Kalmar Asalin

THE

WORD

Vol. 16 JANUARY, 1913. A'a. 4

Copyright, 1913, da HW PERCIVAL.

CIKIN SAUKI.

Kalmar maye tana cikin “Standard Dictionary” da ake nufi da ma'ana, “Aikin bugu, ko halin bugu; buguwa. Halin babban juyayi na tunanin mutum; kumburi, tashi zuwa mara hankali. ”Shaye-shaye, an fassara shi da“ A ƙarƙashin rinjayar giya mai sa maye har izuwa iya gwargwadon ikon mutum na yau da kullun da tunanin mutum,… hassada halayyar tashin hankali, jayayya da cuta. "

Intoxication kalma ce wacce take kunshe da batun ko jiki, mai guba, daga Latin, mai guba, ko Girkanci, guba, ma'ana guba; prefix in ma'ana shiga ko don samar da; kuma, dabbobin, illolin, ma'ana aiki, jihar, ko wakili. An ce shan guba ya zama "aikin guba ko yanayin dafin guba." in yana nuna shigarta ko samar da “halin yin guba.”

An ce da guba da zama "duk wani abu wanda idan aka lasafta shi cikin tsarin to yana cikin damuwa ba ta hanyar injiniyoyi ba, to yana iya haifar da mutuwa ko mummunar illa ga lafiyar." Don haka maye shine shan guba, ko kuma haifar da jihar da guba; wanda zai iya “haifar da mutuwa ko mummunar illa ga lafiya.” Lokaci ya karkata ga wannan, ya danganta da ƙima da ingancin giyar da aka karɓa ko samarwa da kuma ikon da kundin tsarin mulki ya ɗauka ko tsayayya da shi.

Ba a amfani da lexons na kalmar a cikin ma'anar shan giya ko kwayoyi, amma a cikin fa'ida mai fa'ida, kamar yadda aka amfani da hankali da kyawawan halaye. Tunanin kalmar gaskiya yake cikin aikace-aikacensa ga tunani da ɗabi'a kamar yadda yake a lokacin da ake amfani da shi ga yanayin giya. Anan, za ayi amfani da kalmar maye a hankali.

Akwai nau'ikan maye guda huɗu waɗanda mutum yake ƙarƙashinsa, gwargwadon halayensa huɗu: Cutar da yanayinsa na zahiri, yanayin yanayinsa, da yanayin tunaninsa, da yanayinsa na ruhaniya. Yin maye daga cikin yanayinsa na iya zama akan daya daga cikin ukun. Siffofin maye sun sha zai zama maye maye, rashin maye, tunanin maye, da maye na ruhaniya.

Amfani da shi dangane da wadannan maye ma'anar maye. Kalmar maye ita ce: Matsayin guba sakamakon rashin motsawar hankali ko hana amfani da tsarin ayyukan jikinsa, hankalinsa, tunaninsa ko ikonsa.

Ga kowane ɗayan abubuwan maye guda huɗu akwai abubuwan da ke haddasawa, abubuwan sa maye, hanyoyin ci gabanta, dalilan shan giya, sakamakon maye, lokacinta da karewa, da warkewarta.

Barasa da barasa abubuwa ne sanadin buguwa ta jiki. Shaye-shaye kamar giya, giya, giya, guna, jita-jita, alamu, giya, lemu, sune abubuwan shaye-shaye wanda ruhun giya shine tushen maye. Hanyar zama cikin maye shine ta hanyar shan waɗannan ko wasu abubuwa na giya, ko ɗaukar su azaman kayan abinci a cikin abinci. Akwai dalilai da aka bayar don shan giya, kamar cewa hakan hanya ce ta zaman jama'a, suna samar da kyakkyawar abota, da fitar da walwala, da haifar da jin daɗi, da cewa abin ci ne, wartsakewa, cewa yana hana bugu, yana hana matsala, Yana bata kulawa mai zurfi, yana sauƙaƙa damuwa daga baƙin ciki, yana haifar da mantuwa na baƙin ciki, kuma ya mamaye yanke ƙauna, cewa ya tashi ƙarfin gwiwa, yana ƙarfafa tunani. Sauran kuma, ɗauka don ƙaunar hankalin da yake samarwa, wasu kuma don dalilai na magani wanda likita ya umarta.

Abubuwan da ke cikin maye sun nuna ta hanyar ayyuka na zahiri, yanayin jiki, hankali, halaye, da tunanin mutum; wanda aka ƙaddara shi da nau'in nau'in mai sa maye, yanayin jikin da yake ci shi, da ikon tunani don magance shaye-shaye da jiki. Dangane da yanayin mutum da kuma nau'ikan shaye-shaye, ana nuna masaniya, da nutsuwa, da walwala, tare da ƙarfin magana, da jayayya, da haƙiƙa, da hargitsi, da yawan magana; kuma waɗannan suna biyo bayan ɓacin rai, annashuwa, gajiya, gajiya, rashin kwanciyar hankali, kauri da rashin tabbas a magana, saƙaƙƙu, wutar fitina, rashin ƙarfi. Abun jin dadi ya bambanta daga ɗan nishaɗi zuwa ɗan tashin hankali, daga matsanancin farin ciki zuwa wahala da mutuwa.

Giya a cikin dukkanin giya ta fara fitar da sakamakonta ga duk tsarin mulkin da zaran an shigar da shi cikin ciki. Ko zalincinta za a samar dashi nan da nan ko kuma ya daɗe yana dogara da haɗuwa da abin sha da gwargwadon iko da ikon ruhun giya a cikin fili. Ya danganta da mahaɗin, barasa ya fara rinjayar jiki ko kwakwalwa. A kowane yanayi, koda yake, yana aiki kai tsaye akan tsarin mai juyayi, sannan akan ruwayewar jiki, tsokoki, kuma baya barin wani sashi na jiki ba shi da illa. Lokacin da aka karɓi ƙananan abu ta hanyar mutane waɗanda jikinsu suke da ƙarfi, wanda lafiyar sa da narkewa suna da kyau, alamu na iya zama da amfani; aƙalla, babu wahala babu wahala. Ta hanyar amfani da tsayi da al'ada, koda a cikin adadi kaɗan, kuma musamman ta hanyar waɗanda ke da raunin tunani, raunin halin ɗabi'a da jikin marasa hankali, sakamakon yana da illa. Lokacin da aka fara ɗauka, barasa yana aiki azaman mai kara kuzari a cikin ƙaramin kashi. A cikin manyan allurai yana haifar da maye; watau ana amfani da tsakiya da tausayi juyayi, ƙarancin ƙwayoyin cerebrum an lasafta su. Waɗannan suna amsawa kuma har yanzu ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwayar cuta, gurgunta sakamakon sakamako na tsakiyar jijiya, ana ba da jijiyoyin jiki marasa aiki, ciki ya sha wahala kuma an hana ayyukansa. Onlyangarorin sassan jiki waɗanda ba a kwantar da su ta hanyar nakuda da inaba shine cibiyoyin atomatik a cikin medulla oblongata, waɗanda ke gudana da kuma daidaita yanayin zagayawa da numfashi. Idan ba a sha ƙarin giya ba, lokacin shaye-shaye ya ƙare, jiki yana sake yin ayyukanta, haƙƙoƙin kansa da tasirin giya na iya ɓacewa. Ta hanyar maimaita lokutan maye, ko kuma ta hanyar amfani da giya a kowane yanayi, tsarin juyayi yakan lalace, gabobin suna cikin rauni ko rashin lafiya kuma ba sa iya yin aikinsu na yau da kullun. Barasa yana haifar da raguwar glandon ciki na ciki kuma yana bincika ayyukansa da lalata narkewar abinci. Yana tilasta hanta, raunana zuciya da kodan, yana haifar da lalata kwakwalwa. A takaice, ya lalata tsarin mulki ta hanyar haifar da wuce gona da iri na kayan haɗin kai a kusan dukkanin gabobin da ƙirar jikin mutum. Bayan mutuwa ana iya samun kasancewar giya a cikin dukkan ruwan jiki. Ana iya samun saukin sa a cikin ƙwayar ƙwayar cuta ta cerebro-spinal yayin da dukkan halayenta sun ɓace a wani wuri na jikin; wanda ke nuna alaƙar takamaiman dangantakar shi ga tsarin juyayi.

Wataƙila ba za a iya tunawa da sakamakon ba, kuma tare da amincewa da kyakkyawar cutar nan take yana iya yi wa marassa lafiyar, likitocin sun zama sanadin lalatattun giya. Yawancin likitocin suna ba da maganin barasa a kowane nau'i na nau'ikan sa a matsayin mai motsawa ko tonic, kuma wani lokacin ana cewa zai yi a wasu siffofin don yin jini, ba da ƙarfi, gina jiki. Ko wannan abu ne ko ba haka bane, yana da tabbacin cewa barasa da aka ɗauka azaman magani ya haifar da sha'awar shaye-shaye da sha'awar giya a cikin jiki, kuma mai haƙuri yakan zama cikin maye.

Wata hanyar bunkasa shaye-shaye shi ne ta hanyar yin yawa da siyar da masu maye giya a karkashin abin da ake kira “magungunan kira.” An tallata waɗannan don warkar da kowane cuta da cuta da ake tsammani. Wadanda suka sayi ingantacciyar magani na magani wanda aka tabbatar suna shan giya sun yi imanin an amfana da su ta hanyar karfafawa da yake bayarwa, kuma suna da yawa. Sauran sinadaran na warkewa-duka sau da yawa cutarwa ne. Amma barasa da ke cikin magungunan lamban kira sau da yawa yana haifar da sakamako a kan waɗanda suke amfani da shi, waɗanda waɗanda suka ƙirƙira shi suna nufin ya kamata. Wato, yana haifar da ci da sha'awar giya a cikin wannan tsarin.

Sakamakon maye giya a cikin hankula ya bambanta daga abin da ke tattare da taushi zuwa girman kai da tsaurara girma, sannan kuma yana raguwa don cikar rashin sa'a. Wadannan canje-canje na iya biye da juna a hankali ko kuma cikin sauri. Akwai haske mai ban sha'awa wanda yakan ratsa jiki kuma ya haifar da daɗin yarda. Ido da kunne suna kara zama jijjiga. A iyawa ne mafi kyau. Akwai jin nutsuwa da nasiha wanda hakan ke sa mutum ya nemi yin tarayya da wasu, ko kuma wani yanayi na yanayi, halin motse jiki, tsaka-tsaki da nuna damuwa tare da niyyar nisantar wasu da zama shi kadai, ko kuma da dabi'ar adawa da yanayin rashin lafiya. Akwai jin zafi, shiri don ɗaukar laifi, yin jayayya ko faɗa game da abin da aka yi ko aka faɗi. Ana jin ciwon rashin lafiya ko numbness. Abubuwan da ke kewaye da alama suna motsawa kuma suna gauraya. Movesasa tana motsawa cikin raƙuman ruwa mai taushi, ko kuma kamar tekun da ke cike da damuwa. Babu tabbacin nesa. Kafafu da kafafu suna zama babban kaya masu nauyi. Idanu sun yi nauyi kuma suna iyo, kunnuwa sun bushe. Harshen ya yi kauri sosai, kuma yana ƙin bayyanawa. Lallai ya rasa sassauci; suna katako kuma baza su taimaka wajen ƙirƙirar sauti cikin kalmomi ba. Damuwa tazo. Jikin yana jin kamar gubar. An cire tsarin da yake da hankali daga cibiyar kulawa da kwakwalwa a cikin kwakwalwa, kuma akwai rushewa cikin rashin hankali da mutuwa. Abubuwan da suka biyo bayan maye shine gundarin ciki, ciwon kai, ƙishirwa, ƙonawa, rawar jiki, damuwa, ƙyamar ƙiyayya ga tunanin mai maye, ƙoshin sha'awa ko tsananin yunƙuri don ƙarin abin sha, tsayayye, ɓarna ko ɗacin rai, yanayin da ake kira delirium rawar jiki, a cikin abin da hankali manufa aka tilasta a kasa ta zahiri yanayin, inda ya ga m ko hideous halittu, kwari, kwari, jemagu, macizai, misshapen dodanni, wanda daman kokarin bi ko daga wanda ya yi kokarin tserewa tare da kadan ko rashin kula da yanayin zahiri ko waɗanda ke kewaye da shi. A wannan halin wanda yake wahala yana iya yin birgima ya tsinkayi kwari daga bango, ko kuma ya kori abubuwa ta hanyar iska wanda ba wanda zai iya gani, idanunshi cike da firgici, yana mai cike da annashuwa, ko ya iya, sanyi da lumana da tsoro , yi kokarin jujjuya abubuwan da suke binsa, ko tserewa daga abin da yake gani, har sai ya shiga birkicewa, ko kuma daga gajiya da fadi.

Sakamakon giya a cikin tunani, halayyar, hankalin mutum, zai dogara ne kacokan kan ikon tunani don sarrafa amfani dashi; amma, kodayake yana da ƙarfi a hankali, ci gaba da amfani da mashaya giya a adadi mai yawa zai haifar da sakamako iri ɗaya na jiki. Dole ne ya shafi tunani da halayyar; kuma, in ba a ci nasara ba, zai rushe kuma ya mallaki hankali.

A ƙarƙashin rinjayar barasa sabon canje-canje ya bayyana da za a yi a cikin hali. Mutumin mai nutsuwa da halin kirki za a mai da shi sahu ko kuma aljani, kuma wanda yawanci ana ba shi yawan magana da tsokanar sa na iya zama mai sauƙin ladabi da rashin hankali. A ƙarƙashin ikon shaye-shaye wasu za su yi birgima kamar yara ko kuma marasa ƙarfi kamar fasikanci. Wasu zasu nace kan bada labarin rayuwar su. Miyagun maza na iya zama abin tunani da mako game da wani abu mai ban mamaki. Wadanda ke yin ba'a ga addini da ire-iren sa, na iya nakalto nassoshi masu yawa daga nassosi, suna bayar da jawabai kan abubuwan da suka shafi addini, zakara wani nau'in addini ko tsayar da addini da yin jayayya kan sanadi da cancanci tsarkaka, da watakila na shaye-shaye. A ƙarƙashin ikon shaye-shaye wasu maza masu cika matsayi na amana da daraja an canza su a cikin dabbobin da ke ba da sarautar 'yanci waɗanda ke ba da sha'awa da sha'awar sha'awa, suna yin lalata, tunanin da zai tsoratar da abokan hulɗarsu kamar yadda zai yi da kansu a lokutan jahilci. . A ƙarƙashin rinjayar kisan giya da sauran laifuffuka ana aikatawa waɗanda ba maza ba za a iya sanya su yi ba, kuma waɗanda ke kawo baƙin ciki da lalacewa ga kansu da sauransu.

Barasa yakan hana tunanin wasu kuma yana motsa tunani a wasu. Wasu marubutan da masu fasaha suna da'awar cewa suna yin ayyukansu mafi kyau yayin da suke ƙarƙashin ikonta; amma waɗannan sakamako ne na ɗan lokaci, a ƙarƙashin rurawar giya. Yin maye da yawa yana lalata ɗabi'a, yana canza launi, da kuma rushe tunanin mutum. Wasu nau'o'in maye na jiki na iya haifar da lalata, haifar da matsalolin iyali, lalata lafiya da haifar da kisa; amma shaye-shaye ne kawai zai iya lalata amincin gaba daya, kuma zai iya kawar da duk wata dabi'a ta girmamawa da mutunta kai, da canza ma'abuta rikon amana da kyautatawa cikin aikata muguntar barayi da barayi da ma'abuta sata, marasa cutarwa ga wasu, da haifar da rashin kunya da rashin kunya. Alkahol kawai ya sami damar sanya mawadata da al'adu haƙiƙa a cikin kwata, kuma daga can, rage, ɗaga idanunsu na jini da isa hannunsu marasa ƙarfi don roƙon mai wucewa don isa ya sayi abin sha.

Abubuwan da ke haifar da maye a jiki ta hanyar shan kwayoyi sune yawan amfani da opium, ganjah (daga tabar wiwi), bugu (cannabis sativa), bambance-bambancen wadannan a cikin mahallinsu daban-daban kuma tare da sauran abubuwa.

Dalilan da aka bayar don shan maganin maye sune, cewa suna kwantar da hankalin jijiyoyi, kawar da wahala, haifar da bacci, da kuma baiwa masu cinikin su fita daga matsala, ganin wahayi da jin sautuka, wanda kuma dole ne a daukeshi saboda- ba za a iya taimakawa ba. Hanyoyin da za a iya ɗaukar narcotic shine cin abinci ta hanyar kwaya, daftari, ta allura, ta shan taba ko shan shi. Likitocin akasari sune zasu gabatar da kwayoyin cuta ga wadanda daga baya suka kamu da shan giya. Sanin sha'awar mai haƙuri don samun sakamako mai sauri da kuma samun sauƙi daga jin zafi, ko don gamsar da sha'awar magani, likitan likita ya ba da izini ko bayar da maganin ba tare da yin la’akari da sakamakon da zai iya biyo baya ba. Ta hanyar amfani da allura, kugunansu da kayan jikinsu, wasu likitocin suna yin kumburi daga majinyacin su da kwayar cutar morphine a kowace shekara. Sauraren abubuwan ban al'ajabi da ke haifar da shan sigin na opium, da samun “aboki,” wanda aka jarabce shi da al'adar wanda ke ba da shawarar gwada shi, yana taushi, yana ganin masu shan sigari tare da abubuwan sha da na bututun, daga son sani, ko kuma daga sha'awar sha'awa, mutum yayi ƙoƙari. bututu, “oneaya kawai.” Wannan ba yawanci ba isa. Wani kuma dole ne "don haifar da sakamako." Sakamakon ba yawanci shine abin da ya zata ba. Dole ne ya sami sakamakon da ake tsammanin. Yana sake yi. Don haka ya zama "ƙyamar muggan ƙwayoyi." Haka nan mutum na iya shiga al'adar ganjah, wacce yawanci ke shan sigari. Bhang ya bugu, ko kuma a ci shi azaman abin sha, ko kuma a sha shi a matsayin abin sha mai rauni, ana kiransa siddhi. Bhang ba hashish ko ta hemp. Tasirinsa ya bambanta. Hashish shine ganye mai taushi daga wiwi sativa, Kafin rashensa ya buɗe, ganye kuma ya bushe ya bushe. Bhang shine ganyayyaki da ake ɗauka bayan fure, wankewa, sha da giya. Ba a san Bhang ba gaba ɗaya a Yammacin Yamma, amma an ce yana amfani da shi a Indiya. A can an ce kowa ne zai iya ɗaukarsa, ko a cikin manyan zaɓe, ko kuma babban bikin shekara-Durja Pujah.

Tasirin abubuwan maye a jiki shine, cewa suna tsoma baki tare da narkewa, haɓaka ko rage numfashi da zagayawa da matse jijiyoyi ko sanya su muni. Opium yana sa jiki ya zama mai rauni. Ganjah na iya zama mai son farinciki. Bhang ya samar da nutsuwa. Sakamakon maye na abubuwan maye a jikin hankalin shine, ci gaba da zahiri da bude wasu hankula ga abubuwan da ba na zahiri bane, ba al'ada bane. Akwai nutsuwa, da nutsuwa, kamar yadda yake wucewa zuwa cikin bacci mai farkawa. Za'a iya yin karin kewayewa ta jiki, a cakuda shi ko kuma ya fadi daga sababbin al'amuran da suka bayyana. Mata masu kyan gani, maza kyawawa, aiki ko magana da halaye masu ma'ana. A cikin lambunan da ke cike da annashuwa waɗanda suke faranta wa ido rai, ana jin kide-kide da waƙe-waƙe da ƙanshin turare masu daɗi. Abinda yafi dacewa da hankali, ya jawo hankalin batun. Ana samun kwanciyar hankali, mai saurin motsa jiki da sauƙi daga abubuwan opium sama da na ganjah. Ganjah yakan haifar da sha'awar sha'awar motsa jiki fiye da yadda suke daga tasirin opium. Abubuwan da ke faruwa daga Bhang suna shawo kan wadanda suka mamaye lokacin aiwatarwa, yayin da wadanda suke daga opium da ganjah yawanci sun sha bamban. A cikin ganjah da opium sai yaji ya karu. A cikin opium, shine yake kara girma har zuwa lokacin da batun ya zama bai san komai ba. Daga yanayin rashin sani ya fito a hankali ko kuma tare da rawar jiki. So da fara'a, fyaucewa, farin ciki galibi ana juyawa. Maimakon halittun ƙauna waɗanda suka ruɗe shi ko damun sa, sai ya cika da mugunta, dabbobi masu rarrafe, da sauran abubuwa masu banƙyama da tsoratarwa, daga gaban wanda zai iya tserewa ta hanyar sake shan miyagun ƙwayoyi. Wataƙila kamshi ne kawai zai bushe shi ko bushewar ciwon kai da sauran raunin jiki wanda zai taimaka masa ta hanyar ɗaukar wani magani. Ba a bayyana sakamakon bhang haka ba, kodayake yana iya kawar da ci; lalle ne, zai hana yunwa; kuma, shi ma, yana iya haifar da jin motsi, wofi da rashin amfani. Idan ya yi yawa sosai an sha kashi, mai amfani ba zai farka ba.

Shan maye yana da tasirin magana kan tunani da halayyar wanda yake ƙarƙashin sa. Ya sami wani ɗan 'yanci da motsa rai na tunani da wasa na son rai, wanda ba kowane mutum da zai iya samun shi a yanayin sa na yau da kullun. Wannan tunani yana ɗaukar fiɗa kuma yana tafiya ta cikin sarari mai alama mara iyaka, a kowane yanki wanda kuma bisa ga sha'awar hasashe, yana gina ginin, yana ba da sojoji, yana kafa dauloli. Shi ma ya halicci duniya da jama'arta; a cikin dukkan wanda yake amfani da karfin sihiri ya aikata kuma ya more. A karkashin shan maye, malami mai tawali'u zai iya zama sarkin kudi, da sarrafa kasuwannin duniya; budurwa mai shago ta zama sarauniya, wacce masu halarta ke halarta kuma 'yan matan gidansu sun yi mata kishi kuma; Mai ɓata gida yana iya zama ɗaya daga cikin ikon mallakar duk duniya. Duk wani abu da tunani da tunani zasu iya yuwuwa kamar gaskiya ne a cikin maye.

Wannan aiki na tunani yana haifar da dauki ga halayen da ya dace da shi saboda nauyin da ke wuyan sa a cikin duniya. Akwai rashin daidaiton dabi'u na abubuwa. Hankali ya kasu tsakanin lokacin maye da wajibai a cikin duniya. Sautin halin ɗabi'a yana raguwa, ko halin ɗabi'a yana iya jefa shi ga iska. Ko ta yaya wani mai shan maye game da maye yana iya ƙoƙarin ɓoye al'adar sa, za a san shi ga waɗanda suka fahimci yanayin. Akwai wani fanko, rashin sani, rashin taushin mutum, game da mutum, kamar dai hankalinsa yana aiki a wani wuri. An nuna shi da wani rashin fargaba, kuma ya kewaye shi da yanayi mai sanyin gaske ko ƙanshi wanda ya sha bamban da yanayin abubuwan maye a cikinsa, wanda kuma ga alama yana nunawa.

Sakamakon bhang ya bambanta da na opium da hashish a cikin wannan cewa mai amfani da bhang na iya tantance batun tunaninsa kafin ya zama yana tasiri. Karkashin tasirin bhang, mutum na iya ci gaba da tataunawa ko aiwatar da hujjoji. Amma duk wani abu da yake tunanin ko ya yi za a yi karin gishiri, a fadada shi ko kuma a tsawaita shi zuwa wani mahimmin digiri. Duk wani batun tunani za'a iya bincika shi ta hanyar kwakwalwa a matsayin karamin abu a jikin wata karamar na'urar sikandire. Abubuwan da ke kewaye da abubuwa ko hotunan kalma za a faɗaɗa da launuka don dacewa da yadda ake ji a zuciyar. Kowane motsi yana bayyana da mahimmanci. Juyawar hannu yana ɗaukar tsawon lokaci. Mataki kamar yadi ɗari ne; mintina kamar wata, awa daya tsawon; kuma duk wannan ana iya dandanawa ba tare da an yanke shi daga zahirin jiki ba.

Sakamakon tunani mai maye maye shine, cewa hankali ya rasa ma'anar kyawawan dabi'u da kuma tunanin daidaito; ta lalace, kuma ta zama mara daidaituwa, gazawa wajen magance matsalolin rayuwa, aiwatar da cigabanta, aiwatar da nauyin da ke kanta ko aiwatar da nata gudummawar a ayyukan duniya.

Yawan sha giya ko shan barasa na iya zama na dindindin ko na ɗan lokaci ne kawai. Akwai wasu waɗanda, bayan wahala sakamakon wucin gadi sun ƙi sabunta su. Amma yawanci lokacin da mutum ya kamu da cuta ga ko dai al'adar, sai ya kasance bawan shi ta rayuwa.

Akwai wasu magungunan shaye-shaye, a karkashin sunayen asalinsu, wadanda za su lalata sha'awar kowane mai shan giya. Jiyya don warkar da maye na maye bashi da nasara. Idan wanda ya “warke” bai sake shan ruwan ba, zai ci gaba da warkewa. Amma idan har ba a warke cikin farkon tunaninsa ba kuma idan ya bar tunaninsa ya yi tunani a kan batun shan giya da kuma la’akari da aikin shaye-shayensa, tunanin sha zai kawo mummunan halin da ake ciki, wanda a cikinsa ya karfafa shi wani ko ta tunaninsa, "ɗauka ɗaya kawai." Sa'an nan tsohuwar yunwar ta farka, sai ta faɗi inda yake.

Magunguna don giya ko shan barasa na iya ba da taimako da taimako wajen warkarwa, amma kawai maganin warkarwa na jiki dole ne a fara kuma ya haifar da tunani. A can gwagwarmayar neman iko da rigakafi dole ne a gwabza yaƙi har ya zuwa ƙarshe kuma a ci nasara, kafin a sami maganin warkewa a zahiri.

Ruhun da yake gudana ta hanyar lalata, yana zaune a bakin ƙofofin hankali. Ba zai ba da damar sanin yakamata a cikin mutum ya wuce daular sa ba, ko kuma sanin sirrinsa da asirinsa, har sai ya tabbatar da cewa yana da kariya daga lalatattun hankalinsa kuma yasan yadda ake sarrafa su.

Ruhun barasa babban jami'in doka ne. Yana tsaye a kan iyakokin duniyar. Bawan waɗanda suka yi biyayya kuma suka kasance masters na doka, kuma zai basu damar wucewa har ma ya ɗauke su lokacin da suka san kuma suka sami ikon sarrafa ta. Amma azzalumi ne, mara tausayi da mugunta, ga waɗanda ke cin mutuncin sa kuma basu ƙeta dokar da dole ta zartar.

A cikin lambar Fabrairu za a bi da wasu nau'ikan abubuwan maye.