Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA IV

LABARIN SHUGABAN KYAUTA

sashe 6

Ayyukan mutum. Nauyi. Lamiri. Zunubi.

Dan Adam na da ayyuka to yanayi, to nasa tsari-numfashi, to nasa Ƙungiya Uku, ga Intelligence daga wanda Ƙungiya Uku sami shi Light, kuma ga Babban Hidima.

The ayyuka to yanayi ne, to yanayi a jikin mutum da yanayi a waje. Yayinda yanayi-al'amarin yana cikin jikin mutum shi ne mũnanãwa's wajibi inganta shi domin yanayi-al'amarin ya zama sani a cikin mafi girma digiri. A mafi yawan wannan ci gaba, kamar yadda wannan ta hanyar ci gaban da raka'a yanayin a jiki, da mũnanãwa a cikin mutum bashi da hankali, amma hankula a wajibi don kiyaye jiki baki daya, mai kyau da tsabta; wannan ya hada da wajibi kula da halittu guda hudu wadanda hankalinsu hudu ne. Zuwa waje yanayi mutum yana da ayyuka ku bauta masa bisa ga Ubangiji addini a cikin abin da aka haife shi ko wanda ya zaɓi, kuma ya zama gaskiya ga hakan addini alhali ya yi imani da shi; a bauta, biyan haraji da ciyar da a yanayi bautãwa ko yanayi Alloli, muddin xan Adam ya yarda da shi ko kuma su zama tushen kasancewar sa. Wannan shi ne batun harka yayin da mũnanãwa yana cikin mataki na gudu na mutane. Lokacin da ɗan adam ya ci gaba yana da wajibi gani da fahimta yanayi a jikin sa.

The wajibi na mutum zuwa ga tsari-numfashi yana farawa lokacin da ya gano hakan yanayi da yanayi Alloli ba su ne tushen kasancewar sa ba. The wajibi shine ya mayar da nasa tsari-numfashi zuwa Dauda na Mutum saboda hakan zai kasance cikin matsayinsa na har abada a cikin tsari yayin da Ƙungiya Uku ya zama mai hankali.

The ayyuka na mũnanãwa a cikin mutum zuwa ga Ƙungiya Uku za su koyi abin da sassa uku na Ƙungiya Uku suna, kamar yadda mũnanãwa, mai tunani da kuma masani, kuma abin da suka dace aboki shine, kuma kada a bada damar barin kanta cikin yanayi. The mũnanãwa dole ne koyi da yanayi da kuma ayyuka na kanta kamar yadda ji-and-sha'awar, na mai tunani as gaskiya-and-Dalili, da na sa masani as Banza-and-son kai. Feeling Dole ne a kula da hankali, saboda ya sami cikakkiyar fahimta daga yanayi kuma daga sauran bangarorin Ƙungiya Uku. Desire dole ne a kame don kar a yi faɗa da gaskiya-and-Dalili. Ta haka ne gaskiya ya kamata a amintacce daga matsin lambar sha'awar. Dama ya kamata karɓi girmamawa saboda shi don nuna matsayin abin da ke daidai, kuma Dalili Zai iya karɓar girmamawa saboda shi a matsayin jagorar Ubangiji mũnanãwa a cikin ɗan adam wanda yakamata ya koyi sadarwa tare gaskiya-and-Dalili. Dan Adam ya kamata yayi tsoron Banza ya masani kamar yadda canzawa ainihi, Da son kai ya masani kamar yadda nasa Sanin kai kuma kamar yadda mai kawowa da mai tallata shi Light na Intelligence. Yana da wajibi of mũnanãwa- in-the-body don rarrabe kanta kamar wacce ba jikin bane da suna, amma kamar yadda sha'awar-and-ji a jiki, da daidaita al'amura ga juna zuwa ga daidaituwa ta karshe.

The ayyuka na mũnanãwa a cikin mutum ga Intelligence su gane shi a matsayin sa Mai hankali Light, kamar yadda yake bambanta da yanayi, a matsayin tushen da Light wannan yana cikin Ƙungiya Uku. Dan Adam ya kiyaye Ubangiji Light kuma ba rasa shi cikin yanayi. Daya yakamata ayi kokarin zama sani na Light kuma ya zama sani na Intelligence ta hanyar Light na Intelligence. The wajibi na mutum ga Babban Hidima shine ya zama sani na shi ta hanyar Light na Intelligence wanda ya ba ta Light zuwa Ƙungiya Uku. Lokacin da waɗannan ayyuka ana fahimtan su za a yi su kamar yadda suke a zahiri ayyuka na ci da sha da wanka da numfashi da bacci, da farin ciki kamar yadda mutum yake sadarwa da waɗanda yake girmama su da ƙaunarsa.

Nauyi an haɗa kusa da shi wajibi. Wani mutum wajibi, Dokar Ubangiji dokar tunani, an auna shi ta alhakin kuma wannan ya dogara ne akan matsayinsa na dama, godiyarsa dama da kuma ba daidai ba, wato a kan adadin ilimin abin da yake ɗabi’a dama or ba daidai ba wanda ya samu ta hanyar mũnanãwa-in-jiki-jiki. Namiji yana da alhakin gwargwadon iliminsa a cikin halin da aka bayar da kuma ikonsa na yin Ubangiji ayyuka na wannan halin. The dokar tunani cibiyoyin kan mũnanãwa na Ƙungiya Uku. A karkashin hakan dokar ya zama ci gaban mutum ko ta hakan dokar an jefa shi cikin yanayi da kuma ɗaurin kurkuku a matsayin 'ɓace' mũnanãwa rabo.

Abin da ɗan adam ya zama sani na a matsayin halin kirki dama or ba daidai ba, sami bayyanarsa kamar yadda lamiri wanda shine ilimin mutum game da tashi daga abin da ya sani shine dama a gare shi, shi ne, nasa wajibi. A kowane hali, nasa wajibi aikata ko rashin yin, sha wahala ko rashin wahala, ana nuna masa ta lamiri. Idan yana tunanin yin abin da ya san zai zama mai nagarta ba daidai ba, ya lamiri zai gaya masa “Kar”. Idan yana ciki shakka game da gaskiya na yin sa ko rashin yi, wahala ko rashin shan wahala, lamiri Zai ba shi shawara kamar yadda ya ci gaba tunanin.

Kwarewa ba zai nuna hanya ba, ba kuma zai bada bayani ba, amma zai ce: "Kada" ko "A'a" a duk lokacin da ya cancanta a bar shi ya nemi hanyar. Dole ne ya nemi hanyar da kansa ta hanyar lalacewa rayuwa. Kwarewa zai kare shi daga tafiya ba daidai ba ta hanyar gaya masa a duk lokacin da ya kusan yin hakan. Wannan ya isa. Nasa lamiri yasa shi daukar nauyi. Nasa lamiri Zai yi magana, ko dai ya saurareta ko a'a. Dole ne ya saurari muryar, idan yana son sani. Muryar lamiri ya zama daidaita al'amari in tunani wanda aka ɗauki ciki ko nishaɗinsa kuma suka ba da gargadin.

Zamantakewa a kan abin da lamiri baya gargadi sanya a'a makoman. A cikinsu daidaita al'amari, wanda shine lamiri, ya gamsu lokaci ɗaya ta hanyar bayar da tunani. Ya ƙare lokacin da ƙirar sa ta ƙare. Yin niyyar keta mutum wajibi, lamiri da kuma alhakin, shine zunubi kuma za a ƙare a cikin aikin zunubi ko tsallake. zunubi ya samo asali a jahilci, wato, aikin mutum zunubi ne domin ba shi da masaniya, amma domin yana yin abin da ya san zama ne ba daidai ba. Ayyukan da aka yi ba tare da sanin cewa su ba ne ba daidai ba, ba su bane zunubai, ko da yake sakamako masu cutarwa na iya biyowa, kamar yadda mutum ya cutar da wani ba da gangan ba, ko da gangan ba ya sa shi faɗo ƙarƙashin jirgin ƙasa. Idan ana yin waɗannan ayyukan da niyyar samar da sakamakon, su ne zunubai; in ba haka ba, ana yin su a ciki jahilci. Bambanci a ƙarƙashin dokar abin da ke buƙatar a yi gyara ya ta'allaka ne akan gaskiyar cewa a kashi na biyu lamiri baya gargadi kuma a'a wajibi an keta doka; amma a farkon, alhakin kama. The jahilci daga wacce zunubai asali ya bambanta da wanda ke haifar da aikin jahiliyya. The jahilci daga wanda zunubi yake fitowa daga asali shine taurin kai son zuciya da kuma hana mutum ganin kurakuran nasa.

Wani mutum na iya zunubi ta hanyoyi daban-daban. Shi zunubai farko a tunanin, sannan kuma tunani an shafe shi azaman zunubi na zahiri. Akwai zunubai a kan jikin da kuma masu aikatawa, nasa ko na wasu. Gaba kuma, akwai zunubai da waje yanayi kuma da nasa Intelligence da Babban Hidima.

Sins a kan jikin mutum dukkan ayyuka ne ko watsi da ta dacewar sa da amfanin sa ta kange shi; kamar, jima'i zunubai, wuce gona da iri ko cin mara kyau abinci, shaye-shaye, kazanta, rashin kulawa da idanun mutum, hakora ko wani bangare, ba ƙoƙarin warkarwa cuta da zarar an lura, yana cutar da wani rauni na jiki da kisan ginin jikin mutum.

Wasu daga cikin waɗannan zunubai, kamar rauni da kisan kai, ana iya cutar da kai tsaye a jikin wani. Koyaya, wasu da yawa zunubai, wanda zai bukaci horo mai girma da azaba, ana shigar da kai wasu kan mutane ba kai ba. Irin wannan zunubai sune kerawa ko siyar da abinci da abubuwan sha, da abubuwan maye, zunubai na rashin hankali, ko cin amanar da ke haifar da talauci, cunkoso, cuta da rashin gaskiya a cikin matattara, zunubai na ma'aikata da ba su samar da wurare masu tsaro da tsabtace su ba aikin, kuma waɗanda suke ba isasshen albashi. Waɗannan zunubai, kuma, na iya zama cajin ga waɗanda ba su da sha'awar kai tsaye a matsayin masu daukar ma'aikata amma wakilai ne, da kuma ga mutanen da ke ofisoshin gwamnati, ta hanyar wannene ke da damar halayen su. 'Yan juyin juya halin wadanda suka kama kifi a cikin ruwa ma suna cikin wannan. Haka kuma mutane da yawa suna da alhakin idan sun san irin wannan facts kuma kada kuyi abin da zasu iya domin gyara yanayi ta wacce zunubai da jiki ne aikata. Ta wannan hanyar wata al'umma da 'yan siyasa jam’iyyarta za su iya aiwatarwa zunubai, kamar yadda ta bada izinin zagi masu laifi ko ta hanyar kyale koguna da tabkuna su gurbata ta hanyar gurbi ko kuma ta ƙi nacewa dokokin don tilasta abinci mai tsabta, wuraren zama da tafiya.

Jiki na zahiri shine gidan mũnanãwa kuma ya zama haikalin Ubangiji Ƙungiya Uku; a cikin jiki na jiki suna ƙarfafa huɗu abubuwa da abubuwanda ke cikinsu. Matter halittu suna tafiya cikin jiki kuma ana shafan yanayin yanayin da yake ciki sannan kuma a canza shi, a fassara shi, a sake shi kuma a koma cikin masarauta ta zahiri. yanayi. A cikin jikin mutum, yanayin girma guda hudu suna tare kuma can yana iya shafan su. A jikin mutum na zahiri za'a iya haduwa tare da mai da hankali ga halittar mutum. Saboda haka ta zunubai a kan jikin mutum, wani nasa ko wani, yanayi an fi shafa kai tsaye fiye da kowane ɗayan zunubai na mutum.

Sins a kan Ƙungiya Uku suna ba da kyauta ga mutum sha'awa da kuma ci, yin watsi da abin da mutum yake ji ko ya san kasancewarsa ba daidai ba. The sha'awa na iya zama don jin daɗin jiki, kamar sanya damuwa ko lalaci, ko don jin daɗin ƙwaƙwalwa, azaman hankali ko yardar gabaɗaya, ko kuma su kasance don jin daɗin tunani kamar buri, girman kai da son kai gabaɗaya.

akwai zunubai a kan mai tunani. Su ne musun kasancewar Ubangiji Light na Intelligence, da gangan rufe fitar da Light don mutum ya iya kasancewa cikin duhu da ake so. Sannan akwai zunubai a kan mũnanãwa wani. Waɗannan su ne ƙarfafawa ko lalata shi ko tursasa masa ga ayyukan da suke yi zunubai a kan nasa Ƙungiya Uku. Sins a kan mai tunani wani yana tsare shi cikin duhu, yana toshe wa Ubangiji Light ya Intelligence a gareshi, hana shi neman ilimi da gaba daya yaudarar shi ko tilasta shi yayi ko wahala zunubai a kan nasa mai tunani, kamar yadda ta hanyar karfafa imanin marasa fahimta, kwance, ɓarna da in ba haka ba aiki da nasa lamiri.

Daya aikata wani zunubi a kan nasa Intelligence ta musun kasancewar hakan Intelligence. Rufewa da gangan Light na Intelligence na iya bayyana a cikin form na bigotry, a matsayin ƙi yin tunani game da ko bincika matsalolin addini, ko kuma jinginawa da koyarwar magabata lokacin da mutum yayi taho, ko saboda raunin hankali. Kamar yadda lamiri shine ilimin cikin mũnanãwa na tunanin tashi daga abin da yake da misali na dama, mai ratsa jiki lamiri Laifi ne ga Ubangiji Intelligence. kwance, wanda yake shi ne bayani da ganganci na a qarya, da kuma ɓarna, wanda yake bayani makamancin wannan ne bayan da kuka yi wa Allah kuka, nasihohi ne ga Intelligence saboda sun fitar dashi Light. Kodayake a maƙaryaci ne sau da yawa bayyananne mai tunani, duk da haka ya blu kansa tunanin kuma ya rage Light wannan yana cikin nasa Yanayi, saboda kawai ga matsayin da mutum ya ga ƙarya ya zama gaskiya mutum zai iya yin ƙarya mafi nasara da rinjayar wasu. Kodayake an san ƙaryar ƙaryar maƙaryaci ce, amma hakan yana ɓatar da tunanin tunanin wanda ya faɗi.

Sins da yanayi iya zama zunubai da yanayi or zunubai da yanayi Alloli. The zunubai da yanayi Ana aikata su ta hanyar yin zunubi a jikin wani ko jikin wani. The al'amarin kewaya ta jikin jikin mutum yana shafa, inganta ko kuma sanya shi azama, yayin da yake ƙarƙashin ikon Light wannan yana tare da rabo daga masu aikatawa zaune dasu.

Yana da wani zunubi a kan Babban Hidima musun cewa akwai dokar da tsari a cikin Sa'ada. Idan wanda ya isa ba haskaka cikakken haske yi imani da Babban Hidima, wannan ba haka bane zunubi; amma kowane yana da isasshen ilimin da zai yarda da wani nau'in Allah or mai hankali. Komai Allah mutum yayi bauta a matsayin marubucin kasancewarsa kuma m, ta hakan form yana bauta wa Babban Hidima, mafi girman tushen sa lamiri, wajibi da kuma alhakin.

Sins, anan aka saka su cikin waɗannan azuzuwan, matsala ce ta tsari, kuma daidaitawa ta bi ta atomatik. Gyarawa ya samo asali daga ciki, kuma a lokaci guda yana samarwa cikin tunani da kanta daidaita al'amari, da kuma sa warwatse a cikin abubuwan da suka faru akan jirgin sama na zahiri har sai an daidaita ma'auni don gamsuwa lamiri. Wannan biyan bukata daidai ne lokaci isa ga daidaitawa na duniya da kuma dabi'un kula da tsari a cikin Babban Haƙiƙa.

Tuba na gaske shine sanin aikatawa ba daidai ba, haɗe da wasiƙar rama ta hanyar aikatawa ko wahala don daidaitawa da aikata mutum wajibi. Gafara daga zunubi za a iya samun kawai daga mutum lamiri kuma kawai lokacin da aka gama biyan diyya, wancan yarjejeniya ne, wanda dole ne ya zama tilas a cikin dukkan huɗun basasai. Ceto ana samun 'yanci daga sakamakon ci gaba warwatse mai gudana daga dukkan mai zunubi tunani. Hakan na iya zama sakamakon daidaitawa. Wannan ne ma'ana na koyaswar tuba, gafarar zunubai Da kuma ceto.