Kalmar Asalin

RUHANTA YA KASA GASKIYA

Harold W. Percival

SASHE I

AMFANIN DONOCI

Namiji da mace ba sa rayuwa tare; wajibcin ya jawo su tare, kuma suna da dangi. Iyalai ba sa rayuwa tare; wajibcin ya sanya su haduwa don bukatunsu baki daya, kuma akwai wata al'umma.

Dan Adam ya zama hujja da tunani da ikon kirkirar jikin dabba. Daga cikin wajibi ne ake haifar da wannan tunani da tunani da karfin iko don kula da jikin mutum, kirkirar kayan aikin samar da abinci, da kirkirar hanyoyin samun kayan abinci da jin dadi da sauran abubuwan jin dadi na rayuwa; da, ci gaba, don samar da hanyoyi da hanyoyi na kwarewar ilimi. Sabili da haka gabatarwar zuwa wayewar kai.

Kafin ci gaban wayewar mutum matsalar mutum ita ce samun abinci, sutura, mafaka, da kuma yanayin zama dole ga rayuwa. A cikin wayewar gaba daya matsalar mutumtaka shine: Shin dalili shine zai mallaki jikin, ko shine jiki zai sarrafa dalili?

Dalilin ɗan adam ba zai iya musun gaskiyar jikin ba, haka nan jikin ba zai iya musun gaskiyar dalilin ba. Dalilin ɗan adam ba zai iya yin abubuwa ba tare da jiki; Jiki ba zai iya biyan bukatunsa da abubuwan sha'awa da sha'awa ba tare da dalili ba. Idan dalilin mutum ya mallaki jiki da zubar da gawar, sakamakon shi ne rushewar jiki da gazawar dalili. Idan jiki yayi hukunci to akwai rashin nasara kuma jiki ya zama dabba mai hankali.

Kamar yadda yake ga mutum, haka nan tare da dimokiraɗiyya da wayewa. Lokacin da jiki shine majibinci kuma gwargwadon hali an sanya shi don bauta wa buqata da sha'awoyin jiki da sha'awoyin jiki, to mutane suna da dabbobi. Mutane daban-daban suna yaƙi a tsakanin su, kuma mutane suna yaƙi da sauran mutane a cikin duniyar yaƙi. An watsi da ka'idoji da dokoki kuma an manta da su. Sannan faduwar wayewa ta fara. Tsoro da hauka da kisan gilla suna ci gaba har zuwa lokacin da ragowar abin da ya kasance wayewar ɗan adam ya ragu zuwa masu ta'adancin da ke neman yin mulki ko lalata juna. A ƙarshe an bar ƙarfin yanayin halitta: guguwa ta lalata; ƙasa girgiza; ruwa mai saukar ungulu ya rufe nahiyoyi; asashe masu kyau da ƙasan da suka kasance alfahari da al'ummomin ci gaba kwatsam ko sannu a hankali suka ɓace suka zama gadajen teku; kuma a cikin wannan nau'in raƙuman ruwa na gado na teku an ɗora saman ruwa don shirya don farkon wayewar gaba. A can baya, benayen teku sun hau saman ruwa kuma suna haɗa ƙasashe dabam dabam. Akwai wuraren wanka da hauhawa da kuma mirgine har ƙasa ta zauna ya zama abin da ake kira turancin Amurka.

Mutanen Turai da Asiya sun tsage su kuma suka birgeshi da zari da kiyayya da yaƙe-yaƙe. Ana tuhumar atmospheres da hadisai. Abubuwan alloli da fatalwowi suna da rai ta wurin tunanin mutane. Alloli da fatalwowi suna tsere da ƙarfi, da kuma wahalar da abubuwan da mutane suke shaƙata. Fatalwa ba za su bar mutane su manta da ƙaramar jayayyarsu, waɗanda ba za su warware ba. Fatalwa da fatalwar launin fata suna roƙon mutane suyi yaƙi, sau da yawa, yaƙe-yaƙe nasu a cikin sha'awar iko. A irin wadannan kasashe ba za a iya gabatar da Dimukradiyya ta adalci ba.

A duk faɗin ƙasa sabuwar ƙasar Amurka ta ba da mafi kyawun damar don sabon gida don sabbin iyalai, da kuma haihuwar sabbin mutane a cikin yanayin 'yanci, da ƙarƙashin sabuwar gwamnati.

Ta hanyar wahala da wahala da yawa; bayan wasu ayyukan maye, kurakurai da aka maimaita, ta hanyar ɓarna da rauni, an haife sabon mutane, a cikin sabon tsarin gwamnati - sabon dimokiraɗiyya, Amurka.

Ruhun ƙasar yanci ne. 'Yanci yana cikin sama, kuma mutane suna numfashi a cikin yanayin' yanci: 'yanci daga al'adun da ke saɓani na tsoffin ƙasashe; 'yancin tunani,' yancin magana da 'yancin damar da za a yi da kasancewa. Mataki na farko na mulkin demokraɗiyya na yara shine 'yanci. Amma 'yancin iskan da mutane suka hura da ji shi ne' yancin iska da ƙasa; 'yanci ne na' yanci daga abubuwan da aka sa su a cikin tsoffin ƙasashe daga inda suka zo. Amma sabon 'yanci wanda suka ji ba' yanci bane daga son rai da zaluncin su. Maimakon haka, ya ba su damar da za su yi kuma su zama mafifici ko mafi muni da ke cikin su. Wannan shi ne kawai abin da suka yi da abin da suka kasance.

Daga nan sai aka sami ci gaba da fadada, shekaru biyuta gwagwarmaya don sanin ko ya kamata jihohi su kasance cikin hadin kai, ko za a rarraba mutane da jihohi. Wayewa ya girgiza a cikin daidaituwa kamar yadda mutane suke yankan ƙaddara makomarsu. Mafi yawansu ba su son rarraba; an kuma dauki mataki na biyu a cikin ci gaban dimokiradiyya ta hanyar jini da damuwa ta hanyar adana mutane da jihohin cikin haɗin kai.

Yanzu lokaci ya yi, a zahiri ya zo, lokacin da mutane za su tantance ko za su sami dimokiradiyya da sunan kawai, ko kuma za su ɗauki mataki na uku ta hanyar zama ainihin dimokiraɗiyya na ainihi.

Smallan ƙaramin kaɗan ne zai zama a shirye kuma ya shirye don ɗaukar mataki na uku don samun mulkin demokraɗiyya. Amma ba za a iya daukar mataki ga mutane da kadan daga cikin mutane ba; dole ne mutane da yawa su karbe shi a matsayin mutane. Kuma mafi yawan mutane ba su nuna sun fahimci ko sun yi tunani game da menene ainihin Dimokradiyya ba.

Adam sunan babban gida wanda ya ƙunshi Doers marar mutuwa a cikin jikin mutane. An rarrabu cikin rassa waɗanda suka bazu ko'ina sassan duniya. Amma ana fahimtar mutum da rarrabewa daga sauran halittu, da yanayin ɗan adam, da ikon tunani da magana, da halaye iri ɗaya.

Kodayake suna da iyali ɗaya, mutane sun fara neman juna da zalunci da mugunta fiye da yadda dabbobin daji suke nunawa. Dabbobin tsinkaye suna farautar wasu dabbobin, kodayake a matsayin abinci. Amma maza suna farautar wasu mutane don su kwace musu kayansu kuma su bautar da su. Su bayi ba sa zama bayi saboda nagarta, amma saboda sun fi karfin wadanda suka bautar da su. Idan, ta kowane hali, bayi suka yi ƙarfi da ƙarfi, za su mallaki ubangijinsu. Wadanda suka ji ƙyamar a yayin da suka bijiro musu da tsoffin shugabanninsu.

Don haka ya kasance. Al'ada ce ga masu ƙarfi su ɗauki marasa ƙarfi su zama bayi: baƙo. Doka ta karfi da iko, da kuma karfin iko; kuma ana iya karɓar dokar iya yin abin da ya dace.

Amma sannu a hankali, sannu a hankali, cikin ƙarni, lambobin jama'a sun ba da izinin lamiri. A hankali, sannu a hankali kuma ta hanyar digiri, an sami ci gaba ta hanyar al'ummomi da kuma ta hanyar mutane lamirin jama'a. Rashin rauni da farko, amma samun karfi da karfi tare da kara haske, lamiri yayi magana.

Kafin lamirin jama'a yana da muryar akwai gidajen yarin, amma babu asibitoci ko asylums ko makarantu don mutane. Tare da ci gaban lamirin jama'a an samu ci gaba a cikin tushe don bincike da cibiyoyi na kowane nau'ikan da aka sadaukar don ci gaban jin dadin jama'a. Bugu da kari, a cikin husuma da rikice-rikice na jam’iyya da aji, ana sauraron lamirin ƙasa da adalci. Kuma kodayake yawancin ƙasashe na duniya yanzu suna cikin yaƙi kuma suna shirin yaƙi, amma a bayyane ake jin muryar lamirin ƙasa da gaskiya. Duk da yake ana iya jin muryar lamiri tare da adalci akwai bege da alkairi ga duniya. Kuma fata, ainihin bege na ‘yanci na mutanen duniya, yana cikin dimokiradiyya na gaskiya, Mulkin kai.