TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA XI

Hanya mafi girma

sashe 5

Hanya a cikin ƙasa. Wanda yayi abu ya bar duniya. Hanyar tsari; abin da ya gani a can. Shaidodin matattu. "Rashin" rabo daga masu aikatawa. Zabi.

Bayan bayyana hanyar a cikin jiki da kuma Hanyar tunanin, akwai saura na uku na Hanyar Uku, Hanyar a cikin ƙasa, akan wacce ci gaba aka bayyana a cikin sassan da aka gabata an kafa.

Lokacin da dangantakar ta lalace, lokacin da babu wajibai ga dangi, al'umma da kasa, kuma idan ya ji babu wani abin da aka makala, dan Adam ya baci kuma ya lalace gani na da abõkan tarayya a cikin duniya. A wancan lokaci yana jin a sha'awar tafi kuma yana da hanyoyin yin hakan. Ya zama ɗan ongoer kuma yana shirya wa Ubangiji form hanya. Hanyar tafiyarsa ba ta sabawa da dabi'a. Zai je ya zauna a tsakanin mutane masu sauki, ba don ya zama dabi'a ba, ko don son rai, amma don ya jagoranci mai sauki, mai tsari, ba a sanin shi rayuwa. Akwai shi a cikin Yanayi na sauki da kuma daidaita jikinsa ga hankali canje-canje wanda tunanin da kuma ji kawo. Nasa aikin, kasuwancin sa, karatun sa kenan tunanin, kawai tunanin, don samun amfani da ikon sa jiki-tunani, ji-da-hankali, Da kuma son zuciya. Zai iya fuskantar haɗari, ba kamar gwaji na ban mamaki ba, amma a hanya ta yau da kullun rayuwa, don tabbatar da amincewa da daidaito. Kodayake yana motsawa tsakanin mutanen wata kabila ko ƙauye, yana da ƙananan kasuwanci tare da su. Yana da aboki guda ɗaya kuma wannan shine abokin.

Wataƙila abokin ya sadu da ongoer kafin dangantakar ta lalace ko bayan tafiya ta fara tafiya ko yayin da kwanciyar hankali ya kasance cikin masu saukin mutane. Daga lokaci abokin yana saduwa da mai tafiya, yana tare da shi kuma yana tafiya tare da shi.

Abokin shine mutum amma wanda ya saba da rundunar jirage huɗu na duniya da ɗan adam yanayi. Yawancin lokaci yana cikin ɓoye wanda manufa shine ayi nazari da amfani da karfin yanayi kuma wannan yana da fahimtar na tarihin mũnanãwa. Ya ƙunshi mutanen da suke rayuwa a cikin duniya, amma a wurare masu wurare. Su ne wuraren fita wurare a sassa daban-daban na duniya; wasu daga cikinsu sun rayu a Amurka kafin Turawan Sifen suka zo. Da yawa daga cikinsu na iya ba da umarnin wasu na farko halittu kuma suna da ƙarancin tunani da ikon tunani. Sun sani kuma suna iya yin amfani da wasu dokokin yanayi wanda ilimin kimiya, a zahiri yake magana, ya san komai ko komi. Yayinda suke cikin sirri zasu iya, lokacin da ya cancanta, matsawa tsakanin jama'a; sun taka rawa a dukkan tashe-tashen hankula a cikin tarihi; idan aka ambata ana kiransu sunaye ma'ana fasaha a cikin iko da karfi ko abubuwa na yanayi. Wannan yakarwar, tare da umarni daban-daban, hanyar tasha ce da kuma inda masu wucewa zuwa Babban Hanya, wadanda ba za su iya ci gaba ba, su ci gaba da koyo. Daga cikin ayyuka wani memba na wannan fraternity shi ne, kasancewar abokin ga mai tafiya yayin da ya cancanta. Abokin, kodayake yana iya rayuwa daruruwan shekaru, zai mutu wani lokaci, amma mai shayarwa zai yi nasara mutuwa.

Idan abokin ya hadu da mai tafiya kuma ya sanar da kansa, to yana iya tambayar menene makomar sa kuma ana sanar da shi, yana iya cewa: “Nazo ne domin taimaka maku wani bangare na tafiya. Shin kuna shirye don ci gaba da kasancewa dani a matsayin jagorar ku? Idan ka dauke ni dole ne dogara ni kuma tafi inda zan jagoranci ka. Idan kuwa ba ka yi haka ba, ba za ka nemi hanyar kaɗai ba, kuma za ka koma cikin duniya. ” Wanda aka yi wa tilon ya karɓi abokin, fahimtar cewa waɗanda suka san shi, kuma tare da yardar nasa ne ya aiko shi masani.

Abokin yana sanar da shi game da tsari da kuma tsarin curin duniyan waje, game da jihohi al'amarin, yadda suke tazara, game da cigaban launin fata da waje yanayi, game da hawan keke na addinai kuma game da rashin amfaninta wanda abokin nasa yake. Tare abokin tare da mai wucewa suke tafiya daga wuri zuwa wuri. Tafiyarsu na iya zama ƙasa da mil ɗari ko kuma za su iya ɗaukar wani ɓangare na farfajiyar ƙasa kuma su cinye makonni ko shekaru, har sai mahaɗin ya san duniya, kuma ana gwada gwajin jijiyoyinsa kuma suna ƙarƙashin ikon da zai iya ci gaba da tafiya.

Lokacin da lokaci Aboki yakan kawo mai zuwa zuwa duniya. Zai iya zama a cikin gandun daji, a kan tsauni ko a karkashin ginin da ba a ganin budewa. Yana iya kasancewa ƙarƙashin ruwa ko inda gas ke fitowa ko a cikin dutsen mai fitad da wuta. Abokin ya umarci abokin nasa, wanda yasan cewa bazai sake ganin shi ba, yayi ban kwana, sai kuma sabon jagora ya bayyana.

Wanda yake jujjuyawar shi da jagorarsa sun bar farfajiyar sannan suka shiga duniya. Wannan shine, ga mahafici, farkon Ubangiji form hanya. Jim kadan kafin wannan lokaci ko kuma nan bada jimawa ba, Lunar germ shiga filament.

Jagora tana da ɗan adam form, yana da kullun launuka masu launin, ba mutum bane ko mace. Yana daga wata halitta daban, yana magana da harshe, kuma yana da fahimtar nesa da na a mutum. Ongoer yana jin bakon kuma jagorar ta san shi. Babu sanarwar. Suna tafiya tare tun daga wayewar gari zuwa duhu. A hankali mai hankali ya saba da duhu sai yaga wani sabon haske ne. Jagorar maki fita, anan da can, sassan da suke wucewa, kuma mai kan fuska yakan haɓaka ikon ganin shaci sannan ya bambanta siffofin da launuka, cikin duhu. Wannan yana buƙatar horar da ido azaman kayan aiki, na tsarin juyayi gaba ɗaya, da na tsari-numfashi.

Suna zuwa sabuwar duniya, a cikin duniyan duniyan, duniyar da take kan matakan da yawa. Da farko dai ongoer yana iyakance ta daya Girman, on-ness, wanda ke toshewar fahimta ne kamar yadda ake jingina a waje, inda mutum ba zai iya gani a cikin saman ba. Sannu a hankali yana haɓaka ikon hango na biyu Girman, in -ess, don gani ciki da tsakanin samanan.

Sabuwar duniya kamar sarari ne a cikin soso; amma wasu daga cikin dakuna, wurare da kuma labyrinth suna da girma a jiki, ɗaruruwan mil tsawo tsayi da tsayi, wasu kuma ƙananan aljihuna kawai. Tsarin benaye da ganuwar yana da yawa daga na karfe zuwa lalacewa da hasken kumfa. Wasu daga cikinsu akwai ja, wasu kuma masu launuka iri daya amma kuma mafi yawan lokuta suna da kyau ko kyau fiye da filayen shimfidar wuri. Wanda zai zo ya hango manyan duwatsun, tuddai, tudun ruwa masu kwararowa suna murƙushewa inda raƙuman ruwa ke shigowa suna haɗuwa da sojojin ƙasa. Yana ganin inda igiyoyin iska ke gudana abubuwa Ya fashe cikin harshen wuta, yana haifar da koguna na wuta. Yana ganin abubuwa masu ban al'ajabi a launuka da yawa, daga cikinsu babban jeji ne na abin da yake kamar farin fulawa, a cikin abin da cliffs, wasu lu'ulu'u suke tashi. Yana ganin wurare masu natsuwa na ruwa da na wasu ruwayoyi, a tafkuna daruruwan mil a tsayi.

Ba rana, wata ko taurari ba. Babu wata hanyar data fito fili ta haske, amma yana ganin ko dai zurfin rufin ɗakuna ko iska mara iyaka ta ƙasa mai zurfi haske, wanda aka yi ta haɗuwa ta zamani raka'a. Babu dare da rana. Babu sauran inuwa, sai dai a iyakar iyakar duniya ta ciki haske, kuma ko da ba su da rarrabe bayyananne.

A wasu ɗakunan akwai iska mai ƙarfi, a cikin wasu kwanciyar hankali. Iskar tana da sanyi a wasu yankuna fiye da duk abin da aka sani akan ɓawon burodi. A wasu wurare zafi yana da muni har jikin ɗan adam ba zai iya jurewa ba, amma bisa ga ka'ida zazzabi ya yarda da jikin. Yana tafiya da ƙafa ko a wasu lokuta a cikin motocin da aka yi da ƙarfe ko abubuwan da aka tsara daga sama, kuma suna tashi da sauri a ƙasa.

Yankuna biyu ba zai iya hayewa ba, ɗaya saboda ƙasa tana riƙe shi, kamar yadda magnet ke riƙe allura, ɗayan saboda ƙasa ta cika jikinsa. Abin hawa yana zamewa kamar zamewa a kan ƙasa, amma ba zai iya yin amfani da ƙasa mai muni ba. Dole ne ya tsallaka ya juye da magnetic ƙasa a cikin sled har sai an rasa abin jan hankalinsa gare shi. Daga nan sai ya kusanci ƙasa mai maimaitawa kuma yayi ƙoƙari ya ƙetare shi, ya dawo bayan kowace gazawa zuwa filin magnetic don samun ƙarfi, har zuwa al'amarin bashi da iko kuma ya ja hankalin shi ko korar shi. Cin nasarar wadannan sojojin shi yake tsara tsarin Kwayoyin a jikinsa wanda ya sa ba su ba namiji ko mace.

Yana tafiya akan ruwa a cikin jirgin ruwa wanda karfin ruwa ya motsa; Ya tsallaka tekun, ɗaya dayan, ya fi Tekun Atlantika da zurfi sosai. Wanda yake yawo yana ganin gandun daji, bishiyoyi da tsirrai, an shirya su yayin da suke girma a duniya, amma akwai da yawa da zasuyi kamar baƙon mutane. Green ba launi mai mamaye bane. A wasu sassan kuma babu shi. A cikin gundumomi daban daban kuma a kan matakan daban daban launuka sun mamaye. Fusoshin suna da ja, shuɗi, kore, ruwan hoda, baƙi ko haske fari, kuma wasu daga ciki launuka ne masu yawa. Wasu ganye geometrical a ciki form, wasu sune globular, wasu ƙafa ashirin. Akwai furanni da ake cinyewa, 'ya'yan itatuwa, hatsi; wasu suna noma, wasu sun girma daji.

Yana ganin dabbobi, wasunsu kamar waɗanda suke a kan ɓawon burodi na waje da kuma wasu baƙin abubuwa iri. A kan matakan da suka fi kusa da ɓawon burodi na waje wasu dabbobi ne masu tsoro. Suna zaune inda akwai kabilun da ba su da ƙarfi. A yankuna mafi nisa cikin dabbobi baƙon abu ne, amma suna da ƙarfi da abokantaka. Kadan daga cikinsu suna da wutsiyoyi. Da yawa basu da hakora. A cikin tsari wasu daga cikinsu suna da falala. The iri na dabba siffofin ana wadatar ta tunani na jinsi na mutane a ciki; abin da rai da wadannan halittu sassan ne na Cast-off ji da kuma sha'awa na wadanda jinsi.

Yayinda ake horar da idanun mai kallo don mayar da hankali, ya ga cewa babu layin dogaye mai raba abubuwa, sai dai duk an danganta su ne ta hanyar ma'amala da al'amarin cewa ya hada su. Don haka ya ga ruwa kashi a cikin ɗakunan kuma cewa yana gudana al'amarin, kuma wasu daga ciki suna wucewa ta shinge mai karfi wanda yake riƙe da barbashi kuma barin wasu nasu al'amarin da za a ci gaba a cikin gudana. Da haka zai zama masani da iness da na sa gani ya shiga ciki sai ya hango ciki da tsakanin saman abubuwa.

A wasu wuraren yakan ga inuwar mutane waɗanda rayuwa a cikin ɓawon burodi na ƙasa mutuwa ya ƙare. Inuwa irin su ba su da jan hankalinsu zuwa ga mazaunin duniya ko kuma lalata jikinsu. A tabarau ne tsari-numfashi, da hankula huɗu da embodied rabo daga mũnanãwa, ba tare da Light na Intelligence. Suna mafarki kan al'amuran Ubangiji rayuwa hakan ya wuce. Su tunani sune matrices zuwa wanda ruwan ke gudana al'amarin Yana wucewa kuma ga abin da yake ba da jiki don haka ya sa shimfidar wuri da kuma nau'ikan su Mafarkai. Shafuna suna motsawa, drone, tunani da yawo a cikin ɗakunan su. Wani lokaci sukanyi iyo ta juna, amma kowanne yana sane da wasu kuma komai komai sai mafarkinsa. Yanzu kuma inuwa tana shuɗewa, idan ƙarfi ya farka sha'awar evused ta hanyar necromancy. Shadesasuwan da aka kira su ga matsakaitan yanayi na iya kasancewa na ɗan lokaci a cikin basasai Na masu rai, kafin a ja hankalinsu su ci gaba da bin bayansu mutuwa jihohi. Abubuwan shaye-shaye na rashin damuwa da kusancin dan adam ba zai iya komawa mafarkinsu ba; ƙila su jira cikin yanayin yanayin ko kuma ci gaba da abubuwan bayan mutuwa jihohi.

A wasu wurare yana ganin rabo daga masu aikatawa Suna yin amfani da dokokin da aka bayyana a cikin Majami'un su. Yana ganin Ubangiji masu aikatawa mai bayyana yanayin rayuwar da ta gabata rayuwa bisa ga tunani sun kasance. Bai iya ganin wannan ba idan baya kan Hanya kuma bai bar duniya ba. The tunani daga cikin waɗannan masu aikatawa sune sabar su wacce acikinta yake gudana al'amarin ya zama sifa, sama da fadi. The masu aikatawa da su numfashi-siffofin, waxanda suke kamar na farko mutaneKa gani, ka ji, dandana, wari kuma suna jin kadan kamar yadda suka ji a murhun waje. The masu aikatawa kansu ba za a iya gani ba, fiye da yadda ake iya gani a cikin rayuwa.

A wani wuri na musamman sai ya ga sashin "ɓace" na masu aikatawa, wasu sun ɓata shekaru da yawa da suka gabata, kuma wasu sun kasa har cikin nasa lokaci. Wasu daga cikinsu suna-kamar siffofin ba tare da gashi ba, launin fatarsu, launin toka, mai launin ja, idanunsu sunyi kauri, bakinsu babba da siriri; wasu manya-manyan, tsutsotsi marasa amfani da ƙananan hannaye da ƙafa. wasu suna kama da cinyoyin mutane kaɗan, da dogayen hannu da kafafu waɗanda suke manne da su; wasu kuma sun bayyana a iri daban-daban siffofin- amma duk abubuwanda suke bayyana abubuwa masu banƙyama. Waxannan abubuwa ne na mace da namiji kuma suna da lokutan al'adu na mutuwa da mutuwa shiru. Wasu lokuta sukan ɓace, suna gaurayawa cikin gari, su bar an Yanayi na mutuwa a baya. Sai su yi ta kai da kawowa da motsin raɗaɗi, suna hayaniya da kuka mai ƙarfi, suna farawa. Amma wadannan babu komai; babu abin mamaki.

Daga cikin “batattu” masu aikatawa yana ganin waɗancan batattu ne saboda son rai da ƙiyayya da ɗan adam. Sun rabu da masu sha'awar sha'awa. Wasu kamar manyan gizo-gizo ne da mugayen idanu, wasu kamar vampires ko fatalwa da fuskokin mutane da idanun aljannu, wasu kamar macizai da ƙafafu da fikafikai. Kowannensu yana zaune daban a tsakanin gogewa ko rataye daga manyan gidajen dutse ko ɓoyewa tsakanin duwatsun da ke bayan ƙasa. Gizo-gizo na iya tsallake ƙafa XNUMX, jemagu suna tashi ba amo, kamar-wolf siffofin tare da ƙahoni da ƙauna mai ban tsoro suna birgima, mugayen cat-kamar abubuwa masu ɗauke da gawarwarka masu rai, dukansu su kashe. Amma ga wasu kashe-kashen ba shine kashin kai ba; suna son jini ko yardar na azabtarwa. Da yawa suna kaiwa juna hari. Amma babu wani daga cikinsu wanda ya sami gamsuwa. Akwai wata wahala, da fanko a cikinsu koyaushe, wanda hakan ke sa su nemi wani abu, amma ba za su samu ba.

Yana ganin sauran abubuwan da suka zo daga ɓoyayyen ɗamarar abinci; masu aikatawa An yi hasara ta hanyar ibadar da ba ta hikima ba, waɗanda ake kira “tsoffin matattu.” Sun sadaukar da kansu ga wani mutum Allah or alloli ko don yanayi kuma sun yi fatan samun nutsuwa ko kuma gano kansu da allolinsu ko yanayi. Mafi yawa daga cikin wadannan masu aikatawa suna cikin zamanin da, amma wasu suna cikin morean lokutan nan. Sun bauta wa alloli sadaukarwa, ba tare da la'akari da ka'idojin halin kirki na duniya ba wanda ya isa ga tsarin addininsu, kuma galibi akan abin da dalili ya nuna kuma lamiri hana. Sun nemi yardar allolinsu daga son rai. Sun yi yanayi bukkoki da bikin kuma suka miƙa su tunani cikin yabo da siyan leda da kuma addu'o'i don abubuwan kyauta da kuma karɓar abubuwan alloli. Sun yi addu'a don neman tagomashi kuma basu yi nasara da kansu ba. A cikin su tunanin da kuma su tunani fita da Light na Hankali. Allolin ba su ƙoshi.

Lokacin da duk Light akwai a cikin hankali basasai da aka fitar da, da mutane Da haka suka yanke kansu daga wurin Ubangiji Light daga cikinsu Hankali. Bayan mutuwa ba su koma zuwa ga sassan da ba a rufe su ba masu aikatawa, amma sun shiga cikin su yanayi Alloli. Sun rasa nasu ainihi na ɗan lokaci, saboda yanayi Alloli da babu ainihi sai dai irin wadanda suke samu daga tunani na mai yin rabo a jikin mutane; kuma basu danshi ba saboda masu rabo ba zasu sake zama wani bangare na su ba yanayi. Don haka bayan mutuwa suka shiga cikin form a cikin ɗayan huɗun abubuwa ko sun wuce daga form to form.

Wanda yake tafiya yana ganinsu a cikin dutse, cikin ruwa, cikin iska da wuta. Su ne sani kuma basu gamsu ba, kamar maniacs suna kokarin gano ko su waye. Wani lokacin yakan ji kukan saukowa daga dutse ko itace ko ruwa: "Wanene?" Ko "A Ina?" ko "Lost, Lost."

Jagorar tana ɗauke shi zuwa ƙasashe da yawa, waɗanda cikinsu nau'ikan su ne mutane. Suna tafiya daban-daban kuma daga wannan rufin zuwa wasu. Yanayi daban-daban sun wanzu akan yadudduka daban-daban. Don haka karfi na gravitation yana da ƙarfi a kusa da ɓoyayyen matattara kuma bayan hakan ma'ana an wuce, yana raguwa a hankali yayin da suka ci gaba zuwa cikin ɓawon burodi, kuma a ƙarshe ya daina.

Mai wuce gona da iri yana ganin mutane da yawa. Mafi kusa da ɓawon burodi jinsi suna daji da naƙasa; Sukan ci nama da ɗanɗano, suna shan giya mai ƙarfi. Amma mafi nisan mutane cikin mutane masu salama ne. Kusan dukkanin launin fata fararen fata ne. Wasu daga cikinsu suna sane da ƙasa kuma suna da iko bisa ikonta. Nan take za su iya narkewa, tsagewa da yi ko fasa dutse. Zasu iya cire nauyi daga abu ko kuma su bashi nauyi. Suna iya kirkiro sabbin nau'ikan tsirrai da 'ya'yan itatuwa. A yawancin yadudduka wasu za su iya tashi da sauƙi kamar yadda suke iya motsawa a kan farfajiya. Wasu lokuta da yawa suna haɗuwa kuma suna tashi zuwa cikin iska, inda nasu tunanin, saboda daidaituwa na al'amarin, yana nuna iska a cikin raƙuman launuka masu haske. Wasu daga cikin mutane a wasu jinsi na iya gani cikin kuma ta hanyar abubuwa a cikin sashin da suke ciki, amma yawanci basa iya hango su a cikin ɓangaren a ɗayan ɓangaren. Wasu za su iya gani cikin ƙasa ɓoyayyu kuma ga al'amarin a kowane gefen ɓawon burodi. Wasu kuma za su iya ji ta wannan hanyar, wasu kuma na iya gani da ji.

Mutanen da ke cikin ɓoyayyen ƙasa mutane, amma waɗanda ba su dace da kowace jinsi ɗan adam ba yanzu a kan ɓawon burodi. Wasu ba su taɓa barin ciki ba. Mai halartar taron ya hadu da mutanen tsere wanda jagorar sa ta ke.

Wasu daga cikin mutanen da ya hadu da su lokaci to lokaci Ka yi masa gargaɗi a kan shiriyarsa. wasu sun gayyace shi ya bar jagorarsa ya ci gaba da kasancewa tare da su, suna ba shi kwanciyar hankali, yalwa da ikon da suke jin daɗi, ko yi masa alƙawarin nuna masa abubuwan al'ajabi da bayyana abubuwan banmamaki da ya fi duk mai jagorarsa damar ko zai nuna masa; wasu suna yi masa barazanar. Jagorar sau da yawa ba ta kanta ba, amma idan ba ta ba da ƙin yarda ko tozartawa. Duk wanda yaga dama ya bada gudumuwa to bazai sake ganin jagora ba, kuma ya kasa kaiwa karshen hanyar.

A yayin yawo nan jagorar yayi bayanin tsarin duniyar ciki, ikonta da tarihinta, abubuwan mamaki da dalilansu da halayensu, da canje-canje a matsayin tarihi da yanayi na abubuwanda suka hadu dasu. Ya yi bayani game da ƙarya of lokaci kuma daga girma of al'amarin da dangi na hakika Daga cikin waɗannan abubuwa duka, waɗanda ake gani kamar ƙarya. Yayi bayanin iko da halayen ji-and-sha'awar, abin da ake nufi don tafiya da form hanya da fitowa a cikin form duniya a matsayin kasancewarsa wannan duniyar. Yayi bayanin cewa mai aikin dole ne ya daidaita shi tunani, kuma ƙarshen hanyar tana cikin daidaitawa.

A tsayi Ongoer an bar shi shi kadai. Duhu yana rufe kansa, ya shiga kansa kuma ya cika shi. Zai so ya tsere, amma ya ƙi. Da alama ya mutu, amma yana sani. Hankalinsa ba ya aiki. A hankali halittu suka bayyana, na mutum da na mutum. Ya yi tir da su, amma ba zai iya korar su ba. Suna bincika shi kuma sun shiga cikin shi kuma ya san cewa su ɓangare ne na shi. Yana ganin su manufa. Suna so su ci gaba da rayuwa ta hanyar samun nasu rayuwa daga gare shi. Sannan yasan sune nasa tunani. Yana daidaita su daya bayan daya yayin da suke zuwa. Yawancinsu sun zo. Yana iya ganin cewa sun yi daidai da abubuwan da suka faru na zahiri. Ya kawar musu da ikon zama jiki. Yana yin hukunci a kansu aboki ga kansa. Wannan hukuncin ya tarwatsa su. A natse ya iso gare shi. Jagorarsa ta sake komawa tana gaishe shi.

Jagora ya ce zai taimaka masa idan yana son shiga cikin form duniya a cikin sabon jikin da yake da shi; amma idan ya yanke shawarar daukar rayuwa hanya, zai kai shi zuwa wani jagora. Wanda ya bi shi, kodayake ya yi nadama ya rabu da jagorarsa, ya ce zai ci gaba

Hanyar da har yanzu tana cikin ɓullen ƙasa yana shimfiɗa ta don nisa wanda kusan rabin uku na kewayon ƙasa ne. Yayin da mai shagon ya tafi tare da form hanyar jikinsa ya canza tsari da kuma ciki yanayi. Yanzu tana da ɗan kaɗan ko mara nauyi kuma baya buƙatar daskararru abinci. Yana da layi don haka cikakke kuma madaidaiciya cewa a cikin girman mutum kuma alheri ya mamaye kowane jiki akan ɓawon burodi. Canjin hanji ya zama ɗan gajeren zanen columnar kuma an gina gada tare da haɗa haɗin jijiyoyin jijiyoyin jiki a waccan sashin layi kai tsaye tare da tsarin son rai a coccyx. A tsakanin filament an samar da tayi form jiki.

Hakkin 1974 ta The Word Foundation, Inc.