Kalmar Asalin

THE

WORD

Vol. 19 JUNE, 1914. A'a. 3

Copyright, 1914, da HW PERCIVAL.

GASKIYA

Fatan fatalwar mutanen da suka mutu

Duk abin da zuciya ta kasance tare da sha’awa bayan mutuwa yakan daidaita, tana danganta abubuwa da kuma riƙe buri da yawa cikin taro guda. Zuciya tana riƙe da son rai bayan mutuwa kawai har matuƙar tunani ya kasa bambance kansa daga so. Lokacin da ya ki bayyana kansa tare da kuma bambanta kansa da sha'awa, hankali zai bar sha'awa. Idan jiki na zahiri yakamata ya zama, amma ba ainihin matacce bane sha'awar zata iya riƙe ɗumamar sha'awar tare ta hanyar aiki ta hanyar fatalwa ta jiki. Lokacin da jiki na zahiri ya mutu kuma hankali ya bar bege, yawan sha'awar ba shi da tsari na daidaitawa ko hankali da zai jagorance shi. Don haka dole ne ya raba, kuma nau'ikan sha'awar da yawa waɗanda aka dandana yayin rayuwar jiki suna ɗaukar kansu.

Buƙatar na bukatar nutsuwa, amma ba za ta iya samarwa da kanta ba. Warfin writhing ɗin yana neman farauta don samun nutsuwa, amma kasancewar ɓataccen ɗabi'ar jiki da kuma barin tunaninsa, hankalin sa kawai yana jin yunƙinsa kawai. Juyawa cikin maharbanta da yawa don biyan bukatunsu amma basu sami komai ba, yawan sha'awar ta lalace. Daga cikin yawan sha'awar akwai haɓaka abin da ke Sanskrit da aka sani da kama rupa, nau'in sha'awar. Wannan ba shine kadai ba, amma babban muradin rayuwar da kawai ya rayu. Babu wani nau'in buri guda daya kawai, amma yawancin sha'awoyi. Suna haɓaka daga ƙwaƙwalwar sha'awa, kuma sha'awoyi sun shiga cikin siffofin da ke nuna ko nuna yanayin rayuwarsu.

Akwai manyan tushe guda uku na marmari a cikin rayayyu, wadanda ke haifar da yawan fatalwar matattun mutane. Uku sune, jima'i, gulma, da zalunci; farkon shine jima'i. Abubuwan mamakin fatalwa da mutanen da suka mutu sune ainihin keɓantattun abubuwa bayan mutuwar abin da a cikin mutumin da ya rayu shine jima'i, haɗama, da zalunci. Ukun suna tare cikin fatalwa, amma biyu na iya mamaye ɗayan don kada ya zama sanannu kamar biyu. Mafi ƙarfi daga ukun shi ne mafi bayyana.

Zama da zalunci za su mamaye yin jima'i a cikin fatalwar sha'awar kyar, amma za a fi bayyana zaci fiye da zalunci. Jima'i da mugunta za su fi fitowa fili fiye da zari a cikin fatalwar sha'awar sa, amma fatalwar son sa za ta tabbatar da yin jima'i fiye da zalunci. Jima'i na iya zama ƙarƙashin haɗama da zalunci, ko zari da aka yiwa jima'i da ƙiyayya a cikin fatalwar sha'awar fatalwa, amma zalunci shine mafi bayyana. Hanyar da ukun suka bayyana a fili ita ce fatalwar sha'awar fatalwa.

A cikin wadannan siffofin dabbobin suna nuna halaye masu yawa. A wasu sifofi na dabbobi mafi kyawun halayen alamu ne bayyananne; irin wannan nau'in dabba shine fatalwar son zuciya. Zina da zalunci sun bayyana a fili, kuma duk da haka yin jima'i ya mamaye duk sauran halaye a cikin fatalwar sha'awar octopus. Wataƙila maciji bazai nuna ɗayan ɗayan manyan sha'awowi guda uku ba, duk da haka macijin da ke sa maciji ya ƙware ne game da yin jima'i.

Lokacin da yawan sha'awar ya kai matakin fashewa, za a yi haɓaka fatalwowi guda ko da dama daga yawan sha'awar. Ragowar taro ba ya bunkasa zuwa fatalwar fatalwa, amma yakan kasu kashi da yawa, kowane ɗayansu yakan shiga da motsa rai da kuma wadatar da sifofin dabbobi daban daban. Yadda taro mai son shiga cikin dabbobi na zahiri yake magana don takamaiman labarin kuma ba za'a bi da shi ba a karkashin fatalwowi.

Ba kowane ɗayan sha'awoyi da yawa waɗanda suka aikata a cikin jikin mutum zai iya bayan mutuwa ta zama fatalwar sha'awa ba. Farin fatalwar mutanen da suka mutu suna tasowa daga waɗancan tushen sha'awar da aka sanya wa suna, jima'i, haɗama, mugunta. Wannan yanki na sha'awar wanda ya zama fatalwar sha'awa yakan kama sifar dabbar wacce a gaske take bayyana yanayin nata. Wadannan siffofin yawanci dabbobi ne masu tsinkaye. Fatalwa fatalwowi kansu ba za su iya ɗaukar nau'in dabbobi waɗanda ke da dami ko mara lahani ba. Fatalwar sha'awa zata iya kasancewa tare da taimakon tunani zaku iya kamanin wata dabba mara lahani ko mara kunya, amma wannan bawai fatalwar fata bace.

Tabbas, fatalwar fatalwar mutanen da suka mutu ba su da ma'ana ta zahiri. Ba za a iya ganin su ta zahirin gani na zahiri ba, kodayake ana iya ganinsu a cikin mafarki. Idan sha'awar fatalwowi zasu iya zaɓar, da baza su bayyana ta irin yanayin da suke yi ba. Zasu iya idan zasu iya, dauki siffofin da bazai haifarda tsoro ko rashin amana ba. Amma dokar ta tilasta fatalwar ta kama hanyar da ke nuna yanayin ta.

Idan aka hangi fatalwa ta fata to yawanci ba zai iya samun bayanan da aka fayyace ta dabba ta zahiri. Thearfin sha'awar mafi tsauri zai zama sifar fatalwar sha'awar. Amma duk da haka ƙarfi da sha'awar, da siffar da sha'awar fatalwar wani mutum zai zama na yau da kullum da kuma m. Daga cikin tsananin sha'awar taro zai fito da wani nau'in da watakila zazzabin ɗan adam, amma canzawa zuwa siffar ƙyarkeci, jan ido da harshe mai sa hawaye da hakora masu fama da yunwa. Desirearke da ƙyarkeci kafin mutuwa zai zama ƙyamar kyarkeci bayan mutuwa. Da kyarkewar ƙyarkewar matsewar mamaci zai zama ƙarami ko ƙarami, ƙarfi ko mara ƙarfi, ƙarfin zuciya ko tsagewa. Haka kuma sauran fatalwa za su yi fito na fito da buri, idan har akwai wasu, sauran kuma adadin zai ragu.

Don ci gaba da kasancewar sha'awar fatalwar mutanen da ya mutu dole ne suyi ko ta hanyar sha'awar masu rai. Idan masu rai ba su ciyar da sha'awar matattu ba, waɗannan fatalwowin ba za su iya yin rayuwa ba. Amma suna rayuwa tsawon rai.

Ga ma'anar gaskiyar mutumin duniya, tare da abin da ake kira sahihi na gama-gari da tsinkaye-gaskiyar al'amura, wanda yake da tabbacin cewa abubuwa sun kasance kamar yadda ya gani kuma ya fahimce su, zai iya zama mara hankali ne cewa yakamata a sami Waɗannan halittu suna son fatalwowin matattu, kuma ya kamata su ciyar da masu rai. Amma sha'awar matattu suna wanzu, kuma suna ciyar da ita kuma mutane masu rai suna ciyar da su. Karyata yin imani ko fahimtar hakikanin abin da wanda bai sani ba, ba ya zubar da gaskiyar lamarin. Idan wasu daga cikin wadannan mutane sun fahimci gaskiya game da sha'awar fatalwar mamatan da hanyoyin rayuwarsu bayan mutuwa, da za su daina ciyar da wadannan fatalwowi kuma za su ƙi nisantar da su. Amma wasu mutane suna iya yin nishaɗi da kuma ciyar da halittun duk da cewa sun san kasancewar su.

Mutumin da ke sa maye, wanda ba ya jin daɗin abin da zai sa gunkinsa, bai san cewa abin ya dame shi ba, kuma yana ba da fatalwar fatalwar da ta yi amfani da ita, wataƙila ba zai kula ba. Mutumin nan mai haɗama wanda ke farauta da ci gaba da sha'awoyi da raunin mutane, wanda ke fataucin a jikinsu da kwakwalwarmu da gidaje don su faranta wa mutum rai, yana barin ƙyamar kerkeci da matattun mutane su kwana da shi kuma su ciyar da shi. Tiger ko cat yana wankantar da laushi ko a cikin wanda ke jin daɗin zalunci, koyaushe yana shirye ya ciji ta hanyar kalmomi masu ban tausayi kuma ya buge da mummunan tashin hankali. Mutumin mai tsananin son rai wanda ke bayar da damar sakewa ga sha'awar sa ya ba da damar irin waɗannan dabbobin na sha'awa kamar boar ko sa ko rago wanda ke marmarin wani mataccen mutum don ci gaba da rayuwa ta wurin shi; kuma mace mai irin wannan halitta tana barin shuka ko dorinar ruwa na mamaci na mamaci su rayu ta jikin ta. Amma akwai alamomi na hankali wanda ya ke haifar da wanda ke ciyar da sha'awowi da fatalwowi.

A ci gaba.