Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA IV

LABARIN SHUGABAN KYAUTA

sashe 4

Dokar tunani. Abun ciki da na ciki. Sakamakon tunani, hankali, da ƙuri'a. Ikon tunani. Daidaita tunani. Hawan keke.

The dokar shine: Duk abin da ya kasance akan jirgin sama na zahiri ne warwatse wani tunani, wanda dole ne a daidaita ta hanyar wanda ya ba da tunani, daidai da nasa alhakin, kuma a tarewar lokaci, Yanayi da wuri. Don haka aka bayyana abubuwan da ba a dace ba, sabani ko kuma rashin haɗari a cikin mutum rayuwa. Duk abin da ya faru da mutum, yakan faru a tare lokaci, Yanayi da wuri. Abubuwan da suka faru na zahiri da suka faru ga mutum na iya ko ba za su iya ba warwatse na nasa tunani. Amma psychic abubuwan, da ji na farin ciki ko baƙin ciki wanda ya kwarewa daga kowane taron a rayuwa sakamakon nasa ne tunanin.

Waɗannan su ne tsaran tsaran-tsarukan tunani, hankali da tunani noetic. Suna neman daidaitawa da tunani. Sakamakon ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwa shine farkon farkon. Joys da baƙin ciki, majiyai da kuma motsin zuciyarmu, an samarwa dan Adam as kwarewa. Ta hanyar su ne yakamata ya koya, wato, sami sakamakon tunani. Idan ba zai koya ba, kwarewa ana maimaita ta kuma maimaita su da ƙarfi har sai da ya yi karatu. Duk murna da baƙin ciki sakamakon abubuwan da suka faru ne warwatse na gaba tunani. The majiyai ana samar da ita ta zahiri, kadan ko iko, kuma ana kiran abubuwan da suka faru na zahiri da yanayi ƙaddara ta zahiri.

Don haka ku zo ga siyar da hannun jari da asarar da masu hannun jari, halin rashin gaskiya game da kasuwanci da kuma lalata abokan tarayya marasa laifi, aikin mai karfin zuciya na mai ceton rai da ceton wanda ya halaka, da kuma kisan kai da mutuwa na wanda aka azabtar. Don haka zo a kan kowa hatsarori da kuma bala'o'i na duniya, gazawar amfanin gona, yunwar da kwari, yajin aiki da yaƙe-yaƙe da sauye sauye na rayuwar al'umma. Wadannan abubuwan sun faru majiyai na farin ciki ko baƙin ciki, kuma waɗannan suna zuwa kowane ɗayansu kamar girbin irin shuka da ya shuka, sakamakon nasa tunani, cewa tsira a gare shi. Don haka a zo game da haihuwar mutane masu ƙarfi ko marasa ƙarfi, halaye na kirki ko marasa kyau; don haka ne kuma janye daga addini, wasanni, cãca, sha ko ta wasu takaddun ciniki da layin kasuwanci. Don haka ya zo game da haihuwa tare da bayarwar tunani da ɗabi'a halaye cewa ado ko wulakantar da mutum. Don haka fara asalin taskokin haske da ilimi.

Ta yaya tunani Kira don faruwa na faruwa wanda zai ba su izini a lalace? Amsar wannan ta bayyana kawo abubuwan da suka faru kamar Yaƙi na betweenarni tsakanin Faransa da Ingila, cin nasarar Mexico da na Peru, yaƙin Napoleonic, da Yaƙin Duniya, wanda ya haifar da mutuwa miliyoyin kuma waɗanda suka shafi wasu miliyoyin da kyau ko kuma ba su da wata matsala. Ya yi bayanin yadda wasu mutane a cikin lokacin ƙarshe za su hau kan jirgin ruwan da zai ɓace, yayin da wasu suke sauka kafin jirgin ruwa ya sauka; yadda mutum mai neman ilimi zai shiga cikin taron mutane kuma ya ji rauni sosai; yadda wasu ke tsira daga kowane irin haɗari cikin haɗari rayuwa, da kuma yadda wasu suka haifar da matsala cikin abubuwan da ba a zata ba. Abubuwan da suka faru a zahiri, a'a al'amarin yaya girman suke, suna ƙanana da kamar rami wanda iska take busawa, idan aka kamanta su da irin tunanin da ya haifar masu ko kuma kiransu.

Zamantakewa rayuwa kuma ta ƙarshe har sai an daidaita su. Duka mutane ne masu iko, kodayake ba kamar yadda mutane suka san halittu ba. Zamantakewa tura, ja da kuma danna kan wani mutum ko jerin mutanen da suka ba su damar cinye su a cikin wani lamari da zai shafi mutum ko kuma irin mutanen da ke da alhakin su. Wannan kira da latsa ta tunani na iya shafan waɗanda za su nishadantar da masu tunani ko wa zai yarda wa kansu ya rinjayi ta. Mutanen da ba za su yi nishaɗi ko yarda da tasirin su ba za a iya rinjayar su, ko jawo su ga aikata ayyukan. The tunani yana zaune cikin tunani basasai na mutane ko al'ummomi kuma ana nishaɗantarwa ko an ƙi sauraronta a cikin zukatan. Lokacin da aka nishadantar dashi ko kuma aka bashi damar shiga, to yana nuna daukar mataki; kuma yaushe lokaci, yanayi da wuri sun dace da tunani maganganu daga kwakwalwar wani, zane a ciki ya baci, kuma mutum ko mutane zasuyi wani aiki wanda hakan zai zama abin aukuwa a cikin rayuwa na mutum ko al'umma wanda tunani an kare ta hanyar wannan taron.

Abubuwan da suka faru sun kawo majiyai, wato, sakamako akan abin mũnanãwa-in-da-jiki da yanayin mahaifa na mutum. Waɗannan majiyai, ko sunzo ne ta hanyar zahiri ko ta hankali, sune kwarewa na mai hankalin mahaifa da gamsuwa ko rashin gamsuwa, jin daɗi ko rashin walwala, jin daɗi ko gajiya, da farin ciki, ko taurin zuciya. Waɗannan kwarewa ana lalacewa ta hanyar warwatse na yanzu ko da da tunani na wanda ya kware. Wani abin aukuwa na iya kawo sauyi sosai. Abin mamaki shine abinda ake kirgawa. Lamarin ya kasance sakaci idan aka kwatanta shi da abin mamaki. An samo mahimmancin abu ko wani al'amari a cikin abin mamaki, sakamakon kwakwalwa da yake samarwa. Duk wani abu da zai bada ranshi don kawo abinda ake bukata shine ya ishe shi, amma dole ne a samar da abin mamaki. majiyai yana nufin biyan ko karɓar albashi don ayyukan da aka yi ko aka rage. Zasu iya zama hanyar ilmantarwa, wanda shine sakamakon tunani.

Idan mutane zasuyi koyi da hakan kwarewa, samu ilmantarwa daga sakamakon mahaukata, basa bukatar haka kwarewa sake. Amma maza ba za su koya daga wurinsu ba kwarewa don haka ci gaba a cikin wannan zagaye na tunani kuma suna da guda kwarewa in rayuwa bayan rayuwa. Daga cikin wadannan maimaitawa kwarewa yana gina hauka yanayi or hali na mutum, tare da wasu halaye don aikata laifi, son kai, rashin kula, rashin la'akari da ji wasu, ko jujin duk wadannan. Wannan mahaukacin kwakwalwa yanayi aka bayyana daga baya a zahirin jiki. Don haka ana haihuwar mutane da wahala cututtuka, ko bunkasa su daga baya. Kamar yadda tunani shigar da jiki kuma ya shafi ɗayan tsarin guda huɗu, don haka ƙauraran gina fitar da tunani ci gaba da su kuma gina cutar da ake kira da tunani. Bi da bi, cututtuka suna cikin manyan abubuwanda ke haifar da hakan abin mamaki. Su ne kwarewa na kusan kowa da kowa. A gefe guda, abubuwan da ake maraba dasu galibi a azãba a cikin wani ɓoye, kamar yadda zai bayyana ga waɗanda ke daɗewa ba, kamar yadda abubuwan da ba a sani ba galibi galibi albarka ne a cikin ɓata su. Irin waɗannan sakamakon sakamakon masu ƙwaƙwalwa ne warwatse na tunani. Sakamakon tunani mai kwakwalwa yana biyowa daga yardar or zafi of kwarewa.

Sakamakon tunani zai biyo baya nan bada jimawa ba. The Light na Intelligence yana kan mũnanãwa wanda Ƙungiya Uku yana da caji. Ta hanyar amfani da hakan Light da mũnanãwa an haɓaka shi don ƙimar dacewa da abubuwa. Ana koyar da darussan ɗabi'a ta hanyar addinai kuma a cikin mahaifar gwiwa. The dokokin na wata ƙasa kuma gabatar da lambar don shirye don gudanarwa. Gaba kuma, akwai dokokin yanayi wanda ya koya game da narkewa, numfashi da cuta. Ta dukkan wadannan hanyoyin ana koyar da mutum ne kai tsaye.

Hakanan yana koyo ta hanyar lura facts. Lokacin da ya tara isasshe facts, dukda cewa bazai san dalili ba ko yadda ya lura dasu, a sha'awar su koya daga gare su, suna farka saboda mũnanãwa yana cikin Light na Intelligence. Sannan dan adam ya fara tunani, baya, hade da raba, ta Light na Intelligence. Don haka yana aiki tare da tunani game da matsalolinsa. Zai ji abin da ya faru da wasu ma'ana a gare shi lokacin da ya faru, ko da yake ba a fahimta da shi tare da shi. Yawancin abubuwan da suka faru suna da ma'ana ga wanda ya kwarewa su ko wanda ya lura dasu. Yayin da mũnanãwa-in-jiki-ne ilmantarwa daga saitin kwarewa kamar mutum yake tsalle cikin duhu yana ƙoƙarin gano mene ne abubuwan da yake hulɗa da su, kuma wa yake ganin abubuwan daga lokaci to lokaci ta walƙiya ta haske. Abubuwan da suka faru ga mutum a rayuwa ba za a iya danganta shi ba har sai ya karɓi Light. Ina rantsuwa da Light, ya koya. Daga ilmantarwa abubuwa da yawa da ganinsu an tabbatar dasu, mũnanãwa samu wani adadin sanin abin da yake dama. Yawan ilimin abin da yake dama nasa ne lamiri.

Sakamakon tunani yana da bambanci a lokuta daban-daban. Abubuwan fahimta ne cewa aikatawar ko kuma lamarin dama or ba daidai ba, kuma yana ɗaukar ko ba ya ɗaukar darasi don tunanin mũnanãwa. Lokacin da ra'ayi yake cewa wasan kwaikwayon ko taron ya kasance dama or ba daidai ba, wannan tunanin na daya daga cikin abubuwanda suke haifar da mutum ra'ayoyin on dama da kuma ba daidai ba game da abubuwa gabaɗaya. Ko da abin da ya faru ba saboda fahimta ga wani aikin nasa ba, za a ga wasu alamu cewa abin da ya faru yana da ma'ana don shi da wasu shawarwari don sanya shi duba ciki.

Duk taron yana da ma'ana ga wanda yazo dashi, kodayake bai kula da kira ba. Wani mutum yakanyi kokarin boyewa kansa facts, lokacinda aka sami sabani, don haka ya hana kansa ganin menene dama da abin da ya kamata ko bai kamata ba. Daga irin yanayin da mutum yake duban tunani game da ayyuka da al'amuransu da sakamakon su na kwakwalwa, to, yakan haifar ko karfafa halayen hankali kuma yana tabbatar da halayen tunani wanda zai yi la'akari da irin waɗannan lamuran. dama or ba daidai ba aiki; wannan yana haifar da maimaitawa tunani tare da guda ɗaya ko makasudi makamanci.

Bayanai sakamakon, wato, sakamako a cikin noetic Yanayi daga mutum ya fito ne daga sakamakon tunani wanda yake bin sakamakon kwakwalwar mutum yardar or zafi daga kwarewa na jiki abubuwan. The noetic Sakamakon sakamako ne na sakamakon tunani, wanda ya ƙunshi asalin sakamakon ilimin hauka, kuma sune rikodin abin da mũnanãwa na Ƙungiya Uku ya yi da kanta ga kasancewa sani na abin da masani ya riga ya san. Abin da mũnanãwa ya zama sani na matsayin kasancewa mai halin kirki dama or ba daidai ba an ajiye shi azaman rikodin a cikin noetic Yanayi kuma yana ga Ubangiji mũnanãwa lamiri. Kwarewa yayi magana ne kawai daga ko ta hanyar gaskiya na mai tunani na Ƙungiya Uku. Bayanai sakamakon shine asalin abin da mutane suke koya, amma yayin da suke koyon ƙarami noetic sakamakon daga warwatse kadan ne.

A tunani ya baci har sai an sami daidaituwa game da ita ta zahirin rayuwa, wayayyun kwakwalwa, hankali da kuma noetic sakamakon. Sakamakon jiki shine warwatse wanda kasance mai yiwuwa a cikin tunani daga farkon. Baza'a ci gaba har zuwa lokacin da za a sami daidaito a ciki tunani an yi shi na ainihi. The daidaita al'amari a cikin tunani wanda ake amfani da damar daidaitawa kuma ya kare lamiri, wanda yake magana a sakamakon ilimi da kuma tashi daga abin da aka sani ya zama dama.

Daidaituwar ma'aunin a tunani An yi lokacin da a karshe da noetic, sakamakon tunani, ƙuƙwalwa da sakamako na jiki suna cikin yarjejeniya, wato, lokacin da masani, da mai tunani da mũnanãwa gamsu ta hanyar musamman taron wanda yake shi ne warwatse na tunani. wannan warwatse na iya nufin abu mai yawa ko kaɗan a cikin duniya, amma yana nufin da yawa ga Ubangiji mũnanãwa. The warwatse shine kadai abin da duniya zata iya gani; amma Ƙungiya Uku sha'awa ko tunani ko yasan menene waccan taron. Muhimmin abu ga mũnanãwa yi, bayan ya kirkira a tunani, shi ne sha'awar daidaita shi a cikin sassa uku na Ƙungiya Uku tare da duk wani abin da ya shafi jiki wanda yake shi ne warwatse na tunani.

Daidaitawa daga mũnanãwa na Ƙungiya Uku. Akwai faruwa wani nasara by kuma daga dukan kwarewa damuwa da duk abubuwan da suka faru da kuma haɓaka hakika daga wannan tunani. The mũnanãwa a shirye idan ya isa kwarewa ta hanyar tunani; idan ya ga cewa ainihin abin da yake so yana cikin kansa, ba a ciki ba dukiya; lokacin da ya ga hakan a matsayin sha'awar ba zai iya yin hukunci; a lõkacin da shi sha'awa da mai tunani yin hukunci; lokacin da take so ta kyale. The masani, kamar yadda ilimi, da mai tunani, Kamar yadda gaskiya, a shirye suke koyaushe. Suna jiran Ubangiji mũnanãwa ya kasance cikin yanayin inda yake da niyyar samun daidaituwa tsakanin kanta da yanayi sanya. Wannan daidaitawa shine daidaitawa na tunani, kuma an sanya shi ta hanyar komawa zuwa yanayi cewa a cikin tunani wanda nasa ne yanayi da kuma 'yantar da sha’awa daga abin da aka haxu da shi. Lokacin da sha'awar zata ƙyale kuma ta zama jagora daga wurin Ubangiji mai tunani, ɗan adam ba a ɗauke shi zuwa taron kuma yana farin ciki a cikin ji of 'yanci. Ya gamsu da Ubangiji warwatse koda kuwa asarar komai ce, ko kuma mafi munin makoma. Dukda cewa dan Adam ba lallai bane sani na daidaita shi sani abin da halinsa ga warwatse yana nufin a gare shi. Wannan yana cikin kowane yanayi mataki zuwa tunanin ba tare da kirkira ba tunani, makoman, wato, ba tare da abin da aka makala da abubuwa na yanayi. The masani ya ƙi yarda da kowane tunani wanda aka halitta, saboda wannan yana ɗaukar nufin Ubangiji mũnanãwa ga sakamakon tunani.

Ko da yake da mũnanãwa-in-jiki ba shi bane sani daga abin da ke gudana a cikin Ƙungiya Uku, mutum yana aikata ayyukanda suke daidaitawa yayin da ya aiwatar da ayyukan sa ayyuka da farin ciki, ba tare da haɗe kai ga sakamakon su ba. Mutane kima ne su daidaita tunani, saboda yawancin mutane basa son yin aikinsu ayyuka kuma sun ƙi fahimtar cewa mũnanãwa--da-jiki dole ne a yarda da shi da Ubangiji mai tunani kuma ba ta majiyai. Amma duk da haka suna samar da sabbin abubuwa tunani ba tare da daidaita mutane da yawa ba kuma sun ratsa ta rayuwa kamar comets, tare da manyan wutsiya na rashin daidaitawa tunani bin su.

A yayin aiwatar da gyaran a tunani dole ne mutum ya biya tsoffin bashi, kuma ya karɓi fansa bisa abin da ya biya. A tunani ba za a iya daidaita ba tare da an biya ko karɓa ba kuma asusun ya daidaita dangane da wannan takamaiman tunani. Za a iya sanya kuɗin a ciki zafi, bakin ciki, tsoro ko yanke ƙauna, don biyan kuɗi koyaushe ana yin shi a cikin tsabar tsabar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwa, amma yanayin kwakwalwar yana haifar ne daga yanayin jiki. Hakanan, ana karɓar biyan kuɗi koyaushe a cikin tsabar tsararren ƙwaƙwalwa kamar yardar, wadatar zuci, kwanciyar hankali.

Biyan kuɗi kaɗai bai isa ba. Dole ne mutum ya biya ko ya ga dama ko a'a; zai ci gaba da biya sau da yawa har sai ya fahimci dalilin da yasa dole ne a biya bashin. Wannan ba yana nufin dole ne ya san wanda ya zalunci ba da kuma inda da lokacin da ya zama bashi, amma dole ne ya koyi yadda ba zai cutar da wasu ba da kuma yadda ba zai kyale wasu su cutar da shi ba; yadda za a zama m na hakkokin da kuma ji wasu ba tare da sun zama ganima. Biyan kuɗi da ilmantarwa kadai ba su isa ba. Dole ne a sami wani noetic fadakarwa ya cika ta hanyar abin da ya koya daga gareshi kwarewa. Wannan ana nuna shi ta halayyar sa hankali zuwa ga ayyuka. Ayyuka an yi shi da yarda kuma fahimtar aiwatar da ma'auni na tunani daga abin da suke da warwatse.

A tunani dole ne a daidaita shi da wanda ya bayar dashi bisa ga alhakin wanda shi ne a lokaci ya kirkiro shi ko kuma ya nisantar dashi. Nasa alhakin shine godiyarsa dama da kuma ba daidai ba, matsayinsa na dama. Ana sanar dashi wannan alhakin ba ta Dalili, amma ta hanyar gargadi kai tsaye daga gare shi lamiri, an ba da ta gaskiya ya mai tunani. Wannan gargadi kan sarki tunani domin rayuwa saboda mutuwa, kuma cikin rayuwar kasancewar tunani. The tunani zai ci gaba har sai wannan matattarar ta dace. Tambarin shine daidaita al'amari, wanda ya tilasta cyclic warwatse daga tunani har sai tunani ya daidaita ta hanyar yarjejeniya ta zahiri, tunani, tunani da noetic sakamakon. Daya's alhakin shine ilimin sa sakamakon duk abinda nasa mũnanãwa ya koya daga duka kwarewa ta hanyar dukkan rayuwarta. Wannan ilimin ba shi da ma'ana; amma tabbatacce bayyana wannan shafewa ana samunsu a cikin wajibi wanda yake shi ne a kowane ba lokaci. Wancan wajibi madubi ne na sa alhakin.

A tunani da zarar an fitar da motsi a cikin sake zagayowar. An bayar dashi daga haske duniya da hanyarta zuwa warwatse. An keɓance shi a cikin jirgin sama kamar wani abu, ko abu ne ko kuma abin da ya haifar da sakamakon da ya kasance halaye ne irin na masu hankali, hankali da tunani. noetic Sakamakon sakamako na Triune S kanku.

Idan babu daidaito na tunani an yi, sha'awar fara aikin da tunanin da kuma sha'awar a kan sabon sake zagayowar guda tunani. Akai-akai tsohuwar tunani wanda ba a daidaita daidaituwa ba. Ba'a sake yin tunani ba, amma ana cikin nishadi ne a cikin zuciya, yana karfafa ta hanyar kwakwalwa da kuma sake farfadowa, daga baya kuma da alama sabo ne tunani. Wancan ne Dalili me yasa mutum tunani gudanar da wasu layin kuma suna da alaƙa da juna. Manufar koyaushe tana dawo da tunani a inda ta fara, sannan kuma za a iya sauya manufar dan kadan yayin da aka aiko da tunani akan sabon salon. Tunani da zarar an gabatar dashi yana da dabi'ar haifar da irin wannan tunanin a karfafa shi.

idan wani tunani, lokacinda sakamakon sa yake shiga cikin halin tunani, hankali da noetic basasai dan Adam, kada a daidaita shi, yana da yayin da yake gudana ta hanyar rayuwa, yanke shawarar sakamako akan dan adam. Sakamakon akan mutum shine ji na farin ciki ko baƙin ciki da sha'awar don ci gaba ko dakatar da sakamakon sannan kuma, kara gaba, dannewa, kauda kai ko sarrafa hakan sha'awar. Sensesan Adam suna jin daɗin sha'awar a matsayin kasancewa dama or ba daidai ba. Idan sha'awar yana so ya zama dama, gaskiya karfafa shi; idan sha'awar ya nace a kan ba daidai ba, gaskiya bada hanya. Duk da haka da tunanin na iya zama mai aiki da tasiri. Wannan shi ne sosai sau da yawa saboda haka a lõkacin da hali ne ta hawan keke na a tunani gina a kan halin kirki ba daidai ba tushen, kamar yadda na wayo, son kai ko karkatarwa. A irin haka ne dan Adam yake ganin komai daidai ne sha'awa, kuma duk abin da ke tsaye a hanyarsa kamar ba daidai ba.

A sake zagayowar na tunani yana da wata hanya. Gaba daya ma'ana a cikin hanyar tunani an kare. Anan an magance sake zagayowar ne kawai gwargwadon yadda yake samar da warwatse a jere na tsari. Daya bangare na hanya yana zuwa warwatse, ɗayan ɓangaren hanyar shine ciki da kuma abin da ke ciki kuma ya zo bayan sashin da ke bayyana azaman warwatse. Tabbas, lokacin da tunani al'amurran da suka shafi kan haske jirgin sama na haske duniya, wacce babu tsari, da tunani ba shi da tsari kuma motsin sa ba cyclic bane a wannan yanayin da suke yayin da tunani yana da tsari da hawan keke a cikin duniyar zahiri. Don sauki, ana amfani da kalmar sake zagayowar har zuwa matakan da suka gabata.

A cikin mafi girma hanya na tunani daga bayarwa zuwa warwatse da yawa ƙananan kewaya, saboda haka a cikin sake zagayowar daga yanayin tunanin mutum a cikin rayuwa duniya ta hanyar jirgin sama na zahirin duniya da komawa zuwa ga yanayin tunanin mutum a cikin rayuwa a duniya ana iya samun duniyoyi da yawa. An samar da waɗannan ta sha'awa da kuma tunanin zuwa ga warwatse na tunani. Ana aiwatar da aiwatarwar, abu ko abin da ya faru ta hanyar wasu haɓakar haɓaka a cikin babban sake zagayowar tunani, ƙananan hawan keke ke samarwa ji, majiyai da kuma motsin zuciyarmu. Wadannan na iya biyo baya ta hanyoyin da ba'a iya tinkarar su ba. A tunani hawan keke zuwa ƙasa ta hanyar ayyukan tunani don nemo hanyar zuwa warwatse. Yayinda yake ɗaukar ingantaccen ƙira, shirin da form wanda za a barnatar da shi ya kusanto kuma ƙarshe ya bayyana akan jirgin sama na zahiri. Bayan wannan warwatse na wani ɓangare na tunani ya ci gaba, yana shafar mũnanãwa da farko, da farko ta hanyar ji, wayo, da nutsuwa da ji, duk gudana kamar yadda sakamakon daga warwatse. Wannan sake zagayowar na kwarewa(Hoto IV-A).

Saboda haka hanya na tunani ya ci gaba har sai mũnanãwa koya daga ta kwarewa ta hanyar waɗannan warwatse. Bayan mũnanãwa ya koya kuma akwai yarda da shiri a cikin mũnanãwa yin abin da ya ga ya kamata, akwai noetic, yarjejeniyar tunani da kwakwalwa tsakanin ilimi, lamiri, buri da aikatawa ko wahala a ciki aboki zuwa wargajewar hakan tunani, da sake zagayowar tunani an kammala-daidaituwa a cikin yanayin tunanin mutum.

Tsawon sake zagayowar da lambar Daga cikin ƙananan keɓaɓɓun haɗe-haɗe tsakanin hanyar sa Ubangiji ne yake ƙaddara su alhakin na mũnanãwa da kuma yarda su koya da aiwatar da shi ayyuka. Babu kowa tunani ana iya warwatse daban da sauran abubuwa, domin ba tunani ko abu na iya aiki da kansa ba tare da shi ba aboki zuwa wani tunani ko abu. Biyu ko fiye tunani game da mutum iri ɗaya, ko tunanin mutum ɗaya da aƙalla tunanin mutum ɗaya ya zama dole don samar da wani warwatse. Biyu ko fiye tunani Dole ne ku taɓa ko kuma ku ƙetara da juna don warwatse na ko dai duka biyun. A lokacin da aƙalla biyu tunani yi irin wannan jujjuyawar, haɗa hannu, tsakuwa ko daidaituwa, ɗaya ko duka biyu suna shirye don warwatse, idan za a iya samun wuri da yanayin. The lokaci ne m by the gaskiyar cewa tunani yana kan hanyar jirgin sama na zahiri. Kawai akwai tunani iya haduwa don warwatse.

A tunani, da zarar an ba da izini kuma an share shi wani sashi, yana ci gaba da ayyukan hanyoyin bayansa mutuwa na jikin wanda ya samar dashi. Ya tafi tare da mũnanãwa-in-da-jiki da zama a cikin yanayin tunanin mutum na mutum, (Fig. VB). Yana bayyana cyclically a cikin wannan yanki na mũnanãwa bayan mutuwa a lokacin daban-daban bayan mutuwa jihohi. Its tunani su ne masu gabatarwa da shaidu waɗanda suka zo wurin Ubangiji mũnanãwa domin ko akasin hakan a cikin dakin shari'a da jihohin kaffara da tsarkakewa. Hawan keke yana ci gaba. Kawai rabo daga cikin mafi kyau tunani bi da mũnanãwa a cikin ta sama zauna tare da shi a nan, (Fig. VD). Lokacin da mũnanãwa rabi ya koma jiki rayuwa kuma yana shiga jikin mutum, abin da ya gabata tunani ci gaba da zagayawa cikin mutum. Dan Adam a farkon matakin rayuwa ba sani na hawan keke tunani. Kamar yadda jiki balaga da mũnanãwa sami kanta, yana da tunani. wadannan tunani wanda ya zo da shi cikin maimaitawar hawan keke sune tsohonsa tunani. Ba a ɗauki cikin wani abu ba amma ana cikin nishaɗin ne a cikin zuciya, yana ƙarfafa cikin kwakwalwa kuma daga nan ne aka sake samun waraka. Hawan keke na mutum tunani ƙayyade tsawon kuma yanayi ya jahannama da sama kuma kamar lokaci tsakanin sake wanzuwar

Ya zuwa yanzu dai tunani na mutum guda an yi la'akari; amma hakan bai isa ba. Duk mutane suna haifarwa tunani. Su tunani, kamar na mutum ɗin, ya ke ɗaure don haka a hankali an share shi.

Duk waɗannan tunani sun samar da yanayin rayuwar da ta gabata tare da zalunci, son zuciya, bautar; maudu'arta da cikakkun lamuranta, tare da barorinta da masu ba da fatawa a ƙarƙashin tilasta yin aiki, zakka da haraji; tare da mashawarta da dama izni da izinin waɗanda ke mallakar ƙasar; sannan kuma canjin yanayi a karni na sha tara, lokacin da tunani an sami furuci a fagen ilimi, ƙasashe masu haɗin kai, ma'aikatun ƙasa da kerawa da kasuwanci, tare da layin dogo, layin waya da ƙarin ƙwarewa, ta hanyar azuzuwan tsakiya da ma'aikata sun sa gaba kuma ilimi ya zama ruwan dare a duk ƙasashe masu wayewa.

Idan wasu ' tunani ba su yi tsayayya da nasa ba, kowane ɗayan mutum zai iya yin la’akari da fahimtar abin nasa tunani a zahiri ta zahiri, kodayake ba koyaushe yake yadda yake so ba, domin babu mutumin da zai iya yin la'akari da duk abubuwan da ke cikin haske, rayuwa, form da sararin duniya; kuma ba zai iya sanin lokacin da hawan hawan zasu hadu ba, da kyau ko kuma ba a dace ba, don ba da izini warwatse. Duk mutane suna fitowa tunani. Yawancin waɗannan suna gudu zuwa ga tunani na kowane daya; wasu sun zo daidai da su. Yaushe tunani mutane tsallaka da juna ko daidaituwa akwai yawanci haɗuwa ko daidaituwa akan jirgin sama na zahiri, cikin ayyuka da abubuwa. Don haka abokai, abokan kasuwanci, mutane tunanin na sanadiyyar sanadi ko aiki, mabiyan coci ko ƙungiyoyi na siyasa suna haɗuwa; nasu tunani kawo su tare. Hakanan abokan gaba, mutane masu gwagwarmaya ko tsere suna yaƙi suna haɗuwa, saboda saɓinsu tunani. Don haka al'ummai sun rarrabu, kamar yadda Poland tayi, kuma ta kasance tare, kamar yadda Italiya bayan doguwar gwagwarmayarta.

Zamantakewa ba yawanci haifar da warwatse kamar yadda mutum zai so, saboda ba zai iya yin la'akari da abubuwan da ba a san su ba. Mahimmanci daga waɗannan sune abubuwan da ya gabata tunani wanda har yanzu bai kai ga fahimtar hakan ba, kuma sakamakon hakan na iya hana gaggawa warwatse ya ba tunani. Wani batun kuma shine daga cikin miliyoyin tunani, nasa da na wasu, ƙarami ne lambar ana iya tabbatarsa ​​a duniyar zahiri a kowane ɗayan lokaci, azaman wuri da lokaci a zahirin jirgin sama da warwatse of tunani. Sa'an nan kuma warwatse cikin ayyuka na zahiri da abubuwan da ke faruwa zasu iya faruwa kawai a zahiri dokokin, da gaba, lokacin haɗuwa da sake zagayowar tunani izni. Haka kuma, babu wani tunani da zai iya gushewa idan ba don halin yanzu ba tunanin. Don haka akwai cikas da yawa waɗanda ba a san su ba kuma ana shawo kansu. Amma mafi sirrin dukkan abubuwan shine daidaita al'amari a cikin tunani, wanda ke da alaƙa tare da ra'ayin duniya na daidaitawa kuma yana ci gaba da tursasawa warwatse na tunani har sai ya daidaita.

Saboda waɗannan dalilai ba su da fahimta kuma saboda yana nuna babu mahalli nan da nan, azaba ce kawai, da alama ɗabi'ar ɗabi'a ba ta haifar da tasirin da yakamata su haifar. Ayyukan da suka cancanta da daraja sukan bayyana kamar basu da lada, kuma ma'ana da azzalumai ne za'a ɗora musu da rayuwar duniya nasara. Ta wannan hanyar buƙatun ɗabi'a waɗanda maza ke ji kamar yadda mulkin kansu ke ɗauka da alama ba su cikin gudanarwar duniya.

Justice a jirgin sama na zahiri ba za a iya samunsa ba sau ɗaya saboda yarda mutane su samu gaskiya yi musu; saboda rashin amsawar jiki al'amarin to tunani; saboda toshewar jirgi na zahiri zuwa nan da nan warwatse na duk abin da ake buƙata don daidaitawa; saboda giciye-igiyoyin mutane daban-daban " tunani tsoma baki; saboda lokaci ba cikakke ba ne ga waɗanda ke tattare da haɗuwa; kuma, saboda wasu matsaloli da aka nuna.