TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA VI

ZAUREN PSYCHIC

sashe 22

Matakan sha biyu na mai yin, daga rayuwar duniya zuwa na gaba. Bayan mutuwa, mai aikatawa yakan jagoranci rayuwar mutane da yawa. Hukunci. Jahannama ana yin ta ne saboda sha’awoyi. Shaidan.

Akwai jihohi goma sha biyu, matakai, ko yanayi waɗanda ke tsara ɗayan zagaye wanda kowace mũnanãwa rabo ya wuce daga ɗayan rayuwa zuwa ta gaba rayuwa a cikin ƙasa, (Fig. VD).

Lokacin da mũnanãwa ƙarshe ya zama sani cewa jikinta ya mutu, yana farkawa kamar bayan barci. Idan jiki bai kasance jiki biyu na jiki ba tukuna ya harzuka shi ko lalatawar jikin mutum, mũnanãwa ana iya riƙe ta sha'awa a kan form jirgin sama na zahirin duniya. Idan jiki ya tarwatse, da mũnanãwa idan ya farka yana cikin ta yanayin mahaifa a zahiri ko form jirgin sama na zahiri ko form duniya. The mũnanãwa bai san yawancin wadannan jirage ba fiye da yadda aka san su a ciki rayuwa.

A cikin ko dai yanayin da mũnanãwa yana tare da shi tsari-numfashi da hankulansa guda hudu. Yana iya gani, ji, dandana, wari kuma ji, kuma shi ne sani a cikin tsari-numfashi. Yana zaune akan abin da ya gabata rayuwa, ba daga ƙuruciya zuwa lokaci of mutuwa, amma duka rayuwa an yi tsari kuma yana raye cewa haɗawa. Yana cikin duniyar sa, a cikin sa yanayin mahaifa. Ayyukanta, abubuwan da suka faru da muhallinta sune waɗanda suke a doron ƙasa kuma kamar yadda ya ji kuma ya ji cewa suna cikin rayuwa. Ana sanye da rigar da aka fi so kamar a ciki Mafarkai, ko tare da kayanda aka hada. Tana haduwa da mutanen da ta same ta a duniya kuma suna magana da aiki tare da su kuma suna tare da shi, kamar dai a cikin mafarki a duniya. Waɗannan ba mutanen ƙasa bane masu aikatawa, amma haifuwa daga gare su kamar yadda burge a kan tsari-numfashi, da tunani daga gare su, a lokacin rayuwa. Maigidan ba ya cikin wannan halin cikin tsananin baƙin ciki ko matsanancin farin ciki. Wasu masu aikatawa tafi cikin wannan halin na awa daya, wasu kuma tsawon shekaru na duniya lokaci kafin zuwa yanke hukunci. Wasu suna karbar hukuncin da zaran sun farka. Babu abin da aka sani game da abin da ya biyo baya mutuwa jihohi kamar yadda aka sani a lokacin rayuwa.

Jima ko kuma daga baya ta wannan hanyar mũnanãwa ya zama sane da cewa dole ne a yi hukunci da shi tunani da ayyuka a cikin ƙasa. Yana wucewa abin da ya burge shi ya zama hanya, kuma ya fito cikin abin da alama zauren zauren Light, wanda yake a kowane ɓangare na mũnanãwa. The mũnanãwa Zai koma gefe ya tsere daga hanyar Light, amma hanyar ta ɓace. Tana neman hanyar kubuta daga wurin Ubangiji Light; yana neman wani abu don kiyaye shi daga Light; amma Light yana ko'ina; babu inda za a mũnanãwa tafi kuma babu abinda zai iya hana hakan Light. Tana kokarin yin kira Allah, kamar yadda yayi tunanin Allah a lokacin rayuwa, ya cece shi, amma ba zai iya furta sunansa ba. Tana kiran abokanta, masu kareta, abin dogaro da kanta, kudinta, ikonta, kyawawan ayyukanta, amma babu wanda zai iya shiga. Light. Zai yarda da taimakon waɗanda suke sosai shaidan, idan tayi imani da wani shaidan, don fita daga hakan Light; idan munanan ayyukanta zasu yanke hukunci kuma zasu lalata ta jahannama zai tara su, amma hakan ne sani cewa ba ma wannan zai dauke shi daga cikin ba Light. Yana jin cewa wannan Light, da Mai hankali Light of Intelligence, shine sani na kowane abu, kuma yanzu ne kawai a cikin wannan. A hankali da Light sa da mũnanãwa San cewa bai mallaki ko form yana cikin. Sannan mũnanãwa da tsari-numfashi raba.

The mũnanãwa jin tsirara, an kwace sosai tsari-numfashi, amma shi ne sani. The tsari-numfashi tare da hankulansa guda huɗu suna tsaye a gabanta. Akwai shiru. The mũnanãwa ba ya iya gani ko ji. The Light wanda yake ta hanyar tsari-numfashi yana fitar da duka tunani wadanda ba a jin kishin su a kai yayin rayuwa wanda ya wuce. Ayyukan a rayuwa, abubuwan da mũnanãwa kuma jikin yana damuwa, mutane da wurare da kuma saitunan, Ubangiji ne ya fito da su Light kuma rufe daga Ubangiji mũnanãwa. Sun bayyana tare da tunani wanda mũnanãwa bayar da labarinsu yayin rayuwa. wadannan tunani a cikin matakai zuwa warwatse an nuna ta tsari-numfashi. The mũnanãwa ji kamar yana gani da ji duk abin da ya bayyana akan tsari-numfashi wannan nasa ne. Gabaɗaya rayuwa Yana wucewa kuma yana jin ta mũnanãwa.

The Mai hankali Light gaskiya ce. Yana bayyana kuma yana sanya mũnanãwa sani na abin da Light is sani na. Kamar kowane tunani, aiwatar da abubuwan da ake faruwa an fitar da su, mũnanãwa yana sane da hukuncin Ubangiji Light Wannan hukunci gaskiya ne, ba tare da yardar rai ba, ko da izgili, kuma hukuncin Ubangiji ne mũnanãwa da kanta. Wannan, kuma, an gamsar da shi akan tsari-numfashi. Kamar dai an zartar da hukunci ne kuma an rubuta su mũnanãwa ji tsirara, a cikin Light, kuma ba tare da nata ba tsari-numfashi.

The Light janyewa. The mũnanãwa sake duba ta tsari-numfashi kuma yana cikin duhu da rashin masaniyar hukuncin da ya zartar, alhali yana jin cewa an yanke hukunci. Duk abin da mũnanãwa da ko aikata a da rayuwa Abin da aka sa ya zama marar ganuwa kuma ba a kula da shi Light a cikin Hall of shari'a, rushes a kuma sa duniya a cikin abin da mũnanãwa to. Duniya canza gaba daya kuma a maimakon zama duniyar zahiri kamar yadda ya bayyana ga Ubangiji mũnanãwa a duniya, ya zama duniya da gaske yake, amma wanda mũnanãwa bai sani ba to. A lokacin wahala fara kamar yadda mũnanãwa yanzu shiga matakin farko na jahannama.

Akwai a ciki jahannama babu azabtarwa, babu wuta, ba brimstone, ba ɓarnataccen ruwa mai ƙamshi, ko kuma wata damuwa ta mahaifa wacce masana tauhidi da yawa addinai Sun ƙirƙira wa taron jama'a da suka ƙaddara don wahalar da su. Kuma babu wani takobi, ko cokali mai yatsa shaidan. Duk da haka akwai wahala a cikin jahannama saboda zunubi tunani kuma yana aikatawa yayin da yake cikin ƙasa; akwai kuma a shaidan, nasa shaidan.

The tsari-numfashi, akan wane duka tunani, su warwatse, kuma illolinsu sun bar alamominsu, waɗanda ke haskakawa da yanke hukunci game da su Light a lokaci na hukunci, yanzu yana nuna hotunan daya bayan daya. Kamar yadda suka zo da mũnanãwa rayuwa ta hanyar sha'awa shi to, yana da. Mutanen da abubuwan da ke da alaƙa da sha'awa Akwai, amma babu wani jiki na jiki kuma babu hanyar gamsar da sha'awa. Marmarin ba zai taba gamsuwa ba; suna iya raunana na Ubangiji lokaci da gajiyawar jiki ta hanyar gamsar da mu. Da ƙari sha'awa ana ciyar da su, masu karfi sun samu kuma mafi yawan hanyoyin samun biyan bukata suna raunana. Hakan ya kasance a duniyar zahiri, amma yanzu akan form jirgin sama na zahiri ko form duniya, da mũnanãwa yana da sha'awa sake kuma babu wata hanyar gamsar da su. Suna fushi.

The talaka mutum tare da sha'awa domin abinci, don saduwa, da sha, da ta'aziya, da nau'ikansu siffofin, yana shan wahala ta hanyar samun waɗannan sha'awa ba tare da wata hanyar biyan su ba. Akwai yunwa, muradi mai gamsarwa game da gamsuwa wanda ke ci cikin Ubangiji mũnanãwa ba tare da rusa shi ba. Na al'ada da matsakaici ci kar a samar da wannan wahala a jahannama, amma kawai m, ma'amala, mugunta sha'awa wanda mũnanãwa ji ya zama ba daidai ba. Son kai da kwaɗayi a baya rayuwa, sha'awar mallakar abin wasu da kuma riƙe kansu da kansu, komawa ga Ubangiji mũnanãwa in jahannama, amma duk abubuwan jiki an shafe su tare da hanyar samun su. The mũnanãwa bege da wannan bege ciwo kamar matsananciyar yunwar. Girman kai a cikin rayuwa Zai dawo wurin Ubangiji mũnanãwa bayan mutuwa sannan kuma mũnanãwa yana da masu girman kai sha'awa, amma inda babu wadata, iko ko tasha, akwai wofi wanda ke cinye Ubangiji mũnanãwa da kanta. Waɗannan ji na yunwar, na konewa, na cinye, sun yi daidai da jihohin zahirin halitta. Bambanci shine jikin mutum ba ya nan, amma mũnanãwa yana da tsari-numfashi tare da hankularsa guda huɗu, da jin da amma duk da haka ba a lalata ta da ji.

The shaidan wannan zai biyo bayan mũnanãwa saboda jahannama hukuncin sa da babba sha'awar, wanda sharrinta ne baiwa in rayuwa kuma shine shaidan bayan mutuwa. Mafi karami sha'awa kananan shaidanu ne a karkashin shugaban. Babu daya daga cikin aljannu form nan; sun yi kuka, sun ja kan mũnanãwa; Suna tafiya, juzu'i, suna ƙonewa, kowannensu gwargwadon ƙarfinsa ci, bege ko sha'awa.

Daga zunubai a kan mutum kansa jiki da kuma da kanta da mũnanãwa yana rayuwa akan kawai sha'awa a cikin wannan halin mahaukata. The zunubai a kan jikin da masu aikatawa wasu sun fitar da wani sakamako daban. Mai yi yana zaune ba kawai sha'awa wanda aka sa hannu a cikin waɗancan masu zunubi tunani kuma yana aikatawa, ana tuhumar shi da mutanen da ya zalunce su. Wadanda suka ji rauni ko mutuwa ta hanyar tashin hankali, sakaci na laifi ko ta hanyar zina abinci; maigidan ko ma'aikata waɗanda suka haifar da lalata jikin masu su na gidan su ko na ma'aikata; sarakuna, 'yan jihohi da' yan siyasa jam'iyyar wadanda suka yi irin wannan kuskure; Mugayen masu tsaron kurkuku, alkalai masu wahala ko marasa son kai, da waɗanda suka yi wa Ubangiji laifi masu aikatawa da wasu ta hanyar ƙarfafawa zuwa ayyukan rashin biyan buƙata: waɗannan sun sake jin ƙararrakin da abubuwan da suka san na ciki rayuwa; suna ganin wadanda aka zalunta, aka miƙa su zari, son kai, rashawa da rashin son kai; sun gansu kuma suna jin yadda wadanda abin ya shafa suka ji -zafi, cuta, kunya, lalata da yanke ƙauna. Wannan lokaci na jahannama ne mafi sharri daga azabar wadanda suka zalunci kansu.

Dukkanin masu aikatawa in jahannama wahala, amma ba su koyon komai a can, ba su tuba, ba su da nadama. The damar domin ilmantarwa na iya zuwa ne kawai a duniya a na gaba rayuwa. Ba wahala bane saboda azãba amma don tsarkake da tsari-numfashi. azãba an kuma ajiye shi don na gaba rayuwa a duniya.

bayan mũnanãwa ya sha wahala daga ta sha'awa ya rage a kan form jirgin sama na zahirin duniya ko na form duniya. The mũnanãwa ya zuwa yanzu ya ɗanɗana kawai ji da kuma sha'awa-Its ƙaddara mai ƙwaƙwalwa. Yanzu ya fara aiwatar da ɗayan matakan sa tunanin, wanda shine qaddarar tunani. The mũnanãwa ji kanta; shi ne sani na kanta a matsayin ɗan adam. Zamantakewa shi yana da rayuwa zo da shi, daga stifff of lamiri, na larabcin hankali, na manne wa tsoffin akidoji lokacin da aka yi girma, na manya, kwance, na ɓarna, na musun wani rayuwa bayan mutuwa, na lokaci-wiwa, cin amana da kuma kafirci duk tunani da shi ya yi zunubi a kanta kuma tunani Ta wurin abin da ya yi wa Ubangiji zunubi masu aikatawa wasu, wanda ta sa wasu masu aikatawa cikin duhu da ruɗi. Mai aikatawa yana jin kasancewar ta lamiri. Its tunani wanda lamiri in rayuwa ya ce da shi ba daidai ba, yi ihu da shi. Yana jin tashin hankali, nadama, azabar damuwa. A waccan jihar jahannama Mai aikatawa yana ganin dole ne ya rama waɗannan zunubai. Yana wahala kawai; baya koyon komai. Life a zahirin jiki a duniya shine lokaci domin ilmantarwa.

A cikin duka waɗannan jihohin, masu sake rayuwa kuma ji da sha'awa da tunani da mũnanãwa ya, yana da nasa tsari-numfashi da hankulansa guda hudu. Damuwa, nadama da wahala daga gareta ji da kuma sha'awa kuma daga tunani, sassauta da mũnanãwa daga tsari-numfashi. A lokacin loosening tsari da na farko halittun da suka gina al'amuran da Ubangiji ya yi ji da kuma sha'awa da kuma tunani Ana tsinkaye daga mũnanãwa. wadannan ƙauraran launuka iri-iri ne, siffofin, motsi da ayyuka a cikin al'amuran. Yanzu kamar yadda mũnanãwa yana kwance daga ciki tsari-numfashi kuma komai na lalacewa, keɓancewa da ɓata, mũnanãwa Fahimtar cewa abubuwan da suke kamar suna na ainihi rayuwa da kuma a jahannama sun kasance daga waɗannan ƙauraran. The mũnanãwa tsoro; abubuwa kamar ba na gaskiya bane; ya wuce ta wani bayan mutuwa jeri.

The mũnanãwa na iya kokarin rike ta tsari-numfashi ko kuma ga kowane daga cikin abubuwan a yanayin narkar da, amma ba zai iya riƙe ko riƙe ba. The siffofin canza zuwa wasu siffofin ko da yake yana ƙoƙarin riƙe su. Sai tsari-numfashi da kanta ta narke cikin ɗayan siffofin kuma ya ɓace. A lokaci na raba da bacewar wadancan ji da kuma sha'awa Wadanda suke da alaƙa da hankalinsu guda huɗu kuma suna haɗe da abubuwa na waje, zaton assan dabbobi ko dabbobi siffofin, na dabbobi, tsuntsaye, kifaye ko dabbobi masu rarrafe, da ake canzawa koyaushe iri. The mũnanãwa ji a guda lokaci cewa yana, kuma ba haka ba ne, waɗannan ji kuma waɗannan sha'awa. The mũnanãwa yayi gwagwarmaya da kanta. Wannan ya ci gaba har zuwa mũnanãwa ya bambanta kuma ya ƙi bayyana kansa a matsayin waɗannan dabbobin siffofin. Sai siffofin na ji da kuma sha'awa bace da mũnanãwa kyauta ne daga garesu.

The sha'awar siffofin coalesce. Akwai yawanci daya rinjaye sha'awar siffan, a cikin wanda karami yake sha'awa hade. Akwai sauran buri siffofin wanda ya bambanta. Yanzu da sani mũnanãwa ya janye, waɗannan sha'awa daina canza siffofin sun zama. Waɗannan siffofin, fewan kaɗan ko da yawa, yanzu suna shirye don barin jihar mai haske duk lokacin da akwai lokaci da kuma wuri don dabbobi na zahiri wanda suke iri, a ɗauki ciki. Lokacin haihuwar dabbobi suna shiga jikin mutum kuma dabbobi ne.

The mũnanãwa, yanzu ba tare da tsari-numfashi da hankula, suna cikin sa yanayin mahaifa, a kan form jirgin sama na form ko na zahirin duniya. Yana da ba sani kamar yadda mutumin da ya gabata. Yana da sani kamar yadda mũnanãwa rabo da ke cikin jikin. Ba sai an fada ta hanyar ji da kuma sha'awa da kuma abubuwan da suka aiwatar tunani a lokacin rayuwa. Sai kawai ji da kuma sha'awa zo, ba tare da mutane ba, abubuwa da abubuwan da suka haddasa su. The mũnanãwa Ba ya iya gani, ji, dandana, wari ko tabawa, amma yana jin da ji unmixed kuma baya ga abubuwan da suka haifar da su. The ji soyayya, so, fushi, bukata, kishi, ƙi ko zari. The ji da kuma sha'awa Kawai akwai su, suna da ƙarfi da ƙarfi. Suna motsawa suna jujjuyawa, sun tashi sun faɗi, sun juya suna birgima kuma suna sauƙaƙawa. The mũnanãwa yana cikin wannan halin da kanta kuma kawai yana jin da sha'awa.

A hankali wani irin ji ya zo. Wannan ne ji of dama da kuma ba daidai ba. The mũnanãwa is sani na adalci ko kuskuren waɗannan ji da kuma sha'awa, kuma wannan ya sake sake rikicewa. Yanzu ji na nadama, tuba da baƙin ciki suna kara; ji of ayyuka ba a yi ko keta doka ana jin.

A hankali daban ji ya zo — ji of Banza. Na farko akwai haushi kawai sha'awar ba tare da abubuwa ko form, to, ya zo da ji na yin nadama, yanzu na ukun shine ji wannan yana nuna fusata sha'awa da baƙin ciki mai nauyi tare da mũnanãwa da kanta. The mũnanãwa ji to, cewa sha'awa Kuma baƙin ciki ne da kanta, kuma tana wahala.

Gobarar da hadarin sha'awa da baƙin ciki ga Ubangiji ayyuka karya, tsarkake da mũnanãwa kuma ka raba da ji da kuma sha'awa, mai zunubi daga masu adalci. Mai zunubi yakan ɓace lokacin da adali ya ƙi bayyana kansa kamar waɗannan sha'awa; kuma su form Dalili ga sha'awar jikin mũnanãwa, don fatattaka duniya ko kuma ku jira don sake kasancewa tare da Ubangiji mũnanãwa. wadannan ji da kuma sha'awa ba a haɗuwa da abubuwa na waje ba, amma neman gamsuwa ta ciki da son shaƙa, riƙe ko sarrafawa. Su ne halin son kai na Ubangiji mũnanãwa, wanda “waje” yake gamsar da shi sha'awa wannan ya shiga dabba siffofin. Duk cikin matakan a ciki jahannama, wanda yanzu shine sha'awar jiki ko alkyabbar ayyukan yau da kullun, shine sanadin babban wahala. Wannan shi ne shaidan, hukuncin hukuncin Ubangiji mũnanãwa. Wadancan ji cewa ya yi daidai da matsayin wajibiTun da yake kai mai tsarkakakku ne, to keɓaɓɓe daga ɗigo da yanka, tashi ga Ubangiji haske jirgin sama na tsari ko duniyar zahiri. Su ne mũnanãwa hakan ya wuce jahannama kuma ya tsarkaka.

Hakkin 1974 ta The Word Foundation, Inc.