TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA XIV

TUNANIN: HANYAR TUNA TARBIYAR rashin tsaro

sashe 3

Maimaitawa ya ci gaba. Mai yin rabo a cikin jiki. Triune Kai da bangarorinta guda uku. Goma sha biyu na masu aikatawa. Har yaushe dan Adam bai gamsu da shi ba.

Abin da rai ba a nuna ta waɗanda suka yi magana game da shi da kuma yayatawa game da shi. Babu wanda kamar ya san abin da rai haƙiƙa shi ne ko abin da yake yi. Aƙalla, da rai ba a ba da aka bayyana shi don haka wurin da aiki a cikin jiki za a iya fahimta. Amma yawancin abin da aka faɗa game da shi hakika suna da wuri kuma aiki a cikin kayan kwalliyar da gyara jikin mutum - dukda cewa da yawa daga cikin maganganun game da rai sun saba wa juna. The rai Yana mutuwa, amma yana rayuwa kuma. The rai ya ɓace, amma an samo shi, don tayar da sassan jikinsa zuwa sabon jiki don dawowar Ubangiji sani mũnanãwa ga jiki rayuwa a duniya. “Mutum” (kamar yadda sani mũnanãwa) dole ne a ƙarshe "cece shi rai. ” Kuma, da rai, lokacin da ya sami ceto, yakan ceci jikin daga mutuwa. The discrepancies ana sulhu da fahimtar da facts: abin da ake kira "rai"A zahiri shi ne form al'amari na tsari-numfashi, wanda shine mafi ci gaba kuma mai matuƙar nasara naúrar of yanayi, ciki har da kanta duk ayyuka kamar yadda digiri a kasancewa sani cewa ta wuce ta cikin horon a cikin yanayi inji; cewa ba za a iya aiki da shi ba kuma ba zai iya mutuwa da gaske ba, kodayake an kunna shi na ɗan lokaci mutuwa kuma kafin a maimaita shi azaman form don ginin wani jikin mutum; cewa yana da form na tsari-numfashi wanda ke haifar da ciki; cewa a haihuwarsa numfashi of rayuwa ya shiga ciki; shi kenan sai ya zama rayayye form (masu rai rai), sannan kuma ya danganta da nasa numfashi kuma ba a kan numfashi na mahaifiyarta don ginin da kiyaye jikinta a ko'ina cikin rayuwa wannan jikin. The form na tsari-numfashi, to, shine rai na jiki, da numfashi ne rayuwa na tsari-numfashi. Masu rai numfashi gina abinci a cikin nama da jini da kasusuwa kashin, kamar yadda jiki yake, a cewar shirin a kan ta form. The rai or form na jikin ba sani na kanta ko kamar kanta. Abin sani kawai form, a kan abin da sani mũnanãwa a jiki, ta tunanin, ya rubuta cewa shirye-shirye don ginin jikin na gaba rayuwa, wanda a kanta zai sake rayuwa kuma yayi aiki.

Lokacin da mũnanãwa a cikin mutum ya mayar da jikin mutum zuwa ga kyakkyawan yanayin da mũnanãwa ya gaji jiki, ta hanyar daidaita shi ji-and-sha'awar a cikin hadadden daidaituwa kuma don haka daidaita ma'aunin tsari-numfashi, sannan tsari-numfashi ya shirya don ci gaba zuwa ga Aiya jihar. The Aiya kamar layi ne, ko tsaka tsaki ma'ana, tsakanin yanayi-side da mai hankali-gefe. A jikinsa ana ta rubuce-rubucensa a alamu na alama baki ɗaya, a ainihi, daga cikin ayyukan da tunani na jikin mutane na mũnanãwa a cikin hidimar sa yake. Bayan har abada na aiki a matsayin Aiya, a, kamar yadda yayi magana, ya tsallake layin, kuma ya samu ci gaba akan bangaren ilimi na duniya kuma shine Ƙungiya Uku.

Kawai karamin rabo daga mũnanãwa zaune a jiki. Gabaɗaya mũnanãwa an hana shi shigowa saboda rauni, rashin aiki da kuma rashin cancantar jiki. A rabo daga mũnanãwa abin da ya shigo cikin jiki shine, ƙari, an iyakance shi ga iyakokin da aka sa ta hanyar lamuran sa, kuma a ƙarya kuma m delusions. Saboda haka mutane an iyakance a cikin fahimtar daga abin da yake kanta a matsayin sani wani abu a cikin jiki, kamar yadda ya kebanta da jiki, da yadda yake aiki a jiki ko daga shi. An iyakance a cikin aiwatar da ikon su domin ci gaban Ubangiji mũnanãwa, da na wadanda ke jagorar rundunonin yanayi. The mũnanãwa an haɗa, a gefe guda, tare da jiki ta hanyar Aiya da tsari-numfashi, kuma a gefe guda, tare da Intelligence wannan ya tashi kuma yana da nasa Ƙungiya Uku cikin kulawa.

The mũnanãwa is al'amarin, don amfani da a yanayi lokaci, amma yana da fahimta kamar yadda yanayi-al'amarin. Kalmomi don yanayi dole a yi amfani da su don bayyana wannan al'amarin domin babu kalmomi ga Ubangiji mũnanãwa na Ƙungiya Uku. amma Girman, nesa, girma, nauyi, karfi, rarrabuwa, farawa da karewa da duk sauran cancanta da iyakancewar yanayi-al'amarin ba su shafi ga al'amarin na mũnanãwa.

A Ƙungiya Uku ne mai naúrar abin da ya tashi daga jihar Aiya kuma yanzu haka a naúrar na hankali-al'amarin. Ya na da sassa uku, da mũnanãwa, da mai tunani, Da masani; kowane bangare, a numfashi, Da kuma wani Yanayi. A numfashi gama da Ƙungiya Uku basasai tare da sassa uku na Ƙungiya Uku. Kowane ɗayan waɗannan sassa tara suna da aiki mai aiki kuma madaidaici, kuma kowane ɗayan waɗannan fannoni goma sha takwas suna wakiltar ɗayan. Duk da haka da Ƙungiya Uku tare da wadannan daruruwan al'amura ne naúrar, shine Daya. Dole ne a yi magana da keɓaɓɓe, in ba haka ba za a iya bayyana su, bayanin su, ko kuma a fahimta su; amma duk da haka suna Daya.

The Ƙungiya Uku an haɗa shi da jiki ta hanyar ƙaramin yanki na mũnanãwa wanda yake zaune a cikin jiki. Ta wurin mazaɓar yanki na mũnanãwa, nau'in numfashin na fitar da ci gaba da haɗi tsakanin wannan da sassan mara amfani, da basasai. wadannan basasai, kamar sassan na Ƙungiya Uku kuma numfashinsu, su ne al'amarin, kuma duk tare suke naúrar of al'amarin.

Amma wannan al'amarin ba za a iya auna ko rarrabu ba; yana da babu girma, babu girma ko nauyi, daidaitacce ne; ba za a iya magana da shi ta kowane sharuddan corporeal ba yanayi-al'amarin. Yana da al'amarin of ji-and-sha'awar, na tunanin da sauran jihohin da ba za a iya fahimta da aiki ba. A'a yanayi-al'amarin ji, sha'awar ko tunani. Ko da yake Ƙungiya Uku daya ne, shi ne sani a cikin digiri uku; kamar yadda ji, gaskiya, Da kuma Banza; kuma, na rayayye azaman sha'awar, Dalili, Da kuma son kai.

Sassan sassan jikin mũnanãwa a cikin mutum yana batun gazawar kuma ƙarya. Ya iyakance a cikin yin amfani da ikon kansa saboda nasa jahilci, rashin tunani, nutsuwa, son kai da son kai. Saboda jahilci da mũnanãwa bai yi tunanin kansa ya kasance ba yanayi. Bai fahimci wanene kuma menene ba, yadda ya isa nan, menene ya zama dole, menene nasa nauyi kuma menene manufa na rayuwa. Saboda rashin kulawa ya ba ta damar zama a ciki jahilci kuma ya zama bawan yanayi, kuma don haka yana ƙaruwa da matsaloli. Saboda suttukar ikonta yana raguwa kuma yana matsewa. Saboda son kai, makanta ga Ubangiji hakkokin na wasu kuma na biyan bukatunsa, yakan nesanta kansa da ita fahimtar da kuma ji ikonta. Saboda son kai, da al'ada ba da hanya zuwa ga son zuciyoyinsu, ci kuma sha'awace-sha'awace, ikonta an datse kuma an lalace. Don haka ya iyakance a cikin sa fahimtar na wane ne, da abin da yake da shi na abin da ya yi don gano kansa da kuma shiga cikin gādorsa.

The mũnanãwa a cikin mutum yana iyakantuwa a cikin aiwatar da ikonsa kuma ta hanyar bautar da shi yanayi. The mũnanãwa ya dogara da kansa akan hankulan huɗun saboda shi tunanin, ta ji da fata da aiki. Ba shi da ikon yin tunanin wani abu kamar ban da hankalin ko wata banda kamar yadda hankalin mutum ya ruwaito; da ji an shiryu kuma yayi hukunci dashi majiyai, waxanda suke yanayi ƙauraran waɗanda ke wasa a kan jijiyoyi. Hanyoyin hankali guda hudu suna aiki a cikin halittun duniya guda huɗu; yanzu tsinkaye nasu yana iyakance ga madaidaicin jihar al'amarin a saman jirgin sama na zahiri. Saboda haka mũnanãwa An horar da shi don la'akari da wahala, mara nauyi, jiki da yawancin abin duniya da kuma riƙe su su zama ainihin. Dan haka an rufe mutum daga manyan duniyoyi da duniyoyin yanayi kuma ba zai iya fahimta a cikin haske duniya ko a rayuwa duniya ko a form duniya ko ma akan manyan jirage uku na duniya ta zahiri, amma an daure ta zuwa ƙananan rukunoni huɗu na mafi ƙasƙanci na jihohi huɗu na al'amarin a jirgin sama na zahiri.

Gudun mutane sha'awar, ji, tunani da aiki kawai kamar ɗan adam ƙauraran, wato, su tunanin, su ji da kuma sha'awa ana mamaye shi ƙauraran, da majiyai; sun gudu bayan kuma suna aiki don majiyai; nasu ji da kuma sha'awa mamaye su tunanin, wannan kuma yana jujjuya kayan duniya a matsayin abubuwan da ke hakikanin gaskiya kuma ya makance ga manyan sassan yanayi da jahilci game da sarautar mũnanãwa; suna da babu Light a cikin su yanayin mahaifa da kadan Light a cikin yanayin tunanin mutum na mutum, an dimmed da kuma rufe.

Bayan wannan gazawar, mutane suna makawa ƙarƙashin ƙarya da rudu. Hannun hankali huɗun suna iyakance kuma ana rarrabewa da su daga tsinkayen komai akan al'amuran duniya. Idan mutum ya kasance ba a fahimta game da yanayi, hankalinsa zai zama ya gani, ji, dandana, wari kuma a tuntubi kowane wuri da ko'ina. Hanyoyin hankali, ma, suna da inganci, don haka hana ayyukan thean iska na hankali, rashin cancanta kamar waɗannan. Don haka ma'anar gani ba ya gani daidai, kamar yadda suke, form, girma, launi, matsayi; da haske ba zai iya gani ba kwata-kwata. Don haka ma'anar Ji baya san abin da sauti yake nufi da abin da sauti yake nufi; hankali na dandana ba ya gane abin da yake da dandano a abinci, kuma wannan ma'anar ba ta fahimta ba siffofin, wanda ya kamata ya yi, as siffofin dole ne a dandana ku da ɗanɗano; hankali na wari baya fahimtar jikin da yake magana dashi wari, kuma baya bada rahoton dukiyoyinsu da halaye.

Saboda wadannan ƙarya, ji baya jin daidai game da abubuwan waje. Feeling Sanadin tunanin don ɗaukar ciki da fassara waɗannan abubuwa don gamsar da waɗanda ba daidai ba ji. Don haka bayanin bai cika ba, gurbata kuma galibi karya ne. Ta haka ne mutum yake yaudarar kansa daga waje yanayi. Tunanin sa jita-jita ne.

The mũnanãwa yana da rabo goma sha biyu, wanda yake sake kasancewa cikin nasara. Lokacin da mũnanãwa bangare yana shiga cikin jiki an sanya shi cikin kodan da adrenals ta hanyar numfashi. Zuwa wannan sasshen ɓangaren mũnanãwa yana da alaƙa da mai tunani wanda baya shiga cikin jiki, amma yana da alaƙa da huhu da zuciya. Tare da mai tunani ne masani wanda ke da alaƙa da ƙwayoyin pituitary da pineal.

Karamin abun kunya mũnanãwa rabo ne ba safai idan har abada sani dangane da alakarsa da bangarorin da ba a rufe su ba, alhali babu rabuwa. Akwai aiki mai maimaituwa tsakanin abin da aka rufe da wanda ba a rufe shi ba. Da yawa daga cikin burin, burin tunani, ji da kuma sha'awa na 'yan Adam ba su gajiya, gane da kuma daidaita lokacin rayuwa, don haka kasa amsawa game da matakin komputa. Saboda haka jihohin bayan mutuwa, ta hanyar abin da mũnanãwa yanki wanda ya kasance a jikin ginin, sune jihohin da suka zama dole don kammala aikin ramuwar gayya wanda ba a rufe shi ba a kan sashin da ke jikin.

Rabon a cikin jiki shine sani na sonta da sonta, ciwo da kuma jin daɗin rayuwa, tsoro da bege da hargitsi da walƙiyarsa na wahayin. Yana da sani kamar yadda kuma na ta ji da kuma sha'awa. Yana da sani shi ma yin lissafinsa, yin kwatankwacinsa, hujja, hukunci, da sauran ayyukan tunani, wadanda dukkansu hanyoyin ne tunanin tare da jiki-tunani, hankali; amma ba haka bane sani of kanta as kowane ɗayan waɗannan ayyukan tunani. Yana da sani wani ainihi wanda ya haɗu da kuskure da sunansa da jiki. Ba haka bane sani of da ainihi, kuma ba haka bane sani as da ainihi, as waye kuma menene. Yana da sani of ji da buri; da kuma cewa "Ni" wanda ta yi kuskuren yarda da kanta ya zama, shi ne arya "Ni," sigar asalin ɓangare na mũnanãwa wanda aka kuskure don gaskiya ko ainihin "Ni," wanda shine masani kamar yadda noetic sashi shine sani, ya sani. Daga cikin Sanadin rashin fahimtar ainihi na mutum, su ne kasance a cikin mũnanãwa na I-al'amari na masani da fassarar wannan da aka ba da tunanin a karkashin matsin muradin. The mutum is sani na Banza a ciki, da sha'awar tilasta kuskuren tunanin, don faranta wa kanta rai da ji.

Daga duk wannan gudu na mutane ba su san komai ba, sai dai cewa suna sane ji da kuma sha'awa, kuma lokaci-lokaci sane tunanin kuma sane da ciwon ainihi. Basu san tunanin dangantakar da ke tsakanin kowace ɗayan ɓangarorin Ƙungiya Uku da halayensu da kuma tsakanin waɗannan da Light of Intelligence.

Akwai a cikin mutum ji da kuma sha'awa wannan bukatar tarayya tare da mai tunani da masani. Duk da haka bai gamsu ba idan ya yi ƙoƙarin jin daɗin wucewa yanayi. Wannan haka yake tare da kowane mũnanãwa rabo a cikin jiki, amma gaskiya ne a babban girma yayin da wasu mutane daga cikin goma sha biyu na mũnanãwa suna cikin jiki, da buƙatu na tarayya tare da mai tunani da masani ya fi gaggawa. Wadancan bangarorin suna da alaƙa da bangaren hikima. Sannan kuma rashin nutsuwa yana sa mutum ya nemi aikinsa, mysticism, falsafa, tsafe-tsafe, bokaye, ko tilasta shi yin kyawawan ayyuka. Waɗannan ƙoƙarin ba sa gamsar da shi, domin ba zai iya bambance abin da yake ba yanayi Abin da yake na Ubangiji ne sani wani abu wanda shi kansa, da mũnanãwa, kuma saboda ya haɗu da biyu a cikin fahimtarsa ​​game da abin da yake ko menene nasaAllah”Ne. Muddin ya mallake shi jiki-tunani ba zai iya rarrabe kansa kamar yadda ba ji-and-sha'awar, kuma ba kamar yadda ba ƙauraran wanda yake ganin ji, baya iya ji da tunani nesa da shi yanayi, da kuma sha'awar jin da tunani fiye da yadda yanayi yasa shi gamsuwa.

Hakkin 1974 ta The Word Foundation, Inc.