Kalmar Asalin

MASONRY DA ITA

Harold W. Percival

KYAUTATA DA NASARA

Mai zuwa jerin abubuwanda aka rage daga Ma'anar da Bayyanar sashen of Tunanin da Ƙaddara. Don kyakkyawar fahimtar sharuɗɗan waɗannan sharuɗɗan, ana iya samun littafin baki ɗaya a kalmarmaida.org. — Ed.

Aiya: shi ne sunan nan da aka ba wa a naúrar wanda ya ci gaba cikin nasara ta kowane ɗayan digiri cikin kasancewa da hankali kamar yadda yake aiki a cikin Jami'ar Dokoki, a cikin cikakken, jima'i da jiki mara mutuwa; wanda ya kammala karatunsa daga yanayi, kuma yana kan ma'abota hankali-zance a matsayin maki ko layin rarrabe shi daga yanayi-ko.
ci: ne sha'awar don gamsar da kai dandano da kuma wari tare da kayan, a cikin mayar da martani ga sha'awar abubuwa na yanayi a kiyaye al'amarin a wurare dabam dabam.
art: is fasaha a cikin bayyana ji da kuma sha'awar.
yanayi: shi ne taro ya bazu al'amarin wanda ke haskakawa da kewaye da kowane abu ko kowane abu.
A sararin samaniya, icalan Adam: shine mai sifar da lafiyayyen iska, iska, ruwa, kuma mai kauri raka'a fitowa daga kuma ci gaba da rarrabuwa a cikin hudu akai koguna na raka'a a cikin ta hanyar jiki numfashi, bangaren aiki na tsari-numfashi.
Duniyar Dan Adam, Mai hankali: shine bangaren gefen mũnanãwa, sashen ilimin halin dan Adam na Ƙungiya Uku, m gefen daya bangare wanda ya wanzu a cikin kodan da adrenals da jijiyoyi na son rai da jinin jikin mutum. Yana surges, fam, jan da tura ta cikin jini da jijiyoyi na jiki a cikin mayar da martani ga sha'awar da kuma ji na mũnanãwa wanda ya sake wanzuwa a jiki.
Duniyar Dan Adam, Hankali: shi ne cewa ɓangare na yanayin tunanin mutum na Ƙungiya Uku wanda yake ta hanyar yanayin mahaifa kuma ta hanyar da ji-da-hankali da kuma son zuciya na iya yin tunani a tsaka tsaki tsaka-tsakin da ke gudana tsakanin yaduwar da ba ta tsayawa.
A sararin samaniya, na Triune Kai, Noetic: ne, don haka ne, reservoir, daga abin da Mai hankali Light isar da tunani da hauka basasai zuwa mũnanãwa-in-da-jiki ta hanyar numfashi.
Breath: ne rayuwa jini, mai mamayewa da maginin nama, mai kiyayewa da mai hallakarwa, ta hanyar da duk ayyukan jikin ke ci gaba da wanzuwa ko kuma kasancewar rayuwa, har zuwa tunanin an sanya shi ne don sake tsarawa da mayar da jiki zuwa madawwami rayuwa.
Nagode: ne mai naúrar yanayi wanda shine rayuwar mutum form (rai) kowane jikin mutum. Its numfashi yana ginawa da sabuntawa kuma yana bayarwa rayuwa Kayayyakin nama kamar yadda aka tsara form, da kuma form rike ciki form tsari, jikin sa, yayin kasancewar sa a jiki. mutuwa shine sakamakon rabuwa da jiki.
Sel, A: ƙungiya ce da aka tsara akan lokaci raka'a of al'amarin daga mai haske, airy, ruwa mai kauri, da kwararar ruwa al'amarin, an tsara shi zuwa tsarin rayuwa ta hanyar aiki da maimaituwa da ɗaukar nauyin mai rubuce-rubuce huɗu raka'a: da numfashihira, rayuwahira, form-kira, kuma cell-abubuta mai kirkira raka'a kafa da cewa cell, wanda ba bayyane ba, ba jikin hadawar jigilar ba raka'a wanda za a iya gani ko gani a karkashin wani microscope. Mawaki hudu raka'a an danganta su gaba ɗaya kuma suka kasance cikin hakan cell; da transient raka'a kamar koguna ne masu gudana wanda daga ciki masu hada-hadar suka ci gaba da kamawa da tsara jigilar kaya raka'a cikin kuma kamar yadda jikin wancan cell a lokacin ci gaba da girma kungiyar wanda cewa cell bangare ne. Mawaki hudu raka'a wani cell a jikin mutum ba zai yiwu ba; a lokacin da ba a ba su da gajeren lokaci raka'a da cell jiki zai gushe, zazzagewa kuma ya shuɗe, amma wakilai na cell zai sake gina jiki a wani lokaci lokaci.
Character: shine mataki na gaskiya da gaskiyar mutum ji da kuma sha'awa, kamar yadda mutum ya bayyana tunani, kalma da aiki. gaskiya da gaskiya a ciki tunani kuma aiki shine tushen kyawawan abubuwa hali, alamomin rarrabe mai ƙarfi da kulawa da rashin tsoro hali. Character an haifeshi ne, an gado shi daga rayuwar da ta gabata, kamar yadda ake tunani da aiki; ana ci gaba ko an canza shi kamar yadda mutum ya ga dama.
Kwarewa: shine adadi na ilimi game da abin da bai kamata a aikata shi ba aboki ga kowane halin ɗabi'a. Matsayi guda ne na mutum dama tunanin, dama ji, Da kuma dama aiki; wannan sautin ne na gaskiya a cikin zuciyar da ke hani da kowane tunani ko aikata abin da ya bambanta da abin da ya san daidai. Kalmar “A'a” ko “A'a” muryar Ubangiji ce mũnanãwaSanin ilimin game da abin da ya kamata ya guji ko bai yi ba ko bai yarda da za a yi ba a kowane yanayi.
sani: shine gabatarwa a cikin dukkan abubuwa-wanda kowane abu yake sananne a cikin digirin da yake sani as menene ko of menene ko yake yi. A matsayin kalma ita ma'anar ma'anar “mai hankali” aka bunkasa cikin suna ta lakabin “jim.” Kalma ce ta musamman cikin harshe; ba shi da ma'ana, da ma'ana ya wuce fahimtar mutum. sani ba shi da iyaka, kuma ba shi da iyaka; shi ba shi da bayyane, ba tare da sassan ba, halaye, jihohi, halaye ko iyakancewa. Duk da haka, komai, daga ƙarami zuwa babba, cikin da bayan sa lokaci kuma sarari ya dogara da shi, kasancewa da aikatawa. Kasancewarsa a cikin kowane naúrar of yanayi da kuma bayan yanayi yana sa dukkan abubuwa da halittu su kasance masu hankali as menene ko of abin da suke, da kuma abin da za su yi, don sanin da kuma sauran masaniya da sauran abubuwa da halittu suke yi, da kuma ci gaba a ci gaba da manyan matakan yin hankali zuwa ainihin ainihin ainihin -sani.
mutuwa: shine tashi daga cikin hankalin mutum a cikin jiki daga matsayinta na zahiri, snapping ko warwarewar kyakkyawan silsilar siliki wacce ta haɗu da tsari-numfashi tare da jiki. Hakkin yana faruwa ne ta hanyar yarda ko tare da yarda da kai don jikin sa ya mutu. Tare da warware zaren, sake tashi ba shi yiwuwa.
Desire: is iko da hankali a ciki; yana kawo canje-canje a kansa kuma yana haifar da canji a wasu abubuwa. Desire shine bangaren gefen mũnanãwa-in-jikin, m gefen abin da yake ji; amma sha'awar ba zai iya yin aiki ba tare da sauran gefen saurin rabuwa, ji. Desire ba za'a iya gani ba amma ya bayyana ga rarrabuwa; shi za a rarrabe kamar haka: the sha'awar domin ilimi da sha'awar don jima'i. Yana da, tare da ji, sanadin samarwa da haifuwar dukkan wani abu da dan adam ya sani. Kamar yadda sha'awar don yin jima'i ya zama abin rufe ido, amma ya bayyana ta ga rassa huɗu na: sha'awar domin abinci, da sha'awar don mallaka, da sha'awar don suna, da sha'awar domin iko, da kuma abubuwanda basu da yawa, kamar yunwar, soyayya, kiyayya, so, zalunci, jayayya, gulma, buri, kasada, ganowa, da cimma buri. The sha'awar gama ilimi ba zai canza ba. yana da m kamar yadda sha'awar domin ilimin kai.
kaddara : wajibine; abin da dole ne ya kasance ko ya faru, a sakamakon abin da ya kasance tunani kuma yace ko aikata.
Kaddara, Jiki: ya hada da duk wani abu game da gado da tsarin mulki na jikin mutum; hankalta, jima'i, form, da fasali; lafiyar, matsayi a ciki rayuwa, dangi, da alaƙar ɗan adam; tsawon rayuwa da kuma irin mutuwa. Jiki da duk abin da ya shafi jiki shine kasafin kuɗi na bashi da bashi wanda ya hau kan rayuwar rayuwar da ta gabata sakamakon abin da mutum tunani kuma ya aikata a cikin waɗancan rayuwar, kuma da wanda dole ne ya yi aiki a yanzu rayuwa. Daya ba zai iya tserewa ga abin da jiki yake wakilta ba. Daya dole ne ya yarda da hakan kuma ya ci gaba da aiki kamar yadda yake a da, ko kuma mutum na iya sauya abin da ya gabata ya zama abin da mutum yake tunani da kuma nufin shi, ya yi, ya samu.
Kaddara, Lafiya: duk abin da ya shafi hakan ji-and-sha'awar kamar yadda mutum ya san kansa a jiki. sakamakon abin da wanda ya gabata yake so kuma tunani kuma aikata, kuma daga abin da a nan gaba zai haifar daga abin da wanda a yanzu sha'awa da tunani da aikatawa wanda kuma zai shafi mutum ji-kuma so.
Kaddara, Hankali: an ƙaddara azaman, menene, kuma ga abin da sha'awar da kuma ji na mũnanãwa-in-da-jiki tunani. Uku hankali-The jiki-tunani, son zuciya, Da kuma ji-da-hankali—A sa a hidimar Ubangiji mũnanãwa, ta mai tunani na Ƙungiya Uku. The tunanin wanda mũnanãwa yayi tare da wadannan ukun hankali nata qaddarar tunani. Its qaddarar tunani yana cikin ta yanayin tunanin mutum kuma ya hada da hankali hali, halaye na tunani, cimma burin ilimi da sauran abubuwan baiwa.
Kaddara, Noetic: shine adadin ko ilimin Kai da ilimin da mutum yake da shi kansa ji da kuma sha'awar, wanda ake samu, yana cikin wannan ɓangaren noetic Yanayi wanda yake cikin mutum yanayin mahaifa. Wannan shine sakamakon mutum tunanin da kuma amfani da karfi na mutum da samar da karfi; yana bayyana matsayin ilimin mutum Adam da dangantakar ɗan adam a gefe guda, da kuma ɗayan ta hanyar ƙaddara ta zahiri, kamar yadda matsaloli, wahalhalu, cututtuka, ko kuma rashin lafiya. Ana nuna ilimin kai ta hanyar kamewar kai, ikon mutum ji da kuma sha'awa. Daya's ƙaddara ƙwayar halitta ana iya gani a ciki lokaci na tashin hankali, idan mutum ya san abin da ya kamata a yi don kansa da sauran. Hakanan yana iya kasancewa a matsayin fahimta don fadakarwa akan wani darasi.
girma: suna al'amarin, ba na sarari ba; sarari bashi da girma, sarari ba girma bane. girma suna raka'a; raka'a abubuwa ne da ba za'a iya gani ba al'amarin; saboda haka al'amarin mai kayan shafawa ne, wanda aka haɗa ko kamar ba za'a iya gani ba raka'a alaka da kuma rarrabe daga juna ta musamman irin al'amarin, Kamar yadda girma. Matter yana da hudu girma: on-ness, ko farfajiya al'amarin; in-ness, ko kusurwa al'amarin; tawaya, ko layi al'amarin; da kasancewa, ko kuma ma'ana al'amarin. Lambar tana fitowa ne daga bayyananniya da masaniya ga nesa.

Na farko Girman na raka'a, on-ness ko farfajiya raka'a, ba shi da zurfin tsinkaye ko kauri ko kauri; ya dogara da buƙatu na biyu da na uku girma a sanya shi a bayyane, tabbatacce, mai kauri.

na biyu Girman na raka'a yana cikin-inuwa ko kwana al'amarin; ya dogara da na uku Girman a gareshi domin hada karamin daki a saman bulo kamar taro.

Na uku Girman na raka'a shine ta hanyar layi ko layi al'amarin; ya dogara da na huɗu Girman domin gudanar da shi, gudanar da shi, jigilar kaya, jigilar kaya, shigo da kaya da fitarwa al'amarin daga wanda ba a bayyana shi ba al'amarin cikin in-ness kuma gyara saman akan saman don haka jiki ya fita da kuma tsayar da daskararru a zaman tabbataccen farfajiya al'amarin.

Na huɗu Girman na raka'a shine kasancewa ko zance al'amarin, rabo daga maki kamar ainihin al'amarin layin maki, tare da ko ta wacce ta gaba Girman na layi al'amarin an gina da kuma ci gaba.

Ta haka ne za a gani cewa ba a bayyana bayyanar ba al'amarin a bayyane kamar ko ta hanyar ma'ana, kuma a matsayin rabo na maki a al'amarin layin nunawa raka'a, ta hanyar abin da sashe na gaba na raka'a azaman layi al'amarin yana haɓaka, kuma ta hanyar abin da yake ciki-inci ko kusurwa al'amarin, wanda ya ciccika saman abubuwa har sai an iya ganinsu al'amarin an nuna shi azaman ayyuka, abubuwa da abubuwan da suka faru na wannan duniyar ta zahiri.

cuta: A cuta Sakamakon sakamako na a tunani kamar yadda yake ci gaba da wucewa ta ɓangaren jiki ko abin da zai shafa, kuma ƙarshen lalata irin wannan tunani ne cuta.
Mai yin: Wannan sane da rarrabe ɓangare na Ƙungiya Uku wanda lokaci-lokaci yana sake kasancewa a jikin mutum ko jikin mace, wanda kuma yake yawan bayyana kansa matsayin jiki da kuma sunan jikin. Yana da yanki goma sha biyu, shida waɗanda suke aiki tare da su sha'awar kuma shida ne m gefen as ji. The shida aiki rabo daga sha'awar sake rayuwa cikin nasara cikin gawar mutum da sassan jikin m shida ji sake rayuwa cikin nasara cikin jikin mace. Amma sha'awar da kuma ji ba za su taɓa rabuwa ba; sha'awar a cikin mutum jikin sa jiki ya zama namiji kuma ya mamaye ta ji gefe; da ji a cikin jikin mace sa jikinta ya zama mace kuma ya mamaye ta sha'awar gefe.
wajibi: shine abin da mutum ya bi don kansa ko wasu, wanda dole ne a biya shi, da yardar rai ko da yardar rai, a cikin irin wannan aikin wajibi ya kira. Ayyuka daura da mũnanãwa-in-jiki don maimaita rayuwa a duniya, har zuwa mũnanãwa yana kame kansa ta hanyar duka ayyuka, da yardar rai da farin ciki, ba tare da begen yabo ba tsoro Na laifi, kuma ba a haɗuwa da shi ga sakamakon da aka yi. "Dweller": kalma ce da ake amfani da ita don nuna mummunar aiki sha'awar daga wani tsohon rayuwa na mũnanãwa a halin yanzu jikin mutum, wanda zaune a cikin yanayin mahaifa kuma yayi kokarin shiga jiki da tasiri kan mũnanãwa zuwa ayyukan tashin hankali, ko shigar da wasu ayyuka masu cutarwa mũnanãwa da jiki. The mũnanãwa yana da alhakin ta sha'awa, kamar mazauni ko kuma alkyabbar ayyukan mugunta; da sha'awa ba za a iya halakarwa ba. dole ne a ƙarshe ya canza ta tunanin kuma da nufin.
Izza: ne ji na ainihi na “Ni” na mutum, saboda aboki of ji zuwa ainihi of Banza na Ƙungiya Uku. The Izza yawanci ya hada da hali na jiki tare da kanta, amma Izza ne kawai da ji of ainihi. Idan ji su ne ainihi, da ji a cikin jikin zai san kansa a matsayin “I” wanda yake dawwama kuma mara mutuwa “wanda” ya ci gaba har ya zuwa duka lokaci a cikin unbroken ci gaba, alhãli kuwa mutum Izza bai san komai game da kanta ba cewa “a ji. "
Element, An: yana ɗayan nau'ikan huɗun na yanayi raka'a cikin abin da yanayi as al'amarin An tsara shi kuma wanda dukkan jikin mutane suke faruwa, kuma kowanne kashi ana iya bambanta da nau'ikan ta daga ɗayan ukun abubuwa, kuma domin kowane nau'in ya san ta hali da kuma aiki, ko haɗawa da aiki azaman ƙarfin yanayi ko a cikin abun da ya shafi jikin kowane mutum.
Babban, An: ne mai naúrar of yanayi bayyana kamar yadda na kashi na wuta, ko na sama, ko na ruwa, ko na duniya, daban; ko kuma kowane mutum naúrar wani kashi a cikin wani taro na wasu yanayi raka'a da mamaye wancan taro na raka'a.
Elementals, .ananan: su ne na hudu abubuwa na wuta, iska, ruwa, da ƙasa raka'a, anan ake kira causal, portal, form, da tsari raka'a. Su ne sanadin, canje-canje, masu riƙe da abubuwa, da kuma bayyanar da dukkan abubuwa a ciki yanayi wanda ke wanzuwa, wanda canzawa, wanda ya wanzu na ɗan lokaci, wanda zai rushe kuma ya shuɗe, don sake kasancewa cikin wasu bayyanuwa.
Elementals, Manya: halittun wuta ne, iska, ruwa, da ƙasa abubuwa, daga cikinsu aka halitta su Hankali na duniyoyi, ko ta hanyar Murhunniyar Uku cikakku, wanda ya haifar da Gwamnatin duniya. Daga kansu wadannan halittun ba su san komai ba kuma ba su iya yin komai. Basu daban bane yanayi ƙauraran as yanayi raka'a, kan aiwatar da ci gaba. An ƙirƙira su ta hanyar da ba bayyananniyar ba abubuwa by tunanin, kuma amsa daidai ga tunanin na Triune kanku wanda yake batar da su ga abin da suke aikatawa. Masu aiwatar da doka ne, wanda babu yanayi Alloli ko wasu sojojin za su iya yin nasara. A cikin addinai ko al'adunsu ana iya ambaton su a matsayin mala'iku, mala'iku, ko manzannin. Suna aiki ne ta hanyar Gwamnatin Duniya kai tsaye, ba tare da kayan aikin mutum ba, kodayake ɗaya ko sama zai iya bayyana yana ba da ɗan adam ga koyarwa, ko kawo sauyi a cikin al'amuran mutane.
Emotion: shine tashin da bayyanuwar sha'awar ta hanyar kalmomi ko aikatawa, cikin martani ga azanci ko walwala ta ji.
Madawwami, The: shi ne abin da ba ya cutar da lokaci, mai farawa da mara iyaka, cikin da bayan lokaci da hankula, ba dogaro ba, iyakance ko gwargwado ta lokaci da hankulan mutane kamar na da, na yanzu, ko na gaba; abin da da abubuwa da aka sani su zama kamar yadda suke, kuma wanda ba zai iya zama kamar yadda suke ba.
facts: hakikanin abubuwan da ke faruwa ne na abubuwan da ke faruwa, abubuwan da suka faru, ko abubuwan da suka faru a cikin jihar ko kan jirgin sama wanda aka dandana shi ko lura dashi, kamar bayyananne ga kuma kokarinsa ta hanu, ko kuma yadda aka shar'anta shi da hukunci. Dalili. facts suna da nau'i huɗu: na zahiri facts, mahangar kwakwalwa facts, hankali facts, Da kuma noetic facts.
bangaskiya: shine tsinkaye na mũnanãwa wanda ya ba da karfi ra'ayi a kan tsari-numfashi saboda dogara da amincewa ba tare da wata shakka ba. bangaskiya ya zo ne daga mũnanãwa.
Kada ku ji tsoro: ne ji na fargaba ko zuwa ga hadari game da tunani ko tunani ko matsalar jiki.
Feeling: shi ne cewa mutum ya san kansa a cikin jiki wanda ji; wanda yake jin jiki, amma baya nunawa da rarrabe kansa kamar yadda ji, daga jiki da abubuwanda suke ji; yana da m gefen mũnanãwa-in-jiki, bangaren aiki wanda shine sha'awar.
Food: yana da yanayi kayan hada hadaddun abubuwan hada wuta, iska, ruwa, da qasa raka'a, don gina abubuwa guda hudu da kuma kiyaye jiki.
Form: shine tunaninta, nau'in, tsari ko tsari wanda yake jagora da fasali da sanya iyaka rayuwa kamar girma; da form yana riƙe da tsarin fashions cikin iyawar gani kamar bayyanar.
aiki: shi ne tsari na aikin da aka nufa ga mutum ko abu, kuma abin da aka yi ta zabi, ko ta wajibi.
Allah, A: ne mai tunani kasancewa, halitta da tunani of mutane kamar yadda wakilin girman abin da suke ji ko tsoro; kamar yadda kowane mutum zai kasance ko zai so, ya kasance, so, da aikatawa.
Gwamnatin, Kai: Kai, kai, shine jimlar ji da kuma sha'awa na masu hankali mũnanãwa Wanene ke cikin jikin mutum kuma wane ne yake aiki a jikin mutum? Gwamnati ce mai iko, gudanarwa da kuma hanyar da wata hukuma ko jiha take hukunci. Gwamnatin kai yana nufin cewa mutum ji da kuma sha'awa waxanda suke ko iya zama karkata, ta hanyar fifiko, son zuciya or sha'awa don wargaza jiki, za a kame shi kuma ya shiryu kuma ya tafiyar da mafi kyawun mutum ji da kuma sha'awa wanda tunani da aiki tare da gaskiya da kuma Dalili, kamar matsayin ka'idoji daga ciki, maimakon kasancewawar abubuwa da abubuwan so waɗanda ba sa so game da abubuwan hankalin, waɗanda suke hukuma daga waje.
Grace: ƙauna ce ta alheri ga wasu, da sauƙaƙawa tunani da kuma ji aka bayyana a cikin hankali aboki to form da aiki.
Al'ada: shine bayyana ta hanyar kalma ko kuma aiki na ra'ayi akan tsari-numfashi by tunanin. Maimaita maimaita saututtuka ko ayyukan da aka saba yi yakan haifar da rashin gamsuwa ga mutum da mai kallo, wanda wataƙila yana iya ƙara zama ake faɗi har sai an cire abin da ya haddasa. Ana iya yin wannan ta rashin ci gaba da tunanin wanda yake haifar da al'ada, ko kuma tabbatacce tunanin a: “daina” kuma “kada a sake” - ko da kalmar ko aikatawa. A tabbatacce tunanin da hankali game da al'ada zai kawar da ra'ayi akan tsari-numfashi, don haka ya hana sake komawa.
: ne naúrar na iska, aiki a matsayin jakadan iska kashi of yanayi a jikin mutum. ita ce tashar da iska take kashi of yanayi kuma tsarin numfashi a cikin jiki yana sadarwa da juna. ne naúrar yanayi wanda ya ratsa ciki ya kuma danganta shi da kuma ratsa jikin jijiyoyin jiki, da ayyuka as Ji ta hanyar dama aboki na gabobin.
sama: shine yanayi da tsawon lokacin farin ciki, wanda duniya ba ta iyakance shi ba lokaci na hankalin, kuma da alama ba su da farko. Haduwa ce ta kowa da kowa tunani da kuma akida na rayuwa a duniya, inda babu tunanin wahala ko kunci da zai shiga, saboda an cire waɗannan abubuwan tunawa daga tsari-numfashi lokacin purgatorial lokacin. sama gaske fara a lokacin da mũnanãwa ya shirya kuma yana ɗauka a kansa tsari-numfashi. Wannan bai yi kama da farawa ba; yana kama da kasancewa koyaushe. sama ƙare lokacin da mũnanãwa ya wuce kuma ya ƙosar da mai kyau tunani da kyawawan ayyuka waɗanda ta kasance da aikatawa yayin da suke duniya. Sai hankula na gani da kuma Ji da kuma dandano da kuma wari an kwance daga tsari-numfashi, kuma shiga cikin abubuwa abin da suke kasance magana a cikin jiki. da rabo daga mũnanãwa ya dawo cikin kansa, istikhara, inda ya kasance har lokacin juyawarsa ya zo na gaba sake zama a duniya.
Jahannama: yanayi ne na mutum ko wahala, azaba, ba al'amuran al'umma bane. Wahala ko azaba ta ɓangare ne na ji da kuma sha'awa wanda aka rabu da kuma sanya dariya ta hanyar da mũnanãwa a cikin saitin ta hanyar metempsychosis. Wahala shine saboda ji da kuma sha'awa ba su da wata hanya ta hanyar da za a sauƙaƙa musu, ko samun abin da suke baƙin ciki da shi, sha'awar da muradinsu. Wannan shi ne azabarsu -jahannama. Duk da yake a cikin jikin mutum a duniya, mai kyau da mugunta ji da kuma sha'awa suna da lokacin farin ciki da baƙin ciki wanda ke shiga cikin duk wancan rayuwa a duniya. Amma yayin metempsychosis, tsarin purgatorial yana raba mugunta da mai kyau; masu kyau suna ci gaba da more farincikin rashin cika su “sama, ”Kuma muguntar ya kasance cikin abin da ke azaba na wahala, inda mutum yayi ji da kuma sha'awa na iya zama kuma ya burge su, ta yadda idan aka sake haduwarsu, za su iya, idan sun zabi, su guji sharri su ci ribar mai kyau. sama da kuma jahannama don gwaninta ne, amma ba don koyo ba. Duniya wuri ne don koyo daga gwaninta, domin duniya shine wurin tunanin da koyo. A cikin jihohin bayan mutuwa da tunani Ayyuka sun zama kamar a mafarki sun sake rayuwa, amma babu wani dalili ko sabo tunanin.
gaskiya: ne sha'awar yin tunani da ganin abubuwa a matsayin masu hankali Light in tunanin yana nuna waɗannan abubuwa kamar yadda suke da gaske sannan kuma don mu'amala da waɗancan abubuwa kamar Mai Amintarwa Light ya nuna cewa ya kamata a magance su.
Dan Adam, A: abun da ke ciki na raka'a na huɗu abubuwa of yanayi hada da tsara kamar yadda Kwayoyin da gabobin zuwa tsarin guda hudu wanda mahallin hudu suke wakilta gani, Ji, dandano, Da kuma wari, kuma daidaita ta atomatik da sarrafa ta tsari-numfashi, janar manajan jikin mutum ko jikin mace; kuma, a cikin abin da rabo daga mũnanãwa yana shiga kuma ya sake kasancewa, kuma yana sanya dabbar mutum.
Adam: shine asalin gama gari kuma aboki na duk mara amfani da mara mutuwa masu aikatawa a jikin mutane, kuma shi ne m ji in mutane na aboki.
Shaida, Daya: ne ji of ainihi a jikin mutum, nasa ji kamar yadda yake ɗaya a yanzu kamar yadda yake a da, kuma iri ɗaya ne ji ya kasance nan gaba. Daya's ji of ainihi wajibi ne kuma tabbatacce a cikin mũnanãwa ta hanyar jiki, saboda rashin jituwa daga ainihi na masani na mutum Ƙungiya Uku.
Banza: shine mai haɗaɗɗuwa, rashin biyawa, da ci gaba da canzawa ainihi na Ƙungiya Uku in na Madawwami; ba embodi, amma wanda gaban sa ji A jikin mutum yayi tunani da ji da kuma magana da kansa a matsayin “Ni” kuma ya zama mai sane da canzawarwa ainihi ko'ina cikin canzawar kullun rayuwa na jikinta.
jahilci: shine duhu duhu, jihar da mũnanãwa-in-jiki shine, ba tare da sanin kansa da na sa ba gaskiya da kuma Dalili. The motsin zuciyarmu da kuma sha'awa na ji da kuma sha'awar sun shafe ta mai tunani da kuma masani. Ba tare da Mai hankali ba Light daga gare su yana cikin duhu. Ba zai iya bambance kansa daga hankalin da jikin da yake ciki ba.
Mai hankali, An: yana daga mafi girman oda na raka'a a cikin Universe, game da Ƙungiya Uku na mutum tare da Madaukaki Intelligence ta hanyar sanin sa Light, wanda yake ba wa mutum taimako don haka ya ba shi damar tunani.
Mai hankali, Dalilai na: Akwai bakwai: da haske da kuma Ni-ikon tunani wanda ya jagoranci sararin wuta; da lokaci da kuma ikon tunani ikon yin iko da sararin sama; hoto da duhu ikon tunani a cikin yanayin ruwa; da kuma mayar da hankali a fannin ilimin halittu. Kowane baiwa tana da nata keɓaɓɓu aiki da iko da manufa kuma yana ma'amala da sauran. The haske baiwa ta aika haske ga halittu ta wajen ta Ƙungiya Uku. da lokaci baiwa ce wacce ke haifarda tsari da canje-canje a ciki yanayi raka'a a cikin su aboki ga juna. Hoton baiwa mai kyau damar form on al'amarin. Maɗaukakin baiwa makarantu sauran ikon tunani game da abin da aka miƙa. The duhu baiwa resins ko bada ƙarfi ga sauran ikon tunani. Motar da baiwa tayi manufa da kuma shugabanci zuwa tunani. Ni-I baiwa ne ainihin Kai na Intelligence. Abin da aka mayar da hankali a kai shi kadai ne wanda yake saduwa da jiki ta hanyar mũnanãwa a jiki.
Mai hankali, Madaukaki: shi ne iyaka kuma babban matsayin da mai hankali yake naúrar na iya ci gaba cikin kasancewa mai azanci naúrar. Madaukaki Intelligence wakiltar da fahimta dukkan sauran Hankali a cikin sassan. Kuma shi ba mai mulkin bane Hankali, saboda Hankali san dukkan doka; doka ne kuma kowanne mai hankali yana mulkin kansa kuma yana tunani da aiki daidai da dokar duniya. Amma Babbar Jagora tana da alhakin lura da dukkan sassan duniya da dunkule kuma ya san da Alloli da halittu a duk duniya yanayi.
Justice: shine aikin ilimi a ciki aboki ga batun da ake tunani, kuma a cikin hukuncin da aka furta da kuma ayyana shi azaman doka.
Masanin, The: shi ne na Ƙungiya Uku wanda yake da ainihin ilimi ingantacce, na ciki da na ciki lokaci da kuma na Madawwami.
Ilmi na nau'ikan biyu ne: ainihin ko ilimin-kai da fahimta- ko ilimin mutum. Sanin kai na Ƙungiya Uku wanda ba ya iyakancewa kuma mara ma'ana kuma ya zama ruwan dare ga ƙwanƙwasawa na dukkan Triune kanku. Bai dogara da hankula ba duk da cewa ya hada da duk abin da ya gudana a cikin duniyoyi; wannan ya shafi komai daga karancin ci gaba naúrar of yanayi ga masani Ƙungiya Uku daga cikin halittu a ko'ina cikin lokaci in na Madawwami. Ilimi ne na gaske kuma wanda yake canzawa lokaci guda a cikin mafi ƙanƙancin bayanai kuma kamar yadda yake da alaƙa da ma'ana gaba ɗaya.

Sense-ilmi, kimiyya, ko ilimin mutum, shine tara da tsari tsari na facts of yanayi an kiyaye shi azaman dokokin halitta, ko kuma gogewa ta masu aikatawa ta hanyar rashin wayewar hankalinsu da jikin mutane ajizai. Kuma dole ne a sauya ilimin da bayanan kalamai daga lokaci to lokaci.

Life: ne mai naúrar na girma, m haske saboda form. Life yana aiki ne a matsayin wakili tsakanin abubuwan da ke ƙasa da wanda ke ƙasa, tare da kawo tarar a cikin babban abu da kuma sake ginawa da canza ma'abucin babban kwaskwarima. A cikin kowane iri akwai naúrar of rayuwa. A cikin mutum shi ne tsari-numfashi.
Rai (Zuwa Fahimtar Mahimmancin mutum): yana da ƙari ko žasa da mafarki mai ban tsoro, wani lamari na ainihi amma ba a tabbatar da shi ba daga cikin kwatsam ko tsinkaya, mafi yawa ko žananan abubuwa da suka faru-wani phantasmagoria.
Light: shi ne yake bayyana abubuwa, amma abin da ba za a iya gani ba. An hada da raka'a na tauraruwar tauraruwa ko hasken rana ko hasken rana ko hasken duniya, ko na haɗuwa ko ɗaukar hankali da bayyana waɗannan kamar wutan lantarki ko a matsayin konewar gas, ruwa ko daskararru.
Haske, Mara kusantuwa da Ba a iya Ruwa: ne Mai hankali Light na Intelligence aro ga Ubangiji Ƙungiya Uku, Wanda mũnanãwa-in-the-body yana amfani da shi tunanin. The hasken kusanci shi ne abin da mũnanãwa aika zuwa yanayi ta tunani da aiki, da kuma maimaitawa kuma yana amfani da sau da yawa. Wanda ba zai iya yiwuwa ba Light shi ne abin da mũnanãwa ya reclaimed kuma Ya sanya unattachable, saboda ya daidaita da tunani a cikin abin da Light ya kasance. Light Abin da ya zama ba shi yiwuwa noetic Yanayi kuma yana samuwa ga wannan a matsayin ilimi.
Haske, Mai hankali: ne Light wanda Ƙungiya Uku yana karɓa daga gare ta Intelligence. Ba haka bane yanayi kuma ba nuna yanayi, ko da yake, lokacin da aka aika cikin yanayi kuma yana tarayya da yanayi raka'a, yanayi alama bayyana m, kuma ana iya kiransa da Allah in yanayi. Yaushe, ta tunanin, Mai Amintarwa Light an kunna kuma ana riƙe shi a kan kowane abu, yana nuna cewa abin ya zama yadda yake. Mai hankali Light saboda haka Gaskiya ne, saboda Gaskiya yana nuna abubuwa su zama kamar yadda suke, ba tare da fifiko ko ƙiyayya, ba tare da karkatar da ko tursasawa ba. Kome ya kasance sananne ne yayin da ya juya ya riƙe su. Amma Mai hankali Light ya ɓaci kuma ya ɓoye ta tunani lokacin da ji-and-sha'awar yi kokarin tunani, don haka mutum yana ganin abubuwa kamar yadda yake son ganin su, ko kuma a daidaitaccen matakin gaskiya.
Haske a cikin Mai yi, Mai yuwuwa: Idan mutum yayi ayyuka ba tare da tsangwama ba, ba tare da izini ba, kuma da jin daɗi domin su ne nasa ayyuka, kuma ba wai don cin riba ko riba ko yashe su ba, yana daidaita abin sa tunani wanda ya sanya wadancan ayyuka ya ayyuka, Da Light cewa ya 'yanta lokacin da tunani Ana daidaita shi yana ba shi sabuwar ma'ana game da murnar 'yanci. Yana ba shi fahimtar abubuwa da abubuwan da bai fahimta ba a da. Kamar yadda ya ci gaba da 'yantar da Light ya kasance yana daure cikin abubuwan da yake sha'awa da abin da yake so, ya fara jin da fahimtar yuwuwar Light Wancan yana a gare shi, wanda zai zama Mai ƙididdigewa Light lokacin da ya zama an Intelligence.
Hasken Yanayi: shine dauki kamar haske, walƙiya, haske ko kyalkyali daga haɗuwa yanayi raka'a, ga masu hankali Light aika a cikin yanayi da masu aikatawa a jikin mutane.
Matter: is abu ya bayyana a matsayin mara hankali raka'a as yanayi, kuma, wane ci gaba ya zama mai hankali raka'a kamar yadda Triune kanku.
Ma'ana: shine niyyar a tunani bayyana.
zuciya: shi ne aiki na hankali-al'amarin. Akwai guda bakwai hankali, wato, nau'ikan bakwai tunanin da Ƙungiya Uku, Tare da Light na Intelligence, —Ya ɗayansu ɗaya ne. Duk waɗannan nau'ikan guda bakwai za su yi aiki bisa ɗaya manufa, wanda shine, a riƙe Light akai a kan batun tunanin. Su ne: tunanin Banza da hankali na son kai na masani; hankali na gaskiya da hankali na Dalili na mai tunani; hankali na ji da hankali na sha'awar na mũnanãwa; da jiki-tunani wanda kuma amfani da mũnanãwa domin yanayi, Da kuma yanayi kawai.

Ajalin "hankali”Ana amfani dashi anan aiki ko tsari ko abu tare da wanda ko ta wane tunanin ana yi. Kalma ce gaba ɗaya anan ga bakwai ɗin hankali, kuma kowanne daga cikin bakwai ɗin suna Dalili gefen mai tunani na Ƙungiya Uku. Tunanin shine tsayayye Mai riqon komai Light a kan batun tunanin. A hankali ga Banza da hankali ga son kai ana amfani da bangarorin biyu na masani na Ƙungiya Uku. A hankali ga gaskiya da hankali na Dalili ana amfani da su mai tunani na Ƙungiya Uku. The ji-da-hankali da son zuciya da kuma jiki-tunani da za a yi amfani da da mũnanãwa: na farkon guda biyu don rarrabe ji da kuma sha'awar daga jiki da yanayi kuma a wadatar dasu cikin daidaituwar daidaito; da jiki-tunani za a yi amfani da shi ta hankulan huɗun, don jiki da shi aboki to yanayi.

Tunan, Jikin-: Gaskiya manufa na jiki-tunani don amfanin ji-and-sha'awar, don kulawa da sarrafa jiki, da kuma ta hanyar jiki don jagora da sarrafa duniya guda hudu ta hanyan tunani da gabobin jikinsu. The jiki-tunani zai iya yin tunani kawai ta hankula da kuma sharuɗɗa da iyakancewar ji da hankali al'amarin. Madadin sarrafawa, da jiki-tunani controls ji-and-sha'awar sabõda haka, sun kasa rarrabe kansu da jiki, da jiki-tunani don haka mamaye su tunanin cewa an tilasta su yin tunani cikin sharuddan hankula maimakon yin lafazin da ya dace da su ji-and-sha'awar.
Tunan, Abin Sauna: shi ne abin da ji yana tsammani, gwargwadon huɗun ayyuka. Waɗannan su ne tsinkaye, ɗaukar hoto, tsarawa, da aiwatar da aiki. Amma maimakon amfani da waɗannan don ƙaddamar da kanta daga kangin bauta zuwa yanayi, ana sarrafa su ta hanyar jiki-tunani by yanayi ta hanyar hankali hudu: gani, Ji, dandano, Da kuma wari.
Tunan, Maƙasudin: wanda sha'awar yakamata ayi amfani dashi wajen horo da iko ji da kanta; don rarrabe kanta kamar yadda sha'awar daga jikin da yake; da kuma, don kawo ƙungiyar da kanta tare da ji; yana da, a maimakon haka, ya ba da damar kansa ya zama ƙarƙashin ta kuma ya mallake ta jiki-tunani a cikin sabis ga hankali da kuma abubuwa na yanayi.
Maganganu: an ƙaddara su ga matsayin mutum ji da kuma sha'awa Ana jagora ta hanyar muryar mara sauti na lamiri a cikin zuciya game da abin da ba za a yi ba, da kuma kyakkyawan zance na Dalili, kamar yadda za ayi. Bayan haka, duk da yawan kwalliyar hankali, halin mutum zai zama kai tsaye kuma dama, tare da girmama juna da kuma kulawa da wasu. Daya's halin kirki zai zama tushen tunanin tunanin mutum.
Nature: injin da ya kunshi jimlar duk wani mai hankali raka'a; raka'a da suke sani kamar yadda su ayyuka kawai.
Bayanai: Abin da yake na ilimi ko dangantaka da ilimin.
Number: is Daya, gabaɗaya, azaman da'irar, a cikin abin da duk lambobin suna hade.
Lambobin: ne ka'idodi kasancewar, a ci gaba da aboki ga hadin kai, kadaitaka.
Daya: ne mai naúrar, hadin kai ko duka, asalin da kuma dukansu lambobin a matsayin sassanta, a fadada ko kammalawa.
Passion: shine haushi ji da kuma sha'awa Game da abubuwa ko abubuwan hankali.
Patience: shi ne a kwantar da hankula da hankali juriya a cimma sha'awar or manufa.
Cikakken Jiki na Jiki: shi ne yanayi ko yanayin wanda yake matattara, cikakke; daga abin da ba a iya ɓata, kuma ba a kara wani abu. Wannan cikakkiyar jikin mutuntaka ne na Ƙungiya Uku a cikin Dauda na Mutum.
hali: shine jikin dan adam, abin rufe fuska, ta ciki kuma ta hanyar wanda ake hada shi mũnanãwa of sha'awar-and-ji Yana tunani da magana da aiki.
shirin: shine wanda yake nuna hanya ko ta wacce hanya manufa an kammala.
Iko, Mai hankali: is sha'awar, wanda yake kawo canje-canje a cikin kansa, ko wanda ke haifar da canji a wasu abubuwa.
Ra'ayi: yana yin hukunci akan mutum, wuri ko abu wanda ji-and-sha'awar suna hamayya, ba tare da la'akari ba, ko da kuwa, dama or Dalili. Ra'ayi ya hana dama da kuma adalci.
Manufa, A: shine ainihin abin da ya kasance, wanda ta kasance abin da ya kasance, kuma bisa ga wane ne hali a iya saninta duk inda yake.
Nufa: shi ne jagora mai himma a cikin abin da ya kasance na abin da ke nan da nan, wanda mutum ke ƙoƙari, ko kuma babban batun da za a san shi; jagora ne na nutsarwa, niyya cikin kalmomi ko a aikace, cimma nasarar tunani da qoqari, qarshen nasara.
Dawwamar mulkin, The: ya mamaye fatalwar aikin wannan duniyar tamu ta haihuwa da kuma mutuwa, kamar yadda hasken rana yake mamaye iskar da muke shaka. Amma mutum ya gani kuma yasan daula ba kamar yadda muke gani ko fahimtar hasken rana ba. The Dalili shine hankali da tsinkaye basa iya daidaita shi, kuma baya fahimtar abubuwanda lokaci da kuma mutuwa ba zai iya tasiri ba. Amma Dauda na Mutum Yana ɗaukar sama da hana mutum duniya daga lalacewa, kamar yadda hasken rana yake yi rayuwa da haɓaka abubuwa masu rai. Mai hankali mũnanãwa a cikin jiki zai fahimta da gane da Dauda na Mutum kamar yadda ya fahimta kuma ya bambanta kansa da jiki mai canzawa wanda yake sha'awa kuma yana ji da tunani.
dalili: shine manazarci, mai tsarawa kuma alkali; mai gudanar da gaskiya kamar yadda aikin ilimi bisa ga dokar gaskiya. Amsar tambayoyi ne da matsaloli, farkon da kuma ƙarshen tunanin, da jagora zuwa ga ilimi.
Sake Rayuwa: ne mũnanãwa rabo ya bar sauran bangarorin na kansa, a cikin rashi, don sake rayuwa daga kanta, a cikin yanayi, lokacin da jikin dabba na dabba ya shirya kuma aka shirya shi don shigar da ɗa rayuwa zama a wannan jikin. An shirya jikin dabba ta hanyar horar da shi don amfani da hankalin, ya yi tafiya, da maimaita kalmomin da aka horar dasu don amfani dasu. Cewa yayi, kamar aku, tun yana dabba. Yana zama mutum da zaran yana da hankali, kamar yadda aka nuna shi ta hanyar tambayoyin da yake yi, da kuma abin da ya fahimta.
aboki: asalinsu ne kuma tsarin hadin kai wanda shine dukkan yanayi raka'a kuma mai hankali raka'a da kuma Hankali suna da alaƙa a cikin Sameness Conscious.
Tashi: yana da ninki biyu ma'ana. Na farko shine haduwa tare da hankulan mutane guda hudu da kuma wadanda suka hada jikin mutanen da suka gabata rayuwa, wanda aka rarraba zuwa yanayi bayan ta mutuwa, da sake ginawa ta tsari-numfashi na sabon jiki jiki ya zama mazaunin Ubangiji mũnanãwa a dawowarsa duniya rayuwa. Na biyu kuma na gaske ma'ana shi ne cewa mũnanãwa a cikin jikin mace ko namiji yana sake halittar jikin jima'i daga jikin mutum ajizi wanda yake shine, zuwa ga jiki inda ainihin halayen biyu jima'i suna hade cikin ɗaya cikakken jikin mutum da kuma dawo da shi, da tayar da shi zuwa matsayin sa na farko da na asali da ba ya mutuwa.
Dama: shine matsayin tunanin da kuma aiki, kamar yadda doka ta tsara da kuma tsarin gudanarwa, domin mũnanãwa of ji-and-sha'awar a jiki. Ya kasance a cikin zuciya.
Son kai: shine sanin kansa kamar yadda masani na Ƙungiya Uku.
Abun Jiki: sune jakadu na yanayi a kotun mutum; wakilan manyan mutane huɗu abubuwa na wuta, iska, ruwa, da ƙasa, waɗanda aka keɓance su a matsayin gani, Ji, dandano, Da kuma wari na jikin mutum.
Jima'i: sune warwatse a ciki yanayi na tunani of sha'awar da kuma ji sakamakon hakan gawar mace da namiji.
wurin: ne mai naúrar wuta, aiki a matsayin jakadan wuta kashi of yanayi a jikin mutum. wurin ita ce hanyar da wutar ke ci kashi of yanayi kuma tsarin samarda abubuwa a jikin mutum yayi aiki da juna. wurin ne naúrar yanayi wanda ya danganta da kuma daidaita gabobin tsarin halitta da ayyuka as gani da ta dace aboki na gabobin.
zunubi: ne tunanin da aikata abin da mutum ya sani ba daidai ba, a kan gaskiya, abin da mutum ya san ya yi daidai. Duk tashi daga abin da mutum ya san ya yi daidai, shi ne zunubi. Akwai zunubai da kai, da wasu, da yanayi. Azabar zunubi azaba ce, cutawahala, da,, a ƙarshe, mutuwa. Babban zunubi shine tunani, yin aikin jima'i.
Skill: shine mataki na art a cikin bayyana abin da mutum yake tunani da sha'awa da ji.
wari: ne mai naúrar na duniya kashi, wakilin duniya kashi a jikin mutum. wari shine kashin bayan qasa kashi of yanayi sannan tsarin narkewa a jikin mutum ya hadu da saduwa. wurin abubuwa da Ji, Ji abubuwa ta hanyar dandano, dandano abubuwa a ciki wari, wari Ayyukan jiki. wurin shi ne rashin tsoro, Ji na airy, dandano na ruwa, kuma wari m earthy. wari Asali ne wanda sauran hankalin ukunmu suke aiki.
Soul: Abubuwa marasa iyaka na addinai da falsafa, waɗanda aka ce wani lokacin dawwama ne kuma wasu lokuta sun ce suna ƙarƙashin mutuwa, wanda asalinsa kuma makoman An yi lissafi daban-daban, amma wanda aka ce koyaushe wani ɓangare ne ko haɗa shi da jikin mutum. Yana da form ko m gefen tsari-numfashi na kowane jikin mutum; bangaren aiki shine numfashi.
Ruhu: bangaren aiki ne na naúrar yanayi wanda ke kuzari da aiki ta wani bangaren ko kuma gefen shi, wanda ake kira al'amarin.
abu: sarari ne mara iyaka, ba tare da bangarori ba, daidaituwa, iri ɗaya ne cikin guda, duka suna ɗauke da “babu wani abu,” sam sam samowacce, wanda yake, har yanzu, yana nan ko'ina cikin yanayi.
Alamar, A: abu ne da ake iya gani don wakiltar batun mara ganuwa wanda ya kamata ayi tunaninsa, yadda shi kansa ko a ciki aboki zuwa wani batun.
Ku ɗanɗani: ne mai naúrar na ruwa kashi of yanayi ya sami ci gaba har zuwa matsayinsa na ministan yanayi a jikin mutum. Ku ɗanɗani ita ce tashar da ruwa ke ciki kashi of yanayi kuma tsarin kewaya cikin jiki kewaya cikin juna. Ku ɗanɗani ne naúrar yanayi wanda commingles da dangantaka da raka'a na iska da ƙasa a cikin ta raka'a na ruwa don shirya su don kewaya da narkewa kuma a cikin gabobin jikinta don aiki as dandano.
Mai tunani: Gaskiya mai tunani na Ƙungiya Uku yana tsakanin sa masani, da kuma mũnanãwa a jikin mutum. Yana tunani tare da hankali of gaskiya da hankali of Dalili. Babu kokwanto ko shakka a cikin sa tunanin, babu sabani tsakanin sa gaskiya da kuma Dalili. Babu kuskure a ciki tunanin; kuma abinda take tunani yana da tasiri lokaci guda.

The mũnanãwa-in-da-jiki ne spasmodic kuma m sashi a cikin tunanin; da ji-and-sha'awar-hankali ba koyaushe bane suke cikin yarjejeniya, kuma tunanin An sarrafawa da jiki-tunani Wannan yana tunani ta hanyar hankali da kuma na abubuwan hankali. Kuma, a maimakon tare da bayyananne Light, da tunanin Ana yin kullun a cikin hazo kuma tare da Light ya bazu cikin hazo. Amma duk da haka, wayewar duniya shine sakamakon tunanin da tunani da suka sanya shi. Shin sun kasance wasu daga masu aikatawa a jikin jikin mutum ya zama sane da cewa su masu mutuwa ne, kuma don sarrafawa maimakon sarrafa su,hankali, zasu iya juyawa duniya da zama wata gona ta kowace hanya sama da aljanna ta almara.

Tunanin: shine tsayayye Mai riqon komai Light a kan batun tunanin. Tsari ne na (1) zaɓin magana ko kirkirar tambaya; (2) juya Mai hankali Light a kanta, ana yin ta ne ta hanyar ba da cikakkiyar kulawa gareshi; (3) tsayayye rikewa da mayar da hankali ga Mai hankali Light kan magana ko tambaya; da (4) ta hanyar kawo Light ga mai da hankali kan batun a matsayin maki. Lokacin da Masu hankali Light yana mai da hankali kan batun, maɓallin ya buɗe zuwa cikakkiyar masanin ilimin da aka zaba ko don amsar tambayar da aka tsara. Tunanin yana shafan batutuwa gwargwadon ƙarfinsu kuma da gaskiya da ikon tunanin.
Tunani, Aiki: shine niyya yin tunani akan magana, kuma qoqarin rike Mai hankali ne Light daga ciki, har sai an san wannan batun, ko har sai tunanin karkatar da hankali ko juya zuwa wani batun.
Tunani, M: ne tunanin ana yin hakan ba tare da wani tabbataccen nufi ba; ana farawa ne da wani jirgin tashi tunani ko ra'ayi na hankali; wasan wofi ko mafarki na rana wanda ya shafi ɗaya ko duka ukun hankali na mũnanãwa a cikin irin wannan Light kamar yadda yana iya kasancewa a cikin yanayin mahaifa.
Tunani Wanda Baya Halita Tunani, Wato, Kaddara: Me yasa mutum yayi tunani? Yana tunanin saboda hankalinsa ya tilasta masa tunani, game da abubuwa masu hankali, game da mutane da abubuwan da suka faru, da kuma halayensa a gare su. Kuma lokacin da yake tunanin yana so ya kasance wani abu, yin wani abu, ko don samun ko samun wani abu. Ya so! Kuma idan yaso sai ya danganta kansa da Light a cikin wani tunani, ga abin da yake so; ya halitta a tunani. Wannan yana nufin cewa Light a cikin tunanin yana walda da sha'awar yana so, ga al'amarin da hanyar aiwatarwa, ko ga abu ko abin da yake so. Da hakan tunani Ya haɗu da ɗaure Light da kansa. Kuma hanya daya kawai zai iya 'yantar da Light kuma kansa daga wannan haɗin za a raba shi; watau dole ne ya daidaita tunani wanda ya daure shi, ta hanyar 'yantar da Light da sha'awar daga abu shi yana so. Don yin wannan, yawanci yana ɗaukar rayuka marasa ƙima, shekaru, don koyo, fahimta; Don ya fahimci cewa ba zai iya yin yadda yakamata ba kuma tare da yardar da abin da aka haɗo da shi ba, kamar yadda zai iya idan ba a haɗa shi ba, ba a ɗaure shi ba. Na sha'awar is ku! Aiki ko abinda kake so ba kai bane. Idan kun haɗa kuma ku ɗaura kanku da shi ta a tunani, baza ku iya yin aiki ba kamar yadda idan kun kasance marasa daidaituwa kuma kuna iya yin abu ba tare da haɗin abin da aka makala ba. Saboda haka, tunani wanda baya haifar da tunani yana cikin 'yanci don yin tunani, kuma ga rashin son, samun, riƙe, amma don aiki, dole, a riƙe, ba tare da ɗaurewa ga aikin ba, ga abin da kake da shi, abin da ka riƙe. Wannan shine, yin tunani cikin 'yanci. Sannan zaka iya yin tunani a sarari, tare da bayyananniya Light, kuma da iko.
Tunani, A: rayuwa ce mai shigowa yanayi, cikinsa da gestated a cikin zuciya ta ji-and-sha'awar tare da Mai hankali Light, bayani dalla-dalla kuma aka fitar da shi daga kwakwalwa, kuma wanda zai warwatsa azaman aiki, abu ko kuma aukuwa, kuma da sake, har sai an daidaita. Iyaye mũnanãwa na tunani yana da alhakin duk sakamakon da ke gudana daga gare shi har zuwa wancan tunani daidaito; wannan shine, ta hanyar abubuwan da suka faru a cikin waje, da koyo daga gogewa, mũnanãwa 'yantar da Light da ji-and-sha'awar daga abu na yanayi abin da suka kasance daure, don haka sami ilimi.
Tunani, Daidaitawa a: Tunanin ruwan 'da Light daga tunani lokacin da ji-and-sha'awar suna cikin yarjejeniya da juna kuma duka sun yarda son kai dangane da aiki, abu ko abin da ya faru wanda aka shaida ta Banza. Sai tunanin canja wurin da mayar da Light zuwa noetic Yanayi da tunani ya daidaita, ya daina wanzuwa.
Tunani, Daidaita Haske a cikin: shine alamar wacce lamiri tambura akan tunani a matsayin hatimi na rashin yarda a lokaci na halittar tunani by ji da kuma sha'awar. Ta hanyar duk canje-canje da warkewa na tunani, alamar zata zauna har sai daidaita wancan tunani. Alamar da tunani bace lokacin da tunani shi ne daidaita.
Tunani, Hukunci: DayaShugaba tunani a lokaci of mutuwa ne hukuncin tunani saboda masu zuwa rayuwa a duniya. Yana iya canzawa, amma yayin da yake mulkin shi yana tasiri nasa tunanin, yana taimaka wa zabin sahabbansa kuma yana jagorarsa ko gabatar dashi ga wasu masu kama da juna tunani. Sau da yawa yakan yanke hukunci game da zaɓi na sana'a ko kasuwanci ko sana'ar da zai bi ta gaba rayuwa. Duk da yake ya kasance nasa hukuncin tunani Yana fushi da halayensa kuma yana ba da launi zuwa kasancewarsa rayuwa.
Tunani, Ziyarar: Zamantakewa kewaya sun kasance masu takawa kamar yadda iyayensu suke; suna ziyartar junan su cikin tunani basasai of mutane, saboda dalilai da abubuwanda aka kirkira dasu, kuma suka hadu a yanayin da irin abubuwan sha'awar mutane wadanda suka kirkiresu. Zamantakewa sune manyan abubuwanda suka jawo haduwa da haduwar mutane; da misãlinsu tunani jawo mutane tare.
Time: shine canjin raka'a ko na talakawa raka'a a cikin su aboki ga juna. Akwai nau'ikan nau'ikan lokaci a cikin duniyoyi da jihohi daban-daban. Misali: taro na raka'a hada rana, wata, qasa, canzawa a cikin su aboki ga juna, ana auna su kamar rana lokaci, wata lokaci, duniya lokaci.
Ƙungiya Uku: Sanin kowa ne sananne da baya rayuwa Daya; da ainihi da kuma bangaren ilimi kamar yadda masani; da gaskiya da kuma Dalili bangare kamar yadda mai tunani, a na Madawwami; kuma, ta sha'awar da kuma ji bangare kamar yadda mũnanãwa, yana wanzuwa lokaci-lokaci a bayan kasa.
Trust: shi ne ainihin imani a cikin gaskiya da gaskiyar wasu mutane, saboda akwai wurin zama mai zurfi gaskiya a cikin wanda ya dogara. Idan mutum ya yanke kauna saboda kuskuren kuskuren da ya dogara da shi, to bai kamata ya daina dogara da kansa ba, amma yakamata yasan yadda yakamata, yayi taka tsantsan da kuma wanda ya dogara dashi.
iri: Wani naui shine mafarin farko form, Da form shine hadawa da kammala nau'in. Zamantakewa ne iri na dabbobi da abubuwa kuma suna siffofin fitar da fitar kamar yadda maganganun mutum ji da kuma sha'awa akan allon yanayi.
hankali: shine tsinkaye kuma ji menene abubuwa kansu, menene dangantakar su, da fahimtar dalilin da yasa suke haka kuma suke da alaƙa.
Naúra, A: abu ne mara ganuwa kuma ba za'a iya ganeshi ba, da'ira ce, wacce take da gefe mara misaltuwa, kamar yadda aka nuna ta hanyar diamita a kwance. Sideangaren da aka bayyana yana da fa'ida da aikin wucewa, kamar yadda aka nuna ta tsakiyar layin tsaye. Canje-canje da aka yi ta ma'amalarsu ana samun sa ne ta kasancewar ba a bayyana shi ta duka biyun. Kowane naúrar yana da yiwuwar zama ɗaya tare da ainihin gaskiya- sani- ta hanyar cigabanta koyaushe cikin kasancewa cikin nutsuwa har abada.
Na'ura, Yanayi: an bambanta da kasancewa mai hankali as m ayyuka kawai. Nature raka'a ba su da hankali of komai. Akwai iri huɗu: kyauta raka'a waxanda ba su da iyaka kuma ba a sansu zuwa wasu raka'a a taro ko tsari; na lokaci raka'a, waɗanda aka haɗu cikin ko aka haɗa su a cikin tsari ko taro don a lokaci sannan wucewa; mawaki raka'a, wanda ya tattara kuma yake riƙe da ɗan gajeren lokaci raka'a ga wani lokaci; da hankali raka'a, Kamar yadda gani, Ji, dandano, Da kuma wari, wanda ke sarrafawa ko sarrafa abubuwa huɗu na jikin mutum. Duk yanayi raka'a ba su da hankali.
nagarta: shine iko, karfin iko, a aikace gaskiya da gaskiya.
Za, Yanci: Babban rinjaye ne sha'awar, daga lokacin, ko wani lokaci, ko rayuwa. Tana mamaye akasin haka sha'awa kuma yana iya mamaye sha'awa wasu. Desire ne iko da hankali a ciki, wanda zai iya kawo canje-canje a cikin kansa ko wanda ke canza wasu abubuwa. Babu wani buri a cikin mutum wanda yake 'yanci, saboda an haɗa shi ko kuma haɗa kansa da abubuwa na hankalin yayin da tunanin. Daya muradin na iya sarrafawa ko wata sha'awar ta sarrafa shi, amma ba wani marmarin da zai musanya wani marmarin ko kuma a tilasta shi canza kansa. Babu wani iko banda nasa wanda zai musanya shi. Ana iya murkushe sha'awar, a murƙushe ta, kuma a sanya ta a ƙarƙashin, amma ba za a iya canzawa kanta ba sai dai in ya ga dama kuma yana so ya canza. Yana da 'yanci don zaɓan ko zai so ko ba zai canza kansa ba. Wannan karfin da za'ayi ko zai ci gaba da kasancewa da wannan abin ko wancan, ko kuma zai bar wannan lamarin kuma ba a kula dashi, shine batun 'yanci, batun' yanci wanda kowane buri yake da shi. Yana iya mika ma'anarsa zuwa wani yanki na 'yanci ta hanyar yarda, zama, ko kuma samun, ba tare da haɗa kanshi ga abin da ake so ya zama ba, ko yayi. Lokacin da nufin yin tunani ba tare da an jingina shi ga abin da yake tunani ba, ya 'yanci ne, kuma yana da yanci. A cikin 'yanci, zai iya zama ko aikatawa ko samun abin da yake so ya kasance ko ya yi ko yana da shi, muddin dai ba a tsare shi ba. Free za ya zama marar haɗuwa, rashin kulawa.
hikima: ne dama amfani da ilimi.
Work: shine hankali ko aiki na jiki, hanya da hanya ta wacce manufa an kammala.