Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA V

ZANGO JIKI

sashe 4

Kudi. A kudi allah. Talauci. Juyawa. Barawon da aka haifa. Babu wani hadari na dukiya ko gado.

Batun kudi da abin da ke da darajar kuɗi ya cancanci kulawa ta musamman. The mallaka da kuma rashin kuɗi suna haifar da yau yanayi dubu da ɗaya wanda ta waɗancan hanyoyin makoman jagoranci. 'Yanci, bawa, gajiya, bincike akan ci gaba, zabin abokan aiki, iko, damar, wajibi, mafi yawancin lambobin da ba a ƙaddara su ba rayuwa a cikin duniya, suna da alaƙa da kuɗi.

Kowa yana buƙatar kuɗi. Daidai ne cewa kowane mutum ya sami wasu. Tabbas daya daga cikin gwajin nagartacciyar gwamnati shine dukkan jama'ar da suke karkashinta su damar don samun isa ga abinci, sutura da matsuguni. Bayan wadannan bukatun wasu bukatu sun zama masu gaskatawa gwargwadon matsayin mutum ya riƙe shi a duniya. Idan mutum ba shi da mata ko yara, ana buƙata kaɗan. Amma tunani mutum wuce gona da iri da bukatar ba kawai abin da zai ishe su bukatun da m so. Suna son kuɗi don alatu da nunawa, don iko akan wasu, wasu kuma suna son kuɗi sabili da kuɗi. Kodayake yawancin abin da za su iya samu, har yanzu suna son ƙari. Sau da yawa kuɗi, bayan an samo shi, yana da ƙima kaɗan. Ba zai sayi lafiya, daraja, girmama kai ba; ba zai iya saya ba so ko kuma rayuwa; ko 'yanci sauƙi ko ilimi.

'Yanci na gaske shine abin da kuɗi ya kamata ya kawo, kuma ƙananan kuɗi sun isa haka. Kodayake 'yanci sun bambanta da matsayin mutum kuma aikin a duniya, ana buƙatar kuɗi kaɗan don kafa ta. Careshi, matsaloli da damuwa sun kewaye wadanda suke sha'awar fiye da isa. Kudi baya kara girman yanci. Farin Ciki a ciki da tabbaci ba tare da abin da duk mutane ke so ba, amma rayuwa baya taba basu. Hanya mafi kusa ita ce 'yanci, ko da yaya za ta kasance. Kudi yana ɗaya daga cikin mafi ƙarancin buƙatun. Mai karancin buqata da wanda yake so daga kudin bautãwa, da mafi 'yanci cewa wannan shine.

Da kudin bautãwa ƙasa mai iko ce ruhu, ya halitta, ya raye kuma ya ba da ikonsa, kamar sauran Alloli, ta hanyar bautar mũnanãwa rabo a jikin mutane. A ƙarƙashin wannan babban ƙasa allah ne kadan kudi Alloli, abubuwan bautawa na musamman ga kowane mai bauta. Kowane allahn kuɗaɗan kuɗi, a cikin zuciya da kan gado, mai bautar ne yake ciyar da shi, kuma yana tsaye ga allahn mai girma. The mutum Alloli mika wuya ga bauta ga babban allahn hada-hada. Wannan guda, biyun, ta hanyar tsarin, yana taimaka wa masu bauta masa da samun kudi da kuma nisanta asara, ta hanyar taimaka musu su samu nasarar shiga kamfanoni da manyan mukamai, ko kuma kiyaye su daga bala'i. Amma wannan allahn ba zai iya ba da lafiya, ta'aziyya ko daraja ba; kuma ba so, farin ciki ko fatan; kuma ba zai iya ba da kariya a karshen, lokacin da makoman ba za a iya rike baya. Sau da yawa wani bawan Allah ya karɓi kuɗin daga wasu Alloli kuma yana amfani da kuɗin don gamsar da wasu sha'awa wanda dukiyarsa ta yarda. Allah mai kuɗi yana da haƙuri yayin da yake riƙe matsayi na farko a cikin zuciya, amma idan sabon bautar, kamar wanda yake da girman kai, buguwa, buri, ya saɓa, shi allah ne mai kishi kuma yana rama kansa ba kawai ta hanyar asarar kuɗi ba, amma ta asarar abubuwan da kudin suka saya.

Wanda aka haife shi cikin talauci, wanda yake jin gida a cikin talauci kuma baiyi ƙoƙarin shawo kan talaucinsa ba, mutum ne mai rauni, mara hankali ne da jahili, wanda baiyi komai a baya ba kuma ba shi da kaɗan a yanzu. Za a tura shi da yunwa da so ko a kawo shi so na wadanda suka dogara da shi ga aikin, a matsayin kawai hanyar kubuta daga lalatattun dabarun talauci. Wanda aka haife shi cikin talauci tare da manufa, baiwa ko babban buri, na iya zama wanda ya yi watsi da yanayin zahiri kuma ya ciyar da kuzarinsa a mafarki da kuma ginin gida.

Duk wanda ya sami saurin jujjuya dukiya kwatsam zai iya zama wanda ya taba hana wasu kadarorinsu, ko kuma ya sakaci ya kare nasa. A halin yanzu kwarewa darasi ne da ya wajaba don sanya shi jin wata bukata ta zahiri da wahala wacce asarar wadata ke kawowa, da kuma sanya shi tausaya wa wasu kwarewa shi. Ko asarar sa'a na iya buƙata ta makoman a matsayin bincike akan ci gaban halaye, ko kuma shiri don wasu aikin.

The mallaka na arziki ne sakamakon aikin ko bauta a halin yanzu ko da da rayuwa. Aiki na jiki, mai tsanani sha'awar, bautar da kudi bautãwa, da kuma ci gaba tunani, sune hanyar da aka samo kuɗi. A kan mahimmancin kowane abu guda ɗaya zai dogara da adadin.

Ma'aikacin da ba shi da ƙwarewa a gona, maina ko shago, wanda ba ya amfani da kaɗan tunani kuma baya yin jagoranci a hankali sha'awar, dole aikin mai wahala da tsayi don samun isasshen rayuwa mai wanzuwa. Tare da mafi tsananin sha'awar kuma mafi tunani, ma'aikaci ya zama gwani kuma yana iya samun ƙarin aiki. Lokacin da kuɗi da kanta-ba kawai abinci, sutura da tsari - makamar ne sha'awar, tunanin yana ba da hanyar da za a iya samu. Sannan ana neman filayen daɗaɗɗa, inda za'a sami kuɗi mafi girma damar Ana gani kuma an ci amfaninsu.

Don samun ɗumbin kuɗi mutum dole ne ya zama kuɗi ya zama babban abin nasa rayuwa sun kuma sadaukar da wasu bukatu don bautar kudi bautãwa. Lokacin da ya biya farashi cikin bautar, kuɗin bautãwa zai sanya shi saduwa da wasu mutanen da suke da burin iri ɗaya, waɗanda zai iya amfani da su wajen samun kuɗin da yake so, ko kuɗin bautãwa zai sanya shi cikin wani wuri inda zai iya ba da rance kai tsaye ko a kaikaice kan taron jama'a kamar batun masu biyan haraji, masu radin kansu, 'yan kwangila na sojoji, masu ginin gwamnati ko masu mallakar hannun jari. Wani lokacin kudin ba ya zuwa da wuri, amma sai ya zo a wani rayuwa a cikin siffar gado, sa'a mai kyau, kyauta, sinecures ko fansho, ba tare da halarta ba aikin ko bauta. Duk da haka irin waɗannan abubuwan ba sa faruwa sai don aikin da bautar da ta gabata.

Bisa ga dama or ba daidai ba amfani da kudi mutum zai wahala ko jin daɗin abin da kuɗi ya kawo. Lokacin da kuɗi shine babban abu na rayuwar mutum, baya iya jin daɗin abin duniya wanda amfani da shi zai iya samar da shi, kuma kuɗi yana sa shi yin shu'uri ga kuskure yana aikatawa, kurma ga baƙin cikin wasu kuma sakaci da bukatunsa na gaskiya. Kudi, kuma, shine Nemesis wanda shine babban aboki wanda yake biye da shi. Don haka wanda ya samu yardar a cikin farauta don kudi yana ci gaba da farauta har sai ta zama hauka na hauka. Akai-akai da tsawon sa'o'in tunani da kuma aiki da ake bukata don amfanuwa da dukiyar sa sun lalata lafiyar sa kuma ya mutu mutum ne mai takaici.

Kudi na iya buɗe wa masu bautar kuɗi sauran hanyoyin samun masifa. Zai iya amfani da kuɗin sa wajen motsa jiki ko kuma mataimakinsa. Ya sabawa yaransa kuma ya bar su wasu su kula dashi. Ana iya lura da cewa rashin hankali da ɓarna suna kasancewa a cikin kullun cikin rago da ɗimbin arziki na mawadata. A nasu bangaren, wadannan yara masu lalatattu sune masu bautar da sauran ranakun. The so na kudi ya jawo su cikin iyali mai arziki, amma yanzu kuɗi ya zama la'ana.

Ya bambanta da makomar mai kudi ko mai farauta ita ce ta waɗanda ba su da gaskiya ko cin amana a kan ku i. Yawan cin nasara, masu ba da gudummawa, masu siye da kayan buƙata, masu siyar da masu zina abinci, masu tsara shirye-shirye, masu gabatar da kara da masu ruɗar da kuɗaɗen kuɗaɗe, a cikin makomar barayi ne na ɓarayi ko 'yan fashi. Mutanen da akayi daban-daban ko kuma a matsayin membobin gatan da suka samu ta hanyar karfi ko rashawa na gata na musamman ga cutar da wasu, 'yan fashi ne. Waɗannan haruffan, na ɓarayi da azzalumai, waɗanda suka haɓaka, za su sami maganarsu ta gaskiya daga baya, lokacin da aka fitar da su.

Sannan idan ba tare da murfin doka ba, kudi, tasha ko tasiri, ana haihuwar su azaman bala'i, kuma suna korafin rashin adalci da yawa. Thiefarawo barawon da aka zub da shi daga haihuwa kuma ba da daɗewa ba zai zama baƙin ciki shine ɓarawo mai nasara na baya rayuwa wanda ya washe ko yaudarar wasu ba tare da ya wahala sakamakon hakan ba. Yanzu haka yana biyan bashin da yake binsa, ko bawa ne mai hidimar makura, mai ɗaukar kaya, mai sihiri, gama-gari, mai karɓar haraji, mai cin haraji, abinci maɗaukaki, mai karɓar rashawa ko kowane nau'in yaudara ko zamba; ko ayyukansa da aka ambata da laifi ko a'a, mara gaskiya ne, hakan ya isa. Idan ya na da hali na barawo, cewa hali daga baya ya zama waje a zahiri, lokacin da shi “barawo barawo ne,” wanda “bai taɓa samun kaddara. ” An yi masa alama, ba a yanke masa hukunci, yanke masa hukunci kuma an tsare shi a matsayin dan damfara.

Wahala ta zahiri wanda mutum ya haddasa, talaucin da ya jawo wa wasu ta hanyar nisanta su ko hana musu dukiyoyin su, dole ne duk ya same shi.

Daya wanda ya mamaye jin daɗin rayuwa kuma shigarda kudade wanda kudi zasu iya siya, kuma yayi amfani da kudin sa wajen siyan wadannan, tilas ya kasance bashi da kudi a wasu lokaci, da jin buqatar hakan. Rashin amfani da kudi yana kawo talauci; da dama amfani da kuɗi yana kawo independenceancin kai da wadatar arziki. Kudi yadda yakamata yana ba da yanayin jiki don ta'aziyya, jin daɗi da aikin don kai da sauransu. Daya wanda haifaffen iyayen kirki ne, masu kuɗi, ko kuma ya gaji kuɗi, ya samu ta hannun shi tunani da ayyuka; babu hadari na arziki ko na gado ta hanyar haihuwa.