Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA VI

ZAUREN PSYCHIC

sashe 16

Girgiza kai, rashin damuwa, mugunta, tsoro, bege, farin ciki, amana, kwanciyar hankali, - ƙaddara mai kwakwalwa.

gloom jiha mai halin hauka ne, na ji kuma na gamsuwa sha'awa. Ba wata ƙasa da aka kirkira a halin yanzu ba, amma ta zo daga baya. An ƙirƙira shi ta hanyar amfani da tsarukan ƙoƙari mara nasara don gamsar da muradin, ba tare da fahimtar da Dalili saboda rashin nasara. Mutumin da yake aiki tare da yunƙurin gamsar da wani ci ba shi da kaddara don brood. A'a al'amarin wane irin matsala kuma zai shiga, idan ya yi aiki zai nisanta kansa baƙin ciki. A kowane lokaci a cikin lokacin da ya zama mara jin daɗi ko baƙin ciki da ayyuka ko abubuwan da suka faru, nasa baƙin ciki ya hau kan shi ya rufe shi. gloom ya riski mutum a cikin lokutan hawa. Idan ya yi maraba da shi, to ya kawo yanzu ya ji daɗin rai, kuma ji ciyarwa kuma yana kara wa baƙin ciki, wanda ya kasance mai zurfafa kuma zagayarsa akai-akai. A ƙarshe baƙin ciki koyaushe yana tare da shi. Wadansu mutane na iya jin daɗin shi amatsayin abokin zama, amma wannan ba zai iya jurewa ba. Tara jari na baƙin ciki, wanda ba a bayyana, ba a fahimta ji, zai haifar da ma'amala da tabbacin yanke tsammani kuma yanke ƙauna.

Warkar da baƙin ciki shine ƙuduri da aiki. Desire Ba za a iya gamsar da su ba ko kashe shi ko kashe shi. amma ana iya canzawa. Za'a iya canza shi ta hanyar tunanin. Hanya mafi kyau don watsawa baƙin ciki shine bincika ciki kuma ayi kokarin ganin yadda kuma dalilin hakan yasa yazo. Wannan binciken zai iya korar sa kuma a yanzu ya gushe da karfin gwiwa da aiki. A kowace samuwar baƙin ciki da ƙarfi za a rage, idan ta haka ne hadu. A ƙarshe wannan magani zai watsa shi.

Pessimism, ko da yake a jihar na ji, yana da hankali a cikin sa yanayi fiye da baƙin ciki. Pessimism sakamakon daga tunanin don gamsar sha'awa. Lokacin da mũnanãwa-in-da-jiki gano cewa sha'awa Ba za a iya gamsar da shi ba, binciken gano shi kuma yana haifar da yanayin rashin gamsuwa. Duk abin sai ji da mũnanãwa-in-da-jiki a matsayin mafarki na hankula da kuma karkatar da kanta. The mũnanãwa neman farin ciki. Amma ba zai iya kai ga farin ciki ta hanyar gamuwa da ita ji da kuma sha'awa kuma ba zai iya fahimtar aikin banza na ƙoƙarin yin hakan ba. Rashin yarda da kanta da duniya da kuma tsammanin mafi munin yanayi a kowane yanayi sun fito ne daga wannan gazawar mũnanãwa don samun abin da zai gamsar da shi ji da kuma sha'awa kuma daga rashin sanin hakan sha'awa dole ne a canza. An ƙaddamar da shi ta hanyar ci gaba, ba tare da samun hanyar gamsar da shi ba don haka yana jin cewa komai yana ba daidai ba. Pessimism ana iya cin nasara ta hanyar ƙi nishaɗi baƙin ciki, yanke tsammani da mugunta ta hanyar ganin lokacin da za'a iya gani - kuma hakan yakan kasance sau da yawa - gaisuwa, fatan, karimci da kyautatawa a duniya. Pessimism ana fitar da shi ne yayin da mutum zai sami damar jin kansa a cikin zuciyar wasu kuma wasu a cikin zuciyar shi. A nan ne mutum zai gano cewa dukkan abubuwa ba su gudana ba zuwa ƙarshen ƙarshe, amma cewa akwai makoma mai haske da ɗaukaka ga Ubangiji masu aikatawa in mutane.

sharri a jihar na mũnanãwa a cikin ba tare da tsokanar shi ba sha'awa cutar da wani ko ga mutane gaba ɗaya. The mugunta in fansa, kishi, kishi da kuma fushi ba a maganarsa anan. Akwai mutanen da suke yin farin ciki da hasara ko raunin da ya faru ga wasu kuma waɗanda suke jin daɗin cutar da cutarwa zafi, rauni ko rashi. Wannan janar na gaba ya zo ne ta hanyar wadatar da ci gaba cikin fushi, kishi, kishi, ƙiyayya da fansa. Daga fashewar ta wucin gadi na waɗannan sha'awa, da mũnanãwa sannu-sannu ya zama hanyar da abin da ke haifar da mummunan lalata Adam aikin. Za a kashe shi, ya bar bin Ubangiji Light ya Intelligence kuma ya zama mutum mai hada kai da mugayen sojojin a kan wasu mutane. wannan makoman ana iya hana shi ta hanyar bincika yawan ci gaba a ciki fushi da sauran fashewar sha'awa. Wannan ba yana cewa kada mutum ya zama mai fushi a lokacin da aka tsokane shi ba, amma yana nufin bayar da hanya ne ga tsananin sha'awar son rai. Bayan bincika fitina, ya kamata ya sanya kansa a cikin wani wuri kuma yayi ƙoƙari ya zama mai adalci, bayan ya tabbatar da duk abubuwan da facts. Mafi yawan lokuta shi da kansa za a zargi. Yakamata ya yi kokarin samun ji da juriya da yardarm.

Kada ku ji tsoro a jihar na mũnanãwa saboda ta jahilci kuma zuwa ba daidai ba Ayyukan yi. Kada ku ji tsoro ne ji na game bala'i. Wannan jahilci dangantaka da rashin tabbas na lokaci da kuma wurin da masifa za ta zo da abin da zai zo zai zama. Daga tsoro ba ana nufin damuwar zuwa likitan tiyata ba ko kuma tafiya da wani babban al'amari ko asarar kudade, amma yanayin tsoro ne koyaushe, a wasu lokutan, na wani bala'in da ba a san shi ba. Abin takaici ne, tsoratar da zalunci, raguwa da jawo baya, a ji game da laifi ko da yake babu shakka babu abin da wanda ne mai laifi. Wani lokacin tsoro yana tabbatacce, kamar ɗaurin kurkuku, ya zama pauper, makanta. Waɗannan ji sakamakon psychic ne na warwatse na baya tunani; watau, jin daɗin ragowar wanda ba a daidaita shi ba wanda ya zama daidai a lokacin haɗin lokaci, yanayi da wuri. Rashin daidaituwa tunani sake zagayowar a cikin yanayin tunanin mutum kuma a wasu lokuta suna shafar yanayin mahaifa a waje na jiki. Dan Adam na iya jin tunani hawan keke a hanya baki daya kuma lokacin da aka samu wata hanyar hawan keke wanda zai bada damar bayyanar, jin zai zama mai fadi kuma na musamman kuma ana samun gogewa kamar tsoro, wanda ita kanta na iya zama hanyar zana kan bala'in.

wannan ji azaba ne zunubai aikata, da kuma tayi a kowane yanayi an damar daidaita wasu daga warwatse kuma domin kafara don zunubai. Idan mũnanãwa shrinks daga masifa da ake ciki, yana so ya gudu kuma ya ƙi saduwa da shi, yana iya tserewa don a lokaci. Ba zai tsere har abada saboda Ubangiji zunubai tafi tare da shi, kamar yadda suke wani ɓangare daga gare ta. Idan ya ci gaba da gudu, to bala'in zai same shi a zahiri na zahiri azãba. Idan maras kunya ta kasance. cuta, ɗaurin kurkuku ko asarar arziki, da mũnanãwa ba shi da iya daidaita kuma yadda ake son aikata wasu zunubai.

idan mũnanãwa baya gudu daga fargabar wani mummunan bala'i ko daga tsoro wani tabbataccen bala'i, yana da damar don canja sha'awar wannan ya taimaka wajen yin ciki ko kuma nishaɗar wasan tunani wannan dole ne ya daidaita. Dukkanin mũnanãwa bukata ko zai iya yi, shine jin cewa tana so ta yi dama kuma a shirye ya yi ko ya sha wahala duk abin da yake wajibi ne ga wancan. Lokacin da mũnanãwa ya samu kansa cikin hakan ji, yana da ƙarfi; ƙarfi ya iso gare ta. Idan ya riƙe hakan ji da ƙarfi za ta iya fuskantar kowace masifa. The wajibi na yanzu lokacin zai zama hanyar da za a iya fara ɗaukar masifa ko sabo wajibi za a bayyana ga ɗan adam, ko da yake yana iya ba bayyana sarai ga kowa. Ayyukan nasa wajibi yana sa mutum ya yi nasara tsoro kuma ku jefe firgita, saboda ya cika aikinsa wajen daidaita Ubangiji tunani hawan keke wanda aka ji kamar tsoro.

Fidda zuciya shine mafi kyawu na tsoro, a lõkacin da mũnanãwa bai daidaita sashin da yake dashi ba wajen samar da a tunani. Fidda zuciya yana bada har zuwa tsoro ba tare da kara kokarin shawo kansa ko tseratar da shi ba.

Fata, wanda ke da damuwa da gaske tare da ji da kuma sha'awa, an haifeshi tare da mũnanãwa kuma abokin tarayya ne. Yana kama da walƙiya ko tunatarwa daga wanda ba a bayyana ba. Fata yana daya daga cikin manyan abubuwan kwarewa na mũnanãwa. An haɗa shi da Intelligence da tare da jahilci. Wannan daya ne daga cikin abubuwan ban al'ajabi game da fatan. Yana haɗu da waɗanda ba bayyananne tare da waɗanda aka bayyana. Abin da ba ya canzawa lokacin da abu ya bayyana a cikin farkon naúrar, kuma ba ya canzawa a lokacin duk canje-canje na naúrar, kuma ko da bayan ya zama ɓangare na mũnanãwa a cikin mutum. The mũnanãwa a cikin mutum shine matakin farko wanda za'a iya fahimtarsa ​​da kuma inda za'a ji shi a matsayin hukuma. Yana cikin Intelligence shima yana shafar shi. A cikin ɗan adam ya kasance abin nuni ne ga sani rashin mutuwa. Lokacin da mũnanãwa yayi ƙoƙarin kama shi, ya ɓace, amma ba da jimawa ba ya sake dawowa sannan kuma ɗan adam ya fafare shi. Ana yawan tuhumar sa da yaudarar jama'a, saboda abin da ya zamar masa kamar ya huta ne ɗan adam ya kasa. Wannan ba laifin fatan, amma na mutum, wanda dole ne ya koyi cewa ba zai dogara da abubuwa na hankali ba. Fata ya kasance tare da mũnanãwa a koyar da shi wannan cikin tsawon rayuwarsa cikin farin ciki ko baqin ciki, sauƙi ko kuma rashin gamsuwa. Don haka yana yin babban aiki aiki.

Fata yana kwance. Da zaran mũnanãwa ya gaza koyo kuma ya shiga halin kunci da baƙin ciki, fatan ya sake zuwa kuma, kamar katako na haske, yana jagorantar mũnanãwa fita idan mũnanãwa zai biyo baya. Ba tare da fatan mutum ba zai iya zama ɗan adam ba. Idan mutum ya gaji da bakin ciki ko nadama, abin kunya da duniya ta bari. fatan haske da haske a cikin wani haske na haske. The mũnanãwa, cikin duhunsa mafi duhu, ya nema fatan. Yayinda yake nema fatan ba zai iya kasa gaba ɗaya ba. Fata ba zai iya ceton ɗan adam ba, amma yana nuna hanyar da mutum zai ceci kansa ya sami nasa sani rashin mutuwa.

Fata ba zai iya ba da mũnanãwa Hikima ko ilimi. Ba zai iya bayar da komai ba, amma yana iya nuna hanya ga dukkan abin da ya samu, da kuma duk abin da ya gaza; amma mutum dole ne yasan wacce hanya ce zuwa ga rashin nasara kuma wacce hanya ce zuwa ilimi, dawwama da Hikima. Zuwa ga mahadi mũnanãwa fatan ne mai ji. Duk da yake mũnanãwa neman abin mamaki fatan dole ne a ji. Don sani fatan dole ne mutum ya bi shi daga hankali da kuma cikin Light na Intelligence.

Farin ciki ne mai kyalkyali mai kyau ruhohi yana gudana daga halayen lafiya. Wannan na zuwa azaman bayyanar asalin kyawawan halaye ji da kuma ci gaba da ayyukan ba tare da niyyar yi ba ba daidai ba. Yana da halayyar matasa na mũnanãwa, Amma mũnanãwa na iya ɗaukar ta farin ciki tare da shi tsawon zamanai kwarewa. Yana zubowa kamar cikakken muryar murfin murƙushewa, ko shiga cikin ji wasu kuma kamar kwaikwayon bakar dabbar daddawa ko tashi daga kanta kamar waƙar skylark. Yayi watsi da shi baƙin ciki, melancholy da dull care as sunshine narke mist da duhu. Farin ciki ya kasance tare da mũnanãwa idan dai da mũnanãwa ba shi da niyyar cutar da kowa. Abinda ya rufe farin ciki is mugunta. ji na ƙiyayya, kishi, haushi ko rashin-so, tuki farin ciki nisantar da shi. Yakamata ya zama wani bangare na dabi'ar mũnanãwa, kuma yayin da ake kiyaye shi yana jan hankali ƙauraran waxanda suke da kyau, masu kyauta, masu kyau, kamar nishadi da kuma dauke su rayuwa. Suna zuba a cikin mũnanãwa kuma ci gaba da rijiyar rayuwa. Shekarun jikin ba wata matsala ba ce garesu, kodayake suna jan hankalin matasa ne. Amma yaro ko dattijo, ya dogara da Ubangiji mũnanãwa, domin farin ciki yana tare da mũnanãwa kuma ba a al'amarin na jiki.

Trust na halitta ne ji na mũnanãwa cewa zai iya dogaro kan rayuwa, cewa ba za a cutar dashi ba, cewa zai iya tafiya ya kuma sami hanyarsa, cewa duk abin da yanayin ya kasance za a ɗauka a kansu, cewa zai yi iyo ba nutse ba. Trust wani lokacin alama ce cewa ɗan adam ba shi da laifi, ba tare da yaduwa ba kwarewa, cewa bai zo cikin hulɗa tare da kowane matakai na rayuwa. Lokacin dogara wanda yake dalilin rashin laifi an ci amanarsa ko ya kasa, dan Adam zai nuna ji na rancor, haushi, baƙin ciki, shakka da tuhuma. A wannan bangaren, dogara na iya zama wata shaida cewa mũnanãwa ya sami fa'ida, mai zurfi, mai dawwama kwarewa kuma ana iya dogaro da wasu masu aikatawa. Mai yi da kansa zai nuna ta magana da ayyukansa ko yanayin dogara saboda rashin laifi ne ko kuma nasa ne hali a sakamakon dogon kwarewa.

Daga baya dan Adam yasan cewa zai iya dogara kuma wannan shi ne mafi alheri ga dogara kuma cewa akwai dokar wannan yana aiki don ingantawa, duk da cewa ya kasa fahimtar hakan. Wannan yana daga cikin dalilan addini bangaskiya. Trust kyauta ne ayyuka yayi kyau, don kyautatawa, karimci da taimako. Trust wata alama ce ta asali ga gaskiya. Ko da wannan quality of dogara alama a wasu lokuta daga wurin kuma ba tare da tushe ba, duk da haka lokacin da mũnanãwa Yana jin an watsar da shi, ko zai faɗi, zai ɗauke shi ya ɗauka. The mũnanãwa'slinmu na katsewa, in da wani, zai zama gajere kuma ba zai taɓa jin haushi ko shakka. Za a sami kasancewa koyaushe ji cewa akwai wani abu don dogaro da kai, wani abu da ya wuce cin nasara da duk canje-canje, kuma cewa yana tare da mũnanãwa.

'yanci wani ci gaba ne na dogara. Sai kawai ci gaba mũnanãwa iya ji a sauƙi cikin wadata ko talauci, cikin cuta ko lafiya. 'yanci ya zo a mũnanãwa kawai bayan ta kasance mai nasara a cikin yaƙe-yaƙe da matsaloli da yawa kuma sun koyi hanyoyinsu da yadda ake rayuwa tare da su. 'yanci baya dogara da sauƙaƙan yanayi, amma mũnanãwa kula da ta sauƙi ba tare da la’akari da kowane yanayi na waje ba, mai dacewa ne ko mara kyau. 'yanci ne mai ji na amincewa da cewa mũnanãwa Zai sami hanyarsa rayuwa, kuma diyya ce don aikin an yi shi a rayuwar da ta gabata.