TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

gabatarwa

Gaisuwa mai karatu mai karatu,

Don haka kun fara bincikenku kuma daga ƙarshe aka kai ku ga wannan littafin. Yayin da ka fara karanta shi tabbas zaka ga ya zama sabanin kowane abin da ka karanta. Yawancin mu sunyi. Da yawa daga cikin mu sun sami matsaloli da farko fahimtarmu. Amma kamar yadda muke karantawa, shafi a lokaci guda, mun gano cewa tsarin musamman na Percival na sadar da iliminsa an kira shi da amfani da ikon tunani mai zurfi a cikinmu kuma damar fahimtarmu tayi girma tare da kowane karatu. Wannan ya haifar mana da mamakin yadda zai iya kasancewa idan bamu da wannan ilimin tsawon lokaci. Sannan dalilan hakan sun bayyana a fili.

A cikin kusan kusan ba a san shi ba a tsoffin littattafan adabi ko na zamani, marubucin ya gabatar da cikakkiyar bayanin yanayin rayuwa da ci gaban sararin samaniya. Ya kuma nuna tushen, manufa da kuma makomar mutumtaka. Darajar wannan bayanin ba zai zama abin damuwa ba domin ba kawai samar da mahallin da zamu nemo kanmu a cikin halittun duniya baki daya ba, amma yana taimaka mana mu fahimci manufar mu. Wannan yana da mahimmanci saboda yayin da aka sanya rayuwar mu zama mafi fahimta, sha'awar canza rayuwarmu kuma yana farkawa.

Tunanin da Ƙaddara ba a bunƙasa shi hasashe ba, ba don maimaitawa da haɗa tunanin wasu ba. An rubuta shi azaman hanyar Percival don sanar da abin da ya koya bayan kasancewa cikin saninsa da Ultimate Reality. Game da tushen da ikon littafin, Percival ya fayyace wannan a cikin ɗayan fewan bayanan da ya saura:

Tambayar ita ce: Shin maganganun a ciki Tunanin da Ƙaddara kamar wahayi ne daga Allah, ko kuma sakamakon jihohin mamaci da wahayi, ko kuwa an karɓi su yayin da suke cikin wahayi, ƙarƙashin iko ko wasu tasiri na sihiri, ko kuwa an karɓi su kuma an ba su kamar yadda suka zo daga wasu Jagora na Hikima? Ga dukkannin, na amsa, a bayyane. . . A'a!

To me ya sa, kuma a wace hukuma ce zan ce su gaskiya ne? Ikon yana cikin mai karatu. Ya kamata yayi hukunci game da gaskiyar maganganun a nan ta gaskiyar da ke cikin sa. Bayanin shi ne abin da na sani a jikina, banda abin da na ji ko na karanta, da kuma kowane irin umarni da na samu daga wani tushe banda abin da aka rubuta a nan.

Da yake magana game da littafin da kansa, ya ci gaba:

Wannan na gabatar dashi a matsayin Albishirin Royal-ga mai yi a cikin jikin mutum.

Me yasa nake kiran wannan bayanin Albishirin Royal? Labarai ne saboda ba a san shi ba kuma adabin tarihi bai faɗi abin da mai aikatawa yake ba, ko yadda mai aikatawa ya shigo cikin rayuwa ba, ko kuma wane ɓangare na mai aikatawa mara mutuwa yake shiga cikin jiki na zahiri ya mai da wannan jikin mutum. Wannan labarin yana da kyau saboda shine ya farka mai yi daga mafarkin da yake cikin jiki, ya fada masa abin da yake daban da jikin da yake, a fadawa mai yi cewa zai iya samun yanci daga yanayin rayuwa zuwa jiki idan don haka tana so, a gaya wa mai yi cewa babu wanda zai iya 'yantar da ita sai kanta, kuma, labari mai daɗi shine a gaya wa mai yi yadda zai samu da kuma' yantar da kanta. Wannan labarin Royal ne domin yana fadawa mai aikata abin da ya farka yadda ya kwace mulki da bautar dashi ya rasa kansa a masarautar jikinsa, yadda zai tabbatar da hakkinshi da kuma dawo da gadon sa, yadda ake mulki da tabbatar da tsari a masarautarsa; da, yadda ake samun cikakkiyar masaniyar masarauta ta duk masu yinta kyauta.

Babban burina shine littafin Tunanin da Ƙaddara zai zama haske mai haskakawa don taimakawa dukkan humanan adam don taimakon kansu.

Tunanin da Ƙaddara tana wakiltar wani babban abu mai amfani wajen bayyanar da ainihin halin da dan adam ke ciki.

Kalmar Asalin

Hakkin 1974 ta The Word Foundation, Inc.