TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA IX

SADAUKARWA

sashe 17

Lokacin da sake-sake rayuwan doer yanki tsaya. Portionungiyar 'ɓace'. The jahannama a cikin ƙasa ɓawon burodi. The kuturta. Masu bugu da giya. Magungunan ƙwayoyi. Halin mai "ɓace" mai aikatawa. Sake sake fasalin jikin mutum. Jarabawar da masu aikin tayi ta lalace.

Sake sake rayuwa na a mũnanãwa Kashi na biyu ko kusa lokacin da Light na Intelligence an cire shi daga yanayin tunanin mutum na mũnanãwa rabo ko lokacin da jiki zai zama mara mutuwa.

Lokacin da Light na Intelligence an karbo a wasu yanayi daga yanayin tunanin mutum na mũnanãwa-in-da-jiki, da mũnanãwa An yi magana dabatattu. "A mũnanãwa ba za a rasa ba. Abin da ake kira “batattu"Ne kawai cewa rabo daga mũnanãwa wanda ke cikin jikin mutum kuma ya ji kansa kamar yadda mutum a lokaci lokacin da Light an karbo. Maido da Light yakan faru yayin rayuwa, ba bayan mutuwa.

Rashin rabo daga cikin mũnanãwa, yayin saura na rayuwa a cikin jiki, na iya tunani, amma kawai tare da layin kan wanda ya yi aiki a baya, kuma waɗanda suke kan tsari-numfashi. Kwarewa baya magana. Light ya zauna a cikin noetic Yanayi, amma rabo daga masani wannan shine wanda ya sadu da aka cire, kuma tare da shi an nuna ji of ainihi. The jiki-tunani wanda yake tare da sashin da ke ciki na mũnanãwa har yanzu akwai, amma ba ta da halin kirki fahimtar. Wadanda ba a rufe su ba mũnanãwa kasance kamar yadda suke.

Akwai iri biyu rasa masu aikatawa: mai hankali, daga wanda Light an cire, da kuma nau'in dabba, waɗanda ba su ɓata abubuwan da suke akwai ba Light. Na farko irin su ne waɗanda suka ba da amfani da Light don tsananin son kai, ma'ana, ƙiyayya ko rauni ga mutane, waɗanda suka yi amfani da ikonsu na hankali da bunƙasa su, amma suka sadaukar da son rai ko rayuwar waɗansu zuwa ga nasu; nasu ji-da-hankali da kuma son zuciya ne kawai a lamba tare da Lines riga a kan tsari-numfashi. Irin dabbobin sune wadanda sukai yardar su wuce haddi, sun watsar da kansu don rashin kulawa da kansu kuma don haka sun ɓata Light Ta hanyar yawancin rayuka, har sai da babu sauran abin da za a rarraba musu. The lamba tare da mai tunani na Ƙungiya Uku ya karye, kuma kasancewar tana aiki karkashin matsin lambar da ta gabata sha'awa kuma daga ƙananan halittar farko wanda yake yawo a kansa.

bayan mutuwa dangane da tsari-numfashi tare da batattu mũnanãwa an watse nan take kuma babu hukunci, a'a jahannama kuma babu sama. Wadanda suka bata mũnanãwa Kashi yana hana tsarin sake rayuwa na yau da kullun, amma waɗancan ɓangarorin waɗanda su ma don sake wanzuwar na iya kasancewa ko kuma ba za su sake kasancewa ba har sai sashin da ya ɓace zai sake kasancewa. Yankin da aka saka shine an yanke shi daga sadarwa tare da sauran sassan kuma tare da yanayin mahaifa, kuma yana iya ko bazai shiga jikin wasu dabbobi ba.

Mai batattu mũnanãwa portionangare na ko dai mai hankali ko nau'in dabba na iya sake rayuwa sau ɗaya a cikin mutum form. Sannan mai hankali zai zama abokan gaban sa Adam; da dabba irin za a haife shi zaman banza. Amma bayan haka babu wani nau'in da zai sake bayyana a cikin mutum form na dogon lokaci.

Bambanci tsakanin dabbobi na dabi'un wadanda suke jefar da shi sha'awa na kowa gudu na mutane, da dabbobin da aka rasa mũnanãwa rabo, shi ne cewa sha'awa Dabbobin gida sun koma ciki — a ciki gaskiyar ba sa barin-da yanayin mahaifa na mũnanãwa idan an kira su sake zama a cikin wani mutum na cewa mũnanãwa; amma ya ɓace mũnanãwa an yanke rabo daga sadarwa tare da su basasai. Wani banbanci shi ne cewa dabbobin da ke cikin gida suna ji a gida a jikin dabbobi, alhali kuwa dabba wacce batattu mũnanãwa yanki yana ganin cewa ba na halitta ba ne, dabbobin na duniya suna sane da bambanci. Dabbobin gida basa son dabba wacce ta ɓace mũnanãwa rabo. Tunda dabbobin gida sune suka fi karfi suna fitar da wanda yake tare da batattu mũnanãwa yanki wanda yake irin wannan ne daga son kai; amma sun gudu daga ɗayan, iblis ne, ko kuwa suna kashe shi don kariyar kai. Wadanda suka bata mũnanãwa rabo a jikin dabbobi yana ci gaba tsoro; daga abin da, ba su sani ba. kuma suna sha'awa wanda ba za a iya yin sanyi. Yunwarsu tana da ƙarfi kamar cike da ciki kamar ta mara mara komai.

Wadanda suka bata mũnanãwa rabo daga wanda Light an cire shi saboda ma'anarsu, zalunci da kuma rashin imani, ya ci gaba da ba da wasu dabbobi masu tsoron azanci kamar jemage, sharks, wasu birrai da manyan gizo-gizo masu guba. A kan mutuwa wadannan jikin suna shiga cikin wasu nau'ikan. Bayan lokaci an yi ritaya su zuwa sassan ciki inda ake rarrabe su a wurare na musamman. A wurin waɗannan 'yan wasan ba su da jikin mutum, amma suna da mahaifa siffofin na mayar da hankali rashin daidaito, adalci, cin mutunci da ƙiyayya da aka bayyana a cikin dabbobi-kamar iri. wadannan siffofin a wasu lokuta bayyane kuma a wasu lokuta bayyane. Ana iya ganin su yayin da halittun suke da aiki, kuma ba a ganuwa lokacin da suke aiki mugunta ceases. Ba su da wani abin da zai same su ko cutarwa, sai su faɗi a kan juna, suna neman junanmu da tsere wa juna. Ba za su iya kashe juna ba, ko da yake sun yi kama. Idan mutum ya ciji wani kuma ya ci nasara akan shi, ana ci gaba da aiki har sai dukkan su sun ƙare kuma shaƙatawa ya koma wurin mutuwa da bacewa.

Rasa mũnanãwa rabo daga cikin wasu nau'in, waɗanda suka ɓace duka Light da aka raba musu, rayuwa bayan rayuwa, a yardar, cin abinci da jima'i, shaye-shaye, ba tare da bayar da ƙarin dawowa da sabis fiye da tilastawa daga gare su ba, shiga cikin jikin dabbobi waɗanda ba su da yawa ko marasa lahani, kamar su birai, aladu ko macizai, a cewar su yanayi. Bayan mutuwa wani jikin su guda biyu suna rayuwa a cikin wannan jikin. To, an sanya su a cikin wurare a cikin ɓarnataccen zuriya inda suke gudana, suna da siffofin ba na zahiri ba, wanda ke bayyana ainihin halayyar su. Waɗannan siffofin bayyane daban-daban da bayyane. Lokacin da halittun suke motsa jikinsu ana iya ganinsu, idan suna da nutsuwa sukan rasa sifofinsu kuma wadannan zasu tafi su zama fage na tsirrai da duwatsu. Babu jikin biyu da ya yi daidai a cikin manyan tarurrukan. Wadanda suka yi zunubi ta hanyar maye suna a cikin Ubangiji siffofin na kawai bakin da ciki, distred, misshapen, diba-kamar. Yunwa kawai suke yi. Idan wani abu ya ci ya bayyana a gare su aikin da kansu har zuwa gareshi kuma suna yin amai da su, amma sun kasance basu gamsu da su ba.

Waɗanda ke da mayu a cikin maza da mata suke da ƙyamar juna siffofin, daga kadan zuwa kafafu da yawa. A wasu lokuta sukan zama masu aiki, bijire wa juna, suna shafar abin Yanayi don haifar da kamshi mara kyau, kuma suna haɗu ta hanyar shan juna. Suna jin daɗi da kuka. Sun ci gaba har suka gaji. Babu wani gamsuwa. Daga nan sai su zama marasa aiki kuma ba a ganuwa.

Masu shaye-shaye suna cikin gawarwakin mutane wadanda galibi shugabanni ne, ba su dace ba kuma ba su dace ba. A cikin lokutan ayyukansu suna birgima ko hora, idan ya yiwu, kuma suna ƙona don abin sha. Sun yi roƙo, dukansu suna yi guda ɗaya lokaci kuma gaya nasu inane labarin. Sannan sha ya bayyana a komai form su sha'awar. Suna jan kansu zuwa gareshi. Wasu ba sa isa gare shi. Wasu kuma suka sha suka sha, amma abin sha bai shayar da ƙishirwarsu ba, hakanan bai shafe su ba face ya sanya su ƙona wuta saboda hakan. Sa'ilin nan abin sha ya baci a wani wuri kuma suna birgima juna da shi, amma basu sami gamsuwa ba. Sun gushe idan sun gaji. Daga nan sai suka zama marasa ganuwa. Mutuwa kamar shiru nasara. Suna zama da karfi kuma, tare da kukansu don sha abin wofi na sake farawa. Idan a mutum zai iya jin kowane ɗayansu, jijiyoyin jikinsa na iya narkewa kuma yana iya zama mahaukaci.

Magungunan ƙwayoyi suna cikin wani sashi. Jikunansu suna da ɗan adam form, amma da hannu kamar yatsun gizo-gizo ya kuma fusatar da fuskokinsu, suna da tsauri da bincike. Suna so a fitar dasu daga kansu kuma a saka su cikin wani wuri. Wasu suna son su barci, wasu suna son annashuwa, wasu suna son kyawawan abubuwa. Babu ɗayansu da ke samun komai. Sun ci gaba da shan magunguna amma babu sakamako mai biyo baya. Jiragensu iri daya ne lokaci abin takaici. Magungunan ba su haifar da sakamako ba. Suna ihu da kisan da aka yi musu kuma, lokacin da ƙoƙarinsu na banza ya lalace, sai su zama marasa ganuwa. Bayan an huta sai su sake komawa kuma su sake aiwatar da waɗannan yanayin.

Waɗannan 'yan alamu ne na sifofi, na ayyukan yayin aiki na aiki, na rashin gaskiyar waɗannan ayyukan, na rashin gamsuwa, na ci gaba da ƙona wutar. sha'awa; da na ƙauyukan, kufai da tsoro, wanda aka rasa mũnanãwa rabo suna cikin sassan da aka keɓe dominsu kusa da ɓawon burodin ƙasa. Shari'ar da yanayin su suna da yawa, bambance bambancen kuma ba za a iya amfani da su ba. Lokacin da halittun da suka ɓace ba masu aiki ba ne kuma saboda haka shiru ne da ba'a iya ganuwa da Yanayi yana da tsoro. Ko da ƙauraran, waɗanda suke farantawa mutane rai zafi da wahala, ku nisanci wadannan wuraren.

Halin da ya ɓace masu aikatawa ne, daban-daban daga jahannama wanda mutane sha wahala bayan su mutuwa. Jahannama suna guda ɗaya kuma ga mutum ɗaya kaɗai, amma an rasa masu aikatawa yawanci a cikin al'umma. Jahannama tana da ɗan gajeran lokaci idan aka kwatanta ta da mai aikin batattu, don lokacin da sha'awa rabu da tsari-numfashi an tsarkaka akwai ƙarshen jahannama, amma an yi hasara masu aikatawa Ci gaba cikin wannan jihar don abin da ake tsammani ta hanyar babban lokaci. Wahala a cikin gidan wuta daban-daban yanayi; wahalar mutane ce, alhali kuwa batattu ne masu aikatawa suna da rashin tausayi, taurare, gurbata wahala, domin sun yi asara Adam.

Rasa mũnanãwa rabo ne sani cewa sun bata. Akwai ƙarin tsoro A cikin wancan akwai wahalarsu. Ba su da ji na “Ni,” amma suna jin ƙarancin hakan kuma suna da cikakke sha'awar don samun hakan ji. Basu tunawa, amma suna kokarin tunawa. Ba su cikin waccan jihar a azãba, amma a sakamakon sakamakon aikin da suka ci gaba mutane. Halinsu ya ɓace masu aikatawa ya zama dole don dakatar da karatun su. Lokacin da suka isa ga wani ma'ana a wannan hanyar sun yi ƙasa har ba za su iya ɗaukar kansu ba. Kasancewarsu a wannan halin mutane biyu ne Dalilai. Ya ci gaba har zuwa ji da kuma sha'awar saboda ayyukansu na musamman sun ƙare ko kuma kusan kusa da gajiya kamar yadda zai yiwu, kuma har sai sun sami fahimtar cewa ayyukansu na haifar da wahala da kunci kuma ba za su taɓa iya gamsar da su ba. Daga nan sai aka koma da wadannan sassan masu yin dogin su koma cikin kwakwalwa da kwakwalwa basasai daga mai aikatawa. Tsawon lokaci Wajibi ne a gare su su kai ga wannan yanayin na gajiyawa da burge su ba za a iya lissafa su a zahiri ba lokaci, kodayake da alama yana da shekaru.

Koyaya, babu yanki na mũnanãwa ana iya rasawa har abada, saboda Ƙungiya Uku is Daya. Kalmar "rasa" mũnanãwa ya dace domin kadaici da kuma rabuwar su hakika sun tabbata ga batattu mũnanãwa rabo kuma yana dadewa. A wasu lokaci, lokacin da gajiya da kunci sun yi nasu aikin da kuma ga alama raba rabuwa na mũnanãwa yana burge sosai, da Ƙungiya Uku zai sake bada izinin wannan sashin Light. Halin rayuwa wanda sauran bangarorin goma sha ɗaya na mũnanãwa kasance yayin da babu Light, da ragowar da suka ɗauka, za su taimaka wa ɓatattu mũnanãwa don farawa kuma don gyara halayen da suka haifar da asarar. Sa'an nan kuma ɓace rabo da aka koma a cikin mũnanãwa kuma lokacin da za a sake rayuwa ya zo ga wancan rabon, Aiya vivifies da tsari-numfashi da kuma sabon saitin sake fasalin mũnanãwa fara.

A tsari da madaidaiciyar hanya ga mũnanãwa kawo karshen sake wanzuwarsa shine, sake tsarawa da sanya kayan jikinsa mara mutuwa. Sai mũnanãwa rabo daga wanda ya wanzu nasara, kowane ɗayan yana daɗaɗa haɓaka jikin mutum don ya sa ta dawwama.

Zai zama bai zama dole ba ga mũnanãwa sake rayuwa a cikin jikin dan Adam idan ya wuce gwajin wanda ya wajaba ga duka masu aikatawa don wucewa. Ya kasance, kuma shi ne, abin da aka saba yi kuma shi ne abin da ya dace. Wadancan masu aikatawa waɗanda suke aiki a cewar shirin, Ka cika Turancinsu cikakke. Su da abubuwan da suka dace na tsari sun zama Hankali.

Koyaya, wannan littafin ya damu sosai Adam—Kaitaccen bayani masu aikatawa wannan ya fadi a wannan gwajin kuma saboda haka ya shigo duniyar mutane. Rashin nasarar ita ce sha'awar-and-ji kowane irin mai aikatawa a cikin jikin mace da mace jikin ya yi jima'i, maimakon rabuwa ƙungiyar na sha'awar-and-ji, wanda bangare ne na horarwarsa.

The manufa na gwajin ya kasance ga mũnanãwa ya zama mai rigakafi ga jima'i, kuma hakan zai sa jikkunan biyu su sake zama jiki mara mutuwa, wanda yake jikunan mũnanãwa ya gado daga wurin Ubangiji Ƙungiya Uku a wannan jikin.

Wannan jikin marar mutuwa cikakke ne a ciki form, tsari, daidaitawa da aiki. Tana da kwakwalwa huɗu da ginshiƙai biyu, sashin layi na yanayi a gaban da shafi na Ƙungiya Uku a baya, mai lankwasa da haɗin kai a ƙashin ƙugu da buɗewa cikin kai, (Fig. VI-D). Gabobin da ruwan jikinsu sun kasance cikin wani yanayi na sublimation. An gyara jikin ne da ingantaccen tsari raka'a na jihohi huɗu na jirgin sama na zahiri. Ya kasance a cikin ciki na ƙasa kuma ba a wadatar da shi da irin ba abinci mutane suna ɗauka, amma ta mahimman bayanai daga mutane huɗu abubuwa numfashi kai tsaye a cikin kanta. Wannan ya fi gamsarwa ga ma'anar dandana fiye da abinci zai iya zama ɗan adam kuma yana ɗaya daga cikin hanyoyin da mũnanãwa's kyau na form da aka kai.

Wannan cikakken jikin ya kasance wanda yake tare da kasancewa tare da duk wani zahirin jiki, form, da rayuwa da haske halittu. Ta hanyar wannan jikin mũnanãwa na Ƙungiya Uku zai iya kai ciki kuma aikin a kowane bangare na halittu. Gwanin da ke cikin jikin sun kasance sun daidaita ga juna ta yadda zasuyi aiki cikin jituwa a cikin dukkan kungiyar. An ƙara daidaita su zuwa jihohin al'amarin a jirgin sama da sauran jirage na zahirin halitta. Su ma an daidaita su da Ubangiji al'amarin a cikin sauran duniyoyin uku. Saboda haka al'amarin a cikin duniyoyin hudu sun amsa aikin hankula, jijiyoyi, gland, gabobi da tsarin jikin mutum.

Yawan aiki na wannan jikin ba zai iya fahimta da sauri ba mutane na yau. Babu cikas na lokaci, nesa ko kowane irin yanayi na iya tsayawa ta hanyar yin aikinta. Hannun hankali huɗun suna da kewayon kyauta a cikin duk halittu, don haka masu aikatawa zai iya isa kuma zai iya aikin tare da kowane naúrar ko wani lambar of raka'a ko'ina. Zasu iya tayar, motsawa da jan ragamar rundunar yanayi. Zasu iya ƙirƙirar da watsa siffofin da gawarwa ko'ina.

Dukda cewa jikin ba batun rauni bane kuma mutuwa kuma yana da iko wanda ba shi da iyaka, ya kasance ya kasance ta waccan yanayin ba ta kowane ikon nasa ba, amma kamar yadda kayan aikin keɓaɓɓe ta wurin mũnanãwa. Ya kasance cikakke ne kawai muddin mũnanãwa cewa yayi amfani da shi cikakke. The mũnanãwa ba tukuna auku da gwajin da aka ambata a sama. The masu aikatawa yanzu a jikin mutane sun gaza a waccan gwajin.

Tunda aka lalata gawarwakin da sake kasancewa masu aikatawa daga wannan tsohon halin tsarki da iko zuwa ga halin yanzu cuta kuma rashin hankali, dole ne a sake tashe su zuwa ga halin da suke a da. Halin jiki shine ma'aunin yanayin aikin mai rabo wanda ke zaune dashi. Don haɓaka jikinsu dole masu rabo su fara inganta kansu. Wurin sake kasancewa na mai aiken ya ci gaba har sai an inganta yanayin jikin da yake rayuwa ta wurin ayyukan dukkan sassan masu shayi guda goma sha biyu, don sanya waccan jikin mara mutuwa. Jiki bashi da sha'awar na kansa, kuma na kanta ba zai iya inganta ba. An yi shi ne da yanayi-al'amarin, shine wakilin yanayi kuma yana mai da hankali yanayi. Aikin mai yi kuma rikodin ayyukan ayyukan rabo na mazaunin. Lokacin da jiki ya sake mutuwa, wannan yana nufin sabili da haka mai yin ta ya zama kanta cikakke kuma ta hakan ya mai da jikin mutum cikakke da mai mutuwa.

Akwai doguwar hanya mai gudu mutane kafin su daina zama kawai mutane kuma ya zama sani as masu aikatawa a jikin. Dole ne su karɓi Light aro a gare su da kuma fice a cikin yanayi. Dole ne su sake gina sashin gaba da a gindi su gina gada da ke haɗa ta da kashin kashin,Fig. VI-D). Dole ne su inganta jikinsu ta yadda gabobin jima'i zasu shuɗe, kuma dole ne su canza abin da yanzu jijiyoyi da ganglia suka bazu game da ƙashin ƙugu, zuwa sassan ƙashin ƙashin ƙugu, saboda tsari-numfashi za a kasance a wurin haɗa abubuwa biyu, a inda yake, ba kamar yadda yake a yanzu a gaban rabin aikin pituitary ba, inda bai kamata ya sauka da kuma inda ya saɓa wa hulɗa da Banza. Dole ne su yi fushi da jiki ta jiki a cikin sojojin na yanayi cewa yanayi ba za su iya samun ikon sarrafa ta ba. Mai yi, da mai tunani, Da masani za su kasance cikin jiki, a tasoshinsu da suka dace, a cikin kashin baya, maimakon mai yi yana kasancewa a cikin kodan da adrenals, mai tunani kawai saduwa da zuciya da huhu, da masani kawai tuntuɓar pituitary da pineal jikin ba tare da izini ba. Uku basasai na Ƙungiya Uku za a tuna da shi cikin mai yi, da mai tunani da masani. Wadannan bangarorin guda uku zasu yi aiki ne ta hanyar wasu abubuwa na ciki guda uku, kowane yana fitowa daga nesa, ko kuma duk yana aiki ta, cikakkiyar jikin mutum. To, a cikin cikakken jikin mutum akwai nau'i na ɓangaren mai yi, wanda yake abin hawa ne rayuwa kasancewa kuma ga mai tunani, wanda shine abin hawa haske kasancewa da masani na Ƙungiya Uku. A zahirin jiki to shine Ƙungiya Uku ta hanyar halittunsa guda uku. Light zai sake kasancewa tare da mai yi daga inda ba ya daɗewa har hakanan. Light zai kasance a cikin halittu uku na Ƙungiya Uku kuma a cikin jiki na zahiri. Dukkanin Light wanda aka ba da shi ga mai aikatawa zai kasance a shirye don a mayar da shi ga mahaifa Intelligence. The Ƙungiya Uku zai kasance a shirye ya zama mai hankali kuma don inganta shi Aiya ya kasance mai Ƙungiya Uku.

Hakkin 1974 ta The Word Foundation, Inc.