TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA X

ALLAHU DA ADDINAI

sashe 1

Addinai; akan abin da aka kafa su. Me yasa imani da Allah na mutum. Matsaloli na addini dole ne su hadu. Duk wani addinin da ya fi kowa kyau.

Addinin addini dole ne a yi la'akari saboda suna ma'amala da sani mũnanãwa-in-da-jiki kuma tare da alloli. Addini an kafa su ne akan imani da a aboki tsakanin mutane da madaukakiyar halitta ko halittu waɗanda ɗan adam suke ƙarƙashinsu. Rashin lafiya, hadari, mutuwa, ba makawa makoman, abubuwanda basuda dogaro ko cin nasara da aikin mutum ba, ana danganta su ga kasancewar iko mai daukaka. Addini da kuma koyarwar addini dole ne su kuma kasance suna da ingantaccen tushe a ciki facts, in ba haka ba za su iya ɗauka don kowane tsawon lokaci.

Anan akwai wasu gaskiyar da suke ainihin addinai da koyarwarsu, kuma don imani da addinai. A cikin kowane jikin mutum akwai rashin mutuwa sani wani abu wanda ba jikin bane amma wannan yasa dabba ta zama mutum. Saboda kurakuran da suka gabata na sani wani abu ya ɓoye kansa cikin ruhun nama kuma naman yana hana shi fahimtar cewa karamin hadewa ne kuma ba za'a iya raba shi ba daga abubuwan da yake san girman kai wanda baya cikin jiki. Dayakansa kansa ji-and-sha'awar ne sani wani abu a cikin jiki, wanda anan ake kira da mũnanãwa-in-jiki-jiki. The mũnanãwa-da-jikin mutum yake jin cewa nasa bangare ne ko kuma wani bangare ne na ingantaccen kasancewa a kansa wanda dole ne ya dogara da shi kuma wanda dole ne ya nemi shiriya. Kamar yaro wanda ya dogara da iyayen sa, shi sha'awa fitarwa da kariya da jagora na madaukakiyar halitta. The mũnanãwa-in-da-jiki ji da sha'awa kuma yana tunani, amma ta hanyar sa ne jiki-tunani tilasta tunani da ji da marmarin ta hanyar jiki ji; kuma, yana tunani cikin yanayin gani, Ji, dandano da ƙanshi. The mũnanãwa Saboda haka iyakance ta jiki-tunani ga hankulan mutane, kuma ana hana shi tunanin na aboki zuwa ga Babban kai wanda baya cikin jiki. An kai shi ga tunanin madaukakiyar kasancewarsa yanayi Abin da yake a sama da saman jiki ne, wanda kuma yake da iko da hikima - wanda dole ne ya ɗora wa wanda dole ne ya dogara da shi.

Bukatar a addini ya fito ne daga rauni da rashin taimako. Seekingan Adam na neman tallafi da mafaka yana son jin cewa akwai mafificiyar halitta wacce mutum zai iya nema don neman taimako da kariya. Ta'azantar da da fatan ana buƙata a wasu lokaci by kowa da kowa. Mutum yana so ya ji cewa ba a barshi ba kuma shi kaɗai. The tsoro da kuma ji na watsar a rayuwa kuma a mutuwa suna da ban tsoro. Da kyar mutum yake son a kawar da rayuwarsa a mutuwa, kuma baya son a yanke shi daga wasu daga waɗanda ya kasance tare da shi rayuwa. Yana son tsaro, yana son jin tabbas. Waɗannan ji da kuma sha'awa haɓaka cikin imani ga wani kyakkyawan mutum wanda yake tsaro, karewa da wadata, inda ɗan adam bashi da taimako.

A fata na a aboki tare da fifikon halitta shine muhimmi a cikin mutum. Ganin sararin samaniya da wani abu mara ganuwa ya motsa shi, yayi imanin wannan ganuwa ta zama wata halitta, wanda yake tallafawa ko kariyar da yake nema. Imani, shine addini, shine Imani a yanayi kuma a cikin ikonsa wanda ke shafar jikin mutum don haka ya wuce shi. Yana jin iko a cikin kansa, amma yana gani ciki yanayi iko ya fi na nasa hali, saboda haka imaninsa, kuma dole ne, a cikin mutum Allah a matsayin daukaka da sublimated mutum.

Mutum yana tsinkaye tsari, iko da m in yanayi. Yana jin cewa sune halayen mai mulkin kansa. Dalilin wannan imani shine mũnanãwa cikin mutum ya bayyana kansa da jikinsa kuma yana jin karfin jikin shi. Tare da asarar sanin Ubangiji Light a ciki, ya zo daga bauta Alloli. Wancan shine buƙatu da buri, kuma wannan shine ɗayan abin da aka kafa don imani. Lokacin da imani ya yawaita ga bangaskiya yana haifar da abubuwan mamaki waɗanda suke tabbatar da ingancinsa. Abubuwan da mutum ke ji yana amfani da shi ne mutum yayi amfani da shi Ƙungiya Uku kuma da Hankali kuyi addinai don horar da mutane. wadannan Hankali yi amfani da imani don m Adam tare har sai da su daban-daban koyarwa za a iya ba da su. Sun bada izinin saukarwa, yada da aiwatar da koyarwar game da alloli da nufinsu.

Akwai goma sha biyu iri na koyarwar da suka bayyana ta hanyar karuwanci cikin shekaru daban-daban. The Hankali kar a sanya tsarin addini ko cibiyoyi; maza sa su; da Hankali kyale su yanzu, kamar yadda suke a da, saboda maza suna nemansu kuma suna buqatar hakan kwarewa.

Matsalolin da ake fuskanta suna da yawa. Dole ne a sami tsari ko tauhidi, biyan bukatun duk daga ƙarami zuwa babba, tun daga waɗanda ba a tsara ba ga waɗanda ke da ilimi, daga zahiranci zuwa wahayi da kuma karɓar girma ga masu masu tunani. Dole ne ya ba da damar dubban ra'ayoyi daban-daban na abu iri ɗaya. Dole ne a sami tsarin da zai iya, lokacin da aka ba da tallafi na ɗabi'a, zai ɗauki tsawon ƙarni kuma duk da haka ya ba da izinin inganta fassarar a cikin rukunan da aka tsara. Dole ne a sami tarin kasidu, koyarwa, dokoki, gargaɗi, addu'o'i, kasada, sihiri, labaru, waɗanda za a iya kira littattafai masu tsabta kuma waɗanda za a iya zama tushe ga irin wannan tauhidin. Wadannan dole ne su zama sun yarda, idan ba a tura ba, motsa jiki na wallafe-wallafe, gini, zane, kide-kide, zane-zanen zane da dabaru, don fadakar da masu ibada tare da daukaka sha'awa. Wadannan rubuce rubucen dole ne su sami ƙarfi a gare su ji da kuma motsin zuciyarmu kuma dole ne ya zama tushe wanda kyawawan dabi'u da dokoki na mabiya na iya hutawa. Addini kamar yadda imani ya kasance tare da tauhidi, wanda shine tsarin gaskata gaskatawar, ta cibiyoyin addini da siffofin Bauta a cikinsa ake nuna imani kuma, mafi mahimmanci, ta hanyar rayuwa. Idan imani na addini ya kai ga kyawawan halaye kamar kame kai, wajibi kuma kyautatawa, tana amfani da mafi girmanta manufa a cikin horon mutum.

Daban-daban addinai, wato, tsarin ilimin tauhidi da cibiyoyin addini don bautar, wanda ya bayyana daga lokaci to lokaci a cikin saiti daban-daban, sun dace don biyan bukatun musamman na masu imani. Makarantun sun yi ta tunani na waɗanda za su wanzu a matsayin masu bi kuma waɗanda za su zauna a ƙarƙashinsu. A waje siffofin na addinai don haka ya dace da abin gaskatawar mabiya. Ofishin addini yana cike da mutane waɗanda ke bayyana su tunani da kuma sha'awa na taro na masu bautar. Ayyukan wadannan jami'ai sune bayyana wancan taro. Wadanda ke adawa da wani addini yawanci sune wadanda suka taimaka wajen kawo yanayin, amma sunsan kurakuransu kuma suna ganin cewa abin da suke da shi ba shine abin da suke so ba, duk da haka dole ne su hadu da warwatse. Tarihin addinai shine menene, saboda addinai kamar yadda aka yi tauhidi ta hanyar mutane kuma kamar yadda mutane ke gudanar da su.

Addini kamar yadda imani, tsari da cibiyoyi suna da kyau da mara kyau. Wannan ya dogara da mutanen da suke aiwatar da su. Lokacin da addini Ana yinsa ne domin ya jagoranci ko kuma ya ba da damar masu bautar sa su inganta tunani kuma fahimtar kuma don haɓaka zuwa mafi girma da wayewa, yana da kyau. Abu mara kyau, idan ta hanyar sa ake kiyaye mutane a ciki jahilci da duhu, kuma yayin da mataimakin, aikata laifi da mugunta suka ƙaru a ƙarƙashinsa. Yawancin lokaci farkon sabon addini yayi alkwari. Ya zo don biyan bukatar. Ya fara daga lalata addini. Yawancin lokaci ana haifar shi da hargitsi, rikicewa, rarrabuwa da yaƙi. Yana jan hankalin masu sha'awar shiga da kuma taron mutane masu canzawa. Ya gaza zuwa makaranta yawan mabiyansa zuwa mafi girma rayuwa, kuma sannu a hankali yana fama da tauhidi, tsari, aikin hukuma, munafurci, ha'inci da rashawa. Don haka daya addini bayan wani ya bayyana, ya ɓace, zai kuma sake fitowa. Dalilin ya ninka biyu: taro na sake kasancewar masu aikatawa wanda addini ana samun sa ne saboda yana rushe su tunani, da kuma ayyukan waɗanda suka zaba a matsayin firistocinsa da jami'ai suna haskakawa da kuma burge manufofin mabiyan.

A duka yana da kyau cewa akwai irin wannan addini fiye da kowa. Yana kange muminai daga aikata mummunan aiki fiye da yadda suke aikatawa. Addini ana ba da damar rayuwa muddin sun samar da bukatun imani don a lambar mutane. Suna tsira da gaske ta hanyar sadaukarwa, kyawawan halaye da tsarkakakken rayuwa ta wasu 'yan mutane a cikin babban jikin masu bin su. Waɗannan sune abubuwan da ake kira ruɗani na asasi, waɗanda ke jagorantar rayuwar tsarkakakku da tunani. Rayuwarsu tana haifar da ƙarfi, ƙarfi da nagarta a cikin ƙungiyar. Mai tsarki rayuwa karfi ne mai aiki kuma yana karfafa addini a matsayin kungiya. Wannan karfi ya biyo baya da goyan bayan manufofin shugabannin kungiyoyin masu sadaukarwa kuma ana iya amfani dashi don kyakkyawa ko mugunta. Don haka ana yawan sa kungiya ta dadewa, saboda kyawawan halaye na wasu 'yan daga cikin membobin.

Akwai ciki da waje na addinai. Hanyoyin ciki sune tunani yaudarar tauhidin da kyawawan halaye, nufin, manufa da fatawoyi, da kuma ta hanyar wadanda suka ciyar da addini. The m sassa ne siffofin wanda ciki ya bayyana, kamar yadda ofisoshi, cibiyoyi, ka'idodi da ayyukan masu bautar ke da alaƙa da imani. Bangaren waje ya wajaba don aiwatarwa da yaduwar imani da kuma sauran ayyukan da aka danganta dasu addinai, kamar koyar da matasa, kula da marasa lafiya da kula da matalauta. Wani lokacin ana karatun kimiyya da ci gaba ta hanyar cibiyoyin addini. Koyaushe akwai sha'awar masu rike da mukaman addini su motsa jiki ayyuka na gwamnati da kuma ikon amfani da karfi, saboda firistocin mutane ne kuma wannan dabi'a ce. Forms sun zama dole duk da cewa sun zama hanyar zagi. Da zaran an fara addini, tona asirinta, shine, halayyar danne ci gaban mutum da tunanin, ya zo da shi. The siffofin ana ba da jiki ma'ana kuma an yi tsauri, yayin da iƙirarin da aka yi cewa suna “ruhaniya” ba ruɓi ba. Saboda haka yazo da tsattsauran ra'ayi, yaƙe-yaƙe, zalunci, da komai game da mummunan aiki addinai. Amfanin yana tare da masu rike da mukaman addini wadanda yawan su ya karu da rikice rikice da rikice rikice. Sun sami iko na duniya kuma sun zama marasa ƙarfi da zurfin “ruhi” tare da nasarorin da suka samu. Addini ana iya sauƙaƙe ta hanyar biyan kuɗi ko cin zarafi lokacin da za a ba da sabis na bukatun zamantakewa ko siyasa, amma akwai isasshen da za a samu a cikinsu don ba da ta'aziyya da fatan ga waɗanda suke buƙatar waɗannan, kuma halin kirki da kuma bangaskiya ga wadanda suka yarda.

Hakkin 1974 ta The Word Foundation, Inc.