THE

WORD

YANZU

IYA ga yara yawanci ba labari game da tsohuwar ma'aurata waɗanda suka ɓata lokaci da yawa cikin fata. Yayin da suke zaune a gobarar su da yamma, kuma, kamar yadda aka saba, suna son wannan abu ko wancan, sai wata tatsuniya ta bayyana kuma ta ce, sanin yadda suke sha'awar samun abin da burinsu ya gamsar da shi, ya zo ne domin yi masu fatan alheri guda uku. Sun kasance masu farin ciki kuma basu bata lokaci ba wajen gabatar da tayin kyauta ga jarabawar, dattijon, yana ba da murya ga sha'awar zuciyarsa ko ciki, yana fatan zai sami yadudduka uku na baƙar fata; kuma, tabbas hakanan, a cikin cinyarsa akwai yatsu uku na bakushi mai kauri. Tsohuwar matar, cikin fushi da bata da muhimmanci sosai damar samun wani abu don burin ta kawai, da kuma nuna rashin yarda da wannan rashin tunani na tsohon, tana fatan cewa bakaran fata zai manne da hancin sa, kuma a nan ya makale. Tsoron yana iya ci gaba a wurin, dattijon - yayi fatan dropan ta sauka. Kuma ya aikata. Faisal ya gushe kuma bai dawo ba.

Yaran da sukaji labarin sunji haushin tsohuwar ma'aurata, kuma suna matukar fusata saboda rasa dama mai yawa, kamar yadda tsohuwar matar da mijinta. Wataƙila duk yaran da suka ji labarin sun yi jita-jita game da abin da za su yi idan suna da waɗannan abubuwan uku.

Labarin tatsuniyar da ta yi daidai da buri, kuma galibi burin wauta, ɓangare ne na tatsuniyar kusan kowane jinsi. Yara da dattawansu na iya ganin kansu da burinsu a cikin Hans Christian Andersen na "Goloshes of Fortune."

A aljanna da biyu daga goloshes wanda zai sa su wearer ya zama yanzu yanzu hawa zuwa kowane lokaci da wuri da kuma a karkashin duk abin da halin da yanayin da yake so. Yayi kokarin bayar da wata yardarm ga dan Adam, tatsuniyar ta sanya wasu masu fada a ji a cikin tsohon gidan da babban taron da suka hallara suna ta yin mahawara kan cewa ko shekarun tsaka-tsakin bai fi nasu ba mallaka.

Lokacin da ya bar gidan, dan majalisar da ya yi falala a kan tsaka-tsakin ya saka Goloshes na Fortune maimakon nasa kuma, har yanzu yana tunanin huɗun sa yayin da yake fita ƙofar, ya yi fata da kansa a zamanin Sarki Hans. Baya ya tafi shekara ɗari uku kuma yana hawa sai ya shiga laka, Gama a wancan zamani titinan ba a yin tituna kuma ba a san hanyoyin da suke bi ba. Wannan abin tsoro ne, in ji dan majalisar, yayin da ya nutse cikin laka, kuma ban da haka, fitilun sun kare. Ya yi kokarin samun isar da sako don kai shi gidansa, amma ba wanda za a samu. Gidaje sun yi kasa kuma ba su da kyau. Babu wani gada yanzu da ya haye kogin. Mutanen suna aiki ba kyau kuma suna sanye da baƙon abubuwa. Tunanin kansa da lafiya ya shiga wani masauki. Sai wasu malamai suka yi hira dashi. Ya kasance cikin damuwa da damuwa saboda bayyanar jahilcin su, da kuma abubuwan da ya gani. Wannan shine lokacin mafi rashin farin cikin rayuwata, in ji shi yayin da ya fadi a bayan tebur kuma yayi kokarin tserewa ta ƙofar, amma kamfanin ya riƙe shi ta ƙafafunsa. A cikin gwagwarmayarsa, goloshes ya sauka, kuma ya sami kansa a cikin hanyar da ta saba, kuma a kan shirayi inda mai tsaro yake bacci. Da yake murnar tserewarsa daga lokacin Sarki Hans, dan majalisar ya samu caji, kuma aka tura shi zuwa cikin gidansa da sauri.

Sannu, in ji mai tsaro a kan farkawa, can akwai wani goloshes biyu. Yadda suka dace, in ji shi, kamar yadda ya zame su. Sannan ya kalli taga mai kujerar wanda ke zaune a saman bene, sai yaga wani haske da mai gidan yana tafiya sama da kasa. Wannan wace irin duniya ce, in ji mai tsaron. Akwai wanda ke zaune a kujerar da yake kwance a ɗakinsa a wannan lokacin, lokacin da zai iya kasancewa cikin gado mai ɗumi yana barci. Ba shi da mata, ba shi da 'ya'ya, kuma yana iya fita ya more kansa kowace maraice. Wannan mutum ne mai farin ciki! Da ma a ce ni ne.

Nan da nan aka shigo da mai kallo zuwa cikin jikin kuma yayi tunanin mai ikon zuwa kuma ya tsinci kansa ya jingina da taga kuma yana kallon bakin ciki akan wata takarda mai ruwan hoda wacce ya rubuta waka. Yana cikin kauna, amma ya kasance matalauta ne kuma bai ga yadda za a doke mutumin da ya sanya kaunarsa ba. Ya sunkuyar da kansa da bege ba tare da taga ba sai ya yi ajiyar zuciya. Wata ya haskaka jikin mai kallo a kasa. Ah, in ji shi, wannan mutumin ya fi ni farin ciki. Bai san abin da ake nufi ba, kamar yadda nake so. Yana da gida da mata da yara su ƙaunace shi, amma ba ni da. Zan iya amma ina da nasa, kuma in wuce rayuwa tare da son rai da bege, ya kamata in zama mai farin ciki fiye da yadda nake. Da ma a ce ni mai tsaro ne.

Komawa jikinshi yayi sai mai gadin. Oh, wannan wane irin mummunan mafarki ne, in ji shi, in kuma yi tunanin cewa ni ne mai bada gaskiya kuma ba ni da matata da yarana da gidana. Ina farin ciki ni mai tsaro ne. Amma har yanzu yana da goloshes. Ya ɗaga kai sama, ya ga wani tauraro yana faɗo. Sannan ya juya duban mamakinsa akan wata.

Wace irin baƙon wata ya zama, ya yi rawa. Ina fatan da zan ga duk baƙin wurare da abubuwan da dole ne su kasance a wurin.

Cikin kankanin lokaci aka tura shi, amma ya ji da yawa daga wurin. Abubuwa ba kamar yadda suke a doron ƙasa ba, kuma halittu sun kasance ba a sani ba, kamar yadda sauran abubuwa suke, kuma yana rashin lafiya cikin kwanciyar hankali. Ya kasance akan wata, amma jikinsa yana kan baranda inda ya bar ta.

Wane awa ne, mai tsaro? ya tambayi mai wucewa-da. Butar ta fado daga hannun mai tsaro, amma bai mayar da martani ba. Mutane suka taru, amma ba su iya tayar da shi ba. don haka suka dauke shi zuwa asibiti, kuma likitocin suna tunanin ya mutu. A cikin shirya shi don binne, abu na farko da aka yi shi ne a cire golos, kuma, nan da nan mai tsaro ya farka. Wannan dare ne mai ban tsoro? Bana fatan taba dandana irin wannan ba. Kuma idan ya daina sha'awar, wataƙila ba zai taɓa yarda ba.

Mai tsaro ya tafi, amma ya bar golos a baya. Yanzu, ya faru cewa wani mai ba da agaji yana da agogonsa a asibiti a daren, kuma ko da yake ana ruwan sama yana so ya fita zuwa wani lokaci. Bai so ya sanar da mai tsaron ƙofar a mashigar tashi, saboda haka yana tunanin zai zame ta hanyar zirga-zirgar baƙin ƙarfe. Ya sanya goloshes kuma yayi kokarin bi ta hanyoyin. Gashin kansa yayi yawa. Yaya abin takaici ne, in ji shi. Da ma a ce da kaina na shawo kan matsalar. Sabili da haka ya aikata, amma sai jikinsa ya kasance a baya. A nan ya tsaya, don gwadawa yadda yake so, ya kasa samun jikinsa a wannan bangaren kuma ko kansa baya baya. Bai san cewa goloshes din da ya sanya ba sun hada da Goloshes of Fortune. Yana cikin matsanancin wahala, don ruwan sama yayi fari fiye da kowane lokaci, kuma yana tunanin dole ne ya jira matashin kai yayin wannan aika-aikar kuma yaran da zasu agaji sadaka da mutanen da zasu wuce da safe. Bayan ya sha wahala irin wannan tunani, da kuma dukkan yunƙurin 'yantar da kansa na tabbatar da aikin banza, sai ya faru yana fata kansa sau ɗaya! don haka ya kasance. Bayan wasu fatan da yawa da suka haifar masa da matsala, mai ba da agaji ya kawar da Goloshes na Fortune.

An kai waɗannan goloshes zuwa ofishin 'yan sanda, inda, don basu kuskure akan sa ba, magatakarda ya kwashe ya saka su a ciki. Bayan ya yi wa kansa marmarin marubuci da gwanaye, da kuma tunanin tunani da ra'ayoyin mawaƙi, da kuma abubuwan jin daɗin lark a cikin filayen da kuma zaman talala, a ƙarshe ya so ya sami kansa a teburinsa a gidansa.

Amma mafi kyawun Goloshes na Fortune ya kawo wa wani ɗan ƙaramin ɗalibin ilimin tauhidi, wanda ya buga ƙofa a ƙofar maɓallin magatakarda da safe bayan ƙwarewar mawaƙinsa da lark.

Shiga ciki, inji mai kwafin. Ina kwana, in ji ɗalibin. Washegari safiya ce, kuma ya kamata in shiga cikin lambun, amma ciyawar ta jike. Zan iya samun amfani da goloshes ɗinku? Tabbas, in ji magatakarda, kuma dalibin ya saka su.

A cikin lambun sa, ɗalibin ɗalibin ya rufe kansa ta hanyar shinge. Rana ce mai kyau ranar bazara kuma tunaninsa ya juya ya tafi cikin ƙasashen da ya yi marmarin gani, sai ya fashe da kuka a hankali, ya, Ina so in bi ta Switzerland, da Italiya, da -. —— Amma bai sake fata ba, domin ya sami kansa a wani matakin koci tare da sauran matafiya, a cikin duwatsun Switzerland. Ya kasance mai nutsuwa da rashin lafiya cikin kwanciyar hankali da tsoro don asarar fasfo, kuɗi da sauran kayayyaki, kuma sanyi ne. Wannan ba a yarda da shi ba, in ji shi. Ina fata dai da mun kasance a wannan gefen dutsen, a Italiya, inda yake da ɗumi. Kuma, tabbas, sun kasance.

Furannin furanni, bishiyoyi, tsuntsaye, da tafkuna masu yaduwa a cikin filayen, tsaunuka suna tashi daga gefe kuma suna kaiwa nesa, hasken rana na zinari ya huta a matsayin daukaka bisa komai, ya zama mai ban sha'awa. Amma ya kasance turɓaya, danshi da danshi a cikin kocin. Fudaje da ƙwanƙwasa suna bugun fasinjoji duka kuma suka haddasa manyan juzu'i a fuskokinsu. ciki kuwa ba komai kuma jikinsu ya gaji. Mnã ab andbuwan rarrauna da maroka sun kewaye su a kan hanyarsu, suka bi su har zuwa ga baƙon da baitaccen ɗakin da ya tsaya. Ya zama abin ɗalibin ɗalibin ya kiyaye shi yayin da sauran fasinjojin suke bacci, in ba haka ba an sace musu duk abin da suke da shi. Duk da kwari da warin da suka fusata shi, dalibin ya haskaka. Tafiya zai yi kyau sosai, in ji shi, in ba don jikin mutum ba. Duk inda naje ko duk abinda zanyi, akwai sauran bukata a cikin zuciyata. Dole ne ya zama jiki wanda ya hana na samo wannan. Idan jikina ya huta kuma hankalina ya tashi babu shakka yakamata in sami kyakkyawan buri. Ina yi muku fatan alheri game da komai.

Sannan ya sami kansa a gida. Aka zana labulen. A tsakiyar dakinsa ya tsaya da akwatin gawa. A cikinsa ya kwana yana barci. Jikinsa ya huta kuma ruhunsa yana tashi.

A cikin dakin akwai nau'i biyu na motsi a nitse. Su ne Aljana na Farin Ciki da suka kawo Goloshes of Fortune, da kuma wata aljana mai suna Care.

Duba, wane irin farin ciki kuka samu ga maza? yace kula.

Duk da haka sun amfana da wanda ke nan, ya amsa da Fairy of Farin ciki.

A'a, in ji kula, ya tafi da kansa. Ba a kira shi ba. Zan yi masa alheri.

Ta cire goloshes daga ƙafafunsa kuma ɗalibin ya farka ya tashi. Nan fa labarin ya watse ya tafi da Goloshes of Fortune tare da ita.

Abin farin ciki ne cewa mutane ba su da Goloshes na Fortune, in ba haka ba suna iya kawo babbar masifa a kansu ta hanyar sanya su kuma sun gamsar da bukatunsu ba da daɗewa ba kamar dokar da muke rayuwa a yanzu.

Lokacin da yara, babban ɓangaren rayuwarmu ya ƙare cikin fata. A rayuwa ta gaba idan aka ce shari’a ta balaga mu kamar ma’auratan nan da masu sanye da kayan kwalliya, muna bata lokaci mai yawa wajen buri, cikin rashin gamsuwa da bacin rai, ga abubuwan da muka samu da wadanda muke fata, da kuma nadama mara amfani. don rashin son wani abu daban.

Ana son fata gabaɗaya shine rashin wadatar zuci, kuma mutane da yawa suna tsammanin burin ba zai bi abubuwan da ake so ba kuma ba su da tasiri a rayuwarsu. Amma waɗannan ra'ayoyin kuskure ne. Yin fata yana shafar rayuwarmu kuma yana da mahimmanci cewa ya kamata mu san yadda sha'awar abubuwa ke haifar da tasiri a rayuwarmu. Wasu mutane suna rinjayar sha'awar su fiye da wasu. Bambanci a cikin sakamakon muradin mutum guda daga sha'awar wani ya dogara da rashin karfin gwiwa ko kuma karfin tunani, gwargwadon girman sha'awar sa, da kuma asalin tunaninsa da tunaninsa da ayyukansa wanda ya gabata. sanya tarihin sa.

Fata wani wasa ne cikin tunani tsakanin tunani da sha'awar kusa da wani abu na buri. Abun so shine zuciyar da aka bayyana. Buƙatar ta bambanta da zaɓi da zaɓi. Zabi da zabi wani abu yana bukatar kwatanci a tunani tsakanin sa da wani abu, kuma zabi yana haifar da abinda aka zaba a madadin wasu abubuwan da aka kwatancen su. A cikin bege, sha'awar na haifar da tunani zuwa wani abu wanda yake sha'awar, ba tare da tsayawa don gwada shi da wani abu ba. Abubuwan da aka bayyana shine don abinda aka yi marmarin shi. Buri na samun karfi daga abinda aka haifar da buri, amma tunani yana samar dashi.

Duk wanda ya aikata tunaninsa kafin ya yi magana, kuma wanda yake magana bayan tunani kawai, to, baya zama kamar mai son fata kamar wanda yake magana kafin tunani kuma wanda furucin sa ne yake motsawa. A zahiri, wanda ya tsufa cikin kwarewa kuma wanda ya amfana da abubuwan da ya samu bai da bege sosai. Novices a cikin makarantar rayuwa, samun jin daɗi sosai cikin fata. Rayuwar mutane da yawa matakai ne na fata, kuma alamomin rayuwar su, kamar arziki, dangi, abokai, wuri, matsayi, yanayi da yanayi, tsari ne da kuma abubuwan da suka faru a cikin matakan nasara kamar sakamakon fatarsu.

Yin fatawa yana da damuwa da duk abubuwan da suke da kyan gani, kamar kawar da lalataccen lahani, ko mallaki dimple, ko kuma mallakar mai ɗimbin kuɗaɗe da dukiya, ko yin wani yanki na ƙima a gaban jama'a, kuma duk wannan ba tare da samun wani tabbataccen tsari na aiki ba. Abubuwan da aka fi so sune waɗanda ke da alaƙa da jikin mutum da abubuwan ci, kamar sha'awar wani labarin abinci, ko don samun ɗanɗano, sha'awar zobe, kayan adon kaya, mayafi, sutura, sutura, don samun gamsuwa ta sha'awa, don samun mota, jirgin ruwa, gida; kuma wadannan bukatun sun kara ne ga wasu, kamar son abin kauna, da kishi, da mutuntawa, da shahara, da samun fifikon duniya akan wasu. Amma duk lokacin da mutum ya samu abin da yake so, ya ga cewa wancan abun bai cika shi ba kuma yana marmarin wani abu.

Wadanda suka sami goguwa da sha'awoyin duniya da na jikin mutum kuma suka same su masu dawwama ne kuma ba za a iya amincewa da su ba duk lokacin da aka same su, suna son su zama masu ladabi, su kame kansu, su zama masu kirki. Idan burin mutum ya koma ga irin wadannan batutuwa, sai ya daina fata da kokarin samun wadannan ta hanyar yin abin da yake ganin zai bunkasa nagarta kuma ya kawo hikima.

Wani nau'in fata shi ne wanda ba shi da damuwa da halin mutum amma yana da alaƙa da wasu, kamar fata wani zai dawo da lafiyar sa, ko dukiyarsa, ko cin nasara a wasu kasuwancin, ko kuma zai sami ikon kame kansa. ya sami damar koyar da yanayin sa da kuma bunkasa tunanin sa.

Duk waɗannan nau'ikan buri suna da tasirinsu da tasirinsu na musamman, waɗanda ke ƙaddara su da ƙimar buri, gwargwadon ƙarfin ƙarfinsa, da ƙarfin da aka ba waɗannan ta tunaninsa da ayyukansa na baya wanda ke nuna muradinsa na yanzu cikin nan gaba.

Akwai hanyar sha'awa ta sako-sako ko na yara, da kuma hanyar da ta fi balaga kuma a wasu lokuta ake kira kimiyya. Hanya mara kyau ita ce mutum ya yi fata ga abin da ya ratsa cikin zuciyarsa ya buge masa zato, ko kuma abin da sha’awa da sha’awarsa ke nuni da shi ga tunaninsa. Yana fatan mota, jirgin ruwa, dala miliyan daya, katafaren gida-gida, manyan kadarori a kasar, kuma da sauki iri daya da lokacin da ya bukaci kwalin taba, kuma abokinsa Tom Jones zai biya shi ziyarci wannan maraice. Babu tabbatacciyar hanyar sha'awar sa ko ta yara. Wanda ya shagaltu da shi, to, ya yi fatan wani abu guda daya kamar kowane abu. Yana tsalle daga juna zuwa wani ba tare da bin tsarin tunani ko hanya a cikin ayyukansa ba.

Wani lokacin mai hikima mai hikima zai kalli zurfin cikin sarari, kuma daga wannan ƙasa zai fara fata da kuma kula da ginin gidansa, sannan kuma ya nemi wata rayuwa dabam da kwatsam da biri yayin da yake rataye da wutsiya, lilo da neman hikima, daga nan sai tsalle zuwa reshe na gaba zai fara hira. Wannan nau'in fata ana yin shi ne da rabi.

Wanda ya yi ƙoƙari ya yi amfani da hanyar zuwa ga burinsa, yana da cikakken sani kuma ya san abin da yake so da abin da yake so. Kamar yadda yake ga mai son rai, burinsa na iya farawa akan wani abu da yake so. Amma tare da shi za ta yi girma daga ɓacin rai zuwa wani tabbataccen bukata. Daga nan sai ya fara jin yunwar, sai burinsa ya zauna cikin sha’awa da sha’awa na son zuciya da kuma tsayawa neman biyan bukatarsa, kamar yadda wata mazhabar masu neman tsari ta ce, “Doka. na Opulence." Mai buri tare da hanya yawanci yana tafiya ne bisa tsarin sabon tunani, wato, bayyana burinsa da yin kira da neman dokarsa ta wadata ta cika. Roƙonsa shi ne cewa a cikin sararin duniya akwai yalwar komai ga kowa, kuma hakkinsa ne ya yi kira daga yalwar rabon da yake so da kuma wanda yake da'awa a yanzu.

Bayan tabbatar da 'yancin da da'awar ya ci gaba da fata. Wannan yana aikatawa ta hanyar daɗaɗɗen marmari da marmarin gamsuwa da begensa, da kuma ɗorawar ɗabi'a ta ɗabi'un sha'awarsa da tunani game da wadataccen ɗimbin duniya, har zuwa lokacin da raanƙara ke ɓoye a cikin sha'awar sa ya kasance har ya zuwa wani matakin cika. Ba sau ɗaya ba mai hikima ba, bisa ga sabuwar hanyar-butting, yana da biyan buƙatarsa, kodayake ba shi da galibi idan ya sami ainihin abin da yake so, da kuma hanyar da yake so. A zahiri, yanayin zuwansa galibi yana haifar da baƙin ciki mai yawa, kuma yana fata ba ya so, maimakon ya sha wahalar bala'in da ke tattare da samun wannan sha'awar.

Misalin wauta game da ɗokin da masu iƙirarin sani amma waɗanda basu san shari'a ba, sune masu zuwa:

A cikin wani jawabi game da rashin amfanin jahilci da kuma a kan waɗancan hanyoyin buƙatu da buri waɗanda da yawa daga cikin sababbin ƙungiyoyin asiri suka yi, wanda ya saurara da sha’awa ya ce: “Ban yarda da mai magana ba. Na yi imani ina da 'yancin yin fata ga duk abin da nake so. Ina son dala dubu biyu kawai, kuma na yi imani idan na ci gaba da buri ta zan samu.” "Madam," in ji na farko, "Ba wanda zai iya hana ku fata, amma kada ku yi gaggawar gaggawa. Da yawa sun sami dalilin yin nadamar burinsu saboda yadda aka samu abin da suke so.” "Ba ni da ra'ayin ku," in ji ta. "Na yi imani da dokar wadata. Na san wasu da suka nemi wannan doka, kuma daga yalwar sararin duniya burinsu ya cika. Ban damu da yadda ta zo ba, amma ina son dala dubu biyu. Ta hanyar buri da buƙatunsa, ina da tabbacin zan samu.” Bayan wasu watanni sai ta dawo, kuma, ta lura da fuskarta da ke damunta, wanda ta yi magana da shi ya ce: “Madam, kin sami burinki?” "Na yi," in ji ta. "Kuma kun gamsu da buri?" Ya tambaya. "A'a," ta amsa. "Amma yanzu na san cewa burina bai dace ba." "Yaya haka?" Ya tambaya. "To," ta bayyana. “Mijina yana da inshora a rayuwarsa akan dala dubu biyu. Inshorar sa ce na samu.”

(Za a kammala)