Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA VII

MATAIMAKIN MATA

sashe 7

Genius.

The gaskiyar cewa wani baiwa ya bayyana a yanzu sannan kuma misali ne na wani abu wanda ke tafiya cikin kwakwalwa da tunani basasai na kowane ɗan adam, ko da yake ba ga matsayin da za a iya kiran sakamakon ba baiwa.

A baiwa shi ne wanda ya ƙware da iyawa ta ban mamaki kuma wanda yake da asali wanda ba ya iyakance shi ga tsoffin ka'idoji ko hanyoyin, amma ya sa ya fara neman filaye. Bai dogara da ilimi ko horo don ikonsa ba, haka kuma waɗanda waɗanda ke ba su amfanuwa ba su da ƙima. Genius ba baiwa bane kawai ko iyawa. Genius shi ne mara lafiyan mataki na mũnanãwa a cikin yin amfani da kowane ɗayan ukun hankali wanda zai iya amfani da shi wajen bayyana nasa ji-and-sha'awar da kuma nuna babbar darajar fifiko a daya ko fiye na fasaha ko kimiyyar. Maganar baiwa ya nuna ji da kuma fahimtar wanda mutum yake da kuma wanda yake nunawa ba tare da kwarewa kuma karatu yawanci ana buqata.

Talakawa na da tuna na yanzu rayuwa kuma yana asarar su bayan mutuwa lokacin da tsari-numfashi ya karye. Yana da hankaliilmantarwa, amma kadan hankali-ilimi. Idan kuwa, ana samun isasshen ilimin-ma'ana, an canza shi zuwa ga Aiya da kanta ta dawo cikin wata rayuwa, ba kamar cikakken bayani ba tuna amma kamar yadda hankali-ilimi. Talakawa baya cikin abin da ya gabata, amma akwai shi daya daidai, a hayyacinsa da tunaninsa basasai. An yanke shi daga gare ta, saboda tsohon tsari-numfashi ya tafi. Bai isa ya isa neman ilimin wayewa ba, wanda jiki-tunani yana samun abin da ake koya. Idan an sami isasshen hankali, da Aiya ita kanta tana rekodinsa. Idan cikin sabo rayuwa wannan rikodin a cikin Aiya an canja shi zuwa ga tsari-numfashi, dan Adam ne baiwa. Ba shi da cikakkun bayanai tuna kowane irin abin da talakawa suke da shi, amma yana da adadinsu cikin ilimin wanda tsohonsa ya samu tunanin ya kawo shi. Wannan ya saka shi cikin abubuwan taimako a cikin tunaninsa da tunaninsa basasai kuma ya bayyana a matsayin a baiwa. Bambanci tsakanin a baiwa kuma talakawa ne cewa a baiwa mutum ne wanda ya bunkasa hankali-ilimi har ya kai matsayin inda Aiya ɗauke da rikodin kuma, a cikin rayuwa inda yake a baiwa, sanya shi cikin saduwa da abubuwan da yake bayarwa a cikin yanayin tunani da kuma na sa ji a cikin yanayin mahaukaci; alhali talakawa ba su da rikodin Aiya don sanya shi cikin gaggawa tare da duk wasu abubuwan da yake iya samu. Ilimin-wayewa da isarsa, wanda tare suke a baiwa, ba dogaro kan abubuwan jin da aka yi akan tsari-numfashi a lokacin baya rayuwa, saboda an shafe su. Abubuwan hankalta da gabobin jiki da aka yi amfani da su sune kawai kayan nuna fasahar baiwa. Hannun kwakwalwa da hannaye dole ne ya kasance an yi su musamman, horo da haɓaka ta hanyar rayuwar da yawa. Mawakin talakawa, ko dai mai zane ne, masanin zane, ko mawaki, ko ɗan wasa ko kuma mawaki, yana bin ƙa'idojin da mafi kyawun aikinsa ya tsara, kuma ya cimma girman zuwa ga darajar da yake kara kyau daga gareshi mũnanãwa; amma ba shi bane baiwa. A baiwa yana yin nasa dokoki kuma yana da bambanci na asali, ba tare da, duk da haka, yawo a fuskar duk canons na kyakkyawa, rabo da iko.

Akwai na inji baiwa, wanda shine babban rabo na jiki, game da gudanar da kayan aiki da kayan. To, akwai baiwa A cikin layi na kiɗa, zane ko zane. Masu zane-zane na wannan nau'in, gami da mawaƙa, dole ne su kasance ji haɓaka zuwa babban digiri kuma tare da cewa fasaha don bayyana irin wannan ji ta hanyar tunanin. Dukansu babban digiri na hankali da fasaha da kuma ikon faɗar abubuwa ke haɓaka da ji-da-hankali da son zuciya. A baiwa a fannin gine-gine, wallafe-wallafe ko kuma yaki yana bukatar karancin hankali ji fiye da wadannan masu zane-zane, amma nasa ji dole ne ya kasance babban umurni. A kowane yanayi nasa fasaha a bayyana nasa ji da amfani da hankali-sanin abubuwan da suka gabata sune suke sa shi a baiwa. A baiwa yana iya zama mai fa'ida kamar yadda Michelangelo, wanda ya bayyana ƙarfin sha'awar. A baiwa na iya kaiwa ga matsayin fifiko kamar yadda ya shafi Sophocles, ko Aristotle, Leonardo, Shakespeare, Napoleon. Manyan nasarorin da a baiwa baya nufin kammala na mũnanãwa rabo a jikinsa.

Sau da yawa a baiwa yana cikin rashin daidaituwa. Yawancin lokaci rashin halin kirki da kuma la'akari da wasu ana samun su a cikin wanda ya nuna baiwa a matsayin dan wasan kwaikwayo, mawaki, mawaki ko mai zane. Wannan saboda shi baiwa sakamako ne na ƙoƙari tare da layin da aka bayar kawai. Wataƙila ya yanka ko ya raina halin ɗabi'a ayyuka yayin da yake kokarin rayuwa ga musamman tunanin wanda hakan yasa aka haifeshi a baiwa. Dole ne a yi wasu izni don gazawar wasu daga cikin waɗannan masu fasahar. Dole ne mai zane ya kula da shi yanayi, saboda haka ya zama abin dogaro a kansa. A cikin baiwa wadannan peculiarities na m halin sau da yawa accentuated.

A wasu lokuta na musamman dan Adam ya ki ya bunkasa waninsa baiwa, sa’an nan kuma zai iya ba da hanya ta ɓarna ci abin sha da debauch. Bayan haka baiwa zai kasance cikin nasara rayuwa, amma kame kai zai yi karanci. Don haka ana iya samun lissafi baiwa wanda yake a cikin wasu fannoni na rashin hankali. Zai fi kyau mu kasance masu kame kai baiwa, saboda rashin kamun kai zai shawo kan fa'idar baiwa. Yana buƙatar ƙoƙari mafi girma don haɓaka iko da kai fiye da abubuwan da suka shafi tunani, kuma da ƙarfin hali dukkan sauran abubuwa, gami da baiwa na hankali, za a samu.

Abubuwan da aka sani kamar yadda aka san su a lokutan tarihi yara ne idan aka kwatanta da waɗanda ke cikin zamanin da kuma waɗanda za su kasance a nan gaba. A baiwa ɗauke da cikakken ci gaban shi ne mũnanãwa Wanene ke da ikon sarrafa hankali wanda kuma ta hanyar wadannan hankula huɗun zai iya sarrafa abubuwan huɗun abubuwa of yanayi. The jiki-tunani, da ji-da-hankali da son zuciya kuma ayyukansu zai kasance samuwa ga irin wannan baiwa. Zai iya samun damar amfani da dukkan ilimin da ake samu ta hanyar tunanin. Zai iya tare da cewa suna da ji dauki zuwa mataki fiye da wani abu da aka sani a yanzu, da kuma ikon yin amfani da hannunsa wanda zai zama kamar ma baki yanzu. Amma idan ya kasance mai zane-zanen hoto ko sikirin ne ba lallai ne ya yi amfani da hannayensa ba. Elementals zai zana hotunan ko kuma ya sare dutsen bisa ga umarnin sa na tunani, idan ana amfani da launi ko dutse. Amma launi ko dutse ba lallai ba ne, don irin wannan baiwa na iya ganin abin da yake so ya haddasa raka'a yanayin Ya tsara launuka kamar yadda ya umarce shi ya yi hoto, ko don gina farfajiya ta wurin zatin Ubangiji abubuwa na karfe ko dutse. Injiniya baiwa zai iya gina gada, cire tsauni, canza halin kogin, rami ko kuma bushewar ƙasa ta hanyar sarrafa shi ƙauraran ta hanyar tunanin, da duk cikin sarari na yini.