Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA V

ZANGO JIKI

sashe 5

Makomar rukuni. Tashi da faɗuwar al'umma. Hujjojin tarihi. Wakilin dokar. Addinai a matsayin qaddara kungiya. Abin da ya sa aka haifi mutum cikin addini.

Group makoman ne mai makoman wanda ya shafi daidai wani lambar mutane. Su tunani sunyi hakan makoman a gare su. Membobin dangi na iya samun tabbaci makoman a gama gari. Suna da asalin iri ɗaya, al'adun gargajiya da mutunci, suna da alaƙa da wata ƙasa kuma suna tarayya da wani yanayi ta hanyar zamantakewa da al'adu. Sau da yawa sabanin su makoman shine rashin wannan duka banda garin da asalinsu. Wasu lokuta, abubuwa masu kama da zahirin jiki suna bayyana a tsakanin membobin iyali kuma ana sanya su a matsayin gado. A cikin wasu iyalai ana ci gaba da sake haifuwa membobin ta hanyar rayuwar da yawa. Suna karɓar abin da suka ba da sunan dangi da tsayawa ko sun ba da damar faruwa da shi. Kungiya makoman na iya shafan membobin dangi na tsararrabawa daya ko biyu kawai, ko kuma zasu iya fadada ta ƙarni. Ana jawo mutane zuwa cikin iyali ana kiyaye su ta irin tunanin; muddin dai wannan kamawar ta ci gaba da gudanar da dangi tare. Samun mallakar ƙasa da ya ƙunshi, ko kuma rayuwa a cikin gari ita ce hanyar kafa iyali da ci gaba. A wannan zamani tunani ya canza kuma ƙasa ba ita ce babbar hanyar ci gaba da iyali ba. Wani lokacin junan su na adawa tunani jawo mutane zuwa cikin iyali guda da kungiyarta makoman.

Mutane suna cikin kungiyar makoman, wato, yanayin yanayi, na al'ummarsu saboda tunani ya kasance ko yana da wani abu a tare; waɗannan sun kawo su cikin ƙaya guda ɗaya ko gari, tare da yanayi na yau da kullun da abubuwan da ake so. Kodayake maƙasudin wurare a cikin irin waɗannan al'ummomin sun bambanta, akwai wasu ra'ayoyi na gama gari waɗanda ke jawo mutane zuwa kuma ya kiyaye su a cikin yankin. A can suna da harshe gama gari, muhalli na zahiri, maƙwabta, al'adu da jin daɗin rayuwa; A nan suna yin aure kuma a can ne ake samun maganan gama gari a lokutan wadata, wahala, annoba, wuta, ambaliya ko yaƙi. Abin da kowane mutum ya karɓa a cikin bala'i na kowa shine warwatse nasa baya tunani. Idan babban rabo bai yi daidai da sake zagayowar duk wani tunanin wadanda suke a wannan yankin ba, sai su tsere. Don haka shi ne cewa akwai wasu banmamaki daga banbanci gaba ɗaya idan aka tara mutane da yawa kuma aka sanya su wahala, kamar a cikin jirgin ruwa mai saukar ungulu, gidan wasan kwaikwayo mai rushewa, ginin da ke rushewa, ambaliyar ruwa ko cikin tsananta wa addini ko siyasa.

An haife mutane cikin ƙasa ko kabila saboda su tunani, da kuma yanayin kuma hali sanya su, zana su a can. Suna yin janar ruhu, hali, daidaituwa da sha'awar tseren, da haɓaka, ƙarfafa ko canza su. Mutanen sun yi ruhu wanda shine bautãwa na tsere, sun ƙirƙira shi ta hanyar tunaninsu. Tana shafar wakilan wannan tseren; daga nan ya nuna rashin son kai ko ƙiyayya a kan waɗanda ba sa cikin ko waɗanda ke hamayya da ƙasa ruhu. Duk waɗanda suke yin tunani iri ɗaya suna kama zuwa ga Ubangiji ruhu kuma daga ƙarshe an haife su cikin tsere, inda suke raba rukuni ɗaya makoman har zuwa ga yadda su tunani za a iya warke a lokaci, Yanayi da wuri.

Gabaɗaya mutanen da ke cikin kowace kabila suna can a zahiri, gwargwadon girman ci gaban su masu aikatawa da jikuna. Wasu, duk da haka, ana haife su cikin tsere don samun horo na musamman; wasu saboda sun tsananta tsere; wasu saboda sun cancanci samun fa'idodi na musamman daga gare ta; kuma wasu saboda dole ne su yi wasu aikin don ita: duk raba rukuni makoman.

a lokaci na wata masifa da baƙon abu, kamar a lokacin yunwa, kayar da yaƙi, zalunci daga ƙasa mai tawaye, tawaye da rashin bin doka, a waje suke don raba ƙungiyar makoman. Waɗannan baƙin an haife su cikin zuriya kamar yadda waɗanda ke cikin su, don su kasance a wurin lokaci lokacin da waɗannan bala'i suka faru. Sun banzatar da su ta hanyar masifar jama'a abin da suka jawo hankalin kansu da kansu tunani. Haka abin yake ga wadancan masu aikatawa waɗanda ke shigowa don shiga cikin nasara, tsabtatawa da haske.

Tasowa ko faduwar al'umma ya samo asali ne daga wani yanayi tunani wanda ya zama na kasa tunani. Duk daya tunani wanda a cikin ikon da yake mafi girman abin da al'umma ta samu shine galibi sanadiyyar faduwa, faduwa da bacewarsa. Saitin mutane yana haifar da tunani kuma ya inganta shi. Wasu kuma ana jan su da irin kamannin su tunani da taimako a cikin ginin al'umma ta hanyar warwatse na mamayar tunani. Wasu tunani suna da iko wanda ya isa ya tsayar da wata al'umma ta ƙarni da yawa kafin ta ba shi ƙarfi masu aikatawa ko nutsar ko nutsuwa. Cikakken ɓatar da mutane kamar Carthaginians, Masarawa ko kuma tsoffin Helenawa shaida ce cewa a cikin mahimmin lokatai babu isassun mutane da za su ba wa tunanin ƙasar wani sabon yunƙuri wanda zai ɗora al'umma gaba ta hanyar tarawa warwatse na baya tunani.

Akwai lokaci, kuma tsawon sa bai wuce shekara hamsin ba, wanda kowace al'umma za ta iya ɓacewa a matsayin siyasa a ƙarƙashin nauyinta makoman. The tunani kowace al'umma, ta kasance ita ce jamhuriyya ko daular mulkin mallaka, su ne keɓaɓɓu tunani na mutane. Idan wadannan tunani , kuma sun kasance a da, ana nuna su ga amfanin mutum ko cin nasara ga jama'a, don yaudarar ko zalunci, an kare su cikin bala'in jama'a. Waɗannan tunani zai kawo ƙarshen sashin siyasa a matsayin ƙasa. Amma kusan koyaushe akwai wanda yake da hangen nesa mai zurfi kuma ya haifar da tunani ko sabo ji ko a gyara daga waɗanda suke wanzu. A cikin wannan yana samun taimako daga wasu cikakke na Fikunn Unguwa waɗanda suke lura da taimakawa duniya. Don haka al’umma ta shawo kan mawuyacin halin. Tabbas babu wani mutum guda daya da zai iya ceton al'umma; dole ne ya wadatar lambar na mutanen da ke goyan bayan sake farfadowa, kuma idan har za su iya ganin wani tunani, to, al'umma za ta ci gaba, in ba haka ba, ta lalace.

Maza suna da son kai kuma suna aikatawa da burin kansu kawai. Don saya da haɓaka dukiya, don samun kwanciyar hankali da aminci da kuma yin amfani da karfi, su ne sababin hakan tunani. Cin amana da kuma fatattakar sojoji wajibi a cikin yaki, cin amanar kasa, karbar haraji da gata na musamman cikin kwanciyar hankali, lamura ne masu girman gaske. Kuma kusan kowa yana sha'awar al'amuran jama'a ne kawai gwargwadon amfanin da ya ke samu. Maza suna neman ɗanɗano ni'ima a nan da manyan kyautai a wurin, don sun san cewa zasu amfana da hakan ta hanyar biyan jama'a ko kuma gaskiya. Kusan kowa yana ƙara haƙiƙa gabaɗaya ga rashawa a cibiyoyin gwamnati. Wasu mutane suna aiki ne a ƙarƙashin ɓarke ​​da son kai, amma yawancinsu masu aikin indo ne so na kwanciyar hankali. Akwai mutane da yawa da zasu iya zama nagartattun jami'ai, amma ba su samunta. Mutane ba su nuna godiya ba kuma ba za su goyi bayan wani jami'in adalci ba, amma sun yi watsi da shi sun ba shi mutumin da bai ji daɗi ba. Don haka ba su samun maza na kwarai, kuma idan sun sami maza na kirki, galibi sukan tilasta su ne don kare kansu ta hanyar gunaguni ko cin hanci da rashawa.

Don haka jami'an gwamnati a cikin lamurkan sarauta, masu lafuzza da dimokiradiyya, suke da kasala kamar yadda suke. Su ne wakilan mutane; a cikinsu tunani daga mutane sun riƙi form. Wadanda ba su cikin ofishi za su yi kamar yadda jami’an yanzu ke yi, ko ma muni, idan suna da hakan damar. Jami'an cin hanci da rashawa na iya riƙe ofis da sinecures kawai muddin tunani na mutane sun ɓace. Masu zalunci ba za su iya zaluntar mutane ba matukar dai galibin mutane, da sun kasance a wurin barons, da sun yi yadda barons suka yi. 'Yan boko haram sun rayu ne kawai saboda sun mamaye burinsu kuma sha'awa Daga cikin mutanen da suka yi mulkinsu. Katolika Binciken Katolika don kashe karkatacciyar koyarwa ya wanzu muddin ya bayyana tunani daga mutane.

Lokacin da tunani daga mutane suna neman canji don mafi kyawun mutum yakan bayyana don yaƙe shi. Yana bayyana nasu tunani; amma galibi suna barin sa yayin da ayyukan sa suke bukatar taimakon su. Idan tambaya ta zabi ne tsakanin bukatun jama'a da bukatun su na kashin kansu, bukatun dan adam ya ci gaba. Yawancin lokaci waɗanda ke yin gunaguni game da ɓarna, haraji, karɓar rashawa ko kuma wasu rashin adalci, da kansu za su kasance masu laifi da irin wannan kuskure Dã suna n commitna muku hukunci. Wadanda ke kan mulki, a cikin fatara ko a tsarin dimokiradiyya, sune wadanda zasu iya gane da amfani da raunin mutum, kuma iri guda. lokaci suna da ƙarfin hali kuma suna shirye su ɗauki ƙarin haɗari fiye da taron.

Ainihin facts na tarihi ne kadan sani. Inganta al'ummarsu da addini a cikin littattafan makaranta, zaɓi na batutuwa masu kyau a kan al'amuran jama'a, dakatar da facts, kalmar magana a nan da can, sune abin da duk waɗanda ba masu saɓo cikin tarihi ba suke da shi. Rashin rauni da ɓarna na mutane, da rashin aiki, rashin aiki da rashawa na waɗanda ke tafiyar da al'amuran jama'a da na ƙasa, galibi a ɓoye suke - daga babu sai dai dokar. Mafi yawansu daga waɗannan ba a adana su facts zo kungiyar makoman na zalunci, rashin adalci, yaƙi, juyin juya hali, haraji mai nauyi, yajin aiki, yunƙuri da annoba. Wadanda ke korafin wadannan masifu suna daga cikin abubuwan da suka haifar da hakan.

Da alama abubuwa marasa mahimmanci na iya zama dalilai a ciki ƙaddara ta zahiri. Kawai abin da mutum ya ci za su iya amfani da shi; Abin da ba zai iya amfani da shi ba na ƙasa ne. Dole ne ya koma duniya, cikin tsabta, ƙashin jikin bayan ya yi amfani da abinci wanda ƙasa ta ba shi. Al'umma wacce take gudanar da ayyukanta da abin sa al'amarin a cikin kogi ko tafki, ya aikata a ba daidai ba. Irin wannan al'amarin yi bakin ruwa. Da yawa cututtuka da annoba a birane da aka haifar da shi. Wannan rukuni ne makoman.

A cikin mawuyacin yanayi wasu maza sun taso kuma suna cim ma sakamakon da ba a sani ba. Irin waɗannan mutanen ba su da sani ba wakilai na dokar. Kungiyar makoman daga mutãnensu kiran wani kayan aiki da mutane tunani ana iya warwatse. Wani mutum ya bayyana lokacin da tunani na mutanensa sun neme shi. Kada wani mutum irin wannan ya kamata a ce yana ɗauka duk abin da yake yi. Yana aikatawa ne saboda an tilasta masa ya aikata aiki kuma saboda an ba shi damar ya ga hanyar cimma burinsa manufa. Wasu irin waɗannan maza a cikin karni na karshe su ne Palmerston, Bismarck, Cavour, Mazzini da Garibaldi.

Turanci ruhu tsohon yayi ubangiji Palmerston, ya rike shi a mukamin sannan ya samar da shi a cikin tsawon mulkin sa sakamakon da aka samu a Burtaniya ta hanyar sa. Bismarck ɗan asalin Bataliya ne; Shi kansa mutum ne mai iko. amma abin da ya ba shi nasara shi ne lokaci, wuri, da yanayi, wanda ya ba da damar tunani na makarantar Prussi, gudanarwa, sojoji da iko, don zama warwatse azaman tunani na duk ƙasar Jamus. Haka kuma Italiyanci tunani na kishin kasa da na 'yanci daga zalunci na Austrian da Papal ya ɓarna, an bayyana su a cikin nasarar Cavour, Mazzini da Garibaldi.

Wasu lokuta wakilan na dokar ne sani jami'ai. Washington, Hamilton, Lincoln da Napoleon suna da irin wannan yanayin. Washington ya san cewa zai kasance shugaba na gaskiya na mutane kuma wanda ya kafa sabuwar al’umma. A hakika Hamilton ya san cewa lalle ne ya kamata ya kafa tushen asusu na Amurka a cikin gwamnati. Lincoln ya san cewa dole ne ya adana Unionungiyar, kuma ya yi iya gwargwadon ƙarfinsa tare da mayaƙan son kai da son kai da ke kewaye da shi. Ya gama da manufa da abin da ya caje shi da Intelligence ya yi magana kamar yadda Allah.

Manufar Napoleon zuwa Turai shine don cire tsofaffin fatalwa na daular da suka sa Turai ta kasance cikin tashin hankali, zubar da jini da bauta cikin ƙarni. Zai kasance ya baiwa wadannan kasashe damar domin gwamnati ta mutane gaba daya. Ya gaza saboda mutanen Faransa, kodayake sun ce suna so 'yanci, daidaici da haɗin kai, sun yarda sosai don barin Napoleon ƙirƙirar sabon daular da kuma cinye duniya a gare su. Ya karɓi koyarwa daga wasu daga cikin wakilan Cikun Triune kanku; ya kasance zai ba Faransa tsari na tsari; kuma Turai ta zama abin kwaikwaya bayan ta, idan mutane za su so. Bai kamata ya bar wani batun sarauta ba, domin ya sami mulkin mallaka. Burinsa ya mamaye shi; Sai ya sake ya saki matarsa, ita ma ta sake yin wani abu. Bayan ya ƙudura akan wannan hanyar, ƙarfinsa ya fara raguwa kuma ya gagara fahimta damar ko samarda hatsarori. The makoman na mutanen Turai ya ba shi nasa rauni da burinsa, ya kawo lokacin ramuwar gayya wanda ya kai kusan shekaru ɗari.

Group makoman ya fito fili musamman a wasu lokutan da aka sami canje-canje na kwatsam a cikin hanyoyin gwamnati, kamar lokacin da ake ta tashin bayi ko wani juyin-juya hali, da kuma gungun masu mulki a yayin wannan yunƙurin.

Addini, kuma, suna cikin rukuni makoman. Suna haɓaka daga cibiyoyin addini na da, waɗanda ba su dace da zamani da tunani daga mutane. Sannu a hankali sabbin ra'ayoyi suka bazu, kuma dole ne a yi wadatar da tsoffin tunani na zuwa zamaninsu da za a warke. Sannan yanayin halayen na hankali shimfidawa har sai ya zama janar cewa sabon addini ana iya goyan bayan sa. A kan yanayin da aka shirya don haka ya bayyana wanda ya kafa sabuwar addini. Wani lokacin har yanzu ba a san shi ba. Sabuwar zamani na addini ya yi nasara inda ƙoƙari da yawa suka kasa saboda lokacin bai isa ba tukuna don ba su damar riƙe su.

Tauhidi shine doka ta firistoci da sunan su Allah or Alloli. Firistoci suna yin sarauta; idan Alloli Suna yin mulkin kai tsaye ta hanyar umarni kai tsaye, ba da daɗewa ba za su bar wa firistocinsu, waɗanda ke halartar al'amuran yau da kullun don fa'idar matsayin firist. Firistocin suna lura da zaman lafiyar jama'a da wadatar su. Don baya masu aikatawa wasu fasalulluka na ilimin tahsinci izini kyakkyawan makaranta a ciki halin kirki, kamar yadda aka halatta bautar masu aikatawa sami horo. The halin kirki koyar daidai suke iri ɗaya a cikin dukkan tsarin addinai, kuma ba su da mummunar tauhidi fiye da sauran tsarin.

Ƙungiya makoman na waɗanda suke rayuwa a ƙarƙashin ilimin tauhidi sananne ne. A can dukkanin iko na duniya da na majami'a suna hannun firistoci. Kasa, ofis, dukiya, kudaden shiga da fitarda kayayyaki iri iri ne firistoci suka samu ta hanyar da ba ta dace da jagororin “ruhaniya” ba. Babban abin da suke so shine gamsar da ɗan adam so na iko, alatu da muguwar sha'awa. Muddin sun gama iko na ɗan lokaci tare da matsayin firist, suna riƙe mutane gama gari a ciki jahilci, karantarwa, bauta, talauci da tsoro, kuma saniya mai iko manya. Don haka ya kasance a Indiya, a cikin Yahudiya, a cikin Misira, tare da Aztec, da kuma lokacin Duhun Duhu a cikin ƙasashen da Ikklisiyar Katolika take da iko na ɗan lokaci. Kungiyar makoman daga cikin mutane na kowa ne warwatse na yara tunani. Waɗannan suna riƙe su cikin biyayya ga firistoci, waɗanda suka yi imani da cewa su wakilai ne Allah. Koyaya, wannan shine mafi yawan hanyar da komawa baya masu aikatawa za a iya koyar halin kirki kuma iya ci gaba a duk.

Mutanen mallakar irin wannan addini an haife shi a ciki domin suna na shi ne. Suna alama da Allah na addini kafin haihuwa. Zasu iya fitar da kansu da daidaikun mutane tunanin. Kaurace wa kungiyar makoman, daidaikun mutane suna da nasu tunani of zari, munafunci da zalunci ya tona musu asiri a cikin abubuwanda suka faru makoman. Idan sun shiga cikin tsanantawa azaman kamfanonin hadin gwiwa, yana iya zama cewa zasu kasance tare cikin kungiyoyi yayin da hannun Ubangiji dokar bugawa.

Firistocin kowane keɓaɓɓu addini ba na kwarai bane a cikin sha'awar su riƙe kansu cikin iko ta kowace hanya da suke iyawa. Firist ɗan Faransa, Calvin, Scotch Presbyterians, firistocin cocin Ingila, 'yan Fututtukan Massachusetts, gami da mayu na Salem, duka suna ɗora don kawar da koyaswar kuma azzalumai ne. Duk wanda ya tsananta wa wasu kuma yana neman fifikon koyarwar sa, to ya tabbatar da rashin gaskiyar sa ta hanyar iƙirarin cewa yana amfanar waɗanda ya azabtar. Koyaya, munafurci da muhawara waɗanda suka kasance allo a zamanin mulkin mallaka, ba abin kariya bane idan aka aiwatar da biyan kuɗi, da kuma darasi na haƙuri da tausayawa tare da Adam dole ne a koya a cikin makarantar dokar. Firistoci, masu zartar da hukunci da masu yin tawaye su hadu da nasu makoman a zahiri ko a cikin kungiyoyi. Dangane da kowane tsarin ilimin tauhidi, bautar gumaka ko mushirikai, babu ɗayansu, gwargwadon yadda mutanen da ke rayuwa a ƙarƙashinsu suka kasance, mafi kyawu ko mafi cancanta fiye da mafi girman mummunan halin makirci.

kowane bautãwa suna kishin iko, da firistocin ɗaya addini Ku yi shelar yaƙi a kan waɗanda suke bauta wa sauran Alloli. The Alloli ba sune wadanda aka kashe ba; dole ne mutane su biya rayuwarsu yayin mummunan yaƙin addini na firistoci. The Alloli a shugabannin duka addinai ne yanayi Alloli wanda maza suka kirkira; ba su bane Hankali. An nuna wannan ta gaskiyar cewa suna da firistocin da suke wakilta. da kashi na wuta, iska, ruwa ko ƙasa, wanda suke; Ta hanyar jin abin da ake dangantawa da su, kamar gani, sauti, dandani ko wari, wadanda ake amfani da su a cikin ayyukan ibada da Alamun a cikin bautarsu; kuma, ta gaskiyar cewa kowane daga cikin Alloli ana yi masa sujada tare kuma an yi imanin ya zama na waje.

Duk waɗannan za su iya koya ta aan kaɗan ko a cikin rayuwar ku, amma mafi yawan mabiyan kowane addini kasance tare kuma kwarewa a kungiyoyi komai makoman bautar su, amincin su da gaskiya, ko kuma su ƙiyayya, girman kai da munafinci, ko girman kai, tsattsauran ra'ayi da zalunci a cikin imaninsu na addini yana kawo musu. Ta haka ne addinai samar da rukuni makoman.

Ƙungiya makoman na waɗanda suke rayuwa a ƙarƙashin dokar taƙasa ana ɗaukar nauyin guda ɗaya dokar a matsayin abin da ya shafi rukunin makoman na waɗanda suka rayu a karkashin wasu siffofin na oligarchical gwamnati. Oligarchies na masarautun kasa, na sojoji, na ofisoshi, na sarakuna na kudi, na shugabannin siyasa da na shugabannin kungiyoyin kwadago, dukkansu suna da fuskoki iri daya. Wani lokaci akwai kayan aikin gado a cikin waɗannan cibiyoyin; duk da haka, a nan da abin da ake kira rashin biyayya na zahirin jiki, kayan aikin gado shine kawai hanyar yin aiki da makoman wanda yake ko da yaushe hazo ne da concretion na tunani na wadanda wadannan abin ya shafa siffofin na gwamnati.