauda na Mutum- wanda ƙasa ma ba'a iya ganin ta saboda yana da daidaita raka'a, —A sararin samaniya ta bayyane, tare da lokacin haihuwar ɗan adam da kuma na ɗan lokaci mutuwa(Fig. IC). Irin wannan sararin samaniya ana iya ganin ta ga idanun becausean adam domin ta ƙunshi rashin daidaituwa raka'a. Duniyar ɗan adam, ƙasa da muke rayuwa, kamar yadda aka faɗa, ƙazamar magana ce, ko katsewa cikin Madawwamin Kayan Cigaba da Ci gaba. Ya wanzu ga masu aikatawa na Triune kanku wanda ya kasa, ko kuma ya kasa, a cikin gwajin su. Irin wannan masu aikatawa dole ne sake rayuwa a duniyar ɗan adam lokaci, na mutuwa da haihuwa, har sai sun sake halittar jikinsu da mayar da su madawwamin Tsarin ci gaba. Haka muke zaune a duniya, ba shi da farawa; an sake canza ta da maimaitawa ta hanyar manyan abubuwan da suka faru a bayan kasa, wanda daga baya ya zama kamar duniya ta zama jariri. The tunanin na masu aikatawa in mutane bayar da siffofin na mulkokin yanayi a kan wannan mutumin da matar ƙasa namu.

Dogara ƙasa ne kuma ya kasance amintaccen ɓawon zuriya a cikin ƙasa kashi. A ciki da waje daga cikin ɓawon burodi sune sassan yanki. A cikin ɓawon burodi da kuma yankuna akwai jinsi da sassan, wasu maɗaukaki ne wasu kuma marasa galihu ga ɗan adam. Ga wasu daga cikin wadannan halittun an sanya abin da ke cikin ƙasa kamar na duniya Yanayi ga mutane ne, saboda babban al'amarin baya hana hangen nesa yayin da aka maida hankali kan abin da ya wuce. Saboda jikinsu na Ubangiji ne al'amarin na form, da rayuwa, Da haske halittu, za su iya wuce hadaddun murfin ƙasa da sauƙi kamar yadda ɗan adam ke motsawa ta cikin iska. Daga cikin wadannan halittu akwai masu aikatawa na Triune kanku waɗanda suke a baya da alaka da Adam da kuma wanda ya bayyana daga lokaci to lokaci a duniya. Ba a san su ba ko kuma a san su da Mazaje masu hikima, suna nuna iko da iko, kuma suna da wasu halaye na ɗan adam waɗanda ke da alaƙa a tsakanin su da mutanen duniya. Sun fito daga ciki lokacin da za'a fara sabon salo.

A duniyarmu na yan Adam, akwai wasu matakai na Zamani guda huxu, wadanda suke zuwa kamar haka; a kowane ɗayan waɗannan ƙananan ƙananan wayewa ne.

A ƙarshen wannan wayewa ta huɗu yanzu a duniya — idan masu aikatawa gaza sanya shi wayewar dindindin - za a dauki lokaci mai tsawo wanda babu wayewa rayuwa. Kamar yadda yake a da, zai zama kamar duniya matacciya ce ko cikin duhu. Sannan wani sake zagayowar Rayuwar mutane hudu zai shiga, bayan wannan kuma wani. A zahiri, babu ƙarshen wani da farkon wani; suna ƙarewa kuma suna farawa kamar shekara guda zuwa wani. Da alama farkon ko ƙarshe yana cikin hisabi ne. The manufa daga cikin wadannan wayewar shine, hakika, ilimantar da masu aikatawa zuwa ga ganewar da Murhunniyar Kan su.