TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA VII

MATAIMAKIN MATA

sashe 4

Tunanin mutum yana bin hanyoyin da aka buge.

Akwai iyakokin mutane tunanin. Wasu iyakokin ba su da ikon fahimta, wasu kuma hane-hane ne waɗanda za'a iya shawo kan su sha'awar, motsa jiki da horo a ciki tunanin.

Farkon wadancan iyakokin sune tunanin aka ci gaba a karkashin wasu iri of tunani wanda suke da asalinsu a cikin sha biyu na duniya maki, iri or lambobin. Dan Adam tunanin ana yin shi ne a karkashin lamba, lamba takwas, a karkashin nau'in biyu kuma a karkashin nau'ikan biyu. Mutane suna tunanin ni ba ni ba, na bayyane da marasa ganuwa, na ciki da waje da na ruhu da kuma al'amarin. Basu tunani a wata hanya. Gaba kuma, duk wannan tunanin Ana yin shi ne a ƙarƙashin nau'in namiji da nau'in mace. Namiji baya tunani kamar yadda mace takeyi kuma mace baya tunanin kamar yadda namiji yake tunani. Idan mũnanãwa zai iya yin tunani ba tare da jikin ba zaiyi tunani a karkashin nau'in namiji ko nau'in mace ba, amma saboda mũnanãwa yana cikin gangar jiki kuma yana tunani ta hanyar gabobinsa, lallai ne yayi tunani bisa ga namiji ko nau'in mace na jikin.

Nau'in wanda tunanin an yi shi ne ya sa duniyar da ke bayyane ta bayyana azaman biyu, nau'i-nau'i, da hamayya. Shuke-tsiren maza da mata ne saboda ɗan adam tunani; namiji dabbobi ke yi ta mutum sha'awar da dabbobin mace ta mace ji; A sexless da hermaphrodite wani lokacin zo daga mutane sabon abu, amma yawanci sun zo daga zamanin da kuma wasu sassa ne tunani wanda har yanzu ya wanzu; sun samo asali ne daga tunani da ayyukan da ba a daidaita su ba.

Idan mutane ba suyi tunani a karkashin ni ba kuma ba ni ba da babu mallaka, babu imani da halitta da Mahalicci. Idan ba su rarraba duniya cikin abin da ake iya gani da wanda ba a iya gani ba kuma babu duhu, watau, za su iya gani kuma a cikin duhu kamar haske. Idan zasu iya tunanin fiye da ciki da waje zasu iya gani cikin abubuwa duka. Idan basuyi tunani ba ruhu da kuma al'amarin ko karfi da al'amarin kamar yadda daban suke a zahiri za su gansu a matsayin bangarorin biyu.

Wani iyakance mutum tunanin shi ne cewa an yi shi zuwa jima'i, na farko, batutuwan tunani da tunani. Idan har abada dan Adam yayi kokarin yin tunani akan wani abu mai kama da haka lokaci, sarari, da haske, Kansa, abubuwan da ke tattare da wadannan nau'ikan zasu dauke shi ko kuma ya ja su daga baya kuma ya fada cikin sa tunanin a kansu. Yawan kwarewa, ilmantarwa da sani samuwa a gare shi ne game da shi iyakance.

Wani iyakance shi ne cewa kowane mutum yana da iyakance ta musamman rukunan da suka gabata tunanin kuma sakamakon ci gaba ya sa shi. Akwai nau'ikan azuzuwan guda huɗu; na farko ba zai iya yin tunani ba tare da yin la’akari da jikinsu na farko da na ƙarshe ba; na biyu ba zai iya yin tunani ba tare da ra'ayin samun, samun, siyarwa, siyan ba. Na ukun ba zai iya yin tunani ba tare da shiryawa, kwatantawa ba, kuma ba tare da mutunta mutuncin su ko sunan su ba; aji na hudu 'yan kadan ne; suna tunanin saya Sanin kai. Dukda cewa mutum a bayyane yake yana daga ɗayan azuzuwan farko guda biyu, waɗanda a ciki suke gudana mutane, adadin, quality da nufin nasa tunanin na iya wuce iyakokin karatun sa.

Tunanin an iyakance ta rashin gaskiya in tunanin, wato, ta tunanin a kan abin da mutum ya yi imani ya zama dama. Rashin Gaskiya tunanin rufewa Light, ta hanyar kin ganin abin da mutum ya sani ya kamata ya gani kuma ta hanyar neman abin da ya san bai kamata ya gani ba. Dama yana nuna abin da bai kamata tunani ba, da jiki-tunani yana amfani da shi wajen ƙoƙarin gina abin da bai kamata ya yi ba, an faɗakar da shi gaskiya. Zamantakewa Wanda ya riga ya halitta, tuna na da, da huɗun na kawo abubuwan gani da sautuna, suna tsoma baki ne koyaushe kuma suna ƙirƙirar abubuwan igiyoyin tunanin.

Abin da aka makala na mutane ga abubuwa na su tunanin kuma zuwa ga sakamakon abin da suka aikata yana hana aikin tunanin wanda yake wajibi ne don gina don 'yantar da Light kuma a rike shi a tsaye. Ayyukan masu san sha'awa na mũnanãwa kuma kazamar jiki ya zama mai kwakwalwa kuma ya tona asirin yanayin tunanin mutum. Suna haifar da Light domin yadudduka ko ɓoye shi, kamar yadda hayaƙin hayaki ke ɗaukar iska ya toshe hasken rana. Sun hana bayyananne Light na Intelligence daga isa zuwa ga yanayin tunanin mutum na mutum.

Lokacin da aka sami sabani da Light yana isa, mutum ya zuga shi, abin mamaki, wahayi kuma nan da nan ya fadakar. Dan Adam ba ya iya kasancewa a bayyane ga bayyane Light. The sosai ji wanda wannan Light yana farkawa da tunanin na jiki-tunani rufe ƙofar, da mũnanãwa yaci gaba da tunanin a cikin diffused Light.

'Yan Adam sunfi son yin tunani akan hanyoyin da suka saba, wato, suna yin tunani kawai akan layin da aka sani cikin addini, a kimiya ko falsafa. Ta haka ne za su yi tunanin cikin jirgi daban-daban na duniyar zahiri wanda yake da alaƙa da duniyoyin da suke dacewa. Lines na tunanin suna nunawa ta hankula. Ilimi, al'ada kuma hankula suna iyakance abinsu tunanin ga hanyoyin da muka saba. Zai yuwu kusan mutum yayi tunanin barin wadannan hanyoyin; kokarin zai yi girma da yawa don ci gaba. Ba ya yin tunani daga tunaninsa huɗu kuma suna tilasta masa tunanin cikin wasu sassa na yanayi. Wancan ne Dalili me yasa mutum yayi irin wannan ci gaba a cikin ilimin kimiyyar halitta tare da wasu layuka. Ko da can an hana shi yin girma ci gaba da gazawar daga tunanin.

The mũnanãwa-jikin mutum bai san iyakancewar sa ba ko abin da yake bayan su. Ya lullube kanta a ciki tare da sanya wa kanta abubuwan abubuwan hankali. A matsayin ɗan adam ya rabu da kansa daga sadarwa ta kai tsaye tare da ainihin sa mai tunani da kuma masani. Bai bambanta kansa da tunaninsa ba. Yana amfani da Light yana da la'akari da yanayin jirgin sama na zahiri kamar yadda gaskiyar of rayuwa.

Don haka dan Adam bashi da tunanin iyawarsa. Zai iya yin tunani al'amarin, na girma of al'amarin, Kuma daga lokaci, wanda shine al'amarin, saboda yana jin kuma yana fuskantar canji, shine lokaci. Ba Ya ɗaukar ciki sarari, saboda ba shi da kwarewa tare da sarari; yana ciki al'amarin. Yana ganin fuska daya ne kawai na al'amarin, farfajiya al'amarin, kan-ness ko tsayi, girmansa da kauri kamar yadda aka auna sarari; amma wannan rashin fahimta ce, sarari rashin girma. Abubuwan da ake amfani da su na asali na yanayi na duniya, na sammai, na taurari, na rana da taurari, na yanayi na mũnanãwa kanta, na Allah, kuma na Intelligence, an iyakance, mai son sha'awa kuma yawanci kuskure ne.

'Yan Adam ba za su kasance a shirye su yi girma daga iyakarsu ba har sai sun fahimci bambanci tsakanin Ubangiji ji-and-sha'awar na mũnanãwa-in-da-jiki da Ƙungiya Uku, kuma tsakanin mũnanãwa da kuma yanayi kamar yadda hankulan huɗun suka nuna kuma har sai sun yi amfani da Light na Intelligence don bincika ainihin ta hanyar, amma ba a ciki ba, duniyar zahiri. Sannan a bayyane menene iyakokin tunanin kuma me yasa suka wanzu.

Hakkin 1974 ta The Word Foundation, Inc.